{"id":37420,"date":"2022-07-16T07:27:40","date_gmt":"2022-07-16T12:27:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-171-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:27:40","modified_gmt":"2022-07-16T12:27:40","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-171-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-171-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 17:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 17:1<\/span><\/p>\n

El pecado de Jud\u00e1 est\u00e1 escrito con cincel de hierro y con punta de diamante.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter profundamente arraigado del pecado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es el pecado? Si le preguntas al fariseo de anta\u00f1o qu\u00e9 era el pecado: \u201cBueno\u201d, dijo, \u201ces comer sin lavarte las manos; es beber vino sin antes haber colado los mosquitos, porque esos insectos son inmundos, y si tragas alguno de ellos, te contaminar\u00e1n\u201d. Muchos en estos d\u00edas tienen la misma noci\u00f3n, con una variaci\u00f3n. Hemos le\u00eddo acerca de un bandido espa\u00f1ol que, cuando confes\u00f3 ante su padre confesor, se quej\u00f3 de que un pecado pesaba con un peso peculiar sobre su alma que era de una atrocidad peculiar. Hab\u00eda apu\u00f1alado a un hombre un viernes, y le hab\u00edan ca\u00eddo en los labios unas gotas de la sangre de la herida, por lo cual hab\u00eda quebrantado los preceptos de la santa Iglesia, al haber probado comida animal en un d\u00eda de ayuno. El asesinato no pareci\u00f3 despertar en su conciencia remordimiento alguno, ni un \u00e1tomo, habr\u00eda hecho lo mismo ma\u00f1ana; pero una violaci\u00f3n accidental de los c\u00e1nones de la madre Iglesia excit\u00f3 todos sus temores. Singulares, en verdad, son las ideas que muchos hombres tienen de la transgresi\u00f3n. Pero ese no es el punto de vista de Dios sobre el pecado. El pecado es una falta de conformidad a la voluntad de Dios; el pecado es desobediencia al mandato de Dios; el pecado es un olvido de las obligaciones de la relaci\u00f3n que existe entre la criatura y el Creador. Esta es la esencia misma del pecado. La injusticia hacia mi pr\u00f3jimo es verdaderamente pecado, pero su esencia reside en el hecho de que es pecado contra Dios, que constitu\u00eda la relaci\u00f3n que yo he violado. Es un gran e intolerable mal que, siendo creados por Dios, nos neguemos a ceder a Su voluntad. Es justo que Aquel que es tan bueno con nosotros tenga nuestro amor: es pecado que, viviendo de la bondad de Dios, no le devolvamos el afecto de nuestro coraz\u00f3n. Es justo que, sostenidos d\u00eda tras d\u00eda por la divina beneficencia, le demos gracias constantes; pero, siendo as\u00ed sostenidos, no le agradecemos, y aqu\u00ed yace el alma misma del pecado. Ahora, a la luz de esta verdad, perm\u00edtanme pedir al creyente que se humille mucho a causa del pecado. Que no he amado a mi Dios con todo mi coraz\u00f3n; que no he confiado en \u00c9l con toda mi confianza; que no le he dado la gloria debida a su nombre; que no he obrado como debe hacerlo una criatura, mucho menos como debe hacerlo una nueva criatura; que, al recibir misericordias inapreciables, he hecho una retribuci\u00f3n tan peque\u00f1a, perm\u00edtanme confesar esto en polvo y cenizas, y luego bendiga el nombre del Expiador quien, por Su sangre preciosa, ha quitado aun esto, para que no ser mencionado contra nosotros nunca m\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se prueba la inmovilidad del pecado que se declara en el texto? El profeta nos dice que la pecaminosidad del hombre est\u00e1 tan fijada en \u00e9l como una inscripci\u00f3n tallada con una pluma de hierro en el granito. \u00bfC\u00f3mo se prueba esta fijeza? Se prueba de dos maneras en el texto, a saber, que est\u00e1 grabada sobre la mesa de su coraz\u00f3n, y en segundo lugar, sobre los cuernos de su altar. Prueba claramente cu\u00e1n profundamente est\u00e1 arraigada la maldad en el hombre, cuando reflexionamos que el pecado est\u00e1 en el coraz\u00f3n mismo del hombre. Cuando un pecado se enreda con las ra\u00edces de los afectos, no lo pod\u00e9is arrancar de ra\u00edz; cuando la lepra carcome profundamente el coraz\u00f3n de la humanidad, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 expulsarla? De ahora en adelante se convierte en un caso perdido, en lo que se refiere al poder humano. Dado que el pecado reina y gobierna en los afectos del hombre, ciertamente est\u00e1 profundamente arraigado. La segunda prueba que da el profeta de la inmovilidad del pecado humano es que estaba escrito en los cuernos de sus altares. Esta gente pec\u00f3 erigiendo \u00eddolos y apart\u00e1ndose de Jehov\u00e1: nosotros pecamos de otra manera. Cuando logras que el hombre inconverso sea religioso, lo cual es algo muy f\u00e1cil, \u00bfqu\u00e9 forma toma la religi\u00f3n? Frecuentemente prefiere lo que m\u00e1s satisface su gusto, sus o\u00eddos o su vista. Si tu coraz\u00f3n es tocado, esa es la adoraci\u00f3n de Dios; si tu coraz\u00f3n es atra\u00eddo hacia Dios, ese es el servicio de Dios; pero si es el mero sonido de las palabras, y la ca\u00edda de los puntos, y la cadencia de la voz lo que ustedes consideran, bueno, ustedes no adoran a Dios, sino que en los mismos cuernos de sus altares est\u00e1n sus pecados. Est\u00e1s trayendo un deleite de tus propias facultades sensoriales y poni\u00e9ndolo en el lugar de la fe y el amor verdaderos, y luego dici\u00e9ndole a tu alma: \u00abHe complacido a Dios\u00bb, mientras que solo te has complacido a ti misma. Cuando los hombres se vuelven serios en la religi\u00f3n y miran un poco hacia adentro, profanan el altar del Se\u00f1or al confiar en su propia justicia. El hombre es muy parecido a un gusano de seda, es hilandero y tejedor por naturaleza. Se le ha forjado un manto de justicia, pero no lo tendr\u00e1; hilar\u00e1 para s\u00ed mismo, y como el gusano de seda, gira y gira, y s\u00f3lo se hila un sudario. Toda la justicia que puede hacer un pecador ser\u00e1 s\u00f3lo un sudario en el que envolver su alma, su alma destrozada, porque Dios desechar\u00e1 al que conf\u00eda en las obras de la ley. De otra manera los hombres manchan los cuernos de sus altares. Algunos lo hacen por descuido. Deben ser depravados aquellos labios que a\u00fan en oraci\u00f3n y alabanza contin\u00faan pecando. Los cuernos de nuestros altares est\u00e1n profanados por la hipocres\u00eda. Es posible que hayas visto a dos esgrimidores practicando su arte y hayas notado c\u00f3mo parecen buscarse la muerte el uno al otro; c\u00f3mo golpean y empujan como si estuvieran luchando fervientemente por la vida; pero despu\u00e9s de que termina el espect\u00e1culo, se sientan y se dan la mano, y son buenos amigos. A menudo as\u00ed es en sus oraciones y confesiones; reconocer\u00e1s tus pecados, y profesar\u00e1s odiarlos, y tomar\u00e1s decisiones contra ellos, pero todo es un espect\u00e1culo externo, esgrima, no lucha real, y cuando termina el combate de esgrima, el alma le da la mano a su antiguo enemigo, y vuelve a sus antiguos caminos de pecado. \u00a1Oh, esta inmunda hipocres\u00eda es manchar con venganza los cuernos del altar!<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la causa de esto? Primero, nunca debemos olvidar la ca\u00edda. Ninguno de nosotros somos hoy como Dios nos hizo. El juicio humano est\u00e1 desequilibrado, utiliza falsos pesos y falsas medidas. \u201cPone oscuridad por luz y luz por oscuridad\u201d. La voluntad humana ya no es flexible, como debe ser, a la voluntad divina; nuestro cuello es naturalmente como un tend\u00f3n de hierro, y no se inclinar\u00e1 ante el cetro de oro de Jehov\u00e1. Nuestros afectos tambi\u00e9n se desv\u00edan de su inclinaci\u00f3n hacia la derecha. Mientras que deber\u00edamos haber estado buscando a Jes\u00fas y arrojando los zarcillos de nuestros afectos hacia \u00c9l, nos aferramos a todo menos a lo correcto, y subimos a todo menos a lo verdadero. \u201cToda la cabeza est\u00e1 enferma, y todo el coraz\u00f3n desfallecido\u201d. La naturaleza humana es como un magn\u00edfico templo en ruinas. Sin embargo, adem\u00e1s de nuestra depravaci\u00f3n natural, entran, en segundo lugar, nuestros h\u00e1bitos de pecado. Bien puede estar profundamente grabado el pecado en el hombre que ha continuado en su iniquidad durante veinte, cuarenta, cincuenta o quiz\u00e1s setenta a\u00f1os. Pon la lana en el tinte escarlata, y si permanece all\u00ed por una semana, el color estar\u00e1 tan arraigado en la tela que no podr\u00e1s sacarlo; pero si lo guardas all\u00ed tantos a\u00f1os, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1s blanquearlo? Debes recordar, adem\u00e1s de esto, que el pecado es una cosa muy pegajosa y contaminante. \u00bfQui\u00e9n no sabe que si un hombre peca una vez, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil pecar as\u00ed la pr\u00f3xima vez, es m\u00e1s, que es mucho m\u00e1s inclinado a ese pecado? Puedo a\u00f1adir que el pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu maligno, cuida, en cuanto puede, de a\u00f1adir a todo esto. Interviene con cada sugerencia de la naturaleza ca\u00edda. Nunca dejar\u00e1 ociosa la yesca por falta de chispas, ni la tierra desierta por falta de semillas de espinos y cardos.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la cura para todo esto? El pecado as\u00ed estampado en nosotros, as\u00ed inculcado en nuestra naturaleza, \u00bfpuede alguna vez ser eliminado? Debe ser sacado, o no podemos entrar al cielo, porque de ninguna manera entrar\u00e1 por esas puertas de perlas nada que impure. Debemos ser limpiados y purificados, pero \u00bfc\u00f3mo se puede hacer? S\u00f3lo se puede hacer por un proceso sobrenatural. Tu \u00fanica ayuda est\u00e1 en Jesucristo, el Hijo de Dios, quien se hizo Hijo del Hombre para levantar a los hijos de los hombres de su degradaci\u00f3n y ruina naturales. \u00bfC\u00f3mo quita entonces Jesucristo estas l\u00edneas de pecado profundamente inscritas en la naturaleza humana? Respondo, \u00c9l lo hace primero de esta manera. Si nuestro coraz\u00f3n es como el granito, y el pecado est\u00e1 escrito en \u00e9l, el m\u00e9todo listo de Cristo es quitar ese coraz\u00f3n. \u201cOs dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu recto dentro de vosotros\u201d. Adem\u00e1s, en la medida en que la culpabilidad del pecado es tan permanente como el pecado mismo, Jesucristo puede quitarnos la culpabilidad. Su muerte en la Cruz es el medio por el cual el pecador m\u00e1s negro del infierno puede volverse blanco como los \u00e1ngeles de Dios, y eso, tambi\u00e9n, en un solo instante. Tambi\u00e9n entra el Esp\u00edritu Santo: dada la nueva naturaleza y perdonado el pecado, el Esp\u00edritu Santo viene y mora en nosotros, como Pr\u00edncipe en su palacio, como Dios en su templo. \u00bfEscucho a alguien decir: \u201cEntonces, pido a Dios que pueda experimentar el proceso divino: la nueva naturaleza dada, que es la regeneraci\u00f3n, el lavado del pecado, que constituye el perd\u00f3n y la justificaci\u00f3n, y la morada del Esp\u00edritu Santo , que asegura la perseverancia final y la santificaci\u00f3n completa. Oh, \u00bfc\u00f3mo puedo tener estas cosas preciosas?\u201d Puedes tenerlos, seas quien seas, simplemente creyendo en Jes\u00fas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pluma de hierro registrando los pecados<\/strong><\/p>\n

Cuando el obispo Latimer estaba en juicio por su vida, un juicio que termin\u00f3 con su muerte en la hoguera, respondi\u00f3 al principio sin considerar debidamente cu\u00e1nto podr\u00eda costarle una sola palabra descuidada. Enseguida oy\u00f3 la pluma de un secretario, que estaba sentado detr\u00e1s del tapiz, anotando cada expresi\u00f3n que sal\u00eda de sus labios. Ser\u00eda bueno que todos record\u00e1ramos que ahora hay una pluma que registra detr\u00e1s de la cortina de los cielos, cada uno de nuestros malos actos, palabras y pensamientos, y que por todas estas cosas Dios nos traer\u00e1 a juicio. La pluma de hierro sugiere dos pensamientos.<\/p>\n

1. <\/strong>El registro que deja es profundo e imborrable. As\u00ed, tambi\u00e9n, con los art\u00edculos que est\u00e1n llenando p\u00e1gina tras p\u00e1gina en el libro del recuerdo de Dios. Un rico propietario ingl\u00e9s fue una vez culpable de un acto de injusticia tir\u00e1nica hacia una viuda pobre e indefensa, que le alquil\u00f3 una peque\u00f1a casa de campo. El hijo de la viuda, cuya sangre hirvi\u00f3 de indignaci\u00f3n al presenciar esto, creci\u00f3 hasta convertirse en un pintor distinguido, y retrat\u00f3 la escena, y la coloc\u00f3 donde el ojo del cruel propietario debe posarse sobre ella. Cuando el opresor de coraz\u00f3n duro lo vio, se puso p\u00e1lido y tembl\u00f3, y ofreci\u00f3 cualquier cantidad por \u00e9l, para que el terrible cuadro fuera destruido.<\/p>\n

2. <\/strong>La pluma de hierro con punta de diamante no se desgasta. Sea el registro de los pecados de uno mientras sea posible, ese registro seguramente se har\u00e1. Es un momento de profundo inter\u00e9s en la vida de un anticuario, cuando saca de las arenas de Egipto alg\u00fan antiguo obelisco, en el que la pluma de hierro ha grabado, hace tantos siglos, los retratos de aquellos que, en un pasado sombr\u00edo , representaron su papel en el teatro abarrotado de un mundo bullicioso. Esto, sin embargo, es como nada, comparado con las revelaciones de ese d\u00eda, cuando, de la quietud y el silencio de la tumba, ser\u00e1n sacadas a la luz deslumbrante del mediod\u00eda, tablas cubiertas con la historia esculpida del alma; una historia que ning\u00fan poder ni habilidad podr\u00e1 borrar. Y as\u00ed el profeta nos ense\u00f1ar\u00eda, por la llamativa figura de la pluma de hierro con su punta de diamante, que el pecado no es cosa sin importancia; que una sola violaci\u00f3n de la ley Divina no pasa desapercibida; y que aquellos que mueren con la culpa de los pecados de los que no se han arrepentido ni perdonado, reposando sobre sus almas, no tienen nada que esperar sino el derramamiento de la terrible ira de Dios. En vano nos disculpamos por nuestros defectos, sobre la base de nuestra tendencia natural al pecado; o que el poder de la tentaci\u00f3n result\u00f3 ser demasiado fuerte para resistir. Prevenidos, deber\u00edamos haber estado prevenidos. \u00a1Pobre de m\u00ed! que puede contemplar sus propios pecados contra la luz y el conocimiento, contra los esfuerzos de la conciencia y las fervientes s\u00faplicas del Esp\u00edritu Santo; \u00a1Qui\u00e9n puede contar sus votos rotos, y sus contradicciones de confesiones solemnes ante Dios, y no temblar ante el pensamiento del cat\u00e1logo negro que la pluma de hierro ha estado escribiendo contra \u00e9l! Cuando la gran plaga asol\u00f3 Londres, en 1666, era com\u00fan escribir sobre cada casa infectada: \u201c\u00a1Se\u00f1or, ten piedad de nosotros!\u201d. Si ahora se hiciera la misma inscripci\u00f3n sobre cada morada donde ha entrado la plaga del pecado, \u00bfcu\u00e1l de nuestras habitaciones no requerir\u00eda ser etiquetada as\u00ed? <\/em>(JN Norton, DD<\/em>) <\/p>\n<\/p>\n

El registrador interno<\/strong><\/p>\n

Manton dice: \u201cSi la conciencia no habla, escribe; porque no es s\u00f3lo un testigo, sino un registro, y un libro de actas: ‘El pecado de Jud\u00e1 est\u00e1 escrito con cincel de hierro y punta de diamante’ (Jerem\u00edas 17:1<\/span>). No sabemos lo que escribe la conciencia, ocupada y envanecida en vanidades carnales; pero lo sabremos despu\u00e9s, cuando los libros sean abiertos (Ap 20:12<\/a>). La conciencia lleva un diario y lo anota todo. Este libro, aunque est\u00e9 bajo la custodia del pecador, no puede ser arrasado ni borrado. Pues bien, una conciencia adormecida no siempre dormir\u00e1; si le permitimos que no despierte aqu\u00ed, despertar\u00e1 en el infierno; porque en el presente duerme en muchos, con respecto al movimiento, freno o golpe, pero no con respecto al aviso y la observaci\u00f3n.\u201d Que los que olvidan sus pecados tomen nota de esto. Hay un chiel dentro de ti tomando notas, y \u00e9l publicar\u00e1 todo donde todos lo escuchen. Nunca digas, \u201cnadie me ver\u00e1\u201d, porque te ver\u00e1s a ti mismo, y tu conciencia volver\u00e1 la evidencia del rey en tu contra. \u00a1Qu\u00e9 volumen ya ha escrito el Sr. Recorder Conscience! Cu\u00e1ntas p\u00e1ginas borradas tiene reservadas para presentarlas en mi juicio. Oh T\u00fa, que eres el \u00fanico que puedes borrar esta terrible escritura, m\u00edrame con misericordia, como yo te miro ahora por fe. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado inerradicable<\/strong><\/p>\n

La mente del hombre ha sido comparada con una hoja blanca de papel. Ahora bien, es como una hoja blanca de papel en esto, que todo lo que escribimos en ella, ya sea con un prop\u00f3sito claro o no, es m\u00e1s, cada gota de tinta que dejamos caer sobre ella, deja una marca permanente, una marca que no podemos borrar. , sin mucho perjuicio para el papel; a menos que, en verdad, la marca haya sido muy leve desde el principio, y nos dediquemos a borrarla mientras est\u00e1 fresca. En una de las tragedias m\u00e1s grandes de nuestro gran poeta ingl\u00e9s, hay una escena que, cuando uno la lee, es suficiente para helarle la sangre. Una mujer, cuyo marido se hab\u00eda proclamado rey de Escocia por medio de varios asesinatos, y que hab\u00eda sido el instigador y c\u00f3mplice de sus cr\u00edmenes, es tra\u00edda mientras duerme y se frota continuamente las manos, como si se las estuviera lavando. , llorando de vez en cuando, \u201cSin embargo, aqu\u00ed hay un lugar. . . \u00a1Qu\u00e9! \u00bfEstas manos nunca estar\u00e1n limpias?. . . aqu\u00ed est\u00e1 el olor de la sangre todav\u00eda: todos los perfumes de Arabia no endulzar\u00e1n esta peque\u00f1a mano. En estas palabras hay un terrible poder de verdad. Podemos manchar nuestras almas; podemos te\u00f1irlos, te\u00f1irlos dos veces y te\u00f1irlos tres veces; podemos te\u00f1irlos de todos los colores del arco\u00edris de hall; pero no podemos lavarlos blancos. Todos los perfumes de Arabia no los endulzar\u00e1n, todas las fuentes del gran abismo no lavar\u00e1n una peque\u00f1a mancha de ellos. La reina usurpadora de Escocia hab\u00eda sido culpable de asesinato; y la mancha de sangre, se ha cre\u00eddo generalmente, no se puede lavar. Pero no es solo la mancha de sangre; toda mancha ensucia el alma; y ninguno de ellos puede ser lavado. Cada peque\u00f1a mota de tinta corroe el papel; todo pecado, por peque\u00f1o que lo consideremos, carcome el alma. Si tratamos de escribir sobre \u00e9l, hacemos una mancha m\u00e1s profunda; si tratamos de tacharlo, las siguientes letras que escribimos en el acto se vuelven borrosas. Por lo tanto, es de tan gran importancia que debemos tener mucho cuidado con lo que escribimos. En la tragedia que acabo de citar, la reina dice: \u201cLo que est\u00e1 hecho, no se puede deshacer\u201d. Esto equivale a lo mismo que he escrito, en el sentido en que ahora los invito a considerar estas palabras. Lo que est\u00e1 hecho no se puede deshacer. Sabes que esto es cierto. Sabes que no puedes hacer retroceder las ruedas del tiempo y hacer que el ayer regrese, para volver a hacer lo que hiciste mal entonces. Lo que hicisteis ayer, ayer se conservar\u00e1: no lo pod\u00e9is cambiar; no puedes hacerlo menor o mayor; si estaba torcido, no puedes enderezarlo. No puedes volver atr\u00e1s las hojas en el libro de la vida y leer la lecci\u00f3n que has aprendido de nuevo. Lo que has escrito, lo has escrito; lo que has hecho, lo has hecho; y no se puede deshacer o deshacer. (JC Hare.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado deja sus marcas<\/strong><\/p>\n

Incluso los pecados perdonados deben dejar una rastro en fuerte autorreproche. Hab\u00e9is o\u00eddo hablar del ni\u00f1o cuyo padre le dijo que cada vez que hiciera algo malo, se clavar\u00eda un clavo en un poste, y que cuando hiciera lo bueno, podr\u00eda sacar uno. Hab\u00eda muchos clavos clavados en el poste, pero el ni\u00f1o se esforz\u00f3 mucho para quitar los clavos del poste esforz\u00e1ndose por hacer lo correcto. Al final, tuvo tanto \u00e9xito en sus luchas consigo mismo que se arranc\u00f3 el \u00faltimo clavo del poste. El padre estaba a punto de elogiar al ni\u00f1o cuando, inclin\u00e1ndose para besarlo, se sobresalt\u00f3 al ver que las l\u00e1grimas rodaban r\u00e1pidamente por su rostro. \u201c\u00bfPor qu\u00e9, hijo m\u00edo, por qu\u00e9 lloras? \u00bfNo se han ido todos los clavos del poste? \u00a1Oh s\u00ed! los clavos se han ido, pero quedan las marcas\u201d. Esa es una ilustraci\u00f3n familiar, pero no la desprecies por eso. Ilustra la experiencia de muchos viejos sires grises, quienes, mirando las huellas de sus antiguos pecados, que a\u00fan le duelen en la conciencia, dar\u00edan cien mundos para vivir de nuevo en la juventud, para poder borrar la huella abrasadora. de sus locuras. \u00bfNunca has o\u00eddo hablar de la lluvia f\u00f3sil? En el estrato de la vieja arenisca roja se ven las huellas de aguaceros que cayeron hace siglos y siglos, y son tan n\u00edtidos y perfectos que indican claramente de qu\u00e9 manera se desplazaba el viento y en qu\u00e9 direcci\u00f3n la tempestad. inclinado desde el cielo. As\u00ed pueden trazarse las huellas de los pecados juveniles en la tabla de la vida cuando se ha fusionado con la vejez, huellas que es un amargo y triste remordimiento mirar, y que provocan muchos anhelos in\u00fatiles por los d\u00edas y los meses. que son pasados.(A. Mursell.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 17:1 El pecado de Jud\u00e1 est\u00e1 escrito con cincel de hierro y con punta de diamante. El car\u00e1cter profundamente arraigado del pecado I. \u00bfQu\u00e9 es el pecado? Si le preguntas al fariseo de anta\u00f1o qu\u00e9 era el pecado: \u201cBueno\u201d, dijo, \u201ces comer sin lavarte las manos; es beber vino sin antes haber colado los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 17:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}