{"id":37412,"date":"2022-07-16T07:27:18","date_gmt":"2022-07-16T12:27:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-1515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:27:18","modified_gmt":"2022-07-16T12:27:18","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-1515-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-1515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 15:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 15,15<\/span><\/p>\n

Acordaos de m\u00ed y vis\u00edtame.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El deseo de ser recordado<\/strong><\/p>\n

Jerem\u00edas desea muchas cosas; pero lo primero que pide, como todos los dem\u00e1s, es que Dios no lo deje perder de vista y de pensamiento.<\/p>\n


I. <\/strong>La frase perpetuamente recurrente, \u00abDios sabe\u00bb, expresa un estado de \u00e1nimo com\u00fan a las criaturas racionales.<\/p>\n

1. <\/strong>Un anhelo en todas partes de ser recordado. De los labios de los moribundos, de los amigos de quienes nos despedimos, caen las palabras: \u201cAcu\u00e9rdate de m\u00ed\u201d. Las mentes ambiciosas, no contentas con que su memoria se guarde en unos pocos corazones, trabajan para que sus nombres sean recordados por multitudes. El olvido nos aterra.<\/p>\n

2. <\/strong>El moralista puede mostrar f\u00e1cilmente la vanidad de este deseo y el vac\u00edo del final. \u00bfDe qu\u00e9 te servir\u00e1, pregunta, ser recordado cuando est\u00e9s en medio de la naturaleza australiana o en las resecas llanuras indias? o \u00bfqu\u00e9 da\u00f1o hay que olvidar?<\/p>\n

3. <\/strong>Suficiente para nosotros, que Dios nos hizo de tal manera que, por la forma de nuestro ser, deseamos ser recordados amablemente.<\/p>\n


II. <\/strong>El profeta nos muestra la direcci\u00f3n correcta para entrenar este deseo. Se\u00f1alando el cielo arriba, nos pide que busquemos ser recordados all\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>La idea de que tal oraci\u00f3n pueda ser ofrecida a Dios, nos ense\u00f1a mucho de Su bondad, condescendencia, cuidadoso cuidado.<\/p>\n

2. <\/strong>Mirando el bondadoso rostro humano de Cristo, todo el deseo del coraz\u00f3n del pobre ladr\u00f3n penitente se consumi\u00f3 en el \u201c\u00a1Se\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed!\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Fue en una claridad especial de la revelaci\u00f3n del amor de Dios, que el salmista se anim\u00f3 a decir: \u00abYo soy pobre y necesitado, pero el Se\u00f1or piensa en m\u00ed\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>La visi\u00f3n alentadora del oyente de la oraci\u00f3n impl\u00edcita en las palabras de la petici\u00f3n del profeta.<\/p>\n

1. <\/strong>No se tambale\u00f3, mientras se acercaba en oraci\u00f3n, al invadir la duda de si el Todopoderoso escuchar\u00eda sus pobres palabras o considerar\u00eda los deseos de su coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>No es la presunci\u00f3n, sino la fe, la que habla aqu\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Reflexione para su consuelo en que Dios \u00abpiensa en\u00bb usted \u00abconoce su estructura\u00bb, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>En tal individualidad de oraci\u00f3n no hay ego\u00edsmo. No es el deseo de ser distinguido arriba, sino de ser recordado incluso como los dem\u00e1s miembros de la familia. No es sino que cuando Cristo, el gran Intercesor, habla a Dios Todopoderoso por S\u00ed mismo y por Sus hermanos de la humanidad, diciendo, en nombre de todos, \u201cPadre nuestro\u201d, el pobre pecador no debe quedar fuera.<\/p>\n


V. <\/strong>Marque lo que implica la simple confianza en la sabidur\u00eda y la bondad de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo se pide en eso. Suficiente, solo para ponerse bajo la mirada de Dios, solo para que Dios piense en uno.<\/p>\n

2. <\/strong>Se supone que si Dios se acuerda de nosotros, ser\u00e1 por amor.<\/p>\n

3. <\/strong>El recuerdo de Dios es pr\u00e1ctico. \u00c9l viene en nuestra ayuda.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin duda hay una \u00e9poca en la historia del hombre inconverso en el que no puede tener un deseo real de que Dios se acuerde de \u00e9l: m\u00e1s bien desea mantenerse fuera de la vista y el recuerdo de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Sin embargo, la oraci\u00f3n expresa el primer alcance de Dios del alma despierta (AKH Boyd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de Jerem\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La oraci\u00f3n del profeta.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00a1Acu\u00e9rdate de m\u00ed, Se\u00f1or!<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay un sentido en el que se puede decir que Dios se acuerda de Su pueblo para tomar conocimiento particular de ellos, y todo lo que les pertenece. \u00c9l recuerda sus personas, conoce su n\u00famero exacto, y ninguno de ellos se perder\u00e1 (Is 44:21-22<\/span>; Is 49:14-16<\/span>). \u00c9l recuerda sus fragilidades y enfermedades, cu\u00e1n incapaces son de soportar la aflicci\u00f3n sin Su apoyo, y escucha el suave susurro y el gemido secreto con ternura paterna (Jerem\u00edas 2:2-3<\/span>). \u00c9l recuerda todos sus esfuerzos por servirle y agradarle, por muy d\u00e9biles e imperfectos que hayan sido; y en los casos en que se compadecieron y socorrieron a alguno de Sus necesitados y afligidos, sin la perspectiva de recompensa, y por amor a \u00c9l, \u00c9l se lo recordar\u00e1 y se lo devolver\u00e1 todo a su seno (Hebreos 6:10<\/span>). Todas las oraciones de Su pueblo suben como memorial delante de \u00c9l, y no ser\u00e1n olvidadas. Tarde o temprano todas ser\u00e1n respondidas, vivan para verlo o no; porque Dios a veces responde las oraciones de Su pueblo, despu\u00e9s de que se han ido a sus tumbas, en bendiciones sobre sus conexiones y la posteridad.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Se\u00f1or no solo recuerda a Su pueblo para conocerlas y notarlas, como \u00c9l hace Sus otras obras; pero de una manera especial, para deleitarse en ellos para hacerles bien, y sentir en ellos una satisfacci\u00f3n. Se complace en la prosperidad de Sus siervos, y se esforzar\u00e1 por ellos. Se acordar\u00e1 de ellos para guiarlos en sus dificultades, socorrerlos en sus tentaciones, protegerlos en el peligro y sacarlos de las tribulaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cY vis\u00edtame\u201d. Esto implica que donde Dios recuerda amablemente a alguien, tambi\u00e9n lo visitar\u00e1. De las visitas del Se\u00f1or a Su pueblo, se puede observar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1n prometidas, y \u00c9l cumplir\u00e1 Su palabra. As\u00ed fue con respecto a aquel tan esperado y tan deseado, en la encarnaci\u00f3n (Luk 1:54-55<\/span> ; Lucas 1:78-79<\/span>). Lo mismo puede decirse de todas Sus visitas a Su pueblo: no son casuales, sino determinadas. Y como est\u00e1n en un tiempo fijo por parte de Dios, as\u00ed son m\u00e1s oportunos por nuestra parte: se hacen cuando m\u00e1s las necesitamos, y cuando \u00c9l ser\u00e1 m\u00e1s glorificado por ellas.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Son libres y voluntarias y por nuestra parte totalmente inmerecidas: son lo que buscamos, pero no podemos reclamar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las visitas divinas son a menudo cortas y transitorio, como la s\u00e1bana que fue bajada tres veces del cielo mientras Pedro oraba sobre la azotea, y casi inmediatamente fue levantada de nuevo. Las manifestaciones del amor Divino son a menudo como una inundaci\u00f3n de la tierra: repentina, desbordante y pronto se agota; pero el amor mismo es un oc\u00e9ano sin l\u00edmites, una corriente que siempre fluye.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por cortas que sean las visitas Divinas, se repiten a menudo, y son propias de los favoritos. del cielo. Imparten vida a nuestras gracias, vigor a nuestros servicios y consuelo a nuestras almas.<\/p>\n

(5)<\/strong> Son poderosos e influyentes, siempre trayendo paz y consuelo al alma. <\/p>\n


II. <\/strong>Comentarios finales.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque Dios ha prometido su presencia con su pueblo, puede retener por un tiempo su manifestaci\u00f3n (Job 23:8 -9<\/span>; Lam 1:16<\/span>). Tales partidas son muy angustiosas, aunque temporales; y los que m\u00e1s han sido complacidos con la Divina presencia son los m\u00e1s afectados con su retiro; mientras que aquellos que nunca han experimentado lo primero son insensibles e indiferentes a lo segundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando Dios abstiene sus visitas, su pueblo tiende a pensar que se ha olvidado de ellos (Sal 31:12<\/span>; Sal 31:12<\/span>; Sal 88:14-15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Ser recordado y visitado por Dios es una bendici\u00f3n infinitamente deseable; y especialmente aquellos que temen ser olvidados por \u00c9l sienten que es as\u00ed (Sal 73:25<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Aquellos que desean la presencia de Dios deben buscarla en oraci\u00f3n ferviente. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El conocimiento divino no es obst\u00e1culo para la oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cT\u00fa sabes\u201d–<\/p>\n

(1)<\/strong> Mi car\u00e1cter.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mi condici\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Mi necesidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, aunque lo sabes, s\u00ed, porque lo sabes, te ruego.<\/p>\n


II. <\/strong>La condescendencia divina un est\u00edmulo a la oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Recu\u00e9rdame.<\/p>\n

2. <\/strong>Vis\u00edtame.<\/p>\n

3. <\/strong>Reivindicarme.<\/p>\n


III. <\/strong>La necesidad humana de un est\u00edmulo para la oraci\u00f3n. Pobre, perseguido y en peligro, \u00bfad\u00f3nde podr\u00eda acudir en busca de ayuda? \u00c9l es llevado a Dios por los problemas y atra\u00eddo por la bondad amorosa.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las vicisitudes de la vida sugieren temas de oraci\u00f3n. La pobreza, la debilidad, la aflicci\u00f3n, la persecuci\u00f3n, la tentaci\u00f3n: los pecados y las penas de los dem\u00e1s.<\/p>\n


V. <\/strong>La sinceridad consciente da libertad en la oraci\u00f3n. \u201cHe sufrido por Ti.\u201d<\/p>\n


VI. <\/strong>La mediaci\u00f3n de Cristo da eficacia a nuestra oraci\u00f3n. (W. Whale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No me quites en tu longanimidad.
<\/strong><\/p>\n

La paciencia de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La naturaleza de esta gran paciencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Es parte de la bondad y la misericordia divinas, pero difiere de ambas. El Se\u00f1or es compasivo, lento para la ira.<\/p>\n

(1)<\/strong> La longanimidad difiere de la misericordia con respecto al objeto; la misericordia respeta a la criatura como miserable; la paciencia, o longanimidad, respeta a la criatura como criminal; la misericordia se compadece de \u00e9l en su miseria; la longanimidad soporta el pecado y espera la misericordia.<\/p>\n

(2)<\/strong> La longanimidad difiere tambi\u00e9n de la bondad, en cuanto al objeto. El objeto de la bondad es toda criatura, desde el \u00e1ngel m\u00e1s alto del cielo hasta la criatura m\u00e1s humilde de la tierra; la bondad respeta las cosas en una capacidad, o en un estado de creaci\u00f3n, las alimenta y las sostiene como criaturas. La longanimidad los considera como ya creados y destituidos de su deber; la bondad respeta a las personas como criaturas; sufridos, como transgresores.<\/p>\n

2. <\/strong>Como es parte de la bondad y la misericordia, no es insensibilidad. La ira de Dios arde contra el pecado, mientras Sus brazos est\u00e1n abiertos para recibir al pecador.<\/p>\n

3. <\/strong>Como la longanimidad es parte de la misericordia y la bondad, no es una paciencia forzada o pusil\u00e1nime.<\/p>\n

4. <\/strong>Puesto que no es por falta de poder sobre la criatura, es por plenitud del poder sobre S\u00ed mismo.<\/p>\n

5. <\/strong>Como la longanimidad es rama de la misericordia, su ejercicio se funda en la muerte de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se manifiesta esta longanimidad o paciencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Su advertencia de juicios antes de que sean comisionados para salir.<\/p>\n

2. <\/strong>En Su falta de voluntad para ejecutar Sus juicios amenazados, cuando ya no puede demorar m\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>En que cuando comienza a enviar sus juicios, lo hace por grados.<\/p>\n

4. <\/strong>Moderando Sus juicios. \u201c\u00c9l no nos recompensa conforme a nuestras iniquidades.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>En dar grandes misericordias despu\u00e9s de provocaciones.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuando consideramos la grandeza y multitud de nuestras provocaciones.<\/p>\n


III. <\/strong>La base y raz\u00f3n de esta longanimidad hacia nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Como testimonio de su naturaleza reconciliable y misericordiosa con los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que los pecadores sean llevados al arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la continuidad de Su Iglesia (Isa 65:8-9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Para que su justicia sea clara cuando condena a los impenitentes.<\/p>\n

5. <\/strong>En respuesta a las oraciones de Su pueblo, Su longanimidad se ejerce hacia los pecadores.<\/p>\n

Para concluir–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se abusa de la paciencia de Dios?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEs el Se\u00f1or paciente? \u00a1Cu\u00e1nto mejor, pues, es caer en manos de Dios que en manos del hombre; lo mejor de los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos inferir de la longanimidad del Se\u00f1or hacia los pecadores, el valor del alma; \u00c9l no s\u00f3lo muri\u00f3 para redimirlo, sino que espera con incansable paciencia e indulgencia para recibirlo.<\/p>\n

4. <\/strong>Si el Se\u00f1or es tan paciente con nosotros, que tanto tiempo y repetidamente nos hemos rebelado contra \u00c9l, \u00bfno deber\u00edan los cristianos ejercer paciencia y longanimidad los unos con los otros? (Ef 4:1-6<\/span>.) (Asistente de p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una promesa de cosas mejores<\/strong><\/p>\n

Thomas Scott, el comentarista, cuenta el siguiente incidente: \u201cUn hombre pobre, muy gravemente enfermo, de cuya estado religioso entretuve algunas esperanzas, me pareci\u00f3 en las agon\u00edas de la muerte. Me sent\u00e9 junto a su cama durante mucho tiempo, esperando verlo expirar; pero por fin se despert\u00f3 como de un sue\u00f1o y se fij\u00f3 en m\u00ed. Le dije: ‘Est\u00e1s muy enfermo’. \u00c9l respondi\u00f3: ‘S\u00ed, pero no morir\u00e9 esta vez’. Pregunt\u00e9 el motivo de esta extra\u00f1a confianza, diciendo que estaba persuadido de que no se recuperar\u00eda. A esto respondi\u00f3: ‘Acabo de so\u00f1ar que t\u00fa, con una persona de aspecto muy venerable, ven\u00edas a m\u00ed. Te pregunt\u00f3 qu\u00e9 pensabas de m\u00ed. ‘\u00bfQu\u00e9 clase de \u00e1rbol es? \u00bfHay alguna fruta?’ Dijiste, ‘No; \u00a1pero hay flores! ‘Bien, entonces, lo ahorrar\u00e9 un poco m\u00e1s.’ Este sue\u00f1o se ajustaba tan exactamente a mis ideas en cuanto al estado mental del hombre, y el evento respond\u00eda de tal manera a su confianza por medio de la recuperaci\u00f3n, que no pude sino pensar que hab\u00eda algo peculiar en \u00e9l. Desde entonces he aprendido que despu\u00e9s de muchas reca\u00eddas, el hombre se convirti\u00f3 en un car\u00e1cter decididamente religioso, y su caso proporciona un ejemplo muy llamativo de la tierna y longanimidad de nuestro Dios.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 15,15 Acordaos de m\u00ed y vis\u00edtame. El deseo de ser recordado Jerem\u00edas desea muchas cosas; pero lo primero que pide, como todos los dem\u00e1s, es que Dios no lo deje perder de vista y de pensamiento. I. La frase perpetuamente recurrente, \u00abDios sabe\u00bb, expresa un estado de \u00e1nimo com\u00fan a las criaturas racionales. 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 15:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}