{"id":37389,"date":"2022-07-16T07:26:14","date_gmt":"2022-07-16T12:26:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-1312-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:26:14","modified_gmt":"2022-07-16T12:26:14","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-1312-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-1312-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 13:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 13,12-14<\/span><\/p>\n

\u00bfNo sabemos con certeza que toda botella se llenar\u00e1 de vino?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Embriagados de maldad<\/strong><\/p>\n

Se supone que deben pensar que el profeta simplemente est\u00e1 declarando cu\u00e1l era el significado claro de las palabras y, bajo esa impresi\u00f3n, responder: \u00bfQu\u00e9 gran asunto es este, decirnos que las botellas que est\u00e1n hechos para ser llenos de vino deben ser llenos de vino?\u2014sin buscar ning\u00fan significado m\u00e1s profundo en la Palabra del Se\u00f1or. Pero, \u201cas\u00ed dice el Se\u00f1or: He aqu\u00ed, yo saciar\u00e9 a todos los habitantes de esta tierra\u201d. Estos eran los odres de los que verdaderamente se hablaba, \u201caun los reyes que se sientan sobre el trono de David,\u201d etc. Ahora bien, la embriaguez con que deb\u00edan ser llenados no era embriaguez de vino, sino embriaguez de un esp\u00edritu malo, de un esp\u00edritu loco, de un esp\u00edritu de descontento, una ruptura de todos los lazos de la sociedad, un esp\u00edritu de desprecio de Dios, y de todas las ordenanzas de Dios. Esta era la embriaguez de que deb\u00edan ser llenados, a consecuencia de la cual deb\u00edan estar chocando y aplast\u00e1ndose unos a otros, como le sucede a una naci\u00f3n en la que desaparece toda subordinaci\u00f3n, y todo es anarqu\u00eda y confusi\u00f3n, y el pueblo est\u00e1 , por as\u00ed decirlo, chocaron uno contra el otro. Y se dice que este es el juicio del Se\u00f1or sobre ellos. Es a la manera de Dios que, cuando los hombres rechazan el Esp\u00edritu de Dios, deben ser entregados al esp\u00edritu de Satan\u00e1s; que, cuando los hombres se niegan a ser habitados por el Esp\u00edritu Santo, deben ser habitados por el esp\u00edritu de locura y de furor; y este fue el juicio amenazado sobre los jud\u00edos, que ser\u00edan estrellados unos contra otros, incluso los padres y los hijos juntos; y luego, como si dijera: No creas que no hablo en serio; no pens\u00e9is que, porque el juicio es mi obra extra\u00f1a, es una obra en la que no me comprometer\u00e9: tened la certeza de que ser\u00e1 como digo: \u201cNo me compadecer\u00e9, ni perdonar\u00e9, ni tendr\u00e9 piedad, sino que destruir\u00e9\u201d. Tres veces Dios declara que no tendr\u00e1 misericordia, sino que, por el contrario, destruir\u00e1; porque hay una voz que Dios ha puesto dentro de nosotros para testificar que Dios es misericordioso; y porque hay un mal uso que los hombres tienden a hacer de las sugerencias de esa voz; y tienden a sentir como si un Dios bueno y misericordioso no pudiera hallar en Su coraz\u00f3n lo necesario para extender Su mano para juzgar. Oh, si los hombres conocieran la tierna misericordia de Dios, sin duda sentir\u00edan que esa debe ser una raz\u00f3n poderosa que podr\u00eda moverlo a sacar Su mano de Su seno y levantarse a la ira. Es como si Dios estuviera diciendo: He probado de tal manera Mi amor por vosotros, Mi falta de voluntad para que perezc\u00e1is, que se\u00e1is lentos para creer que Yo, incluso Yo, os castigar\u00e9. Pero no os dej\u00e9is enga\u00f1ar; hay razones bastante fuertes para prevalecer, para callar incluso Mis compasiones. No tendr\u00e9 piedad, ni perdonar\u00e9, ni tendr\u00e9 compasi\u00f3n, sino que destruir\u00e9. (JM Campbell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El vino de la ira de Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>A todo hombre se le est\u00e1 equipando vaso para honra o para deshonra, para bien o para mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Todo hombre ser\u00e1 finalmente colmado hasta su m\u00e1xima capacidad por el bien o el mal, seg\u00fan su estado espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>El proceso de adaptaci\u00f3n se lleva a cabo por lealtad o desobediencia a la verdad ya Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Donde todos son malos, todos ser\u00e1n perjudiciales para los dem\u00e1s. Esto har\u00e1 un infierno. Lo contrario de esto tambi\u00e9n es cierto.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios, que es amor, tiene un tiempo para la severidad y un tiempo para la misericordia.<\/p>\n

6. <\/strong>Si Dios no ayuda, nadie puede ayudar eficazmente. (W. Ballena.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y los estrellar\u00e9 unos contra otros, a los padres ya los hijos juntamente, dice el Se\u00f1or. <\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Castigos divinos<\/strong><\/p>\n

Estas palabras deben decirse con l\u00e1grimas . Es un gran error, tanto en la doctrina como en la pr\u00e1ctica, imaginar que las imprecaciones de la Sagrada Escritura deben pronunciarse sin piedad. Cuando Jes\u00fas se acerc\u00f3 a la ciudad, llor\u00f3 por ella.<\/p>\n


I. <\/strong>Los castigos divinos son posibles. Si no somos destruidos, no es por falta de poder por parte del Creador ofendido. El universo est\u00e1 compuesto muy sensiblemente en este asunto; en todas partes hay recursos mentirosos que con un toque o un soplo brotar\u00edan y vengar\u00edan una ley ultrajada. De vez en cuando Dios nos hace ver cu\u00e1n cerca est\u00e1 la muerte de cada vida. No escapamos de la vara porque no hay vara. Es por las misericordias del Se\u00f1or que no somos consumidos. Piensa en eso. Dejemos que entre en nuestras mentes y nos haga sobrios, tranquilos, si no religiosos y contritos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los castigos divinos son humillantes (Jer 13:13<\/span>). Algunos castigos tienen una especie de dignidad: a veces un hombre muere casi heroicamente y convierte la muerte misma en una especie de victoria; y no podemos dejar de admitir que el tiempo est\u00e1 bien escogido y el m\u00e9todo es el mejor para dar plenitud a la reputaci\u00f3n del hombre ya su influencia estabilidad y progreso. Dios puede llevarnos a nuestro \u00faltimo fin, por as\u00ed decirlo, noblemente: podemos morir como pr\u00edncipes; la muerte puede convertirse en una especie de coronaci\u00f3n; nuestro lecho de muerte puede ser la imagen de nuestra vida, la m\u00e1s consumadamente hermosa y exquisita revelaci\u00f3n del car\u00e1cter, o el Se\u00f1or puede conducirnos como bestias enloquecidas a una tumba no consagrada. \u00a1Qu\u00e9 despectivo puede ser! \u00a1Qu\u00e9 amargo, qu\u00e9 intolerable el sarcasmo de Dios! Yo tambi\u00e9n me reir\u00e9 de vuestra calamidad; Me burlar\u00e9 cuando venga tu temor\u201d. El Se\u00f1or parece de vez en cuando deleitarse en mostrar cu\u00e1n completamente nuestro orgullo puede ser quebrantado y pisoteado. Enviar\u00e1 un gusano para que se coma la cosecha: si enviara un \u00e1ngel con una hoz reluciente para cortarla, podr\u00edamos ver algo de gloria en el desastre. As\u00ed, Dios entra en nuestra vida en una l\u00ednea que puede designarse como una l\u00ednea de desprecio y humillaci\u00f3n. \u00a1Oh, que los hombres fueran sabios, que se consideraran a s\u00ed mismos como de Dios y no como propios, como propiedad divina en lugar de posesi\u00f3n personal! Entonces caminar\u00e1n sobriamente y se reclutar\u00e1n en muchas oraciones, y recuperar\u00e1n su juventud porque conf\u00edan en Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Los castigos divinos cuando vienen son completos. \u201cLos destruir\u00e9\u201d. No podemos decir el significado de esta palabra; no sabemos qu\u00e9 se entiende por \u201cdestrucci\u00f3n\u201d; usamos el t\u00e9rmino como si supi\u00e9ramos su significado, y posiblemente conocemos su significado de acuerdo con la amplitud de nuestra propia intenci\u00f3n y prop\u00f3sito; pero la palabra tal como la usa Dios tiene significados divinos sobre los cuales no podemos establecer una l\u00ednea de medida. No podemos destruir nada: podemos destruir su forma, su relaci\u00f3n inmediata, su valor temporal; pero nunca podremos destruir la cosa misma en su sustancia o en su esencia. Cuando el Se\u00f1or dice que se ocupar\u00e1 de este asunto de destrucci\u00f3n, no podemos decir lo que quiere decir; no nos atrevemos a pensar en ello. Usamos la palabra \u201cnada\u201d, pero no podemos decir lo que \u00c9l quiere decir con la nada de la nada, con la negatividad de la negaci\u00f3n, con las siete tinieblas, con la medianoche amontonada de tinieblas. Alma m\u00eda, no entres en ese secreto:<\/p>\n


IV. <\/strong>Los castigos divinos son evitables (Jer 13:16<\/span>). La puerta de la esperanza est\u00e1 abierta, incluso en esta medianoche de amenazas; todav\u00eda estamos en terreno de oraci\u00f3n y en t\u00e9rminos de s\u00faplica con Dios; incluso ahora podemos escapar del rayo que brilla en la nube de tormenta. \u00bfQu\u00e9 dec\u00eds vosotros, hombres, hermanos y padres? \u00bfPor qu\u00e9 ser duro? \u00bfPor qu\u00e9 intentar lo imposible? \u00bfPor qu\u00e9 pensar que podemos huir de Dios? y por qu\u00e9, recordando que nuestros d\u00edas son s\u00f3lo un pu\u00f1ado, \u00bfno seremos sabios y actuaremos como almas que han sido instruidas? <\/em>(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 13,12-14 \u00bfNo sabemos con certeza que toda botella se llenar\u00e1 de vino? Embriagados de maldad Se supone que deben pensar que el profeta simplemente est\u00e1 declarando cu\u00e1l era el significado claro de las palabras y, bajo esa impresi\u00f3n, responder: \u00bfQu\u00e9 gran asunto es este, decirnos que las botellas que est\u00e1n hechos para ser llenos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 13:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37389"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37389\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}