{"id":37449,"date":"2022-07-16T07:29:00","date_gmt":"2022-07-16T12:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-2218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:29:00","modified_gmt":"2022-07-16T12:29:00","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-2218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-2218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 22:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 22,18-19<\/span><\/p>\n

Con la sepultura de un asno.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Deshonrado en la muerte<\/strong><\/p>\n

Joacim era rey, y sin embargo, no encontramos ni una palabra de agradecimiento, ni una palabra de amor, ni una palabra de pesar expresada con respecto a su destino. Debemos aprender de esto cu\u00e1n posible es pasar por el mundo sin dejar tras de nosotros un recuerdo sagrado o amoroso. El que busca su vida, la perder\u00e1. Un hombre que se sacrifica a diario por su propia ambici\u00f3n, y nunca se propone un ideal m\u00e1s elevado que su propia gratificaci\u00f3n, puede parecer que tiene mucho cuando en realidad no tiene nada, incluso puede parecer que est\u00e1 ganando grandes victorias, cuando en realidad est\u00e1 sufriendo derrotas desastrosas. . \u00bfQu\u00e9 es una gran casa si no hay en ella un coraz\u00f3n amoroso? \u00bfQu\u00e9 son las paredes sino los cuadros que las adornan? \u00bfQu\u00e9 es la vida sino la confianza que la teje en una unidad simp\u00e1tica? \u00bfQu\u00e9 es la noche sino las estrellas que brillan en su oscuridad? Hay un terrible proceso de retroceso que opera continuamente en la vida. Los hombres experimentados nos dir\u00e1n que el resultado de la vida es una de dos cosas: o avance o deterioro; mejoramiento continuo, o depreciaci\u00f3n continua: no podemos quedarnos donde estamos, sin agregar nada, sin restar nada, pero realizando una permanencia de bienes y facultades. Los poderes que no usamos caer\u00e1n en desuso, y las habilidades que podr\u00edan haber hecho la vida m\u00e1s f\u00e1cil pueden ser tan descuidadas que se conviertan en cargas demasiado pesadas para llevar. Est\u00e1 dentro del poder de un hombre vivir de tal manera que pueda ser enterrado con el entierro de un asno: ning\u00fan doliente puede rodear su tumba; ning\u00fan beneficiario puede retirar sus obras de caridad; ning\u00fan coraz\u00f3n oculto puede ocultar la tierna historia de su simpat\u00eda y ayuda. \u00a1Qu\u00e9 amargo sarcasmo este, que un hombre deba ser enterrado como un asno! <\/em>(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La condenaci\u00f3n del estafador, libertino y asesino<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de una vida de iniquidad privada o p\u00fablica, la muerte de un hombre no es deplorada. Las exequias pueden ser pretenciosas: banderas, coronas, catafalcos, procesiones militares; pero el mundo siente que se ha mitigado una molestia; es expulsado por el desprecio de los hombres; figurativamente, si no literalmente, est\u00e1 \u201centerrado con sepultura de asno\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Est\u00e1 el romance del fraude. Los h\u00e9roes de este pa\u00eds se est\u00e1n convirtiendo r\u00e1pidamente en los que tienen m\u00e1s habilidad para tragarse los \u201cfondos fiduciarios\u201d, los bancos, las acciones y las instituciones monetarias. Doy gracias a Dios cuando las fortunas as\u00ed reunidas se rompen. Ellos son golpeados por la plaga, y arruinan una naci\u00f3n. Me gusta que se vuelvan repugnantes y con un hedor insoportable, para que los j\u00f3venes honestos sepan advertirlo.<\/p>\n


II. <\/strong>A continuaci\u00f3n, hablo del romance del libertinaje. La sociedad tiene la retribuci\u00f3n m\u00e1s severa por la impureza que acecha en los s\u00f3tanos y callejones de la ciudad. Grita en su contra. Le lanza la indignaci\u00f3n de la ley. Pero la sociedad se vuelve m\u00e1s indulgente a medida que la impureza asciende hacia la opulencia y la alta posici\u00f3n social, hasta que, finalmente, se calla o se dispone a paliar. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el juez, el alguacil o la polic\u00eda que se atreven a acusar de indecencia al rico villano? \u00a1Ojal\u00e1 desapareciera el romance que arroja sus fascinaciones sobre las bestialidades de la buena vida! Ya sea que tenga un lecho con dosel de edred\u00f3n, o duerma en medio de la putrefacci\u00f3n de la casa de vecindad baja, cuatro familias en una habitaci\u00f3n, la venganza devoradora de Dios lo persigue.<\/p>\n


III. <\/strong>Siguiente,. Hablo del romance del asesinato. Dios da la vida, y s\u00f3lo tiene derecho a quitarla; y aquel hombre que asume esta prerrogativa Divina ha tocado el \u00faltimo abismo del crimen. La sociedad est\u00e1 alerta a ciertas formas de asesinato. Para garrotear, o matar a golpes con un garrote, un hacha o una honda, la ley tiene un resorte r\u00e1pido y un golpe fuerte. Pero si un hombre llega a la riqueza o a la pretensi\u00f3n social, y luego intenta vengar sus errores apuntando con una pistola al coraz\u00f3n de otro, e inmediatamente se despiertan simpat\u00edas. Si la pena capital es correcta, que la vida del asesino refinado se vaya con la vida del asesino vulgar e ignorante. Que no haya parcialidad del c\u00e1\u00f1amo, ni aristocracia de la horca. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ignominiosa sepultura de los malvados<\/strong><\/p>\n

Cristo cuenta la historia de un pr\u00f3spero granjero que estaba completamente ebrio de \u00e9xito, y no pod\u00eda pensar en nada m\u00e1s que en sus ganancias, c\u00f3mo la misma noche en que hab\u00eda decidido la ampliaci\u00f3n de sus locales, una voz del cielo llam\u00f3 a su alma lejos ; y cualquier monumento con t\u00edtulo halagador que sus amigos hayan erigido sobre su tumba, Dios escribi\u00f3 su epitafio, en una palabra de cuatro letras, \u00abNecio\u00bb. \u201cSepultado con sepultura de asno\u201d. Nadie supondr\u00e1 ni por un momento que un espl\u00e9ndido catafalco e imponentes exequias f\u00fanebres presagian el final de una vida noble y honorable. \u00a1Ay! muchos hombres son enterrados en uno de los cementerios de all\u00e1 con toda clase de pompa ceremonial, con adornos dorados y penachos que cabecean, y largas filas de carruajes y coronas costosas; y si se dijera la verdad, se est\u00e1 librando de un estorbo; el mundo ser\u00e1 mejor ahora que \u00e9l se ha ido. Bien podr\u00eda el ni\u00f1o ingenuo, que hab\u00eda estado vagando entre las l\u00e1pidas y leyendo los epitafios, volverse hacia su madre y decirle: \u00abMadre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n enterradas todas las personas malas?\u00bb (T. Thain Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El humillante entierro de un rey<\/strong><\/p>\n

Nuestro Ricardo II , por sus exacciones para mantener una gran corte y favoritos, perdi\u00f3 su reino, muri\u00f3 de hambre en el castillo de Pomfret y apenas se le permiti\u00f3 un entierro com\u00fan. El rey Esteban fue enterrado en el monasterio de Faversham; pero despu\u00e9s su cuerpo, a cambio del plomo en que estaba en el ata\u00fad, fue arrojado al r\u00edo. (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 22,18-19 Con la sepultura de un asno. Deshonrado en la muerte Joacim era rey, y sin embargo, no encontramos ni una palabra de agradecimiento, ni una palabra de amor, ni una palabra de pesar expresada con respecto a su destino. Debemos aprender de esto cu\u00e1n posible es pasar por el mundo sin dejar tras … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 22:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37449"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37449\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}