{"id":37367,"date":"2022-07-16T07:25:09","date_gmt":"2022-07-16T12:25:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-91-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:25:09","modified_gmt":"2022-07-16T12:25:09","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-91-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-91-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 9:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 9,1-2<\/span><\/p>\n

Ojal\u00e1 mi cabeza se volviera agua.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Angustia cristiana por la desolaci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

Hay una belleza solemne en la devoci\u00f3n de Jerem\u00edas por el bienestar de sus compatriotas. Cegados como estaban por el pecado, no pudieron apreciar su ansiedad, y cuando su amorosa devoci\u00f3n irrumpi\u00f3 en las m\u00e1s tiernas palabras de advertencia, lo consideraron como un enemigo en lugar de un amigo sincero. La profundidad de su sentimiento, la ternura de sus palabras, nos recuerdan fuertemente otra escena que tuvo lugar m\u00e1s de quinientos a\u00f1os despu\u00e9s de estos hechos: \u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, t\u00fa que matas a los profetas!\u201d, etc. la tierra es la devoci\u00f3n desinteresada a los intereses sociales, mentales, morales y espirituales de la humanidad. Mientras que los menos reflexivos pueden quedar deslumbrados por las grandes haza\u00f1as militares de los h\u00e9roes conquistadores, los m\u00e1s reflexivos quedan m\u00e1s bien encantados por esa devoci\u00f3n abnegada que, perdiendo de vista el aplauso y el honor mundanos, no ha pensado en nada m\u00e1s que en la oportunidad de hacer el bien. As\u00ed como el hijo pr\u00f3digo, en su ingratitud, libertinaje y peregrinaje pecaminoso, no detuvo las pulsaciones del coraz\u00f3n de su padre, sino que las intensific\u00f3 y sac\u00f3 a la luz la riqueza del amor de su padre, as\u00ed la incredulidad, la idolatr\u00eda y la vida pecaminosa de el pueblo jud\u00edo s\u00f3lo sirvi\u00f3 para revelar la fuerza, la dulzura y la riqueza del car\u00e1cter del profeta. La historia de la Iglesia cristiana es la historia de hombres y mujeres que no han valorado sus vidas para s\u00ed mismos, sino que han otorgado sus afectos m\u00e1s c\u00e1lidos y sus esfuerzos m\u00e1s divinos a aquellos que parec\u00edan menos propensos a responder a tales manifestaciones de inter\u00e9s y amor. La historia de las reincidencias jud\u00edas, de los votos tomados solemnemente y rotos con la misma facilidad, nos recuerda de una manera v\u00edvida las escenas que han ocurrido de vez en cuando en la dispensaci\u00f3n cristiana. Porque el progreso de la Iglesia cristiana hacia una mayor benevolencia, una caridad m\u00e1s amplia, una moralidad m\u00e1s pura y una piedad m\u00e1s inteligente no ha sido r\u00e1pido ni uniforme. Las temporadas de gran avivamiento han sido seguidas por per\u00edodos de marcado declive. En medio del calor t\u00f3rrido llega una ola de fr\u00edo \u00e1rtico. Un denominacionalismo estrecho a menudo ha arrojado su sombra oscura en el camino de la catolicidad cristiana. Los credos, los catecismos, las f\u00f3rmulas, las confesiones de fe han superado a menudo la sobriedad, la virtud, la benevolencia y todas las dem\u00e1s gracias que adornan el car\u00e1cter cristiano, mientras que la incredulidad pr\u00e1ctica, revestida de las f\u00f3rmulas de un dogma aceptado, ha pasado por el cristianismo genuino sin siquiera la apariencia de un desaf\u00edo. As\u00ed como cada per\u00edodo de la historia jud\u00eda fue favorecido con algunos que fueron verdaderos y valientes, cuyas palabras de instrucci\u00f3n, reprensi\u00f3n y advertencia se pronunciaron por encima del estruendo de las multitudes atareadas, as\u00ed cada per\u00edodo de la dispensaci\u00f3n cristiana ha sido honrado con algunos Juan el Bautista, cuyas fervientes palabras han resonado de valle en valle, de cumbre en cumbre y de tierra en tierra, resonando el Evangelio del bendito Se\u00f1or, y llamando a los hombres al sacrificio, a la santidad y a la pureza. Nuestro inter\u00e9s en la raza humana depender\u00e1 en gran medida de nuestra fe en las posibilidades humanas. Si vemos en el hombre simplemente las posibilidades de un animal, posibilidades ciertamente mayores que las de cualquier otra criatura terrestre, pero posibilidades determinadas por las condiciones materiales, limitadas a sesenta a\u00f1os y diez, posibilidades que no tienen relaci\u00f3n con un mundo futuro –si no vemos en el hombre nada m\u00e1s que la habilidad de rastrear en las arenas del tiempo algunos caracteres ilegibles, entonces nuestro inter\u00e9s en su bienestar y prosperidad no puede ser profundo ni permanente. Pero si, en cambio, vemos en el hombre una criatura hecha a imagen divina, con sentimiento, con pensamiento, con espiritualidad, con voluntad, con libertad, con propiedades inmortales, creada para una esfera superior y para un mundo mejor, capaz de compa\u00f1erismo con los \u00e1ngeles, capaz de comuni\u00f3n con el Autor omnipotente de su existencia, dotado de poder para amar y servir al poderoso Gobernante del universo, con ilimitada capacidad de crecimiento y desarrollo–si vemos en \u00e9l una persona inteligente, moral, ser responsable e inmortal, entonces tenemos un objeto digno de nuestras m\u00e1s amplias simpat\u00edas, nuestros afectos m\u00e1s c\u00e1lidos y nuestros esfuerzos m\u00e1s divinos. (Ezra Tinker, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Filantrop\u00eda genuina<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La filantrop\u00eda genuina se funde con la seriedad.<\/p>\n

1. <\/strong>Coraz\u00f3n intensamente serio acerca de la condici\u00f3n temporal de los hombres. ej\u00e9rcito caldeo entre ellos, etc. Llora como patriota.<\/p>\n

2. <\/strong>Coraz\u00f3n intensamente serio acerca de la condici\u00f3n moral de los hombres. Sus carnalidades, idolatr\u00edas y cr\u00edmenes afectan su esp\u00edritu piadoso m\u00e1s que los sufrimientos f\u00edsicos y los desastres pol\u00edticos. Piensa en el alma–<\/p>\n

(1)<\/strong> en relaci\u00f3n a su capacidad de sufrimiento y felicidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> En relaci\u00f3n a las influencias para bien o para mal que es capaz de ejercer.<\/p>\n

(3)<\/strong> En relaci\u00f3n a su poder de ser un deleite o una pena para el coraz\u00f3n del Amor infinito .<\/p>\n


II. <\/strong>Aut\u00e9ntica filantrop\u00eda suspirando por el aislamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>El suspiro de un alma espiritualmente afligida.<\/p>\n

2. <\/strong>El suspiro del amor decepcionado. Nada entristece m\u00e1s a las almas generosas que el descubrimiento de la indiferencia, la ingratitud y el vicio creciente en los mismos hombres que buscan bendecir.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>La vicaria de la filantrop\u00eda genuina. Inspira al poseedor con el esp\u00edritu que lo impulsar\u00e1 a sacrificar su propio ser por el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>El abuso de la filantrop\u00eda genuina. El mayor pecado del universo es el pecado contra el amor.<\/p>\n

3. <\/strong>La imperfecci\u00f3n de la filantrop\u00eda genuina. Como lo mejor de todo lo humano, el amor no es perfecto aqu\u00ed. Desanimado, Jerem\u00edas busc\u00f3 el aislamiento. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las penas de Inglaterra<\/strong><\/p>\n

A veces las l\u00e1grimas son cosas bajas; descendencia de un esp\u00edritu cobarde. Algunos hombres lloran cuando deben fruncir el ce\u00f1o, y muchas mujeres lloran cuando deben resignarse a la voluntad de Dios. Pero a menudo las l\u00e1grimas son las cosas m\u00e1s nobles del mundo. Las l\u00e1grimas de los penitentes son preciosas: su copa val\u00eda el rescate de un rey. El que ama mucho, debe llorar mucho; mucho amor y mucho dolor deben ir juntos en este valle de l\u00e1grimas. Jerem\u00edas no se debilit\u00f3 en su llanto; la fuerza de su mente y la fuerza de su amor fueron los padres de su dolor. Parecer\u00eda como si algunos hombres hubieran sido enviados a este mundo con el prop\u00f3sito mismo de ser los llorones del mundo. Los hombres tienen sus penas; deben tener sus llorones; deben tener hombres de dolores que tengan por vocaci\u00f3n estar siempre llorando, no tanto por ellos mismos como por las penas de los dem\u00e1s.<\/p>\n


I. <\/strong>Empezar, entonces, con asesinato real y derramamiento de sangre real.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora tengo una raz\u00f3n mayor para tu dolor: una fuente de dolor m\u00e1s ignorada y, sin embargo, m\u00e1s terrible. \u201c\u00a1Oh, si mi cabeza se volviera agua, y mis ojos una fuente de l\u00e1grimas, para llorar d\u00eda y noche!\u201d, por los muertos morales de la hija de mi pueblo. El viejo adagio sigue siendo cierto: la mitad del mundo no sabe nada acerca de c\u00f3mo vive la otra mitad. \u00a1Oh, cu\u00e1ntos de nuestros hijos e hijas, de nuestros amigos y parientes, son asesinados por el pecado! Llor\u00e1is sobre los campos de batalla, derramad l\u00e1grimas sobre m\u00ed, las llanuras de Balaklava; hay peores campos de batalla que all\u00ed, y peores muertes que las que inflige la espada. \u00a1Ah, llorad por la embriaguez de esta tierra! \u00a1Cu\u00e1ntos miles de nuestra raza se tambalean desde nuestros palacios de ginebra hacia la perdici\u00f3n! Pero tambi\u00e9n hay otros delitos. \u00a1Ay, por ese crimen de libertinaje! \u00a1Qu\u00e9 escenas ha visto la luna cada noche! \u00bfSon estos los \u00fanicos demonios que est\u00e1n devorando a nuestra gente? \u00a1Ah, ojal\u00e1 as\u00ed fuera! He aqu\u00ed, por toda esta tierra, c\u00f3mo van cayendo los hombres por todo pecado, disfrazado como est\u00e1 bajo la forma del placer. Oh miembros de las iglesias, bien pod\u00e9is tomar la precauci\u00f3n de Jerem\u00edas cuando record\u00e9is las multitudes de estos que ten\u00e9is entre vosotros, hombres que tienen nombre de vivos y est\u00e1n muertos; y otros, que aunque profesan no ser cristianos, son casi persuadidos de obedecer a su Se\u00f1or y Maestro, pero no son participantes de la vida divina de Dios. Pero ahora quiero, puedo, presionar este pat\u00e9tico tema un poco m\u00e1s en nuestras mentes. En el d\u00eda en que Jerem\u00edas llor\u00f3 esta lamentaci\u00f3n con un clamor muy fuerte y amargo, Jerusal\u00e9n estaba en todo su gozo y alegr\u00eda. Jerem\u00edas era un hombre triste en medio de una multitud de juerguistas; les dijo que Jerusal\u00e9n ser\u00eda destruida, que su templo se convertir\u00eda en un mont\u00f3n, y que Nabucodonosor lo derribar\u00eda. Se re\u00edan de \u00e9l hasta el desprecio; se burlaron de \u00e9l. A\u00fan as\u00ed, la viola y el baile solo se ve\u00edan. Y ahora, hoy, aqu\u00ed est\u00e1n muchos de ustedes que hacen la alegr\u00eda en esta bola de la vida; hoy est\u00e1is aqu\u00ed alegres y contentos, y os maravill\u00e1is de que hable de vosotros como personas por las que deber\u00edamos llorar. \u00ab\u00a1Llorad por el No!\u00bb tu dices; \u201cTengo salud, tengo riquezas, disfruto de la vida; \u00bfPor qu\u00e9 llorarme? \u00a1No necesito nada de tu llanto sentimental! Ah, pero lloramos porque prevemos el futuro. \u00a1Oh, si hoy alg\u00fan arc\u00e1ngel fuerte pudiera abrir las puertas del infierno, y por un solo segundo permitiera que la voz del llanto y del llanto llegara a nuestros o\u00eddos, oh, c\u00f3mo nos afligir\u00edamos! Recuerda, de nuevo, oh cristiano, que aquellos por quienes te pedimos que llores este d\u00eda son personas que han tenido mucho; privilegios y, en consecuencia, si los pierde, debe esperar un castigo mayor. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 los justos deben llorar por los malvados<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> <\/em><\/strong>Porque son bendiciones infinitas.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay muchas bendiciones presentes que los hombres pierden por rebelarse contra Dios. Hay una \u201cpaz que sobrepasa todo entendimiento\u201d y un \u201cgozo\u201d inefable y lleno de gloria, acompa\u00f1ando la fe y la devoci\u00f3n a Su servicio. El tener las propias pasiones en sujeci\u00f3n da serenidad mental. Pero disfrutar del favor de Dios y de la luz de Su rostro es la fuente de las m\u00e1s ricas bendiciones que los mortales poseen en la tierra. Pero, \u00bfqu\u00e9 paz hay para los malditos?<\/p>\n

2. <\/strong>Pero las bendiciones eternas que pierden est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfY estas cosas no son materia de solo lamentaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo debemos apiadarnos de aquel que, estando preparado un reposo y una cena servida para \u00e9l, en el cielo, provoca a Dios a jurar que \u201cno entrar\u00e1\u201d, ni siquiera gustar\u00e1 de esa cena?<\/p>\n


II. <\/strong>Por la influencia que tienen sobre s\u00ed mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n indeciblemente terribles son los tormentos que los imp\u00edos soportar\u00e1n en el infierno.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfY podemos ver a los pecadores corriendo hacia ese lugar de tormento y no llorar por ellos?<\/p>\n


III. <\/strong>Por la culpa agravada en que perecen. Todo ofrecimiento de salvaci\u00f3n agrava la culpa de quien lo rechaza; y cada aumento de la culpa es seguido por un aumento de la miseria. Inferir–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n poca caridad verdadera hay en el mundo. La caridad al alma es el alma de la caridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n fervorosos deben ser los hombres en buscar la salvaci\u00f3n de sus propias almas. (Predicador Evang\u00e9lico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dolor por los pecadores<\/strong><\/p>\n

Se cuenta una an\u00e9cdota de un quebrantador del s\u00e1bado descuidado que tropez\u00f3 con la capilla del Sr. Sherman un domingo por la noche cuando estaba orando. Se par\u00f3 en el pasillo y, al ver las l\u00e1grimas rodar por las mejillas del ministro y caer sobre el libro mientras suplicaba por la conversi\u00f3n de los pecadores, se despert\u00f3 y se dijo a s\u00ed mismo: \u201cEvidentemente, este hombre habla en serio; debe haber algo en la condici\u00f3n de los pecadores que no entiendo\u201d. Permaneci\u00f3, fue instruido y convertido, y lleg\u00f3 a ser un miembro \u00fatil y constante de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Solicitud dolorosa por las almas de los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Esta preocupaci\u00f3n fue incesante con el ap\u00f3stol. \u201cTengo continuo dolor en mi coraz\u00f3n.\u201d El dolor era incesante. Su inter\u00e9s por los pecadores no era espasm\u00f3dico; se hab\u00eda vuelto felizmente cr\u00f3nico. Hay algunos de nosotros que de vez en cuando tenemos un remordimiento de conciencia pasajero y el consiguiente arranque en el asunto, pero \u00bfcu\u00e1nto tiempo dura? Es una mera emoci\u00f3n, un sentimiento transitorio, un espasmo que apenas es suficiente para agitarnos por un solo s\u00e1bado. \u00a1Oh, que hubiera en el coraz\u00f3n del pastor, y en los corazones de todo su pueblo, un quebrantamiento, un anhelo que no puede ser satisfecho, por la salvaci\u00f3n de Londres, y de todos los que no conocen a Jes\u00fas! Me encuentro llorando, pero lloro porque lloro muy poco. Me confieso esta ma\u00f1ana afligido, pero me temo que mi mayor dolor es que no me aflijo como deber\u00eda. Bueno, ese es un comienzo esperanzador. Lleguemos todos a esto al menos, y llegaremos a lo otro poco a poco. (Thomas Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 9,1-2 Ojal\u00e1 mi cabeza se volviera agua. Angustia cristiana por la desolaci\u00f3n espiritual Hay una belleza solemne en la devoci\u00f3n de Jerem\u00edas por el bienestar de sus compatriotas. Cegados como estaban por el pecado, no pudieron apreciar su ansiedad, y cuando su amorosa devoci\u00f3n irrumpi\u00f3 en las m\u00e1s tiernas palabras de advertencia, lo consideraron … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 9:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}