{"id":37383,"date":"2022-07-16T07:25:55","date_gmt":"2022-07-16T12:25:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-121-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:25:55","modified_gmt":"2022-07-16T12:25:55","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-121-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-121-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 12:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 12,1-6<\/span><\/p>\n

Justo eres T\u00fa, oh Se\u00f1or, cuando te ruego.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Comuni\u00f3n con Dios en la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Por qu\u00e9 Dios considera conveniente afligir a Sus hijos con las dispensaciones de Su providencia.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces, Dios aflige a Sus hijos para rescatarlos de sus enga\u00f1os en la religi\u00f3n. Est\u00e1n naturalmente inclinados a reincidir.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios aflige a veces a sus hijos para probar su sinceridad y darles la oportunidad de conocer su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces Dios aflige a Sus hijos con el prop\u00f3sito de mostrar la belleza y excelencia de la verdadera religi\u00f3n ante los ojos del mundo. En algunos casos, al menos, dif\u00edcilmente podemos descubrir otro fin importante al que responder afligiendo a Sus peculiares amigos, que el de mostrar su superior virtud y piedad.<\/p>\n


II . <\/strong>Por qu\u00e9 est\u00e1n dispuestos a conversar con \u00c9l bajo Su mano afligida.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque quieren saber por qu\u00e9 los aflige.<\/p>\n

2. <\/strong>Desean saber c\u00f3mo deben sentirse y comportarse en su estado de aflicci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Desean obtener el apoyo y el consuelo divinos.<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 m\u00e9todos utilizan para conversar con Dios en tiempo de angustia.<\/p>\n

1. <\/strong>Al meditar sobre la historia de Su providencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Al revisar el curso de Su conducta hacia ellos mismos a trav\u00e9s de todas las escenas pasadas y etapas de sus vidas.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la oraci\u00f3n, mientras sufren sus castigos paternales. Para esto est\u00e1n grandemente preparados, meditando en Sus dispensaciones pasadas y presentes hacia ellos mismos y hacia los dem\u00e1s. Estos llenan sus bocas con argumentos, y los obligan a acercarse a Dios, y dan a conocer sus necesidades y deseos, sus esperanzas y temores. Este tema puede ense\u00f1ar a los hijos de Dios–<\/p>\n

(1)<\/strong> a restringir sus expectativas irrazonables de prosperidad externa en la vida presente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que la adversidad puede ser mucho m\u00e1s beneficiosa para ellos que la prosperidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este tema exhibe una peculiar y distintiva marca de gracia, por la cual todos puede determinar si es o no un verdadero hijo de Dios. Es la disposici\u00f3n habitual de los verdaderos hijos de Dios conversar con \u00c9l d\u00eda a d\u00eda, bajo todas las diversas dispensaciones de Su providencia. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

D\u00e9jame hablar contigo de tus juicios.
<\/strong><\/p>\n

Los juicios de Dios un tema l\u00edcito de estudio y consideraci\u00f3n humana<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Es l\u00edcito a los santos entrar en el misterio de la Divina providencia. La providencia es obra de Dios. En su movimiento podemos discernir las acciones del Todopoderoso, y si estamos debidamente atentos a \u00e9l, podemos rastrear las marcas de Su poder, sabidur\u00eda, fidelidad, bondad y santidad.<\/p>\n

2 . <\/strong>A los santos se les permite utilizar la familiaridad con Dios en estas consultas. \u00c9l les permite exponer sus objeciones y responder a Sus respuestas, para suplicarle, en el lenguaje de nuestro texto. \u201cAboguemos juntos\u201d, dice \u00c9l, \u201crecu\u00e9rdame\u201d, expresa tus objeciones a cualquier parte de Mi conducta, \u201cdeclara t\u00fa, para que seas justificado\u201d. \u00a1Maravillosa condescendencia!<\/p>\n

3. <\/strong>Es de primera importancia en las investigaciones sobre las dispensaciones de la Providencia, que retengamos en nuestro esp\u00edritu un sentido permanente de los atributos morales esenciales del Dispensador de los acontecimientos. (T. M’Crie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 prospera el camino de los imp\u00edos?<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Las razones por las que a los malvados se les permite prosperar<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Descubre la ingratitud del coraz\u00f3n humano, y muestra el monstruoso abuso que los hombres hacen a menudo de la bondad divina. Riqueza e influencia, poder y dominio, son los dones de Dios, y si se mejoran adecuadamente, son talentos valiosos. Brindan a los individuos muchas oportunidades de ser ampliamente \u00fatiles y de hacer mucho bien. Pero, cuando la influencia y el poder se subordinan para satisfacer el orgullo, la vanidad y la ambici\u00f3n de los hijos de los hombres, deben ser considerados el mayor mal. Sin embargo, no se negar\u00e1 que estos son a veces los tristes efectos que han producido sobre individuos particulares. \u00bfNo han sido algunos culpables de opresi\u00f3n y tiran\u00eda, de saqueo y robo, de crueldad y asesinato? Reconozco que es bastante natural desear prosperidad y opulencia, poder e influencia; pero, si estas bendiciones tuvieran sobre nosotros el mismo efecto que han producido en otros, \u00bfno las considerar\u00edamos la mayor maldici\u00f3n con la que podr\u00edamos ser visitados? Pero, aunque la prosperidad no tenga una influencia tan impactante sobre nosotros como sobre otros, si ministra a la codicia, \u00bfno es de temer? \u00bfNo son \u00e9stas las disposiciones que a veces excita? En lugar de ensanchar el coraz\u00f3n y hacerlo m\u00e1s liberal, \u00bfno hace a los hombres a veces estrechos y contra\u00eddos? \u00bfNo es esto derrotar el fin de la providencia y pervertir sus dones?<\/p>\n


II. <\/strong>Para ser el medio de castigar al resto de la humanidad. Se les permite gratificar sus propias malas pasiones, para que puedan infligir a sus semejantes el castigo que merecen su irreligi\u00f3n y maldad. Aunque podamos jactarnos de que no merecemos la correcci\u00f3n de manos de los hombres, nadie sostendr\u00e1 que no la merecemos de manos de Dios. \u00bfNo hemos sido hijos rebeldes y rebeldes? Dios nos ha dicho, en Su Palabra, que \u00c9l no entristece voluntariamente a los hijos de los hombres; pero, cuando la correcci\u00f3n se hace necesaria, un principio de afecto le lleva a infligirla. A menudo ha hecho de los malvados instrumentos de Su venganza, para que Su pueblo vuelva a cumplir con su deber y para que aprenda la justicia.<\/p>\n


III. <\/strong>Para agravar su culpa y aumentar su condenaci\u00f3n. Dios pone a menudo a los imp\u00edos en lugares altos y resbaladizos, para derribarlos de repente y hacer que su ca\u00edda sea mayor. Pueden mover el cielo y la tierra con su ambici\u00f3n, y pensar que su monta\u00f1a se mantiene firme; cuando, mira! sus pies son hechos tropezar en los montes oscuros, y descienden al sepulcro silencioso, donde no hay obra, ni sabidur\u00eda, ni ciencia, ni ingenio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para que tengamos en m\u00e1s alta estima a aquellos hombres buenos que ponen su riqueza e influencia al servicio de la gloria de Dios y la felicidad de la humanidad. \u00a1Bendito sea Dios, no son pocos los que, en lugar de abusar de su prosperidad, la emplean en beneficio de sus semejantes! Lejos de satisfacer su orgullo y entregarse al lujo, se esfuerzan por promover las obras de industria y caridad. Est\u00e1n dispuestos a negarse a s\u00ed mismos placeres particulares, para que puedan contribuir a la comodidad de quienes los rodean. En lugar de ser ego\u00edstas y mundanos, son humanos y generosos. \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n es la prosperidad, cuando es el medio para hacer el bien! Nuestra bondad, es verdad, no puede extenderse a Dios, y \u00c9l no puede recibir ning\u00fan beneficio de ella; pero puede ser ejercido hacia sus criaturas necesitadas, y \u00c9l considera un oficio de bondad hecho a ellas como hecho a s\u00ed mismo.<\/p>\n


V. <\/strong>Para que los que est\u00e1n en circunstancias inferiores est\u00e9n agradecidos y contentos con la situaci\u00f3n en que Dios los ha puesto. Tal vez seas propenso a envidiar a aquellos que viven en la comodidad y la abundancia. Pero, \u00bferes consciente de las tentaciones a las que est\u00e1n expuestos los hombres pr\u00f3speros y ricos, y en las que son demasiado propensos a caer? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si la riqueza los llevara a entregarse al orgullo y la vanidad, y los hiciera pensar en s\u00ed mismos por encima de lo que deber\u00edan pensar? \u00bfY si te apegara tanto al mundo, que en gran medida pasaras por alto la eternidad por completo? Oh, nunca parezcas insatisfecho con tu condici\u00f3n, ni cedas al descontento. Los m\u00e1s humildes tienen motivos para la gratitud, porque todav\u00eda tienen m\u00e1s de lo que merecen. \u00a1Aspiremos todos a ser pobres de esp\u00edritu y herederos del reino de Dios! Estas son las verdaderas riquezas, de las que nadie puede privarnos. (D. Johnston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prosperidad de los hombres malos y la adversidad de los hombres buenos explicada<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los hombres malvados, por m\u00e1s pr\u00f3speros que sean en esta vida, no son en realidad tan felices como estamos dispuestos a imaginar. La raz\u00f3n por la cual los hombres malvados que prosperan en el mundo son considerados felices es porque la mayor\u00eda de los hombres tienen una idea equivocada de la felicidad. Creen que consiste en tener abundancia de riquezas. Cualquiera que sea la verdadera satisfacci\u00f3n o comodidad que las riquezas puedan brindar, estamos obligados por el marco de nuestra naturaleza a buscar esa satisfacci\u00f3n. Pero, en realidad, \u00bfno vemos a menudo la salud del cuerpo, la tranquilidad de la mente, habitando en una caba\u00f1a, mientras los dolores corporales y las inquietudes inquietas vuelan diariamente por los palacios de los reyes? Lo que demuestra que la felicidad es algo distinto de las riquezas, algo que las riquezas por s\u00ed solas nunca pueden darnos.<\/p>\n


II. <\/strong>Suponiendo que los malvados sean m\u00e1s felices y se enfrenten a menos problemas que los dem\u00e1s hombres, indaguemos en qu\u00e9 cuenta Dios todopoderoso puede permitir esto, de acuerdo con el car\u00e1cter de un sabio, justo y buen Gobernador del mundo. Adem\u00e1s del disfrute moral que brota de la virtud \u00fanicamente, hay otros deleites que nos corresponden por la posesi\u00f3n de riquezas, honor y poder secular. De \u00e9stos, muchos hombres malvados tienen una porci\u00f3n mayor que los virtuosos.<\/p>\n

1. <\/strong>Y la raz\u00f3n es que algunos hombres buenos son d\u00e9biles en sus juicios, e imprudentes o indolentes en el manejo de sus asuntos seculares; lo que los expone a muchos inconvenientes y les impide ascender en el mundo. Ahora bien, si preguntamos por qu\u00e9 el Todopoderoso permite esto en perjuicio de los hombres buenos, es lo mismo que si pregunt\u00e1ramos por qu\u00e9 hizo a los hombres agentes libres. Las desventajas en las que trabajan los hombres virtuosos en la actualidad, sin duda ser\u00e1n recompensadas, un d\u00eda u otro, por el justo y misericordioso Gobernador del mundo. Mientras tanto, el s\u00f3lido placer que disfrutan como consecuencia inmediata de su bondad, es seguramente preferible a cualquier ventaja externa que los malvados puedan procurarse por su superior astucia y sagacidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra raz\u00f3n por la que Dios puede permitir que los malvados prosperen en el mundo parece ser el efecto natural de su bondad desbordante. Les dar\u00eda m\u00e1s tiempo para el arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Quiz\u00e1s otra raz\u00f3n por la que el Ser Supremo retiene algunos beneficios temporales de los hombres buenos, que los malvados poseen, puede ser, porque \u00c9l prev\u00e9 que les resultar\u00e1n perjudiciales. La alteraci\u00f3n de las circunstancias a menudo crea un cambio de modales. Y hay algunos temperamentos que, creo, se mantendr\u00edan firmes en la virtud en una escena de adversidad y, sin embargo, caer\u00edan en grados abiertos y extremos de vicio en una escena de prosperidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La objeci\u00f3n en el texto no deber\u00eda, en raz\u00f3n, hacernos albergar ning\u00fan pensamiento deshonroso de las dispensaciones divinas, sino m\u00e1s bien ense\u00f1arnos a inferir la razonabilidad y la necesidad de un estado futuro. Para conocer la justicia de cualquier esquema, es necesario estar familiarizado con todas sus partes y todas sus relaciones mutuas. \u00bfC\u00f3mo, entonces, podemos determinar cada detalle en el esquema de la Providencia, del cual debemos confesarnos completamente ignorantes? Si un hombre se encargara de condenar una tragedia bien tramada leyendo solo una de sus escenas, sin considerar c\u00f3mo se entrelaza con la trama principal y la invenci\u00f3n de la obra, \u00bfno ser\u00eda justamente culpado por su parcialidad? \u00bfY no es m\u00e1s inexcusablemente parcial quien censura el hermoso drama del gobierno divino, sin conocer el artificio secreto por el cual se lleva a cabo? S\u00f3lo a\u00f1adir\u00e9 una observaci\u00f3n m\u00e1s para justificar a la Providencia contra la objeci\u00f3n del texto, a saber, que muchas veces nos equivocamos sobre qui\u00e9n es realmente bueno y qui\u00e9n no; y, en consecuencia, son jueces muy incompetentes cuando los hombres son tratados equitativamente. (N. Ball.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prosperidad de los malvados<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Cuando te lamentes por la prosperidad de los malvados, y sientas la consiguiente inclinaci\u00f3n a relajarte de tu fe en Cristo, recuerda que, en la revelaci\u00f3n a trav\u00e9s de Jesucristo, en ninguna parte se nos lleva a esperar que los imp\u00edos no sean pr\u00f3speros aqu\u00ed. \u201cNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d, fue la amonestaci\u00f3n de nuestro Salvador. \u201cHaz esto, y vivir\u00e1s\u201d, implicaba el mandato en todas partes: \u00a1vive, no en medio de los gozos de esta escena transitoria, sino a la diestra de Dios para siempre! Los tesoros de la tierra nunca fueron mencionados por \u00c9l a los fieles, sino para protegerlos contra su peligro y recordarles un \u00abtesoro en el cielo\u00bb. Cristo conoci\u00f3 la oposici\u00f3n natural de la prosperidad mundana a las humildes virtudes del Evangelio; y, fervorosos por los intereses eternos de los hombres, los protegieron contra el deseo de las cosas, cuya posesi\u00f3n podr\u00eda ser fatal: – y, si los hombres, por caminos injustificados por Dios, buscaran lo que Dios hab\u00eda prohibido, era en el el doble peligro de desobedecer Sus mandamientos y de hacer caso omiso de Sus consejos.<\/p>\n


II. <\/strong>El Evangelio no solo nos ha prohibido sorprendernos o sentir envidia por la prosperidad de los malvados, sino que nos ha mostrado positivamente que una vida de tribulaci\u00f3n por causa de Jes\u00fas es el pasaporte adecuado al cielo. Nada puede ser tan glorioso como los escenarios que el Evangelio ha abierto a nuestra fe; pero nada tan solemne como aquellos por los que debemos pasar para llegar a ellos. Estamos, en esta vida, en un estado de peligrosa apostas\u00eda de Dios: y el resplandor de la prosperidad es una luz muy inadecuada para que la contemplemos. Los sufrimientos de nuestro Se\u00f1or se presentan a nuestra vista, para que, \u00abpuestos los ojos en Jes\u00fas\u00bb, quien \u00abnos dej\u00f3 ejemplo para que sigui\u00e9ramos sus pasos\u00bb, podamos tomar nuestra cruz para hacerlo. \u00bfPor qu\u00e9, pues, pregunt\u00e1is si prospera el camino de los imp\u00edos? \u00bfPor qu\u00e9, m\u00e1s bien deber\u00edais preguntar, deber\u00eda el creyente en Cristo lamentarse por ello? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de suspirar por un estado totalmente opuesto al que camin\u00f3 Su Salvador y, si se gan\u00f3 por el pecado, se gan\u00f3 por los medios que llevaron a ese Salvador a la Cruz, y ahora abrir\u00eda Sus heridas de nuevo?<\/p>\n


III. <\/strong>Otro argumento que usar\u00eda, para controlar el lamento por la prosperidad externa del pecado, es que, en el mejor de los casos, est\u00e1 extremadamente sobrevalorado, y su naturaleza es muy mal entendida. De ninguna manera es cierto que la prosperidad se limite al \u201ctraficante traicionero y al inicuo\u201d. En verdad, Dios nos ha dicho que, para entrar en Su reino, debemos encontrar oposici\u00f3n, luchar con males contendientes y pasar el tiempo de nuestra permanencia aqu\u00ed con temor. Pero el camino, incluso a las bendiciones temporales, est\u00e1 abierto para el creyente en Cristo, aunque \u00c9l nos manda que no las hagamos el objeto de nuestra ambici\u00f3n, ni las esperemos como las consecuencias de nuestra fe. Pero, incluso si esto no fuera as\u00ed, si la prosperidad se limitara \u00fanicamente al pecado, seguramente nos equivocar\u00edamos de su naturaleza si sus atractivos nos deslumbraran, y pensar\u00edamos imperfectamente en Dios si desconfi\u00e1ramos de su bondad. No ha equilibrado tanto el bien y el mal de esta vida como para hacer que toda atracci\u00f3n y todo gozo est\u00e9n del lado del pecado. \u201cNo hay paz para los imp\u00edos\u201d. \u201cPueden vivir en la opulencia, pero no es paz. Pueden vivir en la indolencia, pero no es paz.\u201d Pueden vivir en la irreflexi\u00f3n, pero no es paz. No es la paz que puede dar un Dios de eterna misericordia, de la que es capaz el alma del hombre, que fue hecha para Dios, y que anhela incesantemente. Al hablar de esa paz de Dios, hablamos de lo que es imposible de concebir para quien no la ha experimentado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pero el argumento comprensivo, que cierra de una vez toda discusi\u00f3n y toda duda, es la revelaci\u00f3n y el ajuste de todos los caminos de Dios en el gran d\u00eda de la retribuci\u00f3n general. Si hay un tema de contemplaci\u00f3n m\u00e1s sublime que otro, o completamente interesante para el alma del hombre razonable, es seguramente el pensamiento de ser llevado en lo sucesivo a contemplar todas las obras gloriosas del Dios grande y eterno: ver c\u00f3mo, a trav\u00e9s de todas las asombrosas vicisitudes del tiempo, \u00c9l ha conducido los asuntos de mundos en mundos; y mantuvo claro, a trav\u00e9s de todos los cruces y confusiones de mir\u00edadas de enemigos, el camino estrecho y angosto hacia el cielo: – c\u00f3mo de los elementos discordantes levant\u00f3 la hermosa estructura de la naturaleza, y la estableci\u00f3 en paz; y, uniendo las pasiones a\u00fan m\u00e1s discordantes y las contiendas infieles de la humanidad, \u00a1hizo que todos conspiraran para Su gloria eterna, y cooperaran para el bien universal! (G. Mathew, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 12,1-6 Justo eres T\u00fa, oh Se\u00f1or, cuando te ruego. Comuni\u00f3n con Dios en la aflicci\u00f3n I. Por qu\u00e9 Dios considera conveniente afligir a Sus hijos con las dispensaciones de Su providencia. 1. A veces, Dios aflige a Sus hijos para rescatarlos de sus enga\u00f1os en la religi\u00f3n. Est\u00e1n naturalmente inclinados a reincidir. 2. Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 12:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37383\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}