{"id":37440,"date":"2022-07-16T07:28:36","date_gmt":"2022-07-16T12:28:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-2010-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:28:36","modified_gmt":"2022-07-16T12:28:36","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-2010-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-2010-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 20:10-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 20,10-18<\/span><\/p>\n

Mis familiares velaron por mi detenci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Experiencias pat\u00e9ticas<\/strong><\/p>\n

En estos vers\u00edculos tenemos dos aspectos distintos de la experiencia humana. Dentro de esta breve secci\u00f3n, Jerem\u00edas est\u00e1 en la cima de la colina y en el valle m\u00e1s profundo del abatimiento espiritual. \u00a1Cu\u00e1nto depende de las circunstancias la estimaci\u00f3n de la vida del hombre! Esa estimaci\u00f3n var\u00eda con el clima, con incidentes de una naturaleza muy trivial y con mucho que es s\u00f3lo superficial y transitorio. La vida es una cosa para el hombre exitoso y otra para el hombre cuya vida es una serie continua de derrotas y decepciones. Es bueno, por lo tanto, que todos los hombres tengan un toque de fracaso, y pasen una noche o dos de vez en cuando en la m\u00e1s profunda oscuridad que no puede ser aliviada: tal experiencia ense\u00f1a simpat\u00eda, desarrolla las facultades m\u00e1s nobles, trae a cabo ben\u00e9ficos y generosos ejercicios. emociones, y por la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de una larga noche de lucha con la duda, puede haber l\u00e1grimas en los ojos; pero esas l\u00e1grimas denotan el fin de la debilidad y el comienzo de la fortaleza. El a\u00f1o no es una estaci\u00f3n, sino cuatro, y debemos pasar por las cuatro antes de que podamos saber qu\u00e9 a\u00f1o es. As\u00ed con la vida: debemos estar con Jerem\u00edas en la cima de la monta\u00f1a, o con \u00e9l en el valle profundo; debemos unirnos a su canto y caer en la expresi\u00f3n solemne de su dolor, antes de que podamos saber cu\u00e1l es toda la gama de la vida. Qu\u00e9 imposible es darse cuenta de todas las experiencias conflictivas a la vez y ser sabio. Hay abundancia de informaci\u00f3n, hay abundancia de cr\u00edtica que es detestable; pero la sabidur\u00eda, la sabidur\u00eda grande, generosa, que entiende el caso de cada hombre y tiene una respuesta para la necesidad de cada hombre, \u00a1oh, ad\u00f3nde ha huido ese \u00e1ngel-madre? Necesitamos, de vez en cuando, entrar en contacto con aquellos que nos conocen por completo, y que pueden hablar la palabra de aliento cuando estamos tristes, y la palabra de castigo cuando nuestro \u00e9xtasis se vuelve desenfrenado. Considera la vanidad de la vida, y por su vanidad comprende su brevedad, su incertidumbre, su volubilidad. No tenemos el don del tiempo, no tenemos seguridad de continuidad; tenemos mil ayeres, no tenemos ni un ma\u00f1ana. \u00a1Entonces c\u00f3mo nos desilusionan las cosas que nos iban a alegrar! Las flores se han marchitado, o los insectos han ca\u00eddo sobre ellas, o el viento fr\u00edo las ha dejado heladas, y nunca han llegado a fructificar, florecer o hermosear por completo; y el ni\u00f1o que nos iba a consolar en nuestra vejez muri\u00f3 primero, como asustado por alg\u00fan fantasma invisible para nosotros. Luego las colisiones de la vida, sus continuas competencias y rivalidades y celos; sus cr\u00edticas mutuas, sus murmuraciones y calumnias; sus censuras, merecidas e inmerecidas: \u00bfqui\u00e9n puede soportar la prisa y el tumulto de esta vida? \u00bfQui\u00e9n no ha anhelado alguna vez dejarlo y comenzar un estado de existencia mejor y m\u00e1s soleado? Y los sufrimientos de la vida, \u00bfqui\u00e9n los contar\u00e1? No los grandes sufrimientos que se publican, no los grandes dolores que atraen la atenci\u00f3n incluso de toda la casa hacia nosotros con tierna consideraci\u00f3n; pero sufrimientos que nunca mencionamos, sufrimientos espirituales, s\u00ed, incluso sufrimientos f\u00edsicos; sufrimientos que no nos atrevemos a mencionar, sufrimientos de los que se reir\u00edan con un desprecio antip\u00e1tico, pero sufrimientos al fin y al cabo. Agregue todos estos elementos y posibilidades juntos, y luego diga qui\u00e9n no ha estado algunas veces casi ansioso por \u201cdeshacerse de este envoltorio mortal\u201d y pasar a la libertad del descanso. Jesucristo nos comprende a todos. Todos podemos contarle a Jes\u00fas, como lo hicieron los disc\u00edpulos, lo que ha sucedido. \u00c9l puede escucharnos a cada uno de nosotros como si Su inter\u00e9s estuviera extasiado y cautivado. Conoce cada estremecimiento de la vida, cada latido del coraz\u00f3n, cada palpitaci\u00f3n de miedo y cada grito de alegr\u00eda. No retengas nada de \u00c9l. Puedes contarle todo, y cuando hayas terminado te dar\u00e1s cuenta de que puedes comenzar la vida de nuevo. En vuestra esperanza est\u00e1 Su respuesta. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Observadores malvados<\/strong><\/p>\n

\u201cTodos mis familiares vigilaban mi vacilaci\u00f3n\u201d: la palabra original no significa mis amigos m\u00e1s \u00edntimos, porque la verdadera amistad nunca puede ser culpable de tal traici\u00f3n, pero la palabra hebrea significa, Los hombres de mi paz; los hombres que sol\u00edan abordarme en la carretera con la pregunta: \u00ab\u00bfEs la paz?\u00bb, los hombres que me insultaban por cortes\u00eda, pero que nunca se preocuparon por m\u00ed en el fondo de sus almas: estos hombres, detr\u00e1s de sus m\u00e1scaras pintadas, velaban por mi vacilaci\u00f3n; todos miraron. Algunos hombres disfrutan cuando otros hombres caen. \u00bfCu\u00e1l es la respuesta a todo este mirar a los dem\u00e1s? Es una respuesta clara, llana, sencilla, \u00fatil: Vigilaos; sed sobrios, velad, porque vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. No es suficiente que los dem\u00e1s los observen, obs\u00e9rvense a s\u00ed mismos; sed cr\u00edticos con vosotros mismos; sed severos con vosotros mismos; penetrar el motivo de toda acci\u00f3n, y decir: \u00bfEs saludable? \u00bfEs honesto? \u00bfEs tal que podr\u00eda soportar la cr\u00edtica de Dios? \u00bfNos atrevemos a tomar este motivo y mirarlo cuando el sol arde sobre \u00e9l en su gloria reveladora? Si un hombre se vigila a s\u00ed mismo, no necesita preocuparse por qui\u00e9n m\u00e1s lo vigila. Mira los lugares secretos; vigile las puertas apartadas, las puertas traseras, los lugares que se supone que est\u00e1n seguros contra la aproximaci\u00f3n del ladr\u00f3n; tenga mucho cuidado con todo esto, y luego el resultado puede quedar con Dios. El que no vela ser\u00e1 vencido en la refriega. El que no vela no puede orar. El que mira a los dem\u00e1s y no se mira a s\u00ed mismo es un necio. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pero el Se\u00f1or est\u00e1 conmigo como un poderoso terrible.<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

El mejor Campe\u00f3n<\/strong><\/p>\n

(como uno poderoso y terrible):–Como un fuerte gigante, y mi \u00fanico Campe\u00f3n en quien me apoyo. Aqu\u00ed el esp\u00edritu comienza a vencer a la carne, si Jerem\u00edas pudiera defenderse. Pero cuando el barquero maneja el remo y mira hacia la orilla hacia donde deber\u00eda estar, llega una r\u00e1faga de viento que lo lleva de regreso; as\u00ed le fue a nuestro profeta (vers\u00edculos 14, 15). (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maldito sea el d\u00eda en que nac\u00ed.
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Existencia lamentada<\/strong><\/p>\n

Job y Jerem\u00edas se parec\u00edan en desear no haber nacido nunca. Ambos eran hombres de dolor.<\/p>\n


I. <\/strong>Una preferencia tanto irreligiosa como irracional.<\/p>\n

1. <\/strong>Los buenos hombres no deben pensar ni por un momento que la no existencia es preferible a la vida y al ser. Ambos eran buenos hombres, hijos de Dios; por lo tanto, la existencia era una bendici\u00f3n que hab\u00eda que valorar, no un mal por el que lamentarse. Si hubieran estado versados en el dise\u00f1o y los resultados de las dispensaciones divinas, como Pablo, habr\u00edan dicho: \u00abNuestra leve aflicci\u00f3n\u00bb, etc. Con tal destino por delante, en lugar de maldecir el d\u00eda del nacimiento, lo habr\u00edan bendecido como el amanecer de una existencia eterna, para ser coronado de ahora en adelante con una gloria que no se desvanecer\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres imp\u00edos pueden, con cierto grado de raz\u00f3n, preferir la inexistencia; porque en la tribulaci\u00f3n no tienen apoyo divino, en la muerte no tienen buena esperanza, en la eternidad no esperan sino la pena del pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>La no existencia es preferible a la existencia a menos que la existencia posea m\u00e1s placer que dolor.<\/p>\n

1. <\/strong>Si todo hombre imp\u00edo vivi\u00f3 sesenta a\u00f1os y diez, y todo lo gast\u00f3 en placeres, sin embargo, como ese per\u00edodo es solo moment\u00e1neo en comparaci\u00f3n con su existencia eterna, y como esa existencia debe ser de dolor, \u00e9l podr\u00eda maldecir el d\u00eda de su nacimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>La existencia, la existencia eterna, es una bendici\u00f3n para todos los que no han ca\u00eddo, y tambi\u00e9n para los ca\u00eddos que son redimidos por la muerte de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero la perpetuidad de la existencia no puede ser una bendici\u00f3n para \u201clos \u00e1ngeles que no guardaron su primer estado\u201d, ni para aquellos de la raza humana que por impenitencia e incredulidad rechazan la gran salvaci\u00f3n y acarrean sobre s\u00ed mismos la doble condenaci\u00f3n de la ley y el Evangelio.<\/p>\n


III. <\/strong>El infierno y el cielo son dos grandes maestros.<\/p>\n

1. <\/strong>El infierno ense\u00f1a–la locura de la maldad, toda la enormidad del pecado en la pena que ha acarreado, y lleva a todas sus v\u00edctimas en medio de las consecuencias de su depravaci\u00f3n a maldecir el d\u00eda en que nacieron.<\/p>\n

2. <\/strong>El cielo ense\u00f1a: la sabidur\u00eda de la santidad, los plenos beneficios de la redenci\u00f3n en la felicidad que ha asegurado, y lleva a todos los redimidos a bendecir el d\u00eda de su nacimiento como la ma\u00f1ana de su mediod\u00eda de gloria.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios no quiere que ninguno tenga ocasi\u00f3n de preferir la inexistencia.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l ha ideado y llevado a cabo un costoso plan por el cual la existencia de los ca\u00eddos puede convertirse en una bendici\u00f3n eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Todo hombre que ahora desea una existencia gloriosa solo tiene que mirar a Jes\u00fas y ser salvo. (D. Promesa.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 20,10-18 Mis familiares velaron por mi detenci\u00f3n. Experiencias pat\u00e9ticas En estos vers\u00edculos tenemos dos aspectos distintos de la experiencia humana. Dentro de esta breve secci\u00f3n, Jerem\u00edas est\u00e1 en la cima de la colina y en el valle m\u00e1s profundo del abatimiento espiritual. \u00a1Cu\u00e1nto depende de las circunstancias la estimaci\u00f3n de la vida del hombre! … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 20:10-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37440","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37440"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37440\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37440"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37440"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}