{"id":37393,"date":"2022-07-16T07:26:26","date_gmt":"2022-07-16T12:26:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-1321-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:26:26","modified_gmt":"2022-07-16T12:26:26","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-1321-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-1321-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 13:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 13,21<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quieres \u00bfCu\u00e1ndo te castigar\u00e1?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pregunta a los impenitentes<\/strong><\/p>\n

Fue en vista de ciertos calamidades amenazadas que iban a venir sobre Jud\u00e1 de la mano del Se\u00f1or, que se le hace esta pregunta. Hago esta pregunta a cada individuo que no est\u00e1 obedeciendo el Evangelio de Cristo. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1s, muriendo como est\u00e1s viviendo, present\u00e1ndote ante Dios en el juicio como te presentas ante \u00c9l ahora, continuando impenitente, persistiendo en la desobediencia al Evangelio, si el car\u00e1cter que llevas a la eternidad es el que ahora est\u00e1s formando para \u00e9l? Pero tal vez no tengas fe en el castigo futuro; quiz\u00e1s no creas que t\u00fa, o cualquier pecador, alguna vez ser\u00e1 llevado a estas circunstancias. Entonces no tienes fe en la veracidad de Dios, o en la Biblia como Su Palabra. Vosotros sois cumplidores de la profec\u00eda, pues se dice (1Pe 3:1-22<\/span>) como vosotros. Pero usted dice que la creencia no es razonable; entra en conflicto con todas nuestras ideas de benevolencia y justicia. \u00a1Qu\u00e9! que un Gobernador moral justo deber\u00eda castigar a los ofensores incorregibles, a los rebeldes que se niegan a reconciliarse con \u00c9l, aunque a menudo se les invite, y mientras tanto sean tratados con la mayor amabilidad por su Soberano ofendido, y cuando los t\u00e9rminos de la reconciliaci\u00f3n sean tan f\u00e1ciles como puedan hacerse, y \u00a1Todo el costo de lograrlo corre a cargo de Dios! La pregunta no es qu\u00e9 tienes que decir ahora, porque ahora imaginas que tienes mucho que decir. Y algunos pueden hablar largo y fluido en una tensi\u00f3n de autoexculpaci\u00f3n; pero entonces, cuando te confrontes con tu Hacedor y Juez; y cuando todas las cosas sean vistas por la luz clara y escrutadora de la eternidad; entonces, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e1s?<\/p>\n

1. <\/strong>No podr\u00e1s decir que ignorabas la existencia de la ley, por cuya transgresi\u00f3n eres condenado.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco puedes decir que esta ley es ininteligible. Cualquiera que sea la oscuridad que acompa\u00f1a a las doctrinas de la Biblia, ninguna se basa en sus preceptos.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco, de nuevo, puede razonablemente quejarse del car\u00e1cter de esta ley. \u201cLa ley es santa, y el mandamiento santo, lujuria y bien.\u201d Su esp\u00edritu es el amor; su tendencia a la felicidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Tampoco podr\u00e1 usted quejarse de falta de adecuaci\u00f3n de esta ley; que trasciende vuestras capacidades, supera vuestras facultades naturales de actuaci\u00f3n. No; no quieres ninguna facultad nueva que la obedezca perfectamente. S\u00f3lo quieres un coraz\u00f3n rectificado. Quiere mas la voluntad.<\/p>\n

5. <\/strong>No se puede alegar desconocimiento de su pena. No puedes decir que no fuiste advertido de las consecuencias de la desobediencia; y que Dios golpea antes de hablar. \u00bfQu\u00e9 no se ha hecho para disuadirte de pecar? \u00a1Qu\u00e9 obst\u00e1culos no se han puesto en tu camino hacia la destrucci\u00f3n! Pero los superas a todos. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1s, pues, cuando \u00c9l te castigue? \u00bfQue nunca has transgredido esta ley, o s\u00f3lo una vez, o rara vez, y luego sin darte cuenta, por enfermedad? Esto no lo dir\u00e1s; No puedes. \u00bfQui\u00e9n no ha pecado muchas veces, y deliberadamente? \u00bfDir\u00e1s que tu pecado no hizo da\u00f1o, hiri\u00f3 a nadie, a nadie sino a Dios? Pero debes permitir que el Legislador sea el juez de eso. Las consecuencias de un pecado particular s\u00f3lo \u00c9l es capaz de rastrearlas. \u00bfPodr\u00e1s decir que, habiendo pecado, Dios apresur\u00f3 la ejecuci\u00f3n de la sentencia contra ti; no esper\u00f3 una segunda ofensa, y no le dio oportunidad de evadir el golpe; que tan pronto como descubriste que hab\u00edas pecado, te arrepentiste y buscaste con arrepentimiento Su rostro, pero fuiste rechazado; y que, viendo que tu caso no ten\u00eda remedio, continuaste pecando desesperado? \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1s? \u00bfQue hubo un decreto Divino irreversible que se interpuso en tu camino al cielo como un obst\u00e1culo insuperable, e incluso te impuls\u00f3 en direcci\u00f3n descendente? Ver\u00e1 a la luz de la eternidad que ese no fue el caso, ni tampoco la doctrina de quienes se supon\u00eda que la sosten\u00edan. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1s, pues, cuando \u00c9l te castigue? No puedo pensar en nada, nada exculpatorio, nada atenuante. Te quedar\u00e1s sin habla, no por intimidaci\u00f3n, sino por convicci\u00f3n, no como incapaz de hablar, sino como si no tuviera nada que decir; autocondenado, as\u00ed como condenado por vuestro Juez; la conciencia confirmando la decisi\u00f3n contra ti, y tu propio yo por toda la eternidad reproch\u00e1ndote, y alimentando as\u00ed un gusano que roe por dentro peor que el fuego que arder\u00e1 a tu alrededor. \u00bfY se llegar\u00e1 a esto? \u00bfSer\u00e1 este el tema de la vida? <\/em>(W. Nevins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Futuro castigo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El castigo supuesto.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces comienza en el mundo actual.<\/p>\n

2. <\/strong>Seguramente se infligir\u00e1 despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00e1 consumado en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n

4. <\/strong>Ser\u00e1 proporcionado (Mat 19:27<\/span>; Rom 2,6<\/span>; Ap 2,23<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Que ser\u00e1 para siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>El interrogatorio presentado.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfDir\u00e1s que es injusto?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfDir\u00eda que es grave?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfDir\u00e1s que no te avisaron?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPedir\u00e1 un nuevo per\u00edodo de prueba?<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfConfesar\u00e1s tu culpa y buscar\u00e1s misericordia?<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfTe esforzar\u00e1s por resistir el brazo todopoderoso? (Isa 27:4<\/span>; Nah 1:5<\/span> )<\/p>\n

7. <\/strong>\u00bfTe esforzar\u00e1s por enfrentar tu destino con firmeza? (Pro 1:27<\/span>; Ap 6:17<\/span> .)<\/p>\n

Solicitud–<\/p>\n

1. <\/strong>El castigo futuro puede evitarse. Bendice a Dios que eres favorecido con el tiempo y las oportunidades; con misericordia, y con gratas invitaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>El arrepentimiento oportuno y la fe sincera en el Se\u00f1or Jesucristo los preservar\u00e1n infaliblemente de la ira venidera. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La justicia del castigo futuro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ofrezca tres observaciones generales.<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las aflicciones de los imp\u00edos tienen naturaleza de castigo: no son saludables. La gracia convierte a la serpiente en vara; pero el pecado convierte la vara en serpiente. El primero convierte el veneno en remedio; el segundo, el remedio en veneno.<\/p>\n

2. <\/strong>El castigo es la consecuencia natural y necesaria del pecado. Si bebemos de la copa de las abominaciones, Dios nos dar\u00e1 la copa del temblor (Sal 75:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Quienes son los instrumentos inmediatos de infligir males punitivos, Dios es el autor de ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>Considere la pregunta solemne en nuestro texto. \u201c\u00bfQu\u00e9 dir\u00e1s cuando te castigue?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfVas a acusar a Dios de injusticia, o dir\u00e1s que el castigo es inmerecido? Admitir tal pensamiento delata la mayor insolencia y orgullo, as\u00ed como una completa ignorancia de todos los principios de la verdad y la justicia (Rom 3: 5-6<\/span>; Ap 15:3<\/span>; Ap 16:7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfDir\u00e1s que Dios es severo y que aunque el castigo sea merecido, sin embargo, es demasiado grande para la ofensa? (2Tes 1:6-10<\/span>.)<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfDir\u00e1s que fuiste tomado por sorpresa, sin ser advertido; y que, por lo tanto, los juicios vinieron sin esperar? Los mismos paganos no pueden decir esto; porque as\u00ed como las criaturas les instruyen, as\u00ed les advierte la conciencia.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfDesear\u00e1s un tiempo adicional de juicio, para que el juicio sea diferido y se te conceda un tiempo de prueba m\u00e1s prolongado? En lugar de desear una mayor extensi\u00f3n de la paciencia divina, Dios podr\u00eda decirle al pecador moribundo y desanimado: La medida de tus iniquidades ya est\u00e1 llena, y una mayor paciencia solo har\u00eda que se desborde. \u201cEchad la hoz, que la mies est\u00e1 madura.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfDir\u00e1s que has pecado por una necesidad inevitable, y que tu ruina estaba predeterminada? Pero si este es el lenguaje de los pecadores en este mundo, no lo ser\u00e1 en el venidero. Entonces sabr\u00e1n que si fueron esclavos del pecado y de Satan\u00e1s, lo fueron voluntariamente y por elecci\u00f3n; que si fueron vendidos para cometer iniquidad, como Acab, se vendieron a s\u00ed mismos; y que si se retuvo alguna bendici\u00f3n espiritual, fue aquella a la que no ten\u00edan derecho y por la que no ten\u00edan ning\u00fan deseo (Jer 7:10<\/span> ; Isa 63:17<\/span>; Mateo 23:37<\/span> Juan 5:40<\/span>;Hechos 2:23<\/span>; Juan 12:39<\/span>; Juan 15:22<\/span>; Rom 9:19-20<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>La pregunta propuesta en el texto implica que el pecador no tendr\u00e1 nada que decir cuando caiga en las manos de Dios. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una pregunta seria<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La pena a que se refiere. Un librepensador dijo una vez: \u201cTengo setenta a\u00f1os y nunca he visto un lugar como el infierno, despu\u00e9s de todo lo que se ha dicho al respecto\u201d. Un ni\u00f1o respondi\u00f3 de inmediato: \u201cPero, \u00bfhas estado muerto alguna vez?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El castigo en s\u00ed. Esto se nos presenta–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por declaraciones expresas.<\/p>\n

(2)<\/strong> En formas figurativas.<\/p>\n

2. <\/strong>Su imposici\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios, fiel a las promesas, debe serlo tambi\u00e9n a las amenazas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Calificado, de acuerdo con el grado delictivo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas a quienes se infligir\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Ateos.<\/p>\n

2. <\/strong>Incr\u00e9dulos.<\/p>\n

3. <\/strong>Hip\u00f3critas.<\/p>\n

4. <\/strong>Perseguidores.<\/p>\n

5. <\/strong>Reincidentes.<\/p>\n


III. <\/strong>La pregunta, \u00ab\u00bfQu\u00e9 dir\u00e1s?\u00bb Muchos pueden hablar ahora, injuriar, cuestionar, burlarse. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1s entonces? (Revista Homiletic.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin apelaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Anuncio de la \u00e9poca en que, en el orden del gobierno divino, los pecadores imp\u00edos ser\u00e1n castigados conforme a la ley. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1s en atenuaci\u00f3n de tu culpa, y contra la justicia del castigo que \u00c9l te infligir\u00e1?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfDir\u00e1s que no conoc\u00edas la ley que hab\u00edas quebrantado? \u00bfDe qui\u00e9n fue la culpa? \u00bfNo ten\u00edas una Biblia como propia? \u00bfNo ten\u00edas una ley en tu conciencia que te absolviera o acusara de las acciones de la vida?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQue no ten\u00edas mala intenci\u00f3n en lo que hab\u00edas hecho? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 hacer mal? \u00bfPor placer? \u00bfCon fines de lucro? \u00bfFue esto una justificaci\u00f3n para actuar mal?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQue vuestros pecados no han hecho tanto mal como para merecer tal castigo? \u00bfPuedes ser juez en esto?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQue Dios podr\u00eda haberte impedido de pecar, y de los resultados de tus pecados, si as\u00ed lo hubiera dispuesto? S\u00ed, si hubiera destruido tu libre albedr\u00edo. \u00bfPero no us\u00f3 Dios medios para impedirlo, y usted no lo har\u00eda?<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfQue pecaste por poco tiempo en comparaci\u00f3n con la duraci\u00f3n de tu castigo? La pena no se da en su duraci\u00f3n seg\u00fan el tiempo que lleva en el acto de la transgresi\u00f3n. El acto de homicidio, y su castigo.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfQue solo has hecho lo que otros han hecho? Mil haciendo mal no es justificaci\u00f3n ni atenuante de que uno haga un mal igual o similar al que ha cometido.<\/p>\n

7. <\/strong>\u00bfQue no has sido tan malo como los dem\u00e1s? La ley nada sabe de grados en el delito, hasta el punto de eximir de pena. Adem\u00e1s, el que ofende en un punto es culpable de todos.<\/p>\n

8. <\/strong>\u00bfQue mientras ha hecho muchas cosas que han estado mal, ha hecho otras que han estado bien? Hacer lo correcto no te salvar\u00e1 del castigo de hacer lo malo.<\/p>\n

9. <\/strong>\u00bfQue tuviste grandes tentaciones de hacer lo que has hecho? Pero hab\u00eda a tu disposici\u00f3n recursos de ayuda suficientes para alejarte de su poder.<\/p>\n

10. <\/strong>\u00bfQue fuisteis inducidos al pecado por malos ejemplos? Hab\u00eda buenos ejemplos a seguir as\u00ed como malos, \u00bfpor qu\u00e9 no los seguiste?<\/p>\n

11. <\/strong>\u00bfQue nunca fuiste educado? La educaci\u00f3n no tiene nada que ver con los principios y acciones morales.<\/p>\n

12. <\/strong>\u00bfQue nunca fue advertido o amonestado contra el pecado? \u00bfPuede ser esto cierto? Si no fue as\u00ed, \u00bfde qui\u00e9n fue la culpa? \u00bfNo hab\u00e9is tenido amonestaciones y amonestaciones de la conciencia y del Esp\u00edritu de Dios?<\/p>\n

13. <\/strong>\u00bfQue el Esp\u00edritu de Dios nunca luch\u00f3 con vosotros? Esto es falso, o lo es la Palabra de Dios, y la experiencia humana. Quiz\u00e1 apagaste tanto el Esp\u00edritu que endureciste tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

14. <\/strong>\u00bfQue naciste en el mundo con una naturaleza pecaminosa y no pudiste evitar pecar? Pero Dios hizo todas las provisiones necesarias para resolver su caso a este respecto.<\/p>\n

15. <\/strong>\u00bfQue las inconsecuencias de los cristianos fueron para usted un tropiezo? Si un hombre anda mal, o si tropieza, \u00bfes esa alguna raz\u00f3n por la que debes hacerlo?<\/p>\n

16. <\/strong>\u00bfQue fuiste predestinado por Dios para hacer lo que has hecho? Esto es falso, tanto en la raz\u00f3n como en la Escritura.<\/p>\n

17. <\/strong>\u00bfQue tu castigo es demasiado severo? No es de extra\u00f1ar que debas decir esto. \u00bfEs inmerecido? \u00bfEs contra la ley y la justicia?<\/p>\n

18. <\/strong>\u00bfQue tu castigo es m\u00e1s de lo que puedes soportar? Deber\u00edas haber pensado en esto antes. Al cometer el pecado, \u00bfpensaste en c\u00f3mo otros podr\u00edan soportar el mal que les estabas haciendo? \u00bfC\u00f3mo pudo Dios llevar tus pecados?(Predicador Local<\/em>‘Tesorer\u00eda<\/em>.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 13,21 \u00bfQu\u00e9 quieres \u00bfCu\u00e1ndo te castigar\u00e1? Pregunta a los impenitentes Fue en vista de ciertos calamidades amenazadas que iban a venir sobre Jud\u00e1 de la mano del Se\u00f1or, que se le hace esta pregunta. Hago esta pregunta a cada individuo que no est\u00e1 obedeciendo el Evangelio de Cristo. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1s, muriendo como est\u00e1s viviendo, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 13:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37393","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37393"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37393\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}