{"id":37362,"date":"2022-07-16T07:24:54","date_gmt":"2022-07-16T12:24:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-811-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:24:54","modified_gmt":"2022-07-16T12:24:54","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-811-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-811-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 8:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 8:11<\/span><\/p>\n

Han sanado levemente el da\u00f1o de la hija de mi pueblo, diciendo: Paz, paz; cuando no hay paz.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u00bfCurado o enga\u00f1ado? \u00bfCu\u00e1les?<\/strong><\/p>\n

El pueblo en medio del cual habitaba Jerem\u00edas hab\u00eda recibido gran da\u00f1o, y lo sintieron, porque fueron invadidos por crueles enemigos, sus bienes fueron saqueados, sus hijos fueron asesinados y sus ciudades quemadas. Jerem\u00edas, con verdadero amor a su naci\u00f3n, les advirti\u00f3 que la causa de todos sus problemas era que hab\u00edan abandonado a su Dios. Los siervos de Dios de hoy tienen ante s\u00ed una tarea m\u00e1s dura incluso que la de los antiguos videntes. No nos corresponde se\u00f1alar las ruinas humeantes y los cad\u00e1veres de los muertos insepultos, evidencias evidentes de una herida dolorosa; pero nuestro trabajo es tratar con la enfermedad espiritual y estar entre un pueblo que no confiesa ning\u00fan da\u00f1o. Grandes multitudes de nuestros oyentes no acogen con benepl\u00e1cito la noticia de un remedio celestial, porque no se dan cuenta de que est\u00e1n enfermos. Un m\u00e9dico que tiene que comenzar su pr\u00e1ctica convenciendo a sus vecinos de que est\u00e1n enfermos no tiene ante \u00e9l una esfera muy esperanzadora. Tal es nuestra obra: ante todo tenemos que declarar en el nombre del Dios de la verdad que el hombre ha ca\u00eddo, que su coraz\u00f3n es enga\u00f1oso sobre todas las cosas y desesperadamente perverso, que es un pecador destinado a morir, y tal pecador que no hay quien lo reclame a menos que el et\u00edope pueda cambiar su piel y el leopardo sus manchas. Verdades tan humillantes para el orgullo humano no son de ning\u00fan modo populares; los hombres prefieren escuchar los suaves per\u00edodos de quienes ostentan la dignidad de la naturaleza humana. Muchos hay que confiesan su enfermedad, pero la enfermedad del pecado les ha producido un letargo espiritual, de modo que encuentran un horrible descanso en su estado perdido, y no anhelan elevarse a la salud espiritual, de la cual, en verdad, saben. nada. Son culpables y est\u00e1n dispuestos a seguir siendo culpables; inclinado al mal, y contento con la inclinaci\u00f3n. \u00a1Ay, yo! pero debemos sacarlos de esto. Perecer\u00e1n a menos que sean vivificados de esta indiferencia: dormir\u00e1n hasta el infierno a menos que podamos encontrar un ant\u00eddoto para los opi\u00e1ceos del pecado. Una vez hechas estas cosas, no hemos hecho m\u00e1s que asaltar las afueras del castillo, porque todav\u00eda queda otra dificultad. Convencidos de que quieren la curaci\u00f3n, y en cierta medida ansiosos por encontrarla, el peligro con los que han despertado es que no se contenten con una curaci\u00f3n aparente y se pierdan la verdadera obra de la gracia.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Es muy f\u00e1cil para nosotros ser objeto de una falsa curaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos inferir esto del hecho de que sin duda un gran n\u00famero de personas est\u00e1n as\u00ed enga\u00f1adas. Si un gran n\u00famero de personas lo son, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00edamos serlo nosotros? La tendencia de otros hombres probablemente tambi\u00e9n est\u00e9 en nosotros. \u00bfPor que no? \u00bfNo hay muchas personas que consideran que todo les va bien porque han observado las ordenanzas de la iglesia desde su juventud y sus padres las observaron antes de que realmente llegaran a la etapa de responsabilidad? Demasiados dependen completamente de la religi\u00f3n externa. Si eso se atiende cuidadosamente, concluyen que todo est\u00e1 bien. Tambi\u00e9n me temo que muchos que no conf\u00edan en las formas religiosas conf\u00edan en las creencias doctrinales. Son sanos en la fe: ortodoxos, evang\u00e9licos. Detesta de todo coraz\u00f3n cualquier doctrina que no sea b\u00edblica. Me alegra saber que es as\u00ed con ellos; pero que no descansen en esto. Cubrir una herida con un manto real no es curarla, y ocultar una disposici\u00f3n pecaminosa bajo un credo s\u00f3lido no es salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Depende de esto, que si existe la posibilidad de que seamos enga\u00f1ados, siempre estaremos listos para ayudar en el enga\u00f1o. Casi todos estamos del lado de lo que nos es m\u00e1s f\u00e1cil y c\u00f3modo: las excepciones a esta regla son algunos esp\u00edritus morbosos que habitualmente se escriben cosas amargas contra s\u00ed mismos, y algunas almas llenas de gracia a quienes el Esp\u00edritu Santo ha convencido de pecado, que se consolar\u00edan a s\u00ed mismos si pudieran, pero no se atreven a hacerlo. Tome esto, entonces, por sentado, que hay muchas maneras de curarse levemente, y es probable que la mayor\u00eda de nosotros estemos complacidos con una u otra de ellas.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, los aduladores a\u00fan no son una raza extinta. Los falsos profetas abundaron en los d\u00edas de Jerem\u00edas, y es posible que a\u00fan se encuentren.<\/p>\n

4. <\/strong>La curaci\u00f3n ligera seguramente estar\u00e1 de moda entre muchos, porque requiere muy poco pensamiento. La gente har\u00e1 cualquier cosa menos pensar de acuerdo a la Palabra de Dios. Cu\u00e1n pocos se sientan y responden la pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto le debes a mi Se\u00f1or?\u00bb Preferir\u00edan escuchar un trueno a que se les pida que consideren sus caminos.<\/p>\n

5. <\/strong>La religi\u00f3n superficial tambi\u00e9n estar\u00e1 siempre de moda, porque no requiere abnegaci\u00f3n. \u00bfTe sorprende que la piedad vital se rebaje cuando proclama la guerra a cuchillo contra una indulgencia de por vida?<\/p>\n

6. <\/strong>La curaci\u00f3n leve, tambi\u00e9n, es buscada por los hombres, porque no requiere espiritualidad.<\/p>\n

7. <\/strong>Pero perm\u00edtanme advertirles con todas mis energ\u00edas que nunca se conformen con ninguna de las leves curaciones que hoy en d\u00eda se claman, porque todas terminar\u00e1n en desilusi\u00f3n, tan cierto como que son hombres vivos. Recuerda que si pasas por esta vida enga\u00f1ado te esperar\u00e1 un terrible desenga\u00f1o en el otro mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Que sea nuestro buscar la verdadera curaci\u00f3n. Pero entonces, como ya hemos dicho, esta verdadera curaci\u00f3n debe ser radical. \u00a1Oh, reza para que as\u00ed sea! Oh, que cada uno de nosotros pueda yacer ahora a los pies de Cristo como muerto hasta que \u00c9l nos toque y diga: \u201cVive\u201d. En verdad, no deseo vida sino la que \u00c9l da. Ser\u00eda vivificado por Su Esp\u00edritu y encontrar\u00eda en \u00c9l mi vida, mi todo. Ahora ve un paso m\u00e1s all\u00e1. La curaci\u00f3n que queremos debe ser una curaci\u00f3n de la culpa del pecado. Toda ofensa que hayas cometido alguna vez debe ser limpiada, incluso la m\u00e1s m\u00ednima mancha debe desaparecer, y debe ser como si nunca hubiera existido, y debes ser como si nunca hubieras ofendido en absoluto. \u201c\u00bfC\u00f3mo puede ser eso? \u201d di tu Est\u00e1 claro que no puede ser por nada de lo que puedas hacer; y esto te lleva de nuevo a la oraci\u00f3n de mi texto: \u201cS\u00e1name, y ser\u00e9 sano; s\u00e1lvame, y ser\u00e9 salvo.\u201d \u00bfC\u00f3mo puede ser? S\u00f3lo por el sacrificio expiatorio de Jesucristo nuestro Salvador. Pero no solo deb\u00e9is estar libres del pecado, deb\u00e9is ser libres de la pecaminosidad: una obra debe ser obrada en vosotros y en m\u00ed, por la cual seremos limpios, despojados de toda tendencia a hacer el mal. \u00bfNo te hace clamar esto: \u201cS\u00e1name, oh Dios, y ser\u00e9 sano; s\u00e1lvame, y ser\u00e9 sano; s\u00e1lvame, y ser\u00e9 salvo\u201d? Deber\u00eda hacerlo, y al hacerlo, trabajar\u00e1 en su seguridad. En respuesta a vuestro clamor, el Esp\u00edritu eterno vendr\u00e1 sobre vosotros, cre\u00e1ndoos de nuevo en Cristo Jes\u00fas: \u00c9l vendr\u00e1 y morar\u00e1 en vosotros, y quebrantar\u00e1 el poder reinante del pecado, poni\u00e9ndolo debajo de vuestros pies. Es muy deseable estar tan sanado en el alma como para resistir la prueba de esta vida presente. He conocido amigos dados de alta del hospital como curados de una enfermedad que estaban amargamente decepcionados cuando llegaban a la vida cotidiana: un poco de esfuerzo los pon\u00eda tan enfermos como siempre. Una persona ten\u00eda un trozo de hueso enfermo en la mu\u00f1eca; se lo sac\u00f3 el cirujano del hospital, y el brazo parec\u00eda perfectamente curado, pero cuando empez\u00f3 a trabajar volvi\u00f3 el viejo dolor, y era evidente que el viejo mal segu\u00eda all\u00ed, y que quedaba parte del hueso podrido. As\u00ed se salvan algunos, as\u00ed piensan; pero es s\u00f3lo en apariencia, porque cuando entran en el mundo, y son probados con la tentaci\u00f3n, son exactamente iguales a como eran antes. No han recibido una salvaci\u00f3n pr\u00e1ctica; y nada m\u00e1s que la salvaci\u00f3n pr\u00e1ctica vale la pena tener. Una cura simulada es peor que ninguna.<\/p>\n


III. <\/strong>Vayamos a donde se encuentre la verdadera curaci\u00f3n. Es bien cierto que Dios es capaz de sanarnos de todos nuestros pecados: porque el que cre\u00f3 puede restaurar. Cualesquiera que sean nuestras enfermedades, nada puede superar el poder del amor omnipotente. Bendito sea el nombre del Se\u00f1or, ninguna obra de gracia puede estar m\u00e1s all\u00e1 de Su voluntad, porque \u00c9l se deleita en la misericordia. El Se\u00f1or es tan aficionado a sanar las almas enfermas de pecado, que tuvo un solo Hijo, y lo hizo un m\u00e9dico para que pudiera venir y sanar a la humanidad de su herida mortal: y \u00c9l, hecho m\u00e9dico, descendi\u00f3 entre nosotros, y busc\u00f3 para sus pacientes, no a los buenos y excelentes, sino a los m\u00e1s culpables, porque dijo: \u201cLos sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos; no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento. \u201d Jes\u00fas, pues, el M\u00e9dico amado es capaz y est\u00e1 dispuesto a hacer frente al caso de cada uno de nosotros. Sus heridas son un remedio infalible. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos tipos de paz; lo falso y lo verdadero<\/strong><\/p>\n

Fue culpa de los jud\u00edos, sobre los cuales Jerem\u00edas denunci\u00f3 el juicio de Dios por sus pecados, que, en vez de arrepentirse, se consolaron con falsas esperanzas de misericordia , y grit\u00f3: Paz, paz, cuando no hab\u00eda paz. \u201cEscuch\u00e9 y o\u00ed\u201d, dice el profeta, \u201cque no hablaban bien; nadie se arrepinti\u00f3 de su maldad, diciendo: \u00bfQu\u00e9 he hecho?\u201d \u201cNo enmendaron sus obras; no ejecutaron juicio entre un hombre y su pr\u00f3jimo; pero todav\u00eda oprim\u00edan al extranjero, al hu\u00e9rfano y a la viuda.\u201d Y pronto olvidaron la alarma que pod\u00edan causar las terribles declaraciones del profeta: sanaron levemente la herida; creyeron a los falsos profetas, que les hablaban cosas suaves. Con demasiada frecuencia nos encontramos con casos exactamente similares entre nosotros. Dios ha denunciado juicios sobre los pecadores; los ministros de Dios proclaman estos juicios y, si es posible, alarman las conciencias de los pecadores. Dif\u00edcilmente habr\u00eda algo m\u00e1s sorprendente, si no estuvi\u00e9ramos tan acostumbrados a ello, que la indiferencia y la intrepidez generales que se muestran con respecto a los juicios de Dios. \u00bfEs cierto que Dios realmente ha designado un tribunal, en el que todos debemos comparecer? \u00bfEs cierto que a los transgresores les espera un castigo eterno? Aun as\u00ed, sin embargo, sucede a veces, cuando se predica fielmente la Palabra de Dios, que surge una inc\u00f3moda sospecha de peligro y se produce una alarma en la mente con respecto al juicio venidero. Entonces, tal vez, se indagar\u00e1 en cuanto a la forma de seguridad. Quiero que consideren el malestar que sienten, por doloroso que sea, como una gran bendici\u00f3n, por la cual tienen m\u00e1s raz\u00f3n para ofrecer acci\u00f3n de gracias a Dios que tal vez por cualquier misericordia que hayan experimentado antes. Un estado de tranquilidad descuidada es el estado de peligro. No reprimamos, pues, tales convicciones; no los miremos como un mal; no lamentemos que nuestra quietud haya sido interrumpida; sino m\u00e1s bien cu\u00eddalos, como los medios usados por la Providencia para nuestro bien. Que tales personas, sin embargo, se cuiden de poner demasiado \u00e9nfasis en la paz presente. Siempre debe establecerse como regla que la gracia debe buscarse en primer lugar; luego la paz. Pero muchos invierten esto. El confort nunca debe ser nuestro fin principal o directo; aunque con demasiada frecuencia sucede que las doctrinas se valoran, los ministros se eligen y los medios se usan, s\u00f3lo por el grado de comodidad que suscitan. Los efectos negativos de valorar as\u00ed indebidamente la paz presente son muy graves. Esa inquietud mental que es la madre de la humildad y la enfermera del arrepentimiento; esa inquietud que, si se cultiva, producir\u00eda un esp\u00edritu de santo celo y de vigilancia sobre nosotros mismos, una visi\u00f3n justa y amplia de nuestro deber y una ternura de conciencia, es sofocada en su mismo nacimiento; y la consecuencia es obvia: las convicciones superficiales producen una paz superficial y una pr\u00e1ctica superficial.<\/p>\n


I. <\/strong>Los caminos falsos por los cuales los hombres se esfuerzan por obtener la paz. Aqu\u00ed debo comenzar se\u00f1alando que la fuerza de la paz de una persona no es prueba de su solidez. No es raro ver incluso a los pecadores notorios morir en paz, y encontrarse con entusiastas de diversas y opuestas clases regocij\u00e1ndose en una paz mental que no est\u00e1 nublada por una sola duda. Porque que una persona est\u00e9 firmemente convencida de que tiene raz\u00f3n, y la paz vendr\u00e1 naturalmente. Por lo tanto, variar\u00e1 seg\u00fan el temperamento natural de una persona, su modestia o su arrogancia, su conocimiento o su ignorancia, as\u00ed como seg\u00fan las doctrinas que absorba. Podemos aprender de este punto de vista de la gran importancia del s\u00f3lido conocimiento de las Escrituras y los verdaderos principios religiosos. Una paz falsa debe construirse sobre el error o la ignorancia, y estos se eliminan mediante un conocimiento completo de las verdades de la Escritura. Debemos examinar si nuestros puntos de vista son justos con respecto a los t\u00e9rminos de la salvaci\u00f3n y la evidencia necesaria de la seguridad de nuestro estado.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 lejos de ser raro escuchar a una persona declarar su credo religioso en t\u00e9rminos como estos: \u201cA pesar de lo que afirmen los fan\u00e1ticos, o lo que crean los entusiastas, estoy seguro de que Dios es nuestro Padre misericordioso, y tendr\u00e1 en cuenta las debilidades de sus criaturas, \u00c9l sabe qu\u00e9 pasiones nos dio, y seguramente considerar\u00e1 su fuerza y nuestra debilidad. Es deshonroso para \u00c9l complacer cualquier temor de Su bondad. Casos como aqu\u00e9llos, a los que no se extienden las leyes humanas, puede alcanzar la justicia divina; pero en cuanto a aquellos cuyas vidas, teniendo en cuenta la debilidad humana, son en general respetables, seguramente no necesitan abrigar aprensiones inquietas.\u201d Que una persona reciba estos sentimientos, no importa cu\u00e1n leve sea la evidencia, no importa que la Palabra de Dios los contradiga, y tendr\u00e1 paz; y gozar\u00e1 de esta paz mientras contin\u00fae firme en estos sentimientos. Es solo un temor inquietante de que el pecado no pueda ser perdonado tan f\u00e1cilmente; alguna sugerencia secreta de la conciencia de que no todo est\u00e1 bien por dentro, lo que puede sacudir la paz de este hombre. Una paz como \u00e9sta s\u00f3lo puede ser el resultado de una gran ignorancia y el descuido de una investigaci\u00f3n seria. Cuando la conciencia est\u00e1 iluminada por alg\u00fan grado de conocimiento de las Escrituras, debe haber algo mucho m\u00e1s que esto para servir como fundamento para la paz del alma. Hay personas, por lo tanto, que buscan la paz mediante la adopci\u00f3n de un nuevo sistema religioso, tal vez uno verdadero. Leen las Escrituras, y asisten a la conversaci\u00f3n religiosa con mucha curiosidad y deseo de conocer la verdad: tal vez se produzca un cambio completo en sus opiniones religiosas: su imaginaci\u00f3n est\u00e1 viva para la religi\u00f3n; sus pensamientos est\u00e1n ocupados con \u00e9l. Ahora bien, suponiendo que el sistema de religi\u00f3n que han adoptado sea el verdadero, todav\u00eda puede preguntarse: \u00bfla mera creencia incluso de la verdad salva el alma? \u00bfPuede una mera fe especulativa, por verdadera que sea, salvar a un hombre? \u00bfNuestro Salvador, o sus ap\u00f3stoles, nos dicen que dependamos de nuestras opiniones, de las fantas\u00edas de nuestra mente o de la claridad de nuestros conceptos?<\/p>\n

2. <\/strong>Otra clase de personas construye su paz, no sobre las declaraciones de la Escritura con respecto al car\u00e1cter de aquellos que ser\u00e1n aceptados, sino sobre algunas sugerencias secretas, alguna impresi\u00f3n hecha en la mente, alguna visi\u00f3n o roma, alg\u00fan sentimiento poco com\u00fan por que se imaginan que est\u00e1n seguros del favor de Dios hacia ellos. Dios no da una revelaci\u00f3n para reemplazar a otra: \u00c9l no se\u00f1ala una esperanza en Su Palabra en la que podemos y debemos confiar, y luego, rechaz\u00e1ndola como imperfecta, comunica una de una manera diferente. \u201cSomos salvos\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cpor la fe\u201d; en otro lugar, \u201cpor esperanza\u201d. Ambos implican lo mismo, y ambos prueban que no es por vista, por tacto, por impresiones: porque estas no son fe; \u00e9stos no tienen por objeto la verdad revelada en la Escritura, sino la verdad revelada a nosotros mismos. \u00a1Qu\u00e9 puerta se abre aqu\u00ed para el enga\u00f1o y el entusiasmo! \u00a1C\u00f3mo se desv\u00eda as\u00ed la atenci\u00f3n de la Palabra de Dios, para seguir una gu\u00eda desconocida! \u00a1C\u00f3mo dejamos las promesas para construir sobre los fantasmas de la fantas\u00eda! Hay que admitir, en efecto, que el Esp\u00edritu Santo es el gran Autor de la luz y de la paz: pero \u00c9l las comunica, como aprendemos de las Escrituras, grabando en nuestros corazones las verdades reveladas en la Biblia; eliminando nuestros prejuicios contra ellos; disponiendo nuestro coraz\u00f3n para atenderlos; excitando afectos santos como consecuencia de la opini\u00f3n que tenemos de ellos. As\u00ed el Esp\u00edritu da testimonio de Cristo, no de nosotros; nos llena de gozo en creer lo antiguo, no en recibir una nueva revelaci\u00f3n; da a conocer las verdades de la Escritura, no las verdades que no le interesan a la Escritura.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el verdadero fundamento de la paz cristiana?<\/p>\n

1. <\/strong>No se puede negar, que algunas buenas Personas han edificado su paz sobre aquellas evidencias que acabo de se\u00f1alar como insatisfactorias; pero en este caso, ha sido su error que han descuidado lo que era verdaderamente una buena evidencia, y se han detenido en lo que era imperfecto e insensato. Tendemos a poner demasiado \u00e9nfasis en lo que es peculiar para nosotros y para nuestro partido, y muy poco en lo que es realmente importante, y lo que se sostiene que es as\u00ed en las Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos establecer como m\u00e1xima que la gracia en el coraz\u00f3n es mucho m\u00e1s importante que la luz en el entendimiento, o que el consuelo y la Paz, cualquiera que sea su fundamento. La paz del Evangelio tiene una estrecha relaci\u00f3n con la santificaci\u00f3n, as\u00ed como una influencia manifiesta sobre ella. Y un gran mal que surge de todas las formas falsas de obtener la Paz es que no tienen conexi\u00f3n necesaria con la santificaci\u00f3n. Sea cual sea la paz, o los sentimientos que tengamos, notemos su influencia pr\u00e1ctica: si tienden a producir, no parcial, sino un respeto universal a toda la voluntad de Dios, en la medida en que tienen raz\u00f3n, y toda verdadera paz cristiana tender\u00e1 a producir ese efecto Resta ahora explicar cu\u00e1l es el fundamento justo y adecuado sobre el cual se puede construir una Paz s\u00f3lida. Aqu\u00ed no es necesario suponer que la Escritura es nuestra \u00fanica gu\u00eda infalible en tales investigaciones. Ahora, en su Ep\u00edstola a los Romanos, San Pablo trata de este tema, no indirectamente o brevemente, sino expresa y completamente. En el quinto cap\u00edtulo declara la forma en que un cristiano obtiene la paz con Dios y puede regocijarse en la esperanza de su gloria. Este fundamento parece ser la fe. \u201cAs\u00ed que, justificados por la fe, tenemos paz para con Dios\u201d. La paz, he dicho, se obtiene al principio creyendo. Pero supongamos que una persona, que se cree creyente, todav\u00eda vive en la pr\u00e1ctica del pecado; \u00bfDebe \u00e9l, sin embargo, mantener la paz, sofocar las alarmas de la conciencia y mirar s\u00f3lo a su fe en la revelaci\u00f3n de Cristo? Dios no lo quiera. Su conducta prueba que su fe no es sincera. Debe humillarse ante Dios como pecador, y orar por la verdadera fe; para una visi\u00f3n influyente y purificadora del Evangelio. As\u00ed pues, la fe debe ser el fundamento de nuestra paz, pero la rectitud debe ser su guarda. Fe y paz ir\u00e1n entonces de la mano, acompa\u00f1ando al verdadero cristiano en su camino al cielo. \u00bfCae en pecado? Su paz decaer\u00e1. \u00bfLo har\u00eda renovar? Debe ser por un renovado arrepentimiento y una renovada aplicaci\u00f3n al Salvador, que quita el pecado y comunica el perd\u00f3n y la gracia santificante. As\u00ed se fortalecer\u00e1 su fe y se restaurar\u00e1 su paz. Examinemos en qu\u00e9 se funda nuestra paz hacia Dios. \u00bfEst\u00e1 en nuestra propia buena vida? Si es as\u00ed, es falso. \u00bfEst\u00e1 en nuestra fe? Si es as\u00ed, \u00bfes sincera nuestra fe? \u00bfNos ense\u00f1a a confiar en Cristo y nos lleva a aplicaciones continuas de Su gracia? \u00bfNos constri\u00f1e el amor de Cristo a vivir para \u00c9l en lugar de vivir para nosotros mismos? \u00bfProduce en nosotros una obediencia uniforme y sincera a su santa voluntad? Si no, podemos temer con raz\u00f3n que nuestra fe es vana y que todav\u00eda estamos en nuestros pecados. Por \u00faltimo, tengamos siempre en mente que solo a Cristo debemos estar en deuda por la salvaci\u00f3n. Aunque las Escrituras hablan de que somos salvos por la fe, sin embargo, hablando con propiedad, es solo Cristo quien puede salvarnos. Ha hecho una expiaci\u00f3n completa y suficiente por el pecado. (Christian Observer.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 8:11 Han sanado levemente el da\u00f1o de la hija de mi pueblo, diciendo: Paz, paz; cuando no hay paz. \u00bfCurado o enga\u00f1ado? \u00bfCu\u00e1les? El pueblo en medio del cual habitaba Jerem\u00edas hab\u00eda recibido gran da\u00f1o, y lo sintieron, porque fueron invadidos por crueles enemigos, sus bienes fueron saqueados, sus hijos fueron asesinados y sus … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 8:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37362\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}