{"id":37447,"date":"2022-07-16T07:28:55","date_gmt":"2022-07-16T12:28:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-2210-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:28:55","modified_gmt":"2022-07-16T12:28:55","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-2210-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-2210-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 22:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 22,10-11<\/span><\/p>\n

No llor\u00e9is por el muerto, ni os entristezc\u00e1is de \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El profeta y el exilio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cLos muertos\u201d, probablemente Jos\u00edas, por quien se guard\u00f3 un largo luto (2Cr 35:24<\/span>; Zacar\u00edas 12:11<\/span>). Salum es Joacaz (2Re 23:33<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El cap\u00edtulo, incluso el texto, sugiere la imagen de la decepci\u00f3n del profeta y la simpat\u00eda de los profetas.<\/p>\n

1. <\/strong>Jerem\u00edas hab\u00eda comenzado a trabajar cuando parec\u00eda que amanec\u00eda un tiempo mejor (Jerem\u00edas 1:2<\/span>). Sus esperanzas hab\u00edan sido frustradas, sus palabras descuidadas, por \u201cla culpa que desprecia ser perdonada\u201d. \u00bfPodr\u00eda la suerte humana estar m\u00e1s triste que as\u00ed al prever la ruina venidera, y ser impotente para evitarla?<\/p>\n

2. <\/strong>El verdadero profeta, a pesar del pecado del pueblo, simpatiza con \u00e9l (1Sa 12:20-22<\/span>) . As\u00ed lo hizo el Profeta de los profetas. El cautiverio del rey fue s\u00f3lo tipo y anticipo del de la naci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El amor a la patria se reconoce libremente en las Escrituras (Sal 137:1-9<\/span>; Sal 102:1-28<\/span>). La vida nacional es una ordenanza de la naturaleza. Nacional tan real como los afectos de casa. Las penas y las alegr\u00edas que traen son igualmente usadas para nuestra disciplina por Aquel que sabe de qu\u00e9 estamos hechos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los cautiverios, por terribles que fueran, sirvieron a buenos fines.<\/p>\n

1. <\/strong>Para destetar al pueblo de la idolatr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Para acercarlos a Dios. Toda aflicci\u00f3n usada correctamente lo hace.<\/p>\n

3. <\/strong>Para volver m\u00e1s a la gente a la oraci\u00f3n, que parece haberse vuelto m\u00e1s com\u00fan despu\u00e9s del cautiverio en Babilonia (Isa 66:1-2 <\/span>; Daniel 6:10<\/span>; Daniel 9:3 <\/span>; Daniel 9:19<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Los muertos est\u00e1n en manos de Dios, fuera de nuestro alcance. Llorad m\u00e1s bien por los que viven, arrancados de la ciudad de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Los que han sido atrapados por sus propios pecados y descuidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los criados en el vicio por las circunstancias del nacimiento. Esclavos de una esclavitud peor que la egipcia (Juan 8:34<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los de nuestros propios compatriotas que, por deber o circunstancias, se encuentren en tierras extranjeras, y alejados de las se\u00f1ales exteriores de la Iglesia. Pero, \u00bfdebemos simplemente llorar por ellos y no hacer nada por ellos?<\/p>\n


VI. <\/strong>Jerem\u00edas, un precursor del Se\u00f1or, y un tipo de Sus siervos en el testimonio de la verdad, y en la resistencia de la persecuci\u00f3n y el fracaso de la esperanza. (B. Moffett, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 22,10-11 No llor\u00e9is por el muerto, ni os entristezc\u00e1is de \u00e9l. El profeta y el exilio Yo. \u201cLos muertos\u201d, probablemente Jos\u00edas, por quien se guard\u00f3 un largo luto (2Cr 35:24; Zacar\u00edas 12:11). Salum es Joacaz (2Re 23:33). II. El cap\u00edtulo, incluso el texto, sugiere la imagen de la decepci\u00f3n del profeta y la simpat\u00eda … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 22:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37447","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37447\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}