{"id":37368,"date":"2022-07-16T07:25:12","date_gmt":"2022-07-16T12:25:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-92-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:25:12","modified_gmt":"2022-07-16T12:25:12","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-92-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-92-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 9:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 9:2<\/span><\/p>\n

Ojal\u00e1 yo ten\u00eda en el desierto un lugar de alojamiento para los caminantes.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Dos oraciones de Jerem\u00edas<\/strong><\/p>\n

(with Jer 14:8-9<\/span>):\u2014En toda la comuni\u00f3n de los profetas, Jerem\u00edas es con mucho, el m\u00e1s reacio y reacio. Si la consigna de Isa\u00edas era \u00abAqu\u00ed estoy, env\u00edame\u00bb, la de Jerem\u00edas podr\u00eda haber sido: \u00abEstar\u00eda en cualquier otro lugar menos aqu\u00ed, d\u00e9jame ir\u00bb. Fue de este estado de \u00e1nimo acosador suyo que surgi\u00f3 la oraci\u00f3n que he tomado como el primero de mis textos: \u201c\u00a1Oh, si tuviera en el desierto un lugar de alojamiento para los viajeros, para poder dejar a mi pueblo y marcharme de ellos! \u201d Esa no es una oraci\u00f3n por la soledad. Jerem\u00edas anhela alg\u00fan caravasar u hotel al borde del camino; y all\u00ed habr\u00eda estado mucho menos solo que en su hogar no compartido en Jerusal\u00e9n. No, no es una oraci\u00f3n para la soledad, sino una oraci\u00f3n para colocarse donde un hombre pueda disfrutar de todo el inter\u00e9s de la vida sin tener nada de su responsabilidad. Oh, no tener otro trabajo en la vida que mirar la calle desde la ventana del balc\u00f3n, sentir el inter\u00e9s y el brillo de la vida, y cumplir tu deber hacia tus semejantes, con una amabilidad y una cortes\u00eda que nunca se ponen a prueba. de conocimiento prolongado! Pero nuestras oraciones a menudo se superan a s\u00ed mismas en la expresi\u00f3n misma; y el deseo de Jerem\u00edas tambi\u00e9n llevaba dentro de s\u00ed su propia negaci\u00f3n. Mira las palabras: \u201cPara que yo pueda dejar a mi pueblo\u201d. Enfatice los dos \u00faltimos: \u201cPueblo m\u00edo\u201d. Son la respuesta a la oraci\u00f3n de Jerem\u00edas. Dios no lo hab\u00eda enviado a la tierra para estar tan separado de la vida de los hombres como un hombre meditabundo lo est\u00e1 del r\u00edo que corre junto a sus pies; Dios lo hab\u00eda enviado, no para mirar la vida desde un balc\u00f3n, sino saltando para compartirla; no vivir en una posada donde un hombre ni siquiera es responsable de la limpieza, sino que solo tiene su manera de pagar. Dios hab\u00eda engendrado a Jerem\u00edas en una naci\u00f3n. Lo hab\u00eda hecho ciudadano. Le hab\u00eda dado suerte de patriota, con conciencia y coraz\u00f3n de patriota. As\u00ed que se qued\u00f3 donde estaba en Jerusal\u00e9n, y el mundo puede haber perdido ciertos estudios sobre la vida humana en el gran caravasar del L\u00edbano o en los caminos del desierto de Arabia, porque dondequiera que iba, Jerem\u00edas no habr\u00eda dejado su cerebro y su pluma ociosos. Puede que incluso hayamos perdido un libro, algo entre Job y Eclesiast\u00e9s, pero hemos ganado el libro de Jerem\u00edas, el libro del ciudadano-profeta, y que por ser ciudadano-profeta, y no caravasar, tambi\u00e9n fue un ciudadano-sacerdote, el primer hombre que entr\u00f3 en el verdadero significado del sufrimiento vicario, y por lo tanto se destaca claramente de todas las sombras del Antiguo Testamento, un s\u00edmbolo tan claro de nuestro Salvador Jesucristo. Mire ahora los elementos principales de la experiencia de Jerem\u00edas mientras ocupaba su puesto de profeta y sacerdote en Jerusal\u00e9n. Considero que estos elementos son principalmente tres.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero fue la realidad del pecado. Un profeta tiene que empezar por ah\u00ed, o es mejor que no empiece en absoluto. Y tiene que empezar all\u00ed no para satisfacer un dogma u otro, sino porque los hechos est\u00e1n all\u00ed. Hay un tipo de predicaci\u00f3n sobre el pecado que prevalece demasiado en nuestros d\u00edas, que lo trata doctrinalmente y no de manera pr\u00e1ctica, que pone su fuerza en probarle a un hombre que debe ser un pecador, en lugar de tocar su conciencia con el conocimiento de que \u00e9l es pecador. es uno. Pero Jerem\u00edas puso su dedo en las manchas reales de la plaga del pueblo. Fue muy definido con estos. Pero hab\u00eda otra nota que Jerem\u00edas son\u00f3 igualmente con la de la realidad del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Era la nota de la rapidez e irrecuperabilidad del tiempo en lo que se refiere al car\u00e1cter y la salvaci\u00f3n. Vive con los hombres en la ciudad, envejece con los mismos individuos y grupos, y aprende cosas: cu\u00e1n inexorable es el h\u00e1bito; cu\u00e1n irrecuperables son las oportunidades de la juventud; cu\u00e1n breve y veloz es el verano concedido para que madure el car\u00e1cter de cada hombre; Aprende c\u00f3mo tambi\u00e9n el Evangelio de la gracia de Dios es como la sibila de anta\u00f1o que regresa cada vez: lo has obligado a regresar con menos poder de promesa y persuasi\u00f3n; y c\u00f3mo tambi\u00e9n el arrepentimiento, esa gran libertad del hombre, ese gozo de Dios y de los \u00e1ngeles, tiene sus tiempos y sus lugares, que, perdidos, no se encuentran de nuevo, aunque los busquemos con l\u00e1grimas. Sobre estos pensamientos el rollo de la profec\u00eda de Jerem\u00edas se eleva de vez en cuando con un gran sollozo. Lo que distingui\u00f3 a Jerem\u00edas de todos los profetas que lo hab\u00edan precedido fue que no se par\u00f3 en las orillas mientras todo Israel corr\u00eda r\u00e1pidamente a su lado irremediablemente hacia la ruina, sino que estaba con el pueblo, tomando su oprobio como si fuera su propio oprobio, y compartiendo el pena de sus pecados.<\/p>\n

3. <\/strong>Este sufrimiento por los pecados de los dem\u00e1s, siendo tanto el portador del pecado como la conciencia de su pueblo, es el tercer elemento de la experiencia de Jerem\u00edas. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a eso? Es interesante observar, porque en la providencia de Dios, \u00e9l fue el primer precursor de Cristo en este camino. Bueno, en primer lugar amaba a su pueblo; ten\u00eda un coraz\u00f3n muy rico y tierno, y amaba a su pueblo con todo. Y luego Dios le dio una conciencia acerca de ellos, esa conciencia de su pecado, y de la pena a la que conduc\u00eda. Fue en el encuentro de tal coraz\u00f3n y tal conciencia que Jerem\u00edas supo c\u00f3mo un hombre puede sufrir por los dem\u00e1s. \u00a1Vaya! es un destino terrible ser la conciencia de los que amas, ser su \u00fanica conciencia, sentir sus pecados como sabes que ellos mismos no los sienten, y ser consciente del juicio inevitable al que son tan indiferentes. Jeremiah a menudo se preguntaba sobre eso. Lo dej\u00f3 perplejo. Despu\u00e9s de exponer claramente las causas por las que Dios deb\u00eda herir a Israel, repentinamente se volv\u00eda en su simpat\u00eda por el pueblo condenado y exclamaba, como un animal golpeado mirando al rostro de su amo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me has golpeado?\u00bb Y de nuevo, esa extra\u00f1a oraci\u00f3n suya: \u201cOh Se\u00f1or, me has enga\u00f1ado, y yo soy enga\u00f1ado. Eres m\u00e1s fuerte que yo. \u00bfQu\u00e9 podemos responder al perplejo profeta sino esto, que si un hombre tiene el don divino de una conciencia pura y un coraz\u00f3n m\u00e1s amoroso que sus semejantes, viene con tales dones la obligaci\u00f3n necesaria, la inevitable, del sufrimiento? Jerem\u00edas no soport\u00f3 los resultados f\u00edsicos del pecado de Israel por el pueblo. Los soport\u00f3 con el pueblo con la paciencia m\u00e1s heroica y abnegada, pero no lo hizo por o en lugar de su pueblo. Pero la aflicci\u00f3n espiritual, la conciencia m\u00e1s aguda, la agon\u00eda del alejamiento de Dios, el conocimiento de su ira sobre el pecado, todo esto lo llev\u00f3 Jerem\u00edas en lugar del est\u00fapido e impenitente Israel. \u00bfY es demasiado decir que fue por \u00e9l que al final Israel se salv\u00f3 de la extinci\u00f3n total? Ahora, con este conocimiento de lo que pas\u00f3 Jerem\u00edas, mira su segunda oraci\u00f3n. Las dos palabras principales son exactamente las mismas que ante un \u00abviajero\u00bb: y \u00abOh, si estuviera en una logia de caminantes\u00bb; y el verbo \u201cpasar la noche\u201d, es la misma palabra que el sustantivo \u201calbergue\u201d o \u201cposada\u201d de los viajeros\u2014literalmente, un lugar para pasar la noche. La segunda oraci\u00f3n de Jerem\u00edas, por lo tanto, es precisamente esta, que Dios sea para el pueblo lo que Jerem\u00edas mismo hab\u00eda tratado de ser. (Prof. GA Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jerem\u00edas, una lecci\u00f3n para los decepcionados<\/strong><\/p>\n

No profeta comenz\u00f3 sus labores con mayor est\u00edmulo que Jerem\u00edas. Reinaba un rey que estaba haciendo retroceder los tiempos del hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios. Este rey devoto y celoso era joven. \u00bfQu\u00e9 no podr\u00eda, por tanto, efectuarse en el transcurso de los a\u00f1os? El cisma tambi\u00e9n hab\u00eda llegado a su fin desde el cautiverio de Israel. Los reyes de la casa de David volvieron a reinar sobre toda la tierra. Jos\u00edas destruy\u00f3 la idolatr\u00eda en todas las ciudades. As\u00ed, a primera vista, parec\u00eda razonable prever mejoras futuras y permanentes.<\/p>\n


I. <\/strong>Todos comienzan siendo optimistas. Jerem\u00edas lo hizo. Los siervos de Dios entraron en su oficio con esperanzas m\u00e1s vivas de lo que justificaba su fortuna posterior. Muy pronto la alegre perspectiva se ensombreci\u00f3 para Jerem\u00edas, y se le dej\u00f3 trabajar en la oscuridad.<\/p>\n

1. <\/strong>El mensaje de Hulda fij\u00f3 la fortuna venidera de Jud\u00e1: predijo la muerte temprana del buen rey y una feroz destrucci\u00f3n para la naci\u00f3n indigna. Esta profec\u00eda se produjo cinco a\u00f1os despu\u00e9s de que Jerem\u00edas asumiera el cargo; tan temprano en su curso fueron cortadas sus esperanzas.<\/p>\n

2. <\/strong>O, la palabra expresa de Dios vino a \u00e9l y lo desenga\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>O, el endurecido estado de pecado en el que yac\u00eda la naci\u00f3n destruy\u00f3 sus esperanzas.<\/p>\n


II. <\/strong>La resignaci\u00f3n es un estado de \u00e1nimo m\u00e1s dichoso que la esperanza optimista.<\/p>\n

1. <\/strong>Esperar grandes esfuerzos de nuestros esfuerzos religiosos es natural e inocente, pero surge de la inexperiencia del tipo de trabajo que tenemos que hacer: cambiar el coraz\u00f3n y la voluntad de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Estado de \u00e1nimo mucho m\u00e1s noble para trabajar, no con la esperanza de ver fruto, sino por causa de la conciencia, como cuesti\u00f3n de deber, y con fe, confiando en que se har\u00e1 el bien aunque no lo veamos.<\/p>\n

3. <\/strong>La Biblia muestra que aunque los siervos de Dios comenzaron con \u00e9xito, terminaron con desilusi\u00f3n. No es que los prop\u00f3sitos o instrumentos de Dios fallen, sino porque el tiempo de cosechar no es aqu\u00ed, sino m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>La vicisitud de sentimiento que produce este tr\u00e1nsito de la esperanza a la desilusi\u00f3n. La aflicci\u00f3n, el miedo, el des\u00e1nimo, a veces la inquietud, incluso la impaciencia bajo sus pruebas, encuentran expresi\u00f3n frecuente en los escritos de Jerem\u00edas (Jer 5:3<\/span>; Jerem\u00edas 5:3<\/span>; Jerem\u00edas 5:30-31<\/span>; Jerem\u00edas 12 :1-3<\/span>; Jerem\u00edas 15:10-18<\/span>; Jerem\u00edas 20:7-14<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El tema de estos cambios y conflictos de sentimiento fue la resignaci\u00f3n. Llega a usar un lenguaje que expresa ese esp\u00edritu disciplinado y coraz\u00f3n destetado que es la terminaci\u00f3n de toda agitaci\u00f3n y ansiedad en las mentes religiosas. El, que en un tiempo no pod\u00eda consolarse a s\u00ed mismo, fue enviado a consolar a un hermano; y al consolar a Baruch, habla con ese temperamento m\u00e1s noble de resignaci\u00f3n que toma el lugar de la esperanza sangu\u00ednea y el miedo acosador, y presagia una fe tranquila y clarividente y paz interior. (JH Newman, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 9:2 Ojal\u00e1 yo ten\u00eda en el desierto un lugar de alojamiento para los caminantes. Dos oraciones de Jerem\u00edas (with Jer 14:8-9):\u2014En toda la comuni\u00f3n de los profetas, Jerem\u00edas es con mucho, el m\u00e1s reacio y reacio. Si la consigna de Isa\u00edas era \u00abAqu\u00ed estoy, env\u00edame\u00bb, la de Jerem\u00edas podr\u00eda haber sido: \u00abEstar\u00eda en cualquier … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 9:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}