{"id":37427,"date":"2022-07-16T07:28:00","date_gmt":"2022-07-16T12:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-1714-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:28:00","modified_gmt":"2022-07-16T12:28:00","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-1714-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-1714-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 17:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 17,14<\/span><\/p>\n

S\u00e1name, Oh Se\u00f1or, y ser\u00e9 sanado; s\u00e1lvame, y ser\u00e9 salvo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La curaci\u00f3n del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El grito del profeta. El pecado es la enfermedad del alma. Se ha apoderado de todos sus poderes. Ni una sola facultad ha escapado; todos est\u00e1n contaminados, todos enfermos. Sus mismos \u00f3rganos vitales est\u00e1n afectados por el pecado. El entendimiento es oscuridad (1Co 2:14<\/span>). La voluntad es obstinada; la conciencia es impura (Tit 1:15<\/span>). La memoria misma es impura. Pero el asiento principal y la residencia del pecado es el coraz\u00f3n (Jer 4:18<\/span>). Oh, qu\u00e9 poco sabemos de su profunda contaminaci\u00f3n (1Re 8:38<\/span>). La lepra de la ley era un tipo de ella. Es veneno (Sal 140:3<\/span>). Es el \u201ccieno\u201d en el que se revuelca la puerca, el \u201cv\u00f3mito\u201d del perro (2Pe 2,22<\/span>). Un pecado tiene en s\u00ed toda enemistad, rebeli\u00f3n, alejamiento de Dios, todo enga\u00f1o, dureza; y, sin embargo, cu\u00e1n leves son nuestras opiniones m\u00e1s profundas; cu\u00e1n pobre y d\u00e9bil nuestro arrepentimiento m\u00e1s sentido; cu\u00e1n insensible nuestro dolor m\u00e1s conmovedor. El pecado es incurable por toda habilidad humana y poder humano (Jerem\u00edas 2:22<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEs as\u00ed? Entonces nadie sino Jes\u00fas el Se\u00f1or puede sanar nuestras enfermedades espirituales.<\/p>\n

1. <\/strong>Se requiere omnisciencia para conocerlos. Hay en todo pecado, en cada pecado, un abismo que la sabidur\u00eda humana jam\u00e1s podr\u00e1 sondear: un abismo de bajeza, de ingratitud, de desprecio (Sal 19,12 <\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Se requiere omnipotencia para someterlos. Se requiere el mismo despliegue de la omnipotencia Divina para traer luz al alma oscurecida que para traer luz a este mundo oscurecido (2Co 4:6<\/span>) .<\/p>\n

3. <\/strong>Se requiere una paciencia infinita para soportar estas enfermedades del alma.<\/p>\n

4. <\/strong>Requiere una simpat\u00eda infinita, y un amor sin l\u00edmites.<\/p>\n


III. <\/strong>Su curaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los medios por los cuales \u00c9l sana son varios. De hecho, no hay una sola circunstancia que \u00c9l no emplee para este mismo fin. por las cosas agradables, por las dolorosas; comodidades y cruces; por lo que \u00c9l da, por lo que \u00c9l quita; por amigos, por enemigos; por santos, por pecadores; por la Iglesia, por el mundo; por enfermedad, por salud; por la vida y por la muerte; Sana el alma enferma de pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter de Su sanidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sabia sanidad. Cu\u00e1n infinita esa sabidur\u00eda que adapta Su habilidad a cada caso individual. Algunos est\u00e1n confiados, \u00c9l los controla; otros deprimidos, \u00c9l los alegra. Algunos no aman nada m\u00e1s que los cordiales elevados, \u00c9l los reduce a esa hambre que hace dulce todo lo amargo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La curaci\u00f3n m\u00e1s tierna. Suya es la ternura de Aquel que en todas nuestras aflicciones es afligido, un amigo, un hermano, un enfermero. \u00bfLa medicina es amarga? \u00c9l lo administr\u00f3 con Su propia mano.<\/p>\n

(3)<\/strong> La curaci\u00f3n m\u00e1s misteriosa. Nos hace sabios al descubrir nuestra propia locura, fuertes al revelar nuestra propia debilidad.<\/p>\n

(4)<\/strong> Curaci\u00f3n sumamente eficaz. Bendice sus propios remedios.<\/p>\n

(5)<\/strong> Sant\u00edsima curaci\u00f3n. Toda esta sanaci\u00f3n es para conformar a la imagen Divina.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra sabidur\u00eda es estar dispuestos a que nuestras enfermedades espirituales sean descubiertas, s\u00ed, examinadas a fondo.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra sabidur\u00eda es estar dispuestos a que se curen a fondo, desear sinceramente, cueste lo que cueste, \u201cs\u00e1name\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>No esperar m\u00e1s cura que la prometida.<\/p>\n

4. <\/strong>De ponernos justamente en Sus manos.<\/p>\n

5. <\/strong>Sobre todo, confiar no solo en \u00c9l, sino en la bendita confianza de una fe sencilla en que \u00c9l es capaz de sanar y sanar\u00e1, para venir a \u00c9l con el clamor del profeta: \u201cS\u00e1name\u201d. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un clamor por sanaci\u00f3n y gracia salvadora<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El pecado es la enfermedad del alma y as\u00ed se siente.<\/p>\n

1. <\/strong>P\u00e9rdida de descanso.<\/p>\n

2. <\/strong>Deprivaci\u00f3n del gusto.<\/p>\n

3. <\/strong>P\u00e9rdida de la vista.<\/p>\n

4. <\/strong>P\u00e9rdida de audici\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es el \u00fanico M\u00e9dico.<\/p>\n

1. <\/strong>La eficacia infinita de la expiaci\u00f3n de Cristo, que muestra la disposici\u00f3n de Dios y su capacidad para perdonar.<\/p>\n

2. <\/strong>Ya que Dios requiere perd\u00f3n sin l\u00edmites de nosotros, \u00bfno extender\u00e1 lo mismo a los pecadores?<\/p>\n

3. <\/strong>Las declaraciones directas de la Escritura.<\/p>\n

4. <\/strong>Grandes ejemplos de misericordia.<\/p>\n


III. <\/strong>La oraci\u00f3n es nuestro \u00fanico refugio. Los medios se\u00f1alados. Nunca ha fallado.<\/p>\n


IV. <\/strong>La alabanza debe ser nuestro verdadero deleite. (S. Thodey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una oraci\u00f3n de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Estas palabras expresan una profunda preocupaci\u00f3n por la salvaci\u00f3n y un ferviente deseo de obtenerla.<\/p>\n

2. <\/strong>Una firme persuasi\u00f3n de que solo Dios puede salvar.<\/p>\n

3. <\/strong>Una solicitud sincera a Dios para la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Una confianza inquebrantable de que la salvaci\u00f3n que Dios otorga en respuesta a la oraci\u00f3n ser\u00e1 una salvaci\u00f3n adecuada a las necesidades del hombre ca\u00eddo. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n del penitente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Como expresi\u00f3n de una profunda preocupaci\u00f3n por la salvaci\u00f3n y un ferviente deseo de obtenerla. No s\u00f3lo abriga una viva aversi\u00f3n a todo lo que lo aguijonea con remordimiento, o lo llena de alarma; tambi\u00e9n lamenta la p\u00e9rdida de aquellas bendiciones positivas de las que su apostas\u00eda lo ha privado, y tiene sed de recuperarlas.<\/p>\n


II. <\/strong>Siendo as\u00ed despertado el verdadero penitente a un sentido de su necesidad de salvaci\u00f3n, y a una sincera y ansiosa preocupaci\u00f3n por obtenerla, la solicita a Dios Todopoderoso. \u201cS\u00e1lvame, oh Se\u00f1or\u201d. La naturaleza y la exigencia de su situaci\u00f3n lo obligan a recurrir a Dios como \u00fanico capaz de librarlo. La misericordia divina exhibida en el Evangelio lo alienta a poner su confianza en Dios, como perfectamente dispuesto a otorgarle la liberaci\u00f3n que est\u00e1 tan ansioso por alcanzar. Cada nueva prueba que descubre de la bondad de Dios le da una impresi\u00f3n m\u00e1s contundente de la atrocidad de su culpa y de la locura de su conducta, y le muestra a\u00fan m\u00e1s claramente cu\u00e1nto debe perder permaneciendo en un estado de alienaci\u00f3n e impenitencia, y as\u00ed a\u00f1ade un nuevo y doble impulso a la ansiedad que siente, y al deseo que abriga, de perd\u00f3n y reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El verdadero penitente se dirige a Dios para la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. \u201cS\u00e1lvame, oh Se\u00f1or\u201d. En el momento en que el pecador siente el verdadero peso de sus transgresiones, y se hace plenamente consciente de su necesidad de la misericordia divina, en ese momento, tan natural y necesariamente, clama a Dios por las comunicaciones requeridas, como el ni\u00f1o hambriento anhela el pan. de su generoso padre, o como el criminal condenado suplica perd\u00f3n a su compasivo soberano. Y el transgresor arrepentido no s\u00f3lo siente su coraz\u00f3n naturalmente elevado a Dios en la oraci\u00f3n, cuando est\u00e1 convencido de que es \u00c9l de quien viene su ayuda, sino que tambi\u00e9n se aplica de esa manera, conforme a la instituci\u00f3n divina. Sabe que la oraci\u00f3n es el m\u00e9todo designado para buscar y obtener las bendiciones de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La confianza que siente el verdadero penitente, de que si se le concede la salvaci\u00f3n que pide, ser\u00e1 del todo tal como lo requieren sus circunstancias, y tal que satisfar\u00e1 con creces sus mayores deseos. Es como si el penitente le dijera a Dios a quien se dirige: \u201cSi alg\u00fan otro ser emprendiera mi salvaci\u00f3n, yo no me salvar\u00eda. Habr\u00eda alguna imperfecci\u00f3n en el logro. Ser\u00eda un intento, pero no asistido con \u00e9xito. Pero si T\u00fa mismo me salvas, yo ser\u00e9 verdaderamente salvo. No habr\u00e1 debilidad en el prop\u00f3sito; ninguna insuficiencia en el poder; ninguna deficiencia en los medios; ning\u00fan fallo en el resultado. La perfecci\u00f3n de Tu naturaleza debe reinar en todas Tus obras; y eso proporciona una seguridad de que nada puede ocurrir que frustre o perjudique la obra de mi salvaci\u00f3n.\u201d (A. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n por sanidad y salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estos son geniales palabras b\u00edblicas: \u201csanar\u201d y \u201csalvar\u201d. Todos sabemos lo que es curar una herida. Se llama al que tiene el don de curar, y \u00e9l venda la herida y la unge con el ung\u00fcento. Pero la curaci\u00f3n de Dios va mucho m\u00e1s all\u00e1 de las heridas corporales. Cada coraz\u00f3n es aqu\u00ed su propio int\u00e9rprete. Y luego, \u00abguardar\u00bb. Eso significa m\u00e1s que sanar. Tendremos que esperar hasta el m\u00e1s all\u00e1 para saber todo lo que significa esa gran palabra. Ahora bien, la oraci\u00f3n implica una condici\u00f3n de impotencia, en la que s\u00f3lo podemos clamar a Dios por sanidad y salvaci\u00f3n. Hay un lugar que a veces se llama \u201cla parte de atr\u00e1s del m\u00e1s all\u00e1\u201d, otro nombre es \u201cfin del ingenio\u201d (Sal 107:1-43 <\/span>). En cuanto al alma, es bueno encontrarnos all\u00ed, y cuanto antes mejor; porque no es un lugar sin esperanza de ninguna manera. La Auxilio de los desvalidos est\u00e1 lista all\u00ed a la llamada de la angustia. \u00c9l puede hacer poco por nosotros hasta que aprendamos que realmente no hay otra ayuda sino \u00c9l. El Conde de Aberdeen cuenta que en una ocasi\u00f3n, remontando el Nilo en su yate, vio un peque\u00f1o vapor que bajaba resoplando r\u00e1pidamente. Le dijeron que era el barco de vapor de Gordon, que era gobernador del Sud\u00e1n en ese momento. Al escuchar eso, estaba ansioso por hablar con Gordon, si era posible; pero la cuesti\u00f3n era c\u00f3mo lograrlo, porque en pocos minutos el vapor pasar\u00eda. De repente, una idea brillante golpe\u00f3 al conde. Dio \u00f3rdenes a sus hombres de colgar se\u00f1ales de socorro. Estaba seguro de que Gordon no era hombre que pasara desapercibido ante una se\u00f1al de socorro. La artima\u00f1a result\u00f3 exitosa. El vapor comenz\u00f3 inmediatamente a virar, y en muy poco tiempo estuvo al lado del yate. Ahora todos sabemos que el esp\u00edritu de ayuda era muy caracter\u00edstico de Gordon, pero \u00bfd\u00f3nde lo aprendi\u00f3? Simplemente sent\u00e1ndose a los pies de Jes\u00fas. Y podemos estar seguros de que el disc\u00edpulo no es mayor que el Maestro en esa prontitud para atender y ayudar al llamado de la necesidad, y que lo que Jes\u00fas fue en los d\u00edas de Su carne, \u00c9l lo es ahora y siempre lo ser\u00e1. Una cosa m\u00e1s est\u00e1 impl\u00edcita en el texto: la seguridad de que la ayuda ser\u00e1 suficiente. El profeta est\u00e1 seguro de que Dios perfeccionar\u00e1 su obra de sanidad y salvaci\u00f3n. Y eso es un gran asunto, saber que es algo que perdura. Nuestra alma ser\u00e1 restaurada y bendecir\u00e1 al Se\u00f1or que cura todas sus enfermedades. S\u00ed, y tambi\u00e9n lo har\u00e1 el mundo en el buen tiempo venidero, cuando todas las tierras ser\u00e1n sanadas, y la salud salvadora de Dios ser\u00e1 conocida entre todas las naciones. (JS Mayer, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

T\u00fa eres mi alabanza.
<\/strong><\/p>\n

La alabanza de Dios el creyente<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de la verdadera curaci\u00f3n efectiva.<\/p>\n

1. <\/strong>La curaci\u00f3n espiritual es algo gradual y progresivo. Comienza con los principios de un pecador, porque si el principio de nuestras acciones no es parte de la santa ense\u00f1anza de Dios e injertado por el Esp\u00edritu de Cristo en aquellos que son los hijos de Su adopci\u00f3n, es uno de los impulsos no santificados de la naturaleza. Es el peor enemigo del alma, un estado errante y sin fe, que nunca nos conducir\u00e1 a Bel\u00e9n, y como la simiente de la esclava debe ser completamente expulsada. Cuando este principio terriblemente enfermo es sanado, la obra del Esp\u00edritu est\u00e1 en operaci\u00f3n; y comenzamos a aprehender qu\u00e9 es esa vida sobrenatural, que lleva a toda otra vida que vale la pena poseer despu\u00e9s de ella. Desde el principio, el trabajo de curaci\u00f3n se lleva adelante a las diversas acciones que se derivan de \u00e9l; la uva silvestre ya no es la maldici\u00f3n de la vi\u00f1a. Cuando el agricultor toma la planta misma en sus manos, cede naturalmente a la excelencia superior del injerto, y participa de su mismo car\u00e1cter y condici\u00f3n. Ahora no podemos complacer los sentidos como lo hicimos; una vez fuimos sus esclavos, ahora son nuestras siervas, y entran libremente con nosotros en la libertad del Evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Es gratuito e inalcanzable por cualquier criatura que tenga el coraz\u00f3n y la disposici\u00f3n de un pecador. No se puede comprar la habilidad y las medicinas de nuestro M\u00e9dico. Cuando \u00c9l sana, es \u201csin dinero y sin precio\u201d. Es m\u00e1s, \u00c9l mismo se vio obligado a comprar de manos de la justicia el poder de detener los estragos de la corrupci\u00f3n y trazar una l\u00ednea m\u00e1s all\u00e1 de la cual no se propagar\u00eda el pecado de la lepra. Nadie, ni hombre ni \u00e1ngel, ser\u00e1 jam\u00e1s capaz, no digo de estimar, sino de imaginar, la grandeza de esa compra.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una curaci\u00f3n eficaz y duradera. el b\u00e1lsamo de Cristo desciende hasta lo m\u00e1s profundo de los lugares enfermos; Tamiza, prueba y escudri\u00f1a la herida antes de cerrarla.<\/p>\n


II. <\/strong>La distinci\u00f3n entre sanidad y salvaci\u00f3n. Ambas bendiciones son los tesoros preciosos y duraderos de la redenci\u00f3n; aunque uno de ellos no sea m\u00e1s que un medio para un fin; si no estoy curado, no puedo ser salvo; mi coraz\u00f3n terrenal no s\u00f3lo debe ser vaciado de su enemistad y rebeli\u00f3n, y enga\u00f1o de injusticia, sino de todo lo que estorbe, en su camino a la gloria. S\u00ed, y debe ser rellenado con esa medida de amor Divino que lo impulse hacia adelante, lo fortalezca y lo haga avanzar en su jornada hacia Si\u00f3n. Cuando estoy curado, mi pecho resplandece de alegr\u00eda porque no descender\u00e9 a la tumba en mi inmundicia natural: mi inter\u00e9s propio se ha envuelto por completo en la dulce seguridad de la bendici\u00f3n; las profundidades de un esp\u00edritu herido son sondeadas por la \u00fanica mano que puede llegar al fondo de ellas. He perdido la angustia, el dolor y el patetismo de la culpa; Misericordiosamente, las cicatrices quedan sobre m\u00ed, para que me recuerden lo que un misericordioso y amoroso Jes\u00fas ha hecho por mi alma enferma, pero la enfermedad mortal se ha ido, y parezco comprender la maravillosa realidad de que soy arrancado como una marca. de la quema. El acto de curar puede, tal vez, pertenecer con m\u00e1s propiedad al oficio del Esp\u00edritu Santo que al del Hijo encarnado, pero la salvaci\u00f3n es ese carro de fuego que lleva exclusivamente los triunfos, las regal\u00edas, las riquezas inapreciables de Cristo. Identificamos la salvaci\u00f3n con conquistas y sufrimientos, y una vestidura manchada de sangre; nos llama, en un lenguaje especial, a acercarnos y besar al Hijo, y a soportar nuestras pruebas cotidianas, entregando nuestro pensamiento a esa prueba sumamente severa por la que \u00c9l pas\u00f3 como Vencedor en la Cruz.<\/p>\n


III. <\/strong>De qu\u00e9 manera el Se\u00f1or es glorificado como alabanza del creyente. No es cuesti\u00f3n de conjetura en este lugar, si Dios, bajo cada una de Sus providencias, en arcillas oscuras y nubladas, as\u00ed como en un sol claro y brillante, es digno de ser alabado; porque eso no admitir\u00e1 discusi\u00f3n, si creemos que \u00c9l es la perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda, la bondad y el amor; pero este es un asunto de investigaci\u00f3n individual y experimental, y por lo tanto est\u00e1 limitado a un espacio m\u00e1s estrecho. \u00bfTen\u00e9is vosotros y tengo yo la justa aprehensi\u00f3n de nuestro Dios como Padre? y de nosotros como sus hijos? ser capaz de profundizar en el esp\u00edritu del texto, y decir: \u201cT\u00fa eres mi alabanza\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>Si el Se\u00f1or es vuestra alabanza, vuestros corazones estar\u00e1n llenos de deseos de honrarle en cada acto de vuestras vidas; y tu continuo anhelo ser\u00e1 suplicarle, que cada c\u00e1ntico fresco que cantes a Su gloria tenga el sabor de este esp\u00edritu desinteresado.<\/p>\n

2. <\/strong>Si Dios es nuestra alabanza, trabajaremos para ser conformes a su semejanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Si Dios es nuestra alabanza, todas las fuentes del coraz\u00f3n deben estar tan llenas de ella como para arrojar la preciosa agua viva a la vida. (FGCrossman.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 17,14 S\u00e1name, Oh Se\u00f1or, y ser\u00e9 sanado; s\u00e1lvame, y ser\u00e9 salvo. La curaci\u00f3n del Se\u00f1or I. El grito del profeta. El pecado es la enfermedad del alma. Se ha apoderado de todos sus poderes. Ni una sola facultad ha escapado; todos est\u00e1n contaminados, todos enfermos. Sus mismos \u00f3rganos vitales est\u00e1n afectados por el pecado. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 17:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37427"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37427\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}