{"id":37369,"date":"2022-07-16T07:25:15","date_gmt":"2022-07-16T12:25:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-93-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:25:15","modified_gmt":"2022-07-16T12:25:15","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-93-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-93-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 9:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 9,3<\/span><\/p>\n

No son valiente por la verdad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Valiente por la verdad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong> <\/em><\/strong>Pregunta cu\u00e1l es la verdad. Es \u201cel evangelio glorioso del Dios bendito\u201d. Sin un conocimiento de esto, \u00a1oh! \u00a1Qu\u00e9 ignorante es el m\u00e1s sabio en las cosas del tiempo!<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLa verdad tal como es en Jes\u00fas\u201d se revel\u00f3 al principio pero oscuramente; sobre ella se ech\u00f3 un velo que los profetas y los justos quisieron quitar.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cLa verdad tal como es en Jes\u00fas\u201d es una joya que solo se encuentra en el cofre de la Palabra de Dios, no en las tradiciones de los hombres; y ese cofre, enf\u00e1ticamente llamado \u201cla Palabra de verdad\u201d, debe ser abierto para nosotros por Aquel que es \u201cel Esp\u00edritu de verdad\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo podemos ser valientes para ello.<\/p>\n

1. <\/strong>Una creencia cordial en \u00e9l debe ser el primer paso para una valerosa defensa del mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor a la verdad, un apego inalterable e inquebrantable a ella, debe seguir a una creencia firme en ella. Este principio da coraje al soldado en el campo de batalla; paciencia a la esposa en medio de escenas de enfermedad y desgracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego sigue una defensa intransigente de la misma. No tememos dar expresi\u00f3n a aquello en lo que creemos firmemente, y que amamos ardientemente.<\/p>\n

4. <\/strong>El valor por Cristo, que es \u201cla verdad\u201d personificada, se manifestar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s mediante nobles sacrificios por \u00c9l, por la difusi\u00f3n de Su verdad en casa, por su propagaci\u00f3n en el exterior.<\/p>\n

5. <\/strong>El valor por la verdad se muestra m\u00e1s claramente mediante una obediencia constante, piadosa y perseverante a todos sus requisitos. (JS Wilkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valiente por la verdad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la verdad, que por ella se puede, se debe ser, valiente? La verdad es real. La verdad es accesible y puede ser conocida. La verdad es preciosa. La verdad impone en todos los sentidos obligaciones que no se pueden cumplir sino con el valor m\u00e1s genuino y decidido. Los mejores fil\u00f3logos de nuestra propia generaci\u00f3n remiten la palabra a una ra\u00edz que significa \u201ccreer\u201d y se basan en todo el grupo de idiomas y dialectos relacionados para mostrar que la verdad es \u201cfirme, fuerte, s\u00f3lida, confiable, cualquier cosa que resista\u201d. Deber\u00eda parecer, entonces, que no debemos creer nada m\u00e1s que lo que es firme, establecido, y que la verdad es lo que creemos correctamente. Para esto, nuestros m\u00e1s altos poderes pueden ser convocados a la acci\u00f3n, mientras que nada m\u00e1s que una pobre falsificaci\u00f3n de nuestra mejor actividad puede ser invocada en favor de lo que se sabe o se sospecha seriamente que es irreal. El sofista puede ser h\u00e1bil, diestro en disposici\u00f3n y argumentaci\u00f3n, y ego\u00edstamente \u00e1vido de victorias. El abogado mezquino de cualquier profesi\u00f3n puede obtener breves \u00e9xitos gracias a sus poderes naturales y su disciplina, ayudados por pura audacia. Esto es resultado y prueba del desorden del mundo. El hombre es para la verdad y la verdad para el hombre, ambos reales. Y la verdad es accesible y puede ser conocida. Aquel que nos dio la raz\u00f3n y la naturaleza, de quienes son ya quienes siempre deben servir, ha venido en piedad al alivio de nuestra impotencia y desconcierto por las revelaciones que hace su Esp\u00edritu. En el Evangelio \u201cla gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 la verdad que es real. Aqu\u00ed est\u00e1 la verdad que puede ser conocida. De todas las verdades preciosas, verdades de las que se pueden nutrir las almas, verdades a las que las vidas se pueden conformar con seguridad, aqu\u00ed est\u00e1 la m\u00e1s preciosa: la verdad que penetra m\u00e1s profunda y permanentemente en el car\u00e1cter y se apodera del destino. De toda verdad digna y adecuada para estimular las m\u00e1s altas facultades del hombre, hasta la suficiencia m\u00e1s sostenida e intensa, aqu\u00ed est\u00e1 la que es m\u00e1s digna y m\u00e1s declarada. De toda la verdad que es de tal clase y en tales relaciones con nosotros que no solo vale la pena, sino que nos incumbe en todos los sentidos poner nuestro mayor valor para ganarla y mantenerla, aqu\u00ed est\u00e1 la m\u00e1s esencial. Se nos ordena: \u201cCompra la verdad y no la vendas\u201d. Y esto no es una mera apelaci\u00f3n a nuestro propio inter\u00e9s. La verdad, especialmente esta sagrada verdad, nos envuelve con obligaciones. Por esta adquisici\u00f3n no hacemos simplemente bien en pagar el precio del trabajo y la lucha; fallamos grosera y ampliamente en el deber si retenemos el precio. Y lo que hemos comprado tan caro al precio de nuestro orgullo humillado, al precio de nuestra ruptura con la moda de este mundo \u201cque pasa\u201d, lo que ganamos por la entrega de nuestra autosuficiencia e independencia imaginaria, por nuestro decidido dominio de nosotros mismos, nuestro vigoroso esfuerzo, y lo que cueste adem\u00e1s del logro, debemos resistir todas las seducciones y todos los asaltos, \u201cvalientes por la verdad\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el valor varonil que puede encontrar cualquier campo justo y apropiado para su ejercicio, su campo m\u00e1s justo y apropiado en relaci\u00f3n con la verdad? No es mera audacia, valent\u00eda, coraje, sino que se mueve en un plano superior y es instinto con una inspiraci\u00f3n m\u00e1s elevada. Estos pueden tener su origen principalmente en lo f\u00edsico y animal, lo que compartimos con el bulldog y el gorila; mientras que el valor es una gracia caballeresca y tiene en cuenta principalmente el ideal. Estimaremos que el valor m\u00e1s verdadero en el que hay una conciencia m\u00e1s plena y la manifestaci\u00f3n de la virilidad, con la concepci\u00f3n m\u00e1s clara y la adhesi\u00f3n m\u00e1s persistente a los fines dignos del esfuerzo varonil. Entonces no puede haber nada forzado o antinatural en la frase de nuestro texto, \u201cvalientes por la verdad\u201d. Porque \u00bfqu\u00e9 deber\u00eda ser valiente un hombre verdadero sino por la adquisici\u00f3n, el mantenimiento y el servicio de la verdad, la verdad conocida como real, juzgada como importante, valorada como preciosa? \u00bfY qu\u00e9 valoraci\u00f3n debemos hacer de la virilidad que puede ser \u201cfuerte en la tierra, pero no por la verdad\u201d: en\u00e9rgica, audaz, resuelta y persistente por intereses inferiores y m\u00e1s groseros, pero no por la verdad?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfMediante qu\u00e9 llamada desde el exterior la verdad convoca con m\u00e1s autoridad y eficacia al valor en su ayuda? La verdad es imperial, no s\u00f3lo por la calidad de la autoridad que afirma y la riqueza de la generosidad que dispensa, sino tambi\u00e9n por la amplitud del dominio que reclama. Hemos hecho nuestra primera obediencia cuando nos hemos rendido a la verdad. Debemos continuar proclamando los derechos de la verdad y ayud\u00e1ndola a dominar a los dem\u00e1s. Reivindicamos los derechos de la verdad, mientras aseguramos bendiciones para nuestros semejantes a trav\u00e9s de la ascendencia de la verdad sobre ellos. Y esta obligaci\u00f3n y esta oportunidad someten nuestra hombr\u00eda a algunas de las pruebas m\u00e1s penetrantes por las que jam\u00e1s hayamos sido probados. \u00bfSomos capaces de adoptar puntos de vista m\u00e1s amplios de la verdad que aquellos que la relacionan con alguna perspectiva de ventaja para nosotros mismos? \u00bfLo estimamos por lo que es, y no s\u00f3lo por lo que nos aporta? \u00bfY cu\u00e1l es la medida de nuestro discernimiento de los derechos y necesidades de los dem\u00e1s, y cu\u00e1l es nuestra respuesta? El esp\u00edritu varonil y cristiano tiene amplias concepciones del derecho y del deber. Y luego la verdad, aunque imperial en sus derechos, a veces se ve amenazada por la negaci\u00f3n y el ataque, y eso a manos de los mismos hombres cuya lealtad reclama. Sus derechos son impugnados; sus mismas credenciales son cuestionadas. No s\u00f3lo encuentra la resistencia negativa de la ignorancia y la torpeza, de los bajos gustos y las preocupaciones sensuales y terrenales; se responde con una acusaci\u00f3n m\u00e1s positiva. El que es valiente por la verdad no la tolerar\u00e1 para pelear sus propias batallas m\u00e1s de lo que un verdadero caballero habr\u00eda recurrido a tal evasi\u00f3n en una causa a la que estaba comprometido. Y la respuesta que damos al llamamiento de la verdad atacada brinda la oportunidad de mostrar algunas de las mejores cualidades que pertenec\u00edan a la antigua caballer\u00eda: lealtad inquebrantable, coraje, resistencia, abnegaci\u00f3n. Pero hay otro llamado al valor en favor de la verdad cristiana superior al que proviene de nuestros semejantes y sus demandas sobre ella. Lo que Cristo es por un lado para la verdad y por el otro para nosotros, y lo que la verdad es para \u00c9l, suministra una nueva inspiraci\u00f3n y fuerza, y a\u00f1ade una nueva cualidad al esfuerzo cristiano, una cualidad personal que faltaba antes. . El que es valiente por la verdad por lo que es en su realidad y confiabilidad muestra su discernimiento. El que es valiente por la verdad por lo que es para la virilidad muestra una sabia apreciaci\u00f3n de s\u00ed mismo. El que es valiente por la verdad por el derecho que sus semejantes tienen sobre ella, y sobre \u00e9l si la tiene en su poder, demuestra que conoce su lugar, su obligaci\u00f3n, su oportunidad como hombre entre los hombres. El que es valiente por la verdad por causa de Cristo muestra que conoce y honra a su Se\u00f1or, y que le har\u00eda verdaderamente Se\u00f1or de todos. Considera lo que Cristo es para la sustancia de la verdad; lo que \u00c9l es para la autoridad y eficacia de la verdad; y cu\u00e1l es la verdad para \u00c9l en la afirmaci\u00f3n y manifestaci\u00f3n de Su Se\u00f1or\u00edo. La verdad no es s\u00f3lo de Cristo como su gran Revelador; la verdad es Cristo como su gran Revelaci\u00f3n. Al que pregunta: \u00bfCu\u00e1l es el camino? respondemos, El camino es Cristo. A quien quisiera saber, \u00bfQu\u00e9 es la vida? respondemos: La vida es Cristo. Y proclamamos, como lo que es de mayor inter\u00e9s para el hombre conocer, la verdad es Cristo. \u00c9l es la gran encarnaci\u00f3n de la verdad, la verdad encarnada. Lo que \u00c9l fue, m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que \u00c9l dijo, nos ense\u00f1a lo que debemos buscar en vano para aprender en otra parte. \u00c9l fue la principal revelaci\u00f3n de la naturaleza, el poder, el amor, la gracia salvadora de Dios. (CA Aitken, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor por la verdad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 se comprende en esta importante palabra, \u201cla verdad\u201d? Se ha se\u00f1alado que \u201cla verdad es un t\u00e9rmino relativo, que expresa una conformidad entre el objeto y la mente, una armon\u00eda entre el objeto y los conceptos que tenemos de \u00e9l\u201d: as\u00ed, la verdad se convierte en uno de esos t\u00e9rminos, cuyo significado preciso s\u00f3lo puede determinarse determinando el sujeto del que puede predicarse. Propongo considerar el plan de la gracia divina, para la recuperaci\u00f3n del hombre, plan del cual somos ministros, como el \u00fanico que merece el apelativo supremo de \u201cla verdad\u201d. Procedo, pues, a considerar–<\/p>\n

1. <\/strong>Condici\u00f3n del hombre como pecador.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 dice la Escritura acerca del pecado en su naturaleza? (1Jn 3:4<\/span>.)<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 dice la Escritura acerca de el pecado en su difusi\u00f3n, su extensi\u00f3n? En todas partes, sin la menor calificaci\u00f3n perceptible, representa la naturaleza humana como universal y absolutamente corrupta (Gen 6:5<\/span>; Sal 14:2-3<\/span>; Jerem\u00edas 17:9<\/span>; Ef 2:1<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 dice la Escritura acerca del pecado en sus consecuencias? (Rom 6:23<\/span>; Sal 9:17; 2Tes 1:7-9<\/span>.)<\/p>\n

2. <\/strong>La obra de Dios como Salvador. La justicia, como uno de los atributos de Dios, es esencialmente una parte de Su naturaleza, por as\u00ed decirlo, como Su Omnipresencia, Su Omnisciencia, Su Verdad; y, dado que hay m\u00e1s que una propiedad, incluso una necesidad moral, que todos los procedimientos de la Deidad sean tales como para sacar a relucir la gloria completa de Su Nombre completo, es manifiesto que \u00c9l solo puede interponer una suspensi\u00f3n del juicio, conferir perd\u00f3n, renovaci\u00f3n y gloria eterna, al efectuarse la expiaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se requiere para constituir el car\u00e1cter descrito por la expresi\u00f3n \u201cvalientes por la verdad\u201d? Valor es, estrictamente hablando, un t\u00e9rmino marcial. Se nos hace sentir y deplorar que existe una contrariedad de elementos en conexi\u00f3n con el mundo espiritual. Esto da lugar a un conflicto severo. Ahora bien, ser valiente, incluso en la estimaci\u00f3n humana, requiere algo m\u00e1s que valent\u00eda; s\u00ed, m\u00e1s que coraje. Debe haber una combinaci\u00f3n de ambos; o, al menos, para ser valiente, un hombre debe ser preeminentemente valiente. \u201cLa valent\u00eda\u201d, dice una autoridad eminente, \u201ces un mero instinto; pues depende del mero temperamento constitucional.\u201d El valor es una virtud, en verdad, porque reside en la mente; depende de la reflexi\u00f3n y del pensamiento; pero s\u00f3lo es valiente el que sopesa toda la empresa deliberadamente, traza sus planes con prudencia y los sigue sistem\u00e1ticamente; a quien la derrota puede doblegar, pero no puede quebrantar; mientras que el triunfo s\u00f3lo lo estimula a un esfuerzo renovado, lo inflama con un celo renovado y le imparte una sed de nueva gloria, \u00a1una sed que nada puede satisfacer hasta que se toma la \u00faltima posici\u00f3n y se gana el \u00faltimo trofeo! Entonces, para ser \u201cvalientes por la verdad\u201d, se requiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Que haya una seria y habitual contemplaci\u00f3n de la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Que haya un abrazo sincero a la verdad, y la experiencia pr\u00e1ctica de su poder en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que exista un esfuerzo activo y uniforme en nuestros respectivos \u00e1mbitos, por la difusi\u00f3n de \u201cla verdad\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Que haya oraci\u00f3n solemne y ferviente para que el Esp\u00edritu Santo acompa\u00f1e con su poder todos nuestros esfuerzos por la difusi\u00f3n de \u201cla verdad\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las consideraciones, que est\u00e1n calculadas para suscitar las emociones santas, involucradas en la expresi\u00f3n \u201cvalientes por la verdad\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>Que haya una seria reflexi\u00f3n sobre el valor del alma y el peligro que la amenaza mientras no est\u00e9 influenciada por la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Reflexionemos sobre la terrible rapidez con que las almas van pasando a su destino eterno.<\/p>\n

3. <\/strong>Reflexionemos sobre la responsabilidad que conlleva el oficio al que hemos sido llamados, y el terrible destino que aguarda a la infidelidad en su desempe\u00f1o.<\/p>\n

4. <\/strong>Reflexionemos sobre el gozo trascendente con el que ser\u00e1 coronada en adelante la fidelidad ministerial. (John Gaskin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valiente por la verdad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es lo que peculiarmente merece el apelativo de \u201cla verdad\u201d? El t\u00edtulo comprensivo de \u201cla verdad\u201d se aplic\u00f3 a la religi\u00f3n revelada, tanto en sus principios como en sus mandamientos, para proporcionar una distinci\u00f3n amplia y enf\u00e1tica entre ella y aquellos h\u00e1bitos de malos pensamientos y pr\u00e1cticas que hab\u00edan sido engendrados y fomentados por la idolatr\u00eda. Con la misma denominaci\u00f3n de \u00abla verdad\u00bb, encontramos que la religi\u00f3n pura, ya sea en tiempos patriarcales, lev\u00edticos o cristianos, se designa con frecuencia en las Escrituras para proporcionar una recomendaci\u00f3n especial de su car\u00e1cter e ilustrar su aspecto. e intenci\u00f3n en el mundo. Es una comunicaci\u00f3n con respecto al ser y el car\u00e1cter de Dios, el plan de Su gobierno, la autoridad y la sanci\u00f3n de Su ley, una comunicaci\u00f3n con respecto a las circunstancias morales y el car\u00e1cter del hombre, la tendencia por la cual act\u00faa y los peligros a que est\u00e1 expuesto, una comunicaci\u00f3n sobre el m\u00e9todo de la gracia, y la restauraci\u00f3n del favor del Todopoderoso, por el cual sus miserias aprehendidas pueden ser quitadas, y una comunicaci\u00f3n sobre la alta y sublime consagraci\u00f3n del destino humano que est\u00e1 reservado para \u00e9l en esa inmortalidad a la que ser\u00e1 conducido cuando la existencia en este mundo termine. Las verdades que proclama el sistema cristiano, sobre temas como estos, poseen claramente un valor perfectamente incalculable, comprendiendo, como lo hacen, los m\u00e1s altos intereses de nuestra especie. Al afirmar que el cristianismo debe ser considerado, enf\u00e1ticamente, como \u201cla verdad\u201d, no debemos dejar de mencionar que se confirma de manera perfectamente concluyente y convincente.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son el estado de \u00e1nimo y la conducta que la verdad, as\u00ed definida, merece eminentemente?<\/p>\n

1. <\/strong>Ser valiente por la verdad implica una firme adhesi\u00f3n a las doctrinas que ella propone. Bien sabemos que muchas influencias hostiles nos rodean, que nos tientan a la influencia devastadora de la duda, e incluso de la infidelidad positiva; tales como el temor de incurrir en el rid\u00edculo y el odio de los dem\u00e1s, las sugerencias personales de nuestra propia incredulidad y, sobre todo, las misteriosas, aunque potentes, maquinaciones de aquel que es el archienemigo de las almas. Esto, por supuesto, al menos, requiere el ejercicio del combate espiritual, que debe mostrarse mediante una resistencia firme e intransigente a todo lo que pueda llevarnos a impugnar, dudar y negar.<\/p>\n

2 . <\/strong>Ser valiente por la verdad sobre la tierra implica una santa conformidad con los preceptos que ella impone. \u00a1Qu\u00e9 santo vigor y audacia se requieren para resistir firme y exitosamente las innumerables abstracciones de la santidad, los adversarios acumulados para la purificaci\u00f3n de las almas, para repudiar y repeler los acercamientos de Satan\u00e1s, para mantenernos sin mancha del mundo, para que vivamos sobria, justa y piadosamente, seg\u00fan el mandamiento que hemos recibido, de crucificar la carne con los afectos y concupiscencias, de cultivar con devota diligencia los frutos de justicia que son por Jesucristo, para alabanza y gloria de Dios; y, con todos los fieles circundantes, exhibir el poder de la verdad por la pureza de la vida. Esto es ser \u201cvalientes por la verdad\u201d; \u00a1Esto s\u00ed que es hero\u00edsmo!<\/p>\n

3. <\/strong>Ser \u201cvaliente por la verdad\u201d implica la defensa p\u00fablica ante otros hombres de las pretensiones que posee. \u00a1Cu\u00e1ntos nobles ejemplos de este valor espiritual hemos encontrado en los anales de la Iglesia! V\u00e9anlos en el caso de los profetas que no temieron, aunque estaban con zarzas y espinas, y aunque habitaban entre escorpiones, y que hablaron con denuedo la palabra de Dios al pueblo rebelde, ya sea que escucharan, o si lo hicieran. se abstendr\u00eda Vedlos en los ap\u00f3stoles, que \u201cno estimaron sus vidas como caras\u201d, etc. Ved esos ejemplos de nuevo en el noble ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires, y en la larga y triunfante sucesi\u00f3n de confesores, reformadores, maestros y misioneros, que se han atrevido a la ignominia, el desprecio, la ira y el asesinato, en aras de la derrota del error y el triunfo de la verdad tal como es en Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las consideraciones por las cuales este estado de \u00e1nimo y curso de conducta se recomiendan especial y poderosamente?<\/p>\n

1. <\/strong>Una preocupaci\u00f3n por su propio bienestar personal. \u201cA los que me honran, yo tambi\u00e9n los honrar\u00e9\u201d. Por otro lado, la falta de estos elementos del car\u00e1cter espiritual, que hemos puesto delante de ustedes, – aborrecer a Dios – ser indiferente a las demandas de la verdad – y vivir en un discipulado de la falsedad , es, por una necesaria reivindicaci\u00f3n de la equidad y la justicia divinas, vivir expuestos a los males m\u00e1s temibles que el hombre pueda soportar jam\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Una preocupaci\u00f3n por el bienestar y los intereses de la Iglesia de Dios. Cuando se exhibe y aumenta el valor y la audacia entre los disc\u00edpulos de la verdad, entonces es un axioma, una cosa que no necesita prueba, en la religi\u00f3n, que la verdad que tiene ese ejercicio crecer\u00e1 poderosamente y prevalecer\u00e1. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Proceden de mal en mal.
<\/strong><\/p>\n

El mal engendra mal<\/strong><\/p>\n

Un peligro del pecado secreto es que un hombre no puede cometerlo sin ser traicionado poco a poco en un pecado p\u00fablico. Si un hombre comete un pecado, es como el derretimiento del glaciar inferior sobre los Alpes, los dem\u00e1s deben seguir con el tiempo. Tan ciertamente como hoy amonton\u00e1is una piedra sobre el t\u00famulo, al d\u00eda siguiente amontonar\u00e9is otra, hasta que el mont\u00f3n levantado piedra por piedra se convierta en una verdadera pir\u00e1mide. Vea el insecto de coral en el trabajo; no puedes decretar d\u00f3nde quedar\u00e1 su mont\u00f3n. No levantar\u00e1 su pe\u00f1asco tan alto como t\u00fa quieras; no permanecer\u00e1 hasta que se cree una isla. El pecado no puede ser retenido con freno y freno; debe ser mortificado. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Progresi\u00f3n en el pecado<\/strong><\/p>\n

En los libros rab\u00ednicos de los jud\u00edos tienen una curiosa tradici\u00f3n sobre el crecimiento de la lepra, que comenzaba en las paredes de la casa de un hombre, luego, si no se arrepent\u00eda, entraba en sus vestiduras, hasta que por fin los andrajos cubr\u00edan todo su cuerpo. Y as\u00ed es con el crecimiento del pecado. Comienza con el descuido del deber, puede ser de oraciones; o la voz de advertencia de la conciencia no es escuchada. Se forman h\u00e1bitos de pecado; hasta que al fin el alma que deja en paz a Dios es dejada en paz por Dios. (FGPilkington.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 9,3 No son valiente por la verdad. Valiente por la verdad I. Pregunta cu\u00e1l es la verdad. Es \u201cel evangelio glorioso del Dios bendito\u201d. Sin un conocimiento de esto, \u00a1oh! \u00a1Qu\u00e9 ignorante es el m\u00e1s sabio en las cosas del tiempo! 1. \u201cLa verdad tal como es en Jes\u00fas\u201d se revel\u00f3 al principio pero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 9:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37369\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}