{"id":37406,"date":"2022-07-16T07:27:01","date_gmt":"2022-07-16T12:27:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-151-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:27:01","modified_gmt":"2022-07-16T12:27:01","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-151-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-151-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 15:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 15:1<\/span><\/p>\n

Aunque Mois\u00e9s y Samuel estuvo delante de m\u00ed, pero mi mente no pod\u00eda estar con este pueblo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La justicia, la fortaleza de las naciones<\/strong><\/p>\n

Es de gran importancia que distingamos entre comunidades y los individuos que las componen. Cuando toda la raza humana sea reunida ante el tribunal de Cristo, cada hombre recibir\u00e1 la recompensa debida a sus acciones mientras estuvo en la tierra. Pero las naciones no pueden ser juzgadas ni castigadas como naciones; as\u00ed que si Dios va a marcar Su sentido del mal causado por las comunidades en su capacidad colectiva, debe ser por retribuci\u00f3n presente. En consecuencia, tenemos pleno testimonio dado por las Escrituras y por la experiencia, de que aunque, en el curso ordinario del juicio divino, los individuos no son tratados en esta vida de acuerdo con sus acciones, sin embargo, las comunidades pueden esperar prosperar o declinar seg\u00fan resistan o se sometan. a la voluntad revelada de Dios. El car\u00e1cter nacional debe ser determinado por el car\u00e1cter de la mayor\u00eda; y cuando este car\u00e1cter est\u00e1 tan degradado que el castigo nacional ya no puede demorarse m\u00e1s, puede haber muchos influenciados por una piedad santa y sin afectaci\u00f3n, y un c\u00e1lido amor por Dios. \u00bfY pueden estos fieles ser instrumentos para evitar o mitigar la ira? O si no pueden prevalecer para la liberaci\u00f3n de otros, \u00bfno ser\u00e1n al menos salvados de toda participaci\u00f3n en el desastre venidero? Estas son preguntas interesantes; y la mejor respuesta se puede extraer de las palabras de nuestro texto. Se supone que Mois\u00e9s y Samuel deben presentarse como defensores de la tierra; llegan demasiado tarde: rogar es en vano. Aun as\u00ed, se da a entender evidentemente que en una etapa menos avanzada de la culpa nacional, la intercesi\u00f3n habr\u00eda sido \u00fatil. Luego, adem\u00e1s, evidentemente se hace una distinci\u00f3n entre un pueblo culpable y defensores como Mois\u00e9s y Samuel. El pueblo debe ser \u201cechado fuera\u201d; pero nos queda inferir que tales como Mois\u00e9s y Samuel no participar\u00edan en toda su extensi\u00f3n en el desastre nacional. Miremos m\u00e1s de cerca estos puntos. Recuerde esa notable porci\u00f3n de las Sagradas Escrituras en la que se representa a Abraham suplicando por Sodoma. Si la ciudad se hubiera salvado si estos diez justos hubieran vivido dentro de sus muros, existe una prueba incontrovertible de que los hombres piadosos son la sal de la tierra y, a menudo, pueden ser instrumentos para preservar a las comunidades de la desolaci\u00f3n total. No fue sin un significado muy enf\u00e1tico que Cristo llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos \u201cla sal de la tierra\u201d. Por su mera presencia en medio de hombres imp\u00edos, y a\u00fan m\u00e1s, por sus oraciones e intercesiones, que los justos a menudo detengan la venganza y eviten la ruina total de un pa\u00eds. Los malvados no saben nada de sus obligaciones para con los justos. En general, desprecian u odian a los justos, ya sea consider\u00e1ndolos necios, o irritados por la reprensi\u00f3n que transmite su ejemplo. Si tuvieran lo que desean, eliminar\u00edan a los justos de entre ellos, considerando que entonces deber\u00edan tener mayor libertad para perseguir sus planes o disfrutar de sus placeres. Y poco piensan que estos mismos objetos de su desd\u00e9n y disgusto pueden ser todo el tiempo sus mejores guardianes y benefactores; apartando de ellos los males que de otro modo podr\u00edan ser alcanzados r\u00e1pidamente, y procurando para ellos una porci\u00f3n prolongada de la paciencia y la tolerancia divinas. Poco piensan que lo peor posible para su pa\u00eds y para ellos mismos es cuando hay una r\u00e1pida disminuci\u00f3n en el n\u00famero de los justos; todo hombre bueno que muere y no deja ning\u00fan sucesor como un retiro pr\u00e1ctico de esa levadura que es la \u00fanica que detiene el progreso de la descomposici\u00f3n universal. Ahora hemos llegado al punto en que la piedad deja de tener poder para apartar el mal de los dem\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 hace, entonces, por los piadosos mismos? El tiempo de la intercesi\u00f3n ha pasado, el tiempo del juicio ha llegado; y cada hombre debe ser tratado de acuerdo a su propio car\u00e1cter. Pero si la justicia pierde su poder para aprovechar a Dios para otros, adem\u00e1s de sus poseedores; y si por esta raz\u00f3n los justos bien pueden rehuir tales tiempos, sin embargo, parece cierto que la justicia es tan aceptable como siempre para Dios, y que, por lo tanto, los justos no tienen nada que temer individualmente por s\u00ed mismos. \u00a1Ven plaga! venga la despoblaci\u00f3n! si en verdad eres un siervo devoto y constante de Dios, \u00a1no te tocar\u00e1n hasta que llegue el tiempo que ha sido fijado por tu Padre misericordioso! \u201cCaer\u00e1n a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; pero no llegar\u00e1 a ti.\u201d La procesi\u00f3n f\u00fanebre puede salir a menudo de sus puertas, llev\u00e1ndose (es melanc\u00f3lico pensar) a aquellos por cuya salvaci\u00f3n han orado durante mucho tiempo, y para quienes han buscado diariamente un nuevo d\u00eda de gracia; pero ellos mismos ser\u00e1n inatacables hasta el d\u00eda que, en todo caso, Dios hab\u00eda fijado para su entrada en el reposo; y as\u00ed la pestilencia, cuyos estragos en sus hogares los prepararon para una mayor gloria, har\u00e1 solo la parte de la enfermedad com\u00fan al liberarlos de un cuerpo corruptible. Y, por lo tanto, que aquellos en cuyos corazones est\u00e1 \u201cel temor del Se\u00f1or\u201d, escuchen sin temor lo que Dios dice acerca de traer Sus dolorosos juicios sobre una tierra. Hay dos consideraciones muy importantes que sugiere el tema que nos hemos esforzado en discutir.<\/p>\n

1. <\/strong>Deseamos que observen que quien sirve a Dios, sirve mejor a su pa\u00eds.<\/p>\n

2. <\/strong>Le pedimos que observe que cualesquiera que sean las ventajas que un hombre obtiene de tener parientes piadosos, hay un punto en el que esos parientes no pueden brindarle ayuda. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n es un ejercicio de gran valor.<\/p>\n

1. <\/strong>Como desarrollar nuestro amor al hombre. Interes\u00e1ndonos en sus pruebas, buscando salvarlo de sus pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>Como cumplimiento de los preceptos divinos. En el esp\u00edritu de Cristo, en la comuni\u00f3n de vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Como siguiendo ejemplos nobles.<\/p>\n

4. <\/strong>Como obtener grandes bendiciones para los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>La oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n s\u00f3lo puede ser ofrecida por hombres buenos.<\/p>\n

1. <\/strong>No debe estar bajo el pecado contra el cual reza.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe saber por experiencia el valor de la bendici\u00f3n que anhela para otro.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe estar dispuesto a unir el esfuerzo con la oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n tiene algunas limitaciones incluso cuando la ofrecen los mejores hombres. Esto es evidente–<\/p>\n

1. <\/strong>De las Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>De la observaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n es una gran distinci\u00f3n y provisi\u00f3n del Evangelio. Tenemos–<\/p>\n

1. <\/strong>El mejor de los intercesores (Heb 7:25<\/span>). En el cargo, simpat\u00eda, trabajo, influencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Orando por la mejor de las bendiciones. Salvaci\u00f3n, preservaci\u00f3n, consuelo, gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Tomando la tranquilidad de toda alma que conf\u00eda en \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Siempre exitoso. (W. Whale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Intercesi\u00f3n rechazada<\/strong><\/p>\n

Los hebreos ten\u00edan justamente una muy alta opini\u00f3n de Mois\u00e9s. Con qu\u00e9 orgullo se jactaban: \u201c\u00a1Somos los disc\u00edpulos de Mois\u00e9s!\u201d Como se\u00f1al\u00f3 el difunto Dr. RW Dale: \u201cM\u00e1s de lo que Lutero es para Alemania, m\u00e1s de lo que Napole\u00f3n es para Francia, m\u00e1s que Alfred, Elizabeth, Cromwell o William<\/p>\n


III. <\/strong>es para Inglaterra, Mois\u00e9s fue para el pueblo jud\u00edo: profeta, patriota, guerrero, legislador, todo en uno\u201d. Sin embargo, incluso un siervo de Dios tan grande como Mois\u00e9s junto con el famoso vidente Samuel, no servir\u00eda de nada en intercesi\u00f3n por los jud\u00edos en este momento. Mi mente, dice el Se\u00f1or, no podr\u00eda ser para con este pueblo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 15:1 Aunque Mois\u00e9s y Samuel estuvo delante de m\u00ed, pero mi mente no pod\u00eda estar con este pueblo. La justicia, la fortaleza de las naciones Es de gran importancia que distingamos entre comunidades y los individuos que las componen. Cuando toda la raza humana sea reunida ante el tribunal de Cristo, cada hombre recibir\u00e1 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 15:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}