{"id":37378,"date":"2022-07-16T07:25:42","date_gmt":"2022-07-16T12:25:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:25:42","modified_gmt":"2022-07-16T12:25:42","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 11:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 11:5<\/span><\/p>\n

Entonces respond\u00ed yo , y dijo: As\u00ed sea, Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El \u201cAm\u00e9n\u201d del alma<\/strong><\/p>\n

Jerem\u00edas fue naturalmente amable, d\u00f3cil y compasivo por los pecados y dolores de su pueblo. Nada estaba m\u00e1s lejos de su coraz\u00f3n que \u201cdesear el d\u00eda malo\u201d. Nada le hubiera dado mayor placer que haber representado el papel de Isa\u00edas en este per\u00edodo decadente de la historia de su pueblo. Pero lo que era posible para el gran profeta evang\u00e9lico en los d\u00edas de Ezequ\u00edas, ahora es imposible. En el caso de Isa\u00edas, las m\u00e1s nobles tradiciones del pasado, el orgullo patri\u00f3tico de su pueblo y las promesas de Dios apuntaban en la misma direcci\u00f3n. Pero para Jerem\u00edas hab\u00eda un divorcio inevitable entre la tendencia del sentimiento popular liderado por los falsos profetas y su clara convicci\u00f3n de la Palabra de Dios. De hecho, debe haber sido dif\u00edcil probar que los profetas estaban equivocados y que \u00e9l ten\u00eda raz\u00f3n; simplemente reiteraron lo que Isa\u00edas hab\u00eda dicho cien veces. Y, sin embargo, mientras pronuncia las terribles maldiciones y amenazas de la justicia divina, y predice el destino inevitable de su pueblo, est\u00e1 tan pose\u00eddo por el sentido de la rectitud divina que su alma se eleva, y aunque debe pronunciar el destino de Israel , se ve obligado a responder y decir: \u201c\u00a1Am\u00e9n, oh Se\u00f1or!\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>La afirmaci\u00f3n del alma.<\/p>\n

1. <\/strong>En Providencia. No es posible al principio decir \u201cAm\u00e9n\u201d en tonos de triunfo y \u00e9xtasis. No, la palabra a menudo se ahoga con sollozos que no se pueden sofocar y se empapa con l\u00e1grimas que no se pueden reprimir. Y como estas palabras son le\u00eddas por aquellos que yacen a\u00f1o tras a\u00f1o en camas de dolor constante; o por aquellos cuya vida terrenal es arrojada al mar de la ansiedad, sobre el cual ruedan perpetuamente olas de preocupaci\u00f3n y agitaci\u00f3n, no es improbable que protesten en cuanto a la posibilidad de decir \u00abAm\u00e9n\u00bb a los tratos providenciales de Dios. En respuesta, que todos los tales recuerden que nuestro bendito Se\u00f1or en el jard\u00edn se content\u00f3 con poner Su voluntad del lado de Dios. Atr\u00e9vete a decir \u201cAm\u00e9n\u201d a los tratos providenciales de Dios. Dilo, aunque el coraz\u00f3n y la carne fallen; dilo, en medio de una tormenta de sentimientos tumultuosos y una lluvia de l\u00e1grimas. \u201cLo que no sabes ahora, lo sabr\u00e1s m\u00e1s adelante.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En la revelaci\u00f3n hay misterios que desconciertan a los pensadores m\u00e1s claros. Debe ser as\u00ed mientras Dios sea Dios. No hay l\u00ednea de sondeo lo suficientemente larga, ni paralaje lo suficientemente fino, ni est\u00e1ndar de medici\u00f3n, aunque el universo mismo se tome como nuestra unidad, por la cual medir a Dios. Pero aunque no podemos comprender, podemos afirmar los pensamientos de Dios. Que no podamos comprender se debe a la inmadurez de nuestras facultades. Pero cuando Aquel que ha venido directamente de los reinos del d\u00eda eterno afirma firmemente lo que sabe y da testimonio de lo que ha visto, recibimos Su testimonio y decimos con reverencia: \u00ab\u00a1Am\u00e9n, Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n

3. <\/strong>En el juicio. Los juicios de Dios sobre los imp\u00edos son un gran abismo. Si supi\u00e9ramos m\u00e1s del pecado, de la santidad, del amor de Dios, de las s\u00faplicas anhelantes de Su Esp\u00edritu con los hombres, probablemente deber\u00edamos entender mejor c\u00f3mo Jerem\u00edas pudo decir: \u00ab\u00a1Am\u00e9n, Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n


II. <\/strong>La base de la paz del alma. \u00ab\u00a1S\u00ed, padre!\u00bb Ante los misterios de la expiaci\u00f3n, de la sustituci\u00f3n y del sacrificio, de la predestinaci\u00f3n y de la elecci\u00f3n, de la distribuci\u00f3n desigual de la luz del Evangelio, aseguraos de volveros a Dios como Padre de la luz, en quien no hay tinieblas, ni sombra de crueldad, ninguna nota incompatible con la m\u00fasica de la perfecta benevolencia.<\/p>\n


III. <\/strong>El triunfo del alma que afirma. \u201c\u00a1Am\u00e9n, aleluya!\u201d Marque la adici\u00f3n de \u00abAleluya\u00bb al \u00abAm\u00e9n\u00bb. Aqu\u00ed el Am\u00e9n, y pocas veces el Aleluya; all\u00ed los dos – el asentimiento y el consentimiento; la aquiescencia y la aclamaci\u00f3n; la sumisi\u00f3n a la victoria de Dios, y el estallido triunfal de alabanza y adoraci\u00f3n (Ap 15:3<\/span>, RV). (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 11:5 Entonces respond\u00ed yo , y dijo: As\u00ed sea, Se\u00f1or. El \u201cAm\u00e9n\u201d del alma Jerem\u00edas fue naturalmente amable, d\u00f3cil y compasivo por los pecados y dolores de su pueblo. Nada estaba m\u00e1s lejos de su coraz\u00f3n que \u201cdesear el d\u00eda malo\u201d. Nada le hubiera dado mayor placer que haber representado el papel de Isa\u00edas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 11:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37378"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37378\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}