{"id":37342,"date":"2022-07-16T07:23:56","date_gmt":"2022-07-16T12:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-610-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:23:56","modified_gmt":"2022-07-16T12:23:56","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-610-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-610-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 6:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 6,10<\/span><\/p>\n

No tienen del\u00e9itese en \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los impedimentos para la correcta celebraci\u00f3n de las ordenanzas religiosas<\/strong><\/p>\n

Usted admitir\u00e1 f\u00e1cilmente, que el sentimiento de deleite que acompa\u00f1a a la realizaci\u00f3n de cualquier cosa es, en su mayor parte, un signo y una medida de su provechosa realizaci\u00f3n; lo que suele estar bien hecho lo que se hace con alegr\u00eda y con el coraz\u00f3n; y que nada, por el contrario, se deteriora m\u00e1s com\u00fanmente en su ejecuci\u00f3n que lo que se emprende con el temor de que sea un trabajo pesado y se lleva a cabo como una mera tarea. \u00a1Cu\u00e1n cierta es esta observaci\u00f3n en el departamento de religi\u00f3n! Si nos acercamos a los ejercicios de la religi\u00f3n, ya sea leyendo o escuchando la Palabra, o los sacramentos, o la oraci\u00f3n, como lo hacen los formalistas, si no nos interesamos vivamente en ellos, si nos movemos meramente por la fuerza de la costumbre, el poder del ejemplo y otros motivos de conveniencia, \u00bfc\u00f3mo nos pueden beneficiar alguna vez? \u00bfNo estamos cambiando las fuentes de las bendiciones del cielo en cisternas vac\u00edas y rotas?<\/p>\n


I. <\/strong>Al prestar atenci\u00f3n a las circunstancias que operan para quitarnos el deleite en las ordenanzas cristianas, observamos que a menudo ocurre, al menos a veces, un cambio desfavorable en el estado de \u00e1nimo, cuando las personas se dedican a los exorcismos religiosos. , inevitablemente, por mucho que nuestros deseos y esfuerzos se opongan a ella. En un momento estaremos atendiendo con profundo fervor, en otro momento escuchando con fr\u00eda indiferencia. Hay ahora una gran agudeza en recibir instrucci\u00f3n, en otro tiempo casi una inercia que embota el filo de las observaciones mejor dirigidas. Ahora bien, todos los cambios como estos, en la medida en que sean atribuibles al temperamento constitucional, a\u00fan deben clasificarse entre la clase de lo que la Biblia llama nuestras debilidades, y cuando se enfrentan con la meditaci\u00f3n en la Palabra de Dios y con la oraci\u00f3n, para que seamos curados, no se nos imputan como delitos. Al mismo tiempo, ten mucho cuidado de no atribuir a aquellas cosas sobre las que piensas que no tienes control, lo que todo el tiempo brota de la negligencia pecaminosa.<\/p>\n


II. <\/strong>Primero, el estado de \u00e1nimo que he descrito muestra que no ha habido en nosotros la debida consideraci\u00f3n antes de llegar a las ordenanzas p\u00fablicas de la religi\u00f3n. No consideramos que los servicios del santuario se relacionen con Dios en nuestra adoraci\u00f3n, alabanza o s\u00faplica a Aquel a quien el universo celebra como su Hacedor, a quien los \u00e1ngeles, principados y potestades adoran con reverencia; no consideramos que los servicios del santuario son los medios designados a trav\u00e9s de los cuales el alma es llamada a dialogar con su propio original, con Aquel que es la fuente de la bienaventuranza. No consideramos que los servicios del santuario presenten los objetos m\u00e1s sublimes para el ejercicio del entendimiento, los m\u00e1s espl\u00e9ndidos para atraer la imaginaci\u00f3n, los m\u00e1s atractivos para conmover el coraz\u00f3n. En consecuencia, no imploramos en nuestras peticiones esa firmeza de coraz\u00f3n que se requiere en el adorador verdadero y espiritual; no entramos al santuario acariciando el pensamiento serio de que venimos aqu\u00ed a buscar las bendiciones que la misericordia del Salvador da a todo aquel que siente su necesidad de ellas y las pide. Por el contrario, venimos al santuario totalmente despreocupados; nos sentamos sin ofrecer en nuestra mente una petici\u00f3n preparatoria; poseemos un estado de \u00e1nimo que es similar a la ligereza; se nos puede acusar al menos de indiferencia, que s\u00f3lo puede ser excusable en nuestra espera de un ceremonial vac\u00edo. Aun admitiendo que el individuo todav\u00eda posee alg\u00fan deseo de recibir los beneficios de las ordenanzas religiosas en el santuario, se le hacen completamente impracticables, excepto cuando los ejercicios devocionales de cada d\u00eda son preparatorios para los del s\u00e1bado. La falta de consideraci\u00f3n seria antes de que lleguemos a participar en las ordenanzas religiosas, lleva directamente a la falta de la debida reflexi\u00f3n cuando nos dedicamos a su ejecuci\u00f3n; porque las l\u00edneas de pensamiento que hemos estado acariciando no se rompen f\u00e1cilmente y, de hecho, no podemos descartarlas con autoridad; se han unido a s\u00ed mismas mediante innumerables v\u00ednculos a la mente, y aunque muchos de estos v\u00ednculos pueden de vez en cuando el tiempo sea separado por nosotros, todav\u00eda quedan n\u00fameros que son m\u00e1s que suficientes para remachar los objetos de nuestra afectuosa preocupaci\u00f3n en nuestra memoria y en nuestro coraz\u00f3n. Dichos objetos, a trav\u00e9s de un uso prolongado, se convierten en grandes favoritos de la mente y, por lo tanto, no solo los atiende en la temporada de desconexi\u00f3n de otras cosas, sino que se esfuerza por volver a ellos, incluso cuando est\u00e1 ocupado en las ordenanzas de la religi\u00f3n. Entonces, cuando pensamos en cu\u00e1n bajas y degradadas son nuestras disposiciones naturales, seguramente es una expectativa muy irrazonable que estemos preparados para los ejercicios espirituales del s\u00e1bado, si no hemos tenido ejercicios devocionales preparatorios para tal d\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Gratis\u00edsimo y penoso es el mal del que ahora os hablo. Cualquiera que sea el grado de ella que se adhiera a nosotros, su tendencia es destruir por completo la capacidad del sentimiento religioso y aumentar esa cauterizaci\u00f3n de la conciencia que es precursora del libertinaje abierto. Entonces, despert\u00e9monos a la consideraci\u00f3n. Lleguemos a las ordenanzas religiosas con serias reflexiones sobre su naturaleza, su razonabilidad, sus terribles sanciones y su inestimable utilidad; y, teniendo especialmente en vista el ejemplo del adorador serio que ora por el esp\u00edritu de oraci\u00f3n, y que es un suplicante en privado por la gracia de la s\u00faplica que debe emplear en p\u00fablico, esforc\u00e9monos cuando nos unimos a la oraci\u00f3n religiosa. ordenanzas para preservar la seriedad de la mente. Con este prop\u00f3sito, consideremos devotamente el objeto que tenemos a la vista, ya sea ocupado en la Palabra, en el sacramento o en la oraci\u00f3n. No demos un solo momento de aliento a pensamientos sobre otros temas. Resistamos las incursiones de tales pensamientos; expuls\u00e9moslos como si fueran de Satan\u00e1s, cuando entren, y tratemos de evitar que entren. Que haya oraci\u00f3n, consideraci\u00f3n y seria preocupaci\u00f3n; y as\u00ed entrando en las grandes verdades, en la dulzura de la religi\u00f3n, ya no se sentir\u00e1 el cansancio con que partimos. La satisfacci\u00f3n y el deleite, tan conducentes a nuestra mejora, ocupar\u00e1n entonces el lugar de la fatiga y la molestia del mero adorador corporal. El s\u00e1bado ser\u00e1 el m\u00e1s acepto de todos los refrigerios, los salmos del santuario ser\u00e1n los sentimientos de gratitud y gozo, las oraciones ofrecidas ser\u00e1n como la llama que ascendi\u00f3 primero en santo ardor a su origen, y la Palabra ser\u00e1 el principal veh\u00edculo para poner en acci\u00f3n toda buena resoluci\u00f3n. La religi\u00f3n se convertir\u00e1 entonces en ese mismo privilegio que pretende ser; los elementos, puestos sobre la mesa, aparecer\u00e1n como memoriales de todo lo que es querido y precioso para nuestras almas; se despertar\u00e1n los sentimientos del santo amor en la memoria del bendito Amigo que entreg\u00f3 su alma por nosotros pecadores; y as\u00ed el santuario y sus servicios se convertir\u00e1n para nosotros en prenda de los m\u00e1s nobles beneficios, escenario de las m\u00e1s gloriosas esperanzas e incitaci\u00f3n a la devota obediencia. (W. Muir, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Evangelio desapreciado<\/strong><\/p>\n

Alphonse Kerr escuch\u00f3 a un jardinero pedir permiso a su amo para dormir por el futuro en el establo. \u2014Pues \u2014dijo\u2014 no hay posibilidad de dormir en la c\u00e1mara de detr\u00e1s del invernadero, se\u00f1or; hay all\u00ed ruise\u00f1ores que no hacen m\u00e1s que gorgotear y hacer ruido toda la noche. Los sonidos m\u00e1s dulces no son m\u00e1s que una molestia para aquellos que no tienen o\u00eddo musical; sin duda la m\u00fasica del cielo no tendr\u00eda ning\u00fan encanto para las mentes carnales, ciertamente el sonido gozoso del Evangelio no es apreciado mientras los o\u00eddos de los hombres permanezcan incircuncisos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 6,10 No tienen del\u00e9itese en \u00e9l. Los impedimentos para la correcta celebraci\u00f3n de las ordenanzas religiosas Usted admitir\u00e1 f\u00e1cilmente, que el sentimiento de deleite que acompa\u00f1a a la realizaci\u00f3n de cualquier cosa es, en su mayor parte, un signo y una medida de su provechosa realizaci\u00f3n; lo que suele estar bien hecho lo que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 6:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37342\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}