{"id":37402,"date":"2022-07-16T07:26:51","date_gmt":"2022-07-16T12:26:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-1413-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:26:51","modified_gmt":"2022-07-16T12:26:51","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-1413-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-1413-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 14:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 14,13<\/span><\/p>\n

Te dar\u00e9 paz asegurada.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Paz asegurada<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La vida humana lo quiere.<\/p>\n

1. <\/strong>La incertidumbre perturba nuestra vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Los delirios amargan nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Los recelos fatigan nuestra alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Solo Dios puede darlo.<\/p>\n

1. <\/strong>La paz no es un bien humano, sino una bendici\u00f3n divina.<\/p>\n

2. <\/strong>La paz s\u00f3lo llega a los corazones divinamente preparados.<\/p>\n

3. <\/strong>La paz es espec\u00edficamente el beneficio del Salvador.<\/p>\n


III. <\/strong>Voces mentirosas lo ofrecen.<\/p>\n

1. <\/strong>Los falsos profetas todav\u00eda predican la paz.<\/p>\n

(1)<\/strong> En nuestras iglesias, prometer ceremonias justas las obras a trav\u00e9s de etc.<\/p>\n

( 2)<\/strong> En escenas de placer, asegurando a los alegres y fr\u00edvolos satisfacci\u00f3n, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Los incautos enga\u00f1ados todav\u00eda est\u00e1n atrapados.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, la paz segura todav\u00eda est\u00e1 disponible. Puede ser encontrado por todos (Mat 11:28-30<\/span>). (WH Jellie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz<\/strong><\/p>\n

La paz es variada y vers\u00e1til. La paz no es un mero placer, sin embargo, hay un placer en la paz. Cuando ya no hay ofertas para ser feliz, ni temor a la preocupaci\u00f3n, el placer se asienta en su reposo, como un marco que se recuesta y da vueltas en un lujoso lecho poco a poco se pliega a la comodidad inm\u00f3vil y so\u00f1adora; o como el pico de la monta\u00f1a que dispar\u00f3 y se dispar\u00f3 a su altura sublime cae suavemente y se pliega en la pendiente suave, los rincones donde juegan las luces y las sombras, la curva que modula la cumbre majestuosa al oleaje manso de las tierras bajas del paisaje, e invierte el valle con la grandeza de la monta\u00f1a, y la grandeza de la monta\u00f1a con el pl\u00e1cido secreto del humilde valle; el pecho que palpitaba de placer en su \u00e9xtasis confirmado se detiene. El placer no es paz, pero en Su realizaci\u00f3n y cumplimiento hay una paz de placer. Ver un poco m\u00e1s all\u00e1. La alegr\u00eda no es paz, sin embargo, hay una paz de alegr\u00eda en la que la mente y el coraz\u00f3n se consultan. Este es el deleite de llegar al reposo. As\u00ed, cuando un acorde de m\u00fasica se extingue en el o\u00eddo, la armon\u00eda a\u00fan emociona la memoria: el ruido cesa, las notas persisten y dan una serenata al silencio, el silencio devuelve la serenata. Una vez m\u00e1s, el dolor podr\u00eda ser considerado como el enemigo de la paz, y aun as\u00ed hay una paz en el dolor. Algunas tranquilidades son generadas solo por la adversidad. La paz que se encuentra en el dolor no puede descubrirse de otra manera ni conocerse en otra parte. Cuando uno ha soportado un dolor insoportable o ha pasado por una dolorosa lucha y puede decir: Ahora es familiar; He pasado por lo peor y he sobrevivido; o donde uno puede incluso emprender tal empresa, y aunque externamente la inflicci\u00f3n o aflicci\u00f3n a\u00fan no se ha enfrentado, ese momento adquiere su propio resplandor, y la mente se ha preparado sobre bases efectivas para todo, anticip\u00f3 todo, mir\u00f3 a trav\u00e9s de todo resueltamente, apuntalado ahora y nervioso, tejido y compactado; la determinaci\u00f3n es la mitad de la preparaci\u00f3n, la preparaci\u00f3n es todo el conflicto; la resistencia es la victoria, como la de alguien cuyo valor hace temblar a sus enemigos, como la banda espartana o la Guardia Real con su sola presencia hacen huir al enemigo. Cuando el coraz\u00f3n y el alma se ponen en resoluci\u00f3n, como un regimiento arrodillado con las bayonetas caladas, y as\u00ed se toma con voluntad el ataque y se anticipa el triunfo, se produce una serenidad que es en s\u00ed misma un triunfo, una fortaleza que es en s\u00ed misma una conquista y una coronaci\u00f3n. Es as\u00ed que puede entrar en el coraz\u00f3n la paz del dolor. Tiene distintas variedades. La paz del sufrimiento en la resistencia f\u00edsica no debe ser subestimada. Existe tal cosa como lo indican las palabras sufrir y ser fuerte, por lo que lo que en otro forzar\u00eda un clamor o insistir\u00eda en un gemido, lo que incluso para el mismo que sufre, en otro momento, viniendo furtivamente o sorprendente, deshumanizar\u00eda por completo la naturaleza, se ha convertido en una prueba manejable, para ser confrontada, soportada y examinada de principio a fin, puede ser conteniendo la respiraci\u00f3n y apretando los dientes, pero a\u00fan a raya, hasta que el paroxismo se desvanece en la paz, y el fuerte dominio de la resoluci\u00f3n lleva la tortura de la carne, y gobierna el latido de los nervios por su voluntad. Hay una paz dolorosa que no debe despreciarse: puede ser la paz del peligro. La presencia de \u00e1nimo es poder de ayuda. El caballo de guerra permanece inm\u00f3vil mientras las armas emiten sus r\u00e1fagas sangrientas y la carnicer\u00eda se desborda. El joven h\u00e9roe salta sobre las murallas, el veterano sostiene el fuerte. La paz del peligro es lo opuesto al p\u00e1nico del peligro. El p\u00e1nico acurruc\u00f3 a la multitud asustada que hu\u00eda, de modo que nadie pudo escapar del edificio en llamas; la paz habr\u00eda encontrado la escalera de incendios; La paz habr\u00eda abierto la escalera trasera. Y as\u00ed es en la vida en general: el p\u00e1nico es el peligro del peligro, pero la paz es la protecci\u00f3n del peligro, el control seguro del peligro. Y de la paz del dolor otra rama es la paz del dolor, propia de s\u00ed misma. No neutraliza el dolor, lo suaviza y lo encanta. Cuando el dolor ha sufrido su primer golpe salvaje, cuando los gritos se acallan y las l\u00e1grimas se secan, un silencio que se hunde en un dolor m\u00e1s suave, como un vendaval muere en una brisa de c\u00e9firo, llega al vac\u00edo l\u00fagubre, y el dolor en su silencio, el dolor en su santidad, puede encontrar la paz en el dolor, la paz misma del dolor. Y as\u00ed es que en todas estas variedades, y bajo todas las vicisitudes como estas, la gracia interior enciende la paz exterior. Y cuando lo Finito est\u00e1 en pacto con lo Infinito, la criatura en reconciliaci\u00f3n con su Hacedor, el alma, pose\u00edda de paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, puede probar esa paradoja de la vida y la tierra: la paz de Dios que sobrepasa todo. comprensi\u00f3n. (Carpintero HS.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 14,13 Te dar\u00e9 paz asegurada. Paz asegurada I. La vida humana lo quiere. 1. La incertidumbre perturba nuestra vida. 2. Los delirios amargan nuestro coraz\u00f3n. 3. Los recelos fatigan nuestra alma. II. Solo Dios puede darlo. 1. La paz no es un bien humano, sino una bendici\u00f3n divina. 2. La paz s\u00f3lo llega a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 14:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}