{"id":37359,"date":"2022-07-16T07:24:44","date_gmt":"2022-07-16T12:24:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-86-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:24:44","modified_gmt":"2022-07-16T12:24:44","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-86-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-86-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 8:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jerem\u00edas 8:6-7<\/span><\/p>\n

Escuch\u00e9 y o\u00ed, pero no hablaron bien; nadie se arrepinti\u00f3 de su maldad, diciendo: \u00bfQu\u00e9 he hecho?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p <\/p>\n

La inquisici\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Que Dios tiene un o\u00eddo y un ojo para nuestro porte y disposiciones, para nuestros discursos y conductas. Si tuvi\u00e9ramos uno siempre a nuestras espaldas que le informara a tal hombre lo que decimos, uno que deber\u00eda reservar nuestras palabras, y despu\u00e9s ponerlas a nuestro cargo, nos har\u00eda cuidadosos con nuestras palabras. Ahora, aunque nunca estemos tan solos, siempre hay dos que nos escuchan. Dios oye, y la delegada de Dios en nosotros, la conciencia, \u201cescucha y oye\u201d. Dios lo reserva, y la conciencia lo reserva. Esto nos impone el deber de caminar con cuidado y reverencia con Dios. \u00bfHablar\u00edamos descuidadamente o mal de cualquier hombre si \u00c9l nos escuchara? Cuando menospreciamos a un hombre, decimos que no nos importa si \u00e9l mismo nos escuch\u00f3. Pero, \u00bfdespreciaremos as\u00ed a Dios? \u00bfJuramos, y mentimos, y blasfemaremos, y diremos que no nos importa que Dios nos oiga, que pondr\u00e1 todo a nuestro cargo, no solo palabras sino pensamientos? \u201cNing\u00fan hombre habl\u00f3 bien.\u201d Pero, \u00bfqu\u00e9 evidencia da \u00c9l sobre esta inquisici\u00f3n? \u201cNo hablaron bien\u201d, lo cual se amplifica a partir de la generalidad de este pecado. Cuando Dios hab\u00eda amenazado con juicios, escuch\u00f3 y oy\u00f3 el uso que hac\u00edan de ellos, pero \u201cno hablaron bien\u201d. \u00bfEn cu\u00e1ntos aspectos no hablamos bien de los juicios de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>De Dios no hablan bien los hombres cuando no le ven en el juicio, sino que miran a la criatura, a las causas segundas.<\/p>\n

2. <\/strong>Hablamos mal con respecto a los dem\u00e1s, cuando comenzamos a menospreciarlos en nuestros pensamientos y discursos. Oh, eran personas descuidadas; se aventuraron en compa\u00f1\u00eda, y fue el descuido de los magistrados; no estaban bien vistos; eran personas sin misericordia, etc. \u00bfNo es la mano de Dios?<\/p>\n

3. <\/strong>Hablamos mal de los juicios de Dios con respecto a nosotros mismos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando murmuramos y nos irritamos de cualquier manera contra Dios, y no nos sometemos a su poder mano como debemos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando nos tomamos la libertad de consultar los juicios de Dios en el exterior, y nunca hacemos uso de ellos. Hasta aqu\u00ed la evidencia. Vayamos ahora a la queja de Dios sobre esta evidencia. \u201cNadie se arrepinti\u00f3 de su maldad\u201d. No se arrepintieron de su maldad, y la culpa fue general: \u201cNadie se arrepinti\u00f3\u201d. El primero produce esta instrucci\u00f3n. Que es un estado que ofende mucho a Dios, no arrepentirse cuando sus juicios est\u00e1n amenazados. Cuanto m\u00e1s vivamos en cualquier pecado sin arrepentirnos, m\u00e1s se endurecer\u00e1 nuestro coraz\u00f3n; cuanto m\u00e1s se aprovecha Satan\u00e1s de nosotros, tanto m\u00e1s dif\u00edcilmente es expulsado de su antigua posesi\u00f3n, tanto m\u00e1s justo puede ser para Dios entregarnos de un pecado a otro. El entendimiento ser\u00e1 m\u00e1s oscuro sobre cada repetici\u00f3n del pecado, y la conciencia ser\u00e1 m\u00e1s embotada. Los que son j\u00f3venes, pues, aprovechen la juventud, y la fuerza, y la frescura de sus a\u00f1os para servir a Dios. Aquello que ha sido arrancado de ra\u00edz, \u00bfqu\u00e9 fruto podemos esperar de \u00e9l despu\u00e9s? De nuevo, \u00bfqu\u00e9 bienvenida esperaremos, cuando hayamos sacrificado la m\u00e9dula de nuestros a\u00f1os a nuestras concupiscencias, para traer nuestra vejez a Dios? \u00bfPuede ser esto otra cosa que el amor propio? Tal arrepentimiento tard\u00edo rara vez es sano. Nuestros corazones son tan falsos y tan embotados, que tenemos necesidad de aprovechar todas las ventajas de retirarnos de nuestros caminos pecaminosos.<\/p>\n

Y para animarnos a hacerlo, consideremos, si hacemos esto, y lo hacemos Con el tiempo, tendremos la dulzura del amor de Dios derramada en nuestros corazones. Dir\u00e1s: Perderemos la dulzura del pecado; s\u00ed, pero–<\/p>\n

1. <\/strong>Tendr\u00e9is una dulc\u00edsima comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Es la forma de prevenir los juicios de Dios, como vemos en N\u00ednive y otros.<\/p>\n

3. <\/strong>Si somos afligidos, si hemos hecho las paces con Dios, si nos hemos arrepentido, todo ser\u00e1 bienvenido, todo se volver\u00e1 para nuestro bien. Sabemos que el aguij\u00f3n est\u00e1 sacado. \u201cNing\u00fan hombre se arrepinti\u00f3 de sus malos caminos\u201d. Vemos, entonces, que la generalidad no es motivo. \u201cNo debemos seguir a la multitud para hacer el mal\u201d (\u00c9xodo 23:2<\/span>). No debemos seguir la corriente, hacer lo que hace el mundo. Ha sido el elogio de los hijos de Dios, que se han esforzado contra la corriente y han sido buenos en tiempos malos. Si solo hay un Lot en Sodoma, un No\u00e9 y su familia en el mundo antiguo, ser\u00e1 considerado como una joya entre mucha escoria. Dios lo distinguir\u00e1 como un hombre hace sus joyas, cuando la basura se quema. Dios tendr\u00e1 especial cuidado en recoger sus joyas. Muestra sinceridad y fuerza de gracia, cuando un hombre no est\u00e1 contaminado con las corrupciones comunes. \u201cNing\u00fan hombre se arrepinti\u00f3\u201d. No dijeron en su coraz\u00f3n y en su lengua: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho?\u201d<\/p>\n

Fueron desconsiderados, no examinaron sus caminos.<\/p>\n

1. <\/strong>Un hombre puede volver sobre s\u00ed mismo; \u00e9l puede probar sus propios caminos, arrestarse y acusarse a s\u00ed mismo. \u00ab\u00bfQu\u00e9 he hecho?\u00bb Esto muestra la dignidad del hombre; y considerando que Dios ha establecido un trono y asiento de juicio en el coraz\u00f3n, debemos trabajar para ejercer este juicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Habiendo dado Dios al hombre esta excelente prerrogativa de citarse a s\u00ed mismo y de juzgar sus propios procederes, cuando el hombre no hace esto, es causa de todo mal, de todo pecado y miseria.<\/p>\n

3. <\/strong>El ejercicio de este juicio hace ligera la vida del hombre. Sabe qui\u00e9n es ya d\u00f3nde va.<\/p>\n

4. <\/strong>Cualquier cosa que hagamos sin esta consideraci\u00f3n, no se pone a nuestra cuenta para comodidad. Cuando hacemos las cosas a juicio, es con examen si es conforme a la regla o no. Nuestro servicio a Dios est\u00e1 especialmente en nuestros afectos, cuando nos regocijamos, tememos y nos deleitamos correctamente. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo puede un hombre hacer esto sin consideraci\u00f3n? Porque los afectos, dondequiera que sean ordenados y buenos, son suscitados por el juicio. Ahora bien, si queremos practicar este deber, debemos trabajar para evitar los obst\u00e1culos. Los principales obst\u00e1culos de esta consideraci\u00f3n son–<\/p>\n

(1)<\/strong> La ira de las concupiscencias, que no dan permiso al juicio para considerar los caminos del hombre; pero son impetuosos y tiranos, llevando a los hombres, como veremos en la siguiente cl\u00e1usula, \u201ccomo el caballo se precipita a la batalla\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Demasiado negocio, cuando los hombres se distraen con las cosas de esta vida.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es una acci\u00f3n secreta y dura; porque es obrar sobre el yo del hombre. El mundo no aplaude a un hombre por hablar de sus propias faltas. Los hombres no son dados a acciones retiradas. No se preocupan por ellos, a menos que tengan un coraz\u00f3n sano.<\/p>\n

(4)<\/strong> Este regreso sobre el yo del hombre, le presenta a un hombre un espect\u00e1culo que no es bienvenido. Si un hombre considera sus propios caminos, se le presentar\u00e1 un objeto terrible. Por tanto, como el elefante agita las aguas para no ver su propio rostro, as\u00ed los hombres agitan sus almas para no ver lo que son. \u201cCada uno vuelve a su curso, como el caballo se precipita a la batalla\u201d. Cada uno tiene su rumbo, su camino, sea bueno o sea malo. El proceder del imp\u00edo es quiz\u00e1s un camino llano, pero es un alejamiento de Dios; conduce de \u00c9l. \u00bfY d\u00f3nde termina? porque todo camino tiene su fin. Es un ir de Dios al infierno. All\u00ed terminan todas las carreras de los malvados. \u201cComo el caballo se precipita a la batalla.\u201d Aqu\u00ed se establece comparativamente. Si quisieras ver c\u00f3mo el \u201ccaballo se precipita a la batalla\u201d, es una expresi\u00f3n viva y divina (Job 39:19<\/span>).<\/p <\/p>\n

El caballo se lanza a la batalla–<\/p>\n

(1)<\/strong> Con entusiasmo, como en el lugar de Job.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Desesperadamente, no ser\u00e1 apartado por ning\u00fan medio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Peligrosamente, porque se precipita sobre las picas, y muchas veces cae muerto de repente. <\/p>\n

En esto los hombres malvados son como el caballo, siguiendo su carrera con entusiasmo, desesperadamente, peligrosamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Contin\u00faan con entusiasmo. Es comida y bebida para ellos. \u201cNo pueden dormir hasta que hayan hecho el mal.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>A medida que avanzan ansiosamente, tan desesperadamente e irremediablemente tambi\u00e9n; nada los detendr\u00e1. Aunque Dios cerque sus caminos con espinas, todo lo traspasan (Os 2:6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>A medida que avanzan con entusiasmo y desesperaci\u00f3n, tan peligrosamente tambi\u00e9n; porque \u00bfno es peligroso provocar a Dios? para precipitarse sobre las picas? para correr contra las espinas? \u201c\u00bfMe provoc\u00e1is a celos, dice Dios, y no a vosotros mismos a la destrucci\u00f3n?\u201d (1Co 10:22<\/span>.) No. Van los dos juntos. \u201cS\u00ed, la cig\u00fce\u00f1a en los cielos conoce sus tiempos se\u00f1alados\u201d, etc. Dios confunde las disposiciones orgullosas de los hombres inicuos con criaturas pobres y tontas: la grulla, la tortuga, la golondrina y similares. Cu\u00e1l es su sabidur\u00eda lo vemos por experiencia. Tienen un instinto puesto en ellos por Dios para preservar su ser movi\u00e9ndose de un lugar a otro, y para usar aquello que pueda mantener la vida. Ahora bien, el hombre est\u00e1 hecho para una vida mejor; y hay peligros concernientes al alma en otro mundo, pero no es tan sabio para su alma y su mejor ser como lo son las pobres criaturas para preservar su ser por el instinto de la naturaleza. Cuando llega el mal tiempo, lo evitan y van a donde hay una mejor estaci\u00f3n y un mejor clima; pero el hombre, cuando los juicios de Dios son amenazados y enviados sobre \u00e9l, y Dios quiere que se separe de sus conductas pecaminosas, y est\u00e1 listo para despedirlo y forzarlo a salir de ellas, sin embargo, no es tan cuidadoso como las criaturas. Preferir\u00e1 perecer y morir, y pudrirse en sus pecados, y asentarse sobre sus heces, que alterar su curso. Entonces \u00e9l es m\u00e1s tonto que las criaturas tontas. No ir\u00e1 a una mejor finca, al calor, a los rayos del sol para calentarlo. No buscar\u00e1 el favor de Dios, para ser abrigado con la seguridad de Su amor, como la pobre criatura va al sol para calentarse hasta que est\u00e9 demasiado caliente para ella. La cosa m\u00e1s material es esta: que Dios, despu\u00e9s de larga paciencia, tiene juicios para venir sobre la gente; y debe ser la parte de la gente saber cu\u00e1ndo viene el juicio.<\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo sabremos cuando un juicio est\u00e1 cerca?<\/p>\n

1. <\/strong>Al comparar los pecados con los juicios. Si hay tales pecados por los que se amenaza con tales juicios, entonces, como el hilo sigue a la aguja, y la sombra al cuerpo, as\u00ed esos juicios siguen tal y cual curso. Porque Dios ha tejido y unido estos juntos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay una manera m\u00e1s cercana de conocer un juicio, cuando ya se ha apoderado de nosotros en parte. El que no es insensato y est\u00fapido, y ebrio de cuidados y sensualidad, debe conocer un juicio cuando ya est\u00e1 infligido, cuando parte de la casa est\u00e1 en llamas.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos saberlo por el ejemplo de otros. Dios guarda Sus andanzas antiguas. \u00bfQu\u00e9 fundamento tenemos para esperar inmunidad m\u00e1s que otros? M\u00e1s bien podemos esperarlo menos, porque tenemos sus ejemplos; y por eso quer\u00edan esos ejemplos para ense\u00f1arles que tenemos.<\/p>\n

4. <\/strong>La seguridad general es una gran se\u00f1al de que se avecina alg\u00fan juicio. Nunca hay m\u00e1s causa de miedo que cuando hay menos miedo. La raz\u00f3n es que la falta de temor nace de la infidelidad, pues la fe suscita temor y preocupaci\u00f3n por agradar a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Podemos saber que viene alg\u00fan juicio, por la universalidad y generalidad del pecado, cuando se esparce sobre todos. As\u00ed como el diluvio del pecado dio paso al diluvio de agua, as\u00ed el desbordamiento del pecado dar\u00e1 paso a un diluvio de fuego. Dios un d\u00eda purificar\u00e1 el mundo con fuego. Pero ahora para los pecados particulares, por lo que podemos saber cu\u00e1ndo viene el juicio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Injusticia. \u00bfNo se pisotea a menudo la inocencia?<\/p>\n

(2)<\/strong> Y lo mismo ocurre con la religi\u00f3n. Generalmente se descuida. Indiferencia y formalismo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Persecuci\u00f3n de la religi\u00f3n y de los religiosos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando los hombres van a continuar incorregiblemente en pecado, como estos aqu\u00ed, \u201ccorren como el caballo en la batalla\u201d; cuando no ser\u00e1n reclamados, es un presagio de destrucci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> Otro pecado particular por el cual podemos discernir la venida de un juicio es, infructuosidad bajo los medios; como la higuera, cuando era cavada y abonada, y no fructificaba, entonces estaba cerca de una maldici\u00f3n.<\/p>\n

(6)<\/strong> Es m\u00e1s, la decadencia en nuestro primer amor es un precursor del juicio, cuando no amamos a Dios como sol\u00edamos (Ap 2:5<\/span>).<\/p>\n

Bueno, pero \u00bfqu\u00e9 haremos cuando vengan los juicios?<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, en el intervalo entre la amenaza y la ejecuci\u00f3n. Oh mej\u00f3ralo, aprovecha este poco tiempo; entrar en pacto con Dios; esc\u00f3ndanse en la providencia y promesas de Dios; haz tu paz, no la demores m\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Lloraos por los pecados del tiempo, para que cuando venga alg\u00fan juicio, se\u00e1is marcados con los que lloran.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e9 atento. Sacud\u00e1monos de la seguridad y hagamos todo lo que hacemos con sinceridad hacia Dios. Podemos acudir a Dios para hacer nuestra cuenta, no sabemos cu\u00e1n pronto. Hagamos todo como en Su presencia, y para \u00c9l. En nuestros llamados particulares, seamos conscientes, cuidadosos y fruct\u00edferos. (R. Sibbes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre en la tierra<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Como tu. Objeto especial de atenci\u00f3n Divina. \u00bfPor qu\u00e9? Podemos imaginar que–<\/p>\n

1. <\/strong>Las enfermedades espirituales del hombre en la tierra atraer\u00edan hacia \u00e9l la atenci\u00f3n especial de su Hacedor.<\/p>\n

2. <\/strong>Posici\u00f3n cr\u00edtica del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>La influencia social del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Como sujeto probatorio de la disciplina redentora. Bajo este sistema se le exigen tres cosas:<\/p>\n

1. <\/strong>Rectitud del lenguaje. De conformidad con la verdad moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Contrici\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Pensamiento de autob\u00fasqueda.<\/p>\n


III. <\/strong>Como el malvado abusador del sistema bajo el cual vive.<\/p>\n

1. <\/strong>Obstinaci\u00f3n temeraria.<\/p>\n

2. <\/strong>Ignorancia antinatural. S\u00ed, la cig\u00fce\u00f1a, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> Estas criaturas tienen unos instintos notables, adecuados a las circunstancias externas de su naturaleza. Y tu tambien. Tienen el instinto de percibir los cambios venideros y el instinto de adaptarse a esos cambios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estas criaturas invariablemente rinden obediencia a sus instintos. Tu no. \u00a1Qu\u00e9 antinatural! (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Interrogando nuestra conducta<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n atento es Dios a nosotros y a nuestras \u00a1comportamiento! \u00c9l ve a sus pr\u00f3digos cuando todav\u00eda est\u00e1n muy lejos; para \u00c9l hay m\u00fasica en nuestro suspiro, y belleza en una l\u00e1grima. Nunca tenemos un deseo hacia Dios, ni elevamos una oraci\u00f3n al cielo, pero Dios ha estado velando y escuchando por ello: fue solo una l\u00e1grima en la mejilla, sin embargo, el Padre lo not\u00f3 como una se\u00f1al de esperanza; pero un latido atraves\u00f3 el coraz\u00f3n, pero \u00c9l lo escuch\u00f3 como un presagio que no se endureci\u00f3 del todo por el pecado.<\/p>\n


I. <\/strong>Palabras de ferviente persuasi\u00f3n, instando a todos, y especialmente a los inconversos, a hacerse esta pregunta, cada uno por s\u00ed mismo, y responderla solemnemente.<\/p>\n

1. <\/strong>Escudri\u00f1arte a ti mismo no te har\u00e1 da\u00f1o. Poco se puede perder haciendo un balance.<\/p>\n

2. <\/strong>Puedes estar mucho mejor para el proceso: porque, si tus asuntos est\u00e1n bien con Dios, puedes alegrarte y consolarte a ti mismo; pero hay muchas probabilidades de que se equivoquen; tantos son enga\u00f1ados y nada m\u00e1s que autoenga\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>El tiempo para el autoexamen es corto: pronto sabr\u00e1s el secreto, la muerte te arrancar\u00e1 la m\u00e1scara.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque te enga\u00f1es a ti mismo, no puedes a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Palabras de ayuda para tratar de responder a la pregunta.<\/p>\n

1. <\/strong>A los cristianos: \u201c\u00bfQu\u00e9 has hecho?\u201d T\u00fa respondes: \u201cNada para salvarme a m\u00ed mismo; eso fue hecho por mi. Nada para hacer justicia por m\u00ed mismo; Cristo dijo: \u00a1Consumado es! Nada que merezca el cielo; \u00a1Jes\u00fas hizo eso por m\u00ed antes de que yo naciera!\u201d S\u00ed; sino di: \u00bfQu\u00e9 has hecho por \u00e9l? por Su Iglesia? para la salvaci\u00f3n del mundo? para promover tu propio crecimiento espiritual en la gracia?<\/p>\n

2. <\/strong>A los moralistas: \u201c\u00bfQu\u00e9 has hecho?\u201d Usted responde: \u201c\u00a1Todo lo que deb\u00ed haber hecho! Puedes hablarme de mis pecados, pero he cumplido con mi deber: observ\u00e9 el s\u00e1bado, rec\u00e9, di a los pobres, etc.; y si las buenas obras tienen alg\u00fan m\u00e9rito, \u00a1he hecho mucho!\u201d Cierto, si alg\u00fan m\u00e9rito; pero muy lamentable que no lo hayan hecho, porque nuestras buenas obras, si las hacemos para salvarnos por ellas, no son mejores que nuestros pecados.<\/p>\n

3. <\/strong>A los mundanos. \u00ab\u00bfQue hecho? Es muy poco lo que hago mal; de vez en cuando s\u00f3lo un poco de alegr\u00eda. Det\u00e9ngase; tengamos el nombre correcto para esa alegr\u00eda. \u00bfC\u00f3mo lo llamas en alguien m\u00e1s? \u00abEmbriaguez.\u00bb \u201c\u00a1He estado un poco suelto en la conversaci\u00f3n a veces!\u201d Escr\u00edbelo, \u201cConversaci\u00f3n lasciva\u201d. \u00bfAlguna vez ha estado fuera en s\u00e1bado? \u201cQuebrantamiento del d\u00eda de reposo\u201d. \u00bfPuede haber citado textos de las Escrituras para hacer bromas sobre ellos y haber usado el nombre de Dios en tonter\u00edas? \u00abJurando\u00bb. \u00bfAlguna vez adulter\u00f3 en su oficio? \u00abRobando.\u00bb \u00bfTe gustar\u00eda poder obtener la prosperidad de tu vecino? Codicia, que es idolatr\u00eda. \u00bfRealmente oraste alguna vez? Falta de oraci\u00f3n. \u00bfDescuid\u00f3 a Dios y la Biblia? \u201cDespreci\u00e1ndolo\u201d. \u00a1Que el Esp\u00edritu toque vuestras conciencias y os convenza de vuestros pecados!<\/p>\n

4. <\/strong>A los inconversos: \u201c\u00bfQu\u00e9 han hecho?\u201d Por vuestros pecados hab\u00e9is destruido vuestra alma, hab\u00e9is resistido al Evangelio, despreciado a Cristo. S\u00ed; y piensa en lo que has hecho con tus hijos: ens\u00e9\u00f1ales los caminos de la ruina espiritual. A tus compa\u00f1eros: tentado a algunos a dar el primer paso extraviado hacia la locura, la indulgencia, la iniquidad. \u00bfNo bebe tu coraz\u00f3n dentro de ti a causa de la ruina de ti mismo y de los dem\u00e1s?<\/p>\n


III. <\/strong>Palabras de afectuosa amonestaci\u00f3n a quienes han tenido que responder a la pregunta contra s\u00ed mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Solemne que pasan los a\u00f1os y a\u00fan no eres salvo. T\u00fa, que no te endureciste del todo, pero que no \u201chiciste\u201d nada para decidirte por Cristo y aferrarte a la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Llegar\u00e1 un momento en que har\u00e1 la pregunta, pero ser\u00e1 demasiado tarde. Si supieras lo que sienten y pudieras ver lo que soportan, quienes han perdido la oportunidad y se han perdido a s\u00ed mismos, antes de que sea demasiado tarde, te detendr\u00edas y preguntar\u00edas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 he hecho?\u00bb Como esp\u00edritus inmortales, destinados a la felicidad o la aflicci\u00f3n sin fin, volad hacia Cristo, buscad misericordia de Su mano, confiad en \u00c9l y sed salvos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios escuchando<\/strong><\/p>\n

La figura es gr\u00e1fica y v\u00edvida ; es la del Ser Divino que se inclina desde el cielo, y con el o\u00eddo inclinado escucha cr\u00edticamente pero con esperanza el habla humana, si tal vez hay una sola palabra brillante, un tono de m\u00fasica, un suspiro de contrici\u00f3n. El Se\u00f1or no escuchaba en general, promiscuamente, como si escuchara un ruido confuso de sonido; pero \u00c9l escuch\u00f3 espec\u00edficamente, prob\u00f3 cada palabra, detuvo cada s\u00edlaba, si acaso pudiera detectar en ella un sonido o se\u00f1al que pudiera interpretar con esperanza. Pero fue en vano. Incluso la bondad m\u00e1s divina no pod\u00eda hacer m\u00e1s que negra ingratitud de todo el discurso en\u00e9rgico: era un torrente de iniquidad; era un r\u00edo negro, asqueroso; era una lluvia de veneno. Dios no toma estos cargos contra la familia humana a la ligera. Dios puede ver flores si las hay. \u00c9l puede verlos antes de que abran su misterio y proclamen en fragancia su evangelio; \u00c9l sabe d\u00f3nde se siembran y se plantan. Pero \u00c9l mir\u00f3, y no hab\u00eda ninguno; Esperaba, y fue golpeado en el coraz\u00f3n por la decepci\u00f3n. \u201cNinguno se arrepinti\u00f3 de su maldad, diciendo: \u00bfQu\u00e9 he hecho?\u201d No hubo contrainterrogatorio. Cuando los hombres dejan de soliloquiar, dejan de orar. El testigo m\u00e1s dif\u00edcil que el hombre se compromete a interrogar es su propia alma. Sin embargo, la filosof\u00eda ha descubierto las ventajas de la auto-indagaci\u00f3n. Los pitag\u00f3ricos se preguntaban una vez al d\u00eda: \u00ab\u00bfQu\u00e9 he hecho?\u00bb La indagaci\u00f3n crea un espacio en el d\u00eda para s\u00ed misma, hace una pulgada de terreno de oraci\u00f3n en el desierto de la vida del d\u00eda. \u00a1Cu\u00e1n pocos hombres se atreven a probarse a s\u00ed mismos con esa indagaci\u00f3n! Es una pregunta de doble filo. Se registra de Cicer\u00f3n, al presentar una de sus acusaciones contra un adversario, que le dijo a ese adversario que si se hubiera dicho dos palabras, podr\u00eda haber enfriado su pasi\u00f3n, controlado sus deseos y convertido sus impulsos en una gran utilidad. Dijo el orador: \u201cSi te hubieras dicho a ti mismo, Quid ego? podr\u00edas haberte detenido a ti mismo en este tremendo asalto.\u201d Es decir, \u00bfQu\u00e9 he hecho? \u00bfQu\u00e9 hago? \u00bfCu\u00e1l es mi curso? \u00bfCu\u00e1les son los hechos del caso? (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jerem\u00edas 8:6-7 Escuch\u00e9 y o\u00ed, pero no hablaron bien; nadie se arrepinti\u00f3 de su maldad, diciendo: \u00bfQu\u00e9 he hecho? <\/p La inquisici\u00f3n de Dios 1. Que Dios tiene un o\u00eddo y un ojo para nuestro porte y disposiciones, para nuestros discursos y conductas. Si tuvi\u00e9ramos uno siempre a nuestras espaldas que le informara a tal … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 8:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}