{"id":37450,"date":"2022-07-16T07:29:03","date_gmt":"2022-07-16T12:29:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-2221-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:29:03","modified_gmt":"2022-07-16T12:29:03","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-2221-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-2221-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 22:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jerem\u00edas 22:21<\/span><\/p>\n

Le habl\u00e9 a ti en tu prosperidad; pero t\u00fa dijiste: No te oir\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Influencia de la prosperidad<\/strong><\/p>\n

En el cielo, m\u00e1s abundantemente Las bondades de Dios son dispensadas, cuanto m\u00e1s \u00c9l es amado y adorado; pero en la tierra, cuanto m\u00e1s ricos sean sus dones, m\u00e1s ser\u00e1 descuidado y desobedecido. Una prueba contundente de nuestra depravaci\u00f3n, que la prosperidad constante endurece y es desfavorable para la piedad.<\/p>\n


I. <\/strong>Abundantes bendiciones terrenales tienden a hacer que el coraz\u00f3n se rebele hacia Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Las ense\u00f1anzas de las Escrituras son enf\u00e1ticas en este asunto (Dt 8:12-14<\/span>; Os 13,6<\/span>; Pro 30,8-9<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>La experiencia confirma las Escrituras. En muchos casos vemos que las m\u00e1s altas virtudes humanas y los m\u00e1s santos santos de Dios no pudieron resistir la influencia de la prosperidad. Pod\u00edan soportar la aflicci\u00f3n y sacar provecho de ello; como ciertos licores maduran a la sombra, que bajo los rayos del mediod\u00eda se vuelven acidez y corrupci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Es dudoso que haya habido alguna vez un solo ejemplo de piedad que pudiera pasar ileso a trav\u00e9s de la prueba de la prosperidad sin mezcla. El tono de la religi\u00f3n se rebaja en medio de riquezas y honores. Donde la sencillez y la humildad de esp\u00edritu se conservan en medio de la prosperidad, es debido a alg\u00fan problema oculto, que como la cuerda en los pies del p\u00e1jaro aspirante mantiene el esp\u00edritu orgulloso bajo y humillado.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l, entonces, debe ser el efecto de la prosperidad en aquellos que no tienen un principio religioso que la contrarreste, y que son declaradamente amantes del mundo y sus placeres?<\/p>\n

1. <\/strong>No prestar\u00e1n atenci\u00f3n a los mensajes de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La religi\u00f3n, con sus sobrias realidades, es despreciada.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Los favorecidos por la fortuna son los objetos m\u00e1s lamentables del mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>Quienes tienen prosperidad mundana deben ser llevados a la auto-indagaci\u00f3n en cuanto a su efecto en ellos mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEres el mismo seguidor sencillo y sincero de Jes\u00fas que cuando comenzaste a poner los cimientos de tu exaltaci\u00f3n mundana?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 advertencia hay aqu\u00ed para aquellos que buscan prosperidad! \u00bfPuedes descubrir un medio de preservar una mente espiritual humilde en medio de la prosperidad? A menos que sea as\u00ed, no hay otra alternativa sino que debes sufrir la adversidad para mantenerte humilde, o volverte mundano y espiritualmente endurecido.<\/p>\n

3. <\/strong>Quienes se han vuelto m\u00e1s indispuestos para o\u00edr la voz de Dios, deben despertar de su peligro.<\/p>\n

4. <\/strong>Los pr\u00f3speros bien pueden considerar su comodidad con aprensi\u00f3n. (WH Lewis, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prosperidad nefasta<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La exactitud con la que Dios observa todo lo que se relaciona con el car\u00e1cter y la conducta humanos.<\/p>\n

1. <\/strong>Todas nuestras circunstancias relativas est\u00e1n inmediatamente ante Su ojo; y \u00c9l nota con tierno y fiel escrutinio los varios efectos que Sus misericordiosas dispensaciones tienen sobre la mente.<\/p>\n

2. <\/strong>Las circunstancias de la vida humana, sin importar c\u00f3mo se produzcan, est\u00e1n indudablemente bajo la gu\u00eda de la providencia y, por lo tanto, subordinadas a un dise\u00f1o sabio y perfecto. La historia de cada hombre est\u00e1 ordenada y adaptada con suma precisi\u00f3n al crecimiento del car\u00e1cter permanente.<\/p>\n


II. <\/strong>La tendencia de la prosperidad no santificada a volvernos insensibles a las demandas de la religi\u00f3n y separarnos a\u00fan m\u00e1s de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El consuelo ininterrumpido tiende a disminuir nuestra confianza en Dios: a formar en la mente un sentimiento de confianza en uno mismo: una seguridad que nada puede sacudir: tanto que la religi\u00f3n no puede entrar en la mente.<\/p>\n

2. <\/strong>Endurece el coraz\u00f3n. Dios quiere que toda bendici\u00f3n temporal suscite la pregunta: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 es el hombre?\u201d Pero los hombres malvados e irreligiosos solo se preocupan por el disfrute y por el alcance de su ambici\u00f3n. Se alimentan y se arrastran como cerdos debajo del roble, sin mirar hacia las ramas que dan el fruto, o la mano que lo sacude.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego viene el orgullo. Nabucodonosor. Se olvida a Dios, se descuida la oraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Deja un embotamiento y letargo de la mente. Todas las amenazas Divinas, advertencias, promesas desatendidas.<\/p>\n


III. <\/strong>Diversas formas en que Dios reprende esta tendencia y humilla a los hombres. Dios habla a los hombres de diversas maneras, y distingue claramente las diversas impresiones producidas en la mente por sus comunicaciones. \u00c9l nos habla por Su Palabra y ordenanzas, por las instrucciones que recibimos en la educaci\u00f3n religiosa, por las diversas dispensaciones de Su providencia, por la aflicci\u00f3n, por las misericordias. (S. Thodey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perversidad de la prosperidad<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 la prosperidad es tan perversa? ?<\/p>\n


Yo. <\/strong>Porque la prosperidad muchas veces tiende a la dureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque la prosperidad a menudo se vuelve orgullosa y autosuficiente. La religi\u00f3n y la Biblia son lo suficientemente buenas para los pobres, que necesitan consuelo, pero \u00bfqu\u00e9 quieren con eso, que tienen \u201cm\u00e1s de lo que el coraz\u00f3n podr\u00eda desear\u201d?<\/p>\n


III. <\/strong>Porque la prosperidad muchas veces est\u00e1 inmersa en cuidados o placeres. No hay lugar para la religi\u00f3n. Las voces de la casa de contabilidad, el mercado de comercio, la tienda; o las voces de los amantes de los placeres, que llaman a los hombres a participar de sus pasatiempos, llenan tanto sus o\u00eddos que no obedecen la voz de Dios. \u201cTengo mi nido en los cedros\u201d. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano que prospera en los negocios<\/strong><\/p>\n

La voz de Dios a los pr\u00f3speros, que est\u00e1n en peligro de no escuchar, preocupaciones–<\/p>\n


I. <\/strong>Humildad.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta humildad se mostrar\u00e1 hacia Dios. Hay una tendencia natural en la riqueza a fomentar un esp\u00edritu pecaminoso de autosuficiencia e independencia de Dios. Muchas cosas conspiran para esto. La riqueza es poder. No s\u00f3lo se puede comprar el trabajo de las manos, sino tambi\u00e9n los pensamientos, la voluntad y la conciencia de los hombres. La riqueza no s\u00f3lo da una especie de independencia, sino tambi\u00e9n una especie de soberan\u00eda. Y, por tanto, es objeto de estima y reverencia. Ahora bien, cualquiera que sea la religi\u00f3n natural que nos ense\u00f1e, lo cierto es que la Biblia ense\u00f1a que \u201cDios da poder para obtener riquezas\u201d y que no tenemos nada \u201cque no hayamos recibido\u201d. Ahora bien, \u00a1cu\u00e1n completo es el reclamo de humildad involucrado en todo esto! Hace toda la diferencia, ya sea que seamos los autores de nuestra riqueza, o que sea el don de Dios. Si recibimos todo, cuanto m\u00e1s tenemos, m\u00e1s hemos recibido. El cristiano pr\u00f3spero debe darse cuenta de esto; y, al darse cuenta de esto, estar\u00e1 agradecido. La generosidad de la Providencia har\u00e1 querer el pensamiento de Dios. En proporci\u00f3n a su alegr\u00eda ser\u00e1 su agradecimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Este sentimiento de dependencia respetar\u00e1 el futuro, influir\u00e1 en el modo de considerar la continuidad de las cosas buenas. El que siente profundamente que estamos en las manos de Dios; que estamos en un estado de prueba; que el gran prop\u00f3sito de Dios es probarnos, revelarnos, ejercitarnos y especialmente santificarnos; que no merecemos nada, mientras lo recibimos todo; y que las cruces y las aflicciones se encuentran a menudo entre los m\u00e9todos m\u00e1s misericordiosos de la disciplina divina; considerar\u00e1 las fluctuaciones de la vida como dispensaciones divinas. No dir\u00e1 solamente: \u00abEs el curso de las cosas\u00bb, \u00abEs la suerte del hombre\u00bb, \u00abDebe esperarse\u00bb, \u00abNo se puede evitar\u00bb, sino que tambi\u00e9n dir\u00e1: \u00abEs el destino\u00bb. voluntad de Dios.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Otro aspecto de esta humildad ser\u00e1 hacia los hombres. Al abogar por la humildad en el cristiano rico, no abogo por una igualdad imposible o por el olvido de las distinciones externas. Pero quiero decir, que el sentimiento de fraternidad humana y de respeto y cari\u00f1o cristiano debe manifestarse hacia todos; y que los favores de la Providencia no deben sino obligarnos a una m\u00e1s atenta consideraci\u00f3n a la voluntad de nuestro Padre com\u00fan, y a un m\u00e1s delicado respeto a los sentimientos de nuestros hermanos.<\/p>\n


II . <\/strong>Espiritualidad.<\/p>\n

1. <\/strong>La espiritualidad se opone a la extravagancia. El que aprecia la hombr\u00eda y la integridad de su alma; el que no se dejar\u00eda incapacitado para los posibles reveses de la vida; el que mantendr\u00eda el gusto por los placeres m\u00e1s elevados; aquel que es debidamente consciente de la peligrosa corrupci\u00f3n dentro de \u00e9l, siempre listo, como un polvor\u00edn, para encenderse desde la m\u00e1s peque\u00f1a chispa, o, como un r\u00edo, al remover una peque\u00f1a porci\u00f3n de terrapl\u00e9n, para estallar con una violencia desoladora ; errar\u00e1 m\u00e1s por el lado del defecto que por el exceso, y se \u201cnegar\u00e1 a s\u00ed mismo\u201d demasiado en lugar de allanar el camino y fortalecer las tentaciones de \u201clos deseos del ojo, los deseos de la carne y la vanagloria de la vida\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>La espiritualidad se opone a la mundanalidad. Es mundano quien \u201ccamina\u201d no \u201ccon Dios; cuya conversaci\u00f3n no est\u00e1 en el cielo; cuyos afectos no est\u00e1n \u201cpuestos en las cosas de arriba\u201d; que no tiene buen ojo para los misterios del reino, ni o\u00eddo r\u00e1pido para sus voces, ni sensibilidad delicada para sus impresiones. \u00bfNo ten\u00e9is muchos ante vuestras mentes que se han vuelto mundanos a trav\u00e9s de la prosperidad<\/p>\n

3. <\/strong>La espiritualidad se opone a la indolencia. \u00a1La prosperidad dice: \u201cRel\u00e1jate\u201d! y los hombres est\u00e1n demasiado dispuestos a cumplir con la sugerencia. El hombre acomodado contribuye a las sociedades que realizan las obras en las que estaba ocupado. Ahora trabaja por poder. \u00c9l asigna su esfera a otros. \u00c9l no est\u00e1 ocioso; apoya todas las cosas buenas. Pero, hermano m\u00edo, el poder para hacer esto es adicional a los poderes que sol\u00edas tener, no en lugar de ellos. Hiciste bien entonces por el servicio personal. Esa obligaci\u00f3n permanece. La capacidad de dar no destruye la capacidad de trabajar, y la bolsa no puede responder a la demanda de actividad y esfuerzo.<\/p>\n


III. <\/strong>Benevolencia. Los medios mismos de las riquezas, la forma com\u00fan y el m\u00e9todo de hacerse rico, deben ense\u00f1ar esta lecci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 ha designado Dios el comercio? \u00bfPor qu\u00e9 se otorgan a los hombres diferentes facultades y esferas? \u00bfNo est\u00e1 todo dise\u00f1ado para inculcar la doctrina de la fraternidad, y despertar afectos y promover obras de acuerdo con ella? El cristiano pr\u00f3spero debe ser un cristiano liberal. No basta que contin\u00fae con sus dones; \u00e9l debe aumentarlos La proporci\u00f3n es la regla de Dios. \u00c9l estima de lo que nos separamos seg\u00fan lo que conservamos. Un santo saludable se deleitar\u00e1 en poder aliviar a sus hermanos, y uno de los principales encantos de la prosperidad ser\u00e1 el poder que le da para ser un ministro del bien. Su primer cuidado ser\u00e1 el suyo propio, el pariente necesitado cuyas pruebas puede aliviar con generosas d\u00e1divas, oa quienes puede servir m\u00e1s digna y sabiamente al permitirles que se sirvan a s\u00ed mismos. Su pr\u00f3ximo ser\u00e1 el bienestar de aquellos con cuya ayuda ha tenido \u00e9xito. No pensar\u00e1 que su deber est\u00e1 cumplido por un mero pago de salarios; sino que buscar\u00e1 promover su bienestar f\u00edsico, mental y moral. (AJ Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de la autoconfianza<\/strong><\/p>\n

A los cristianos se les ense\u00f1a, al menos en palabras, creer que las riquezas y, de hecho, cualquier tipo de prosperidad mundana son extremadamente peligrosas para nosotros, que resultan, muy a menudo, una prueba demasiado grande para los principios de los hombres; lazo en que est\u00e1n enredados para su propia destrucci\u00f3n. \u201cEs m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios\u201d, someterse a los mortificantes preceptos del Evangelio. La palabra en el texto traducida como \u201cprosperidad\u201d significa propiamente \u201ccalma, tranquilidad, autosatisfacci\u00f3n\u201d. No se refiere simplemente a la posesi\u00f3n de dinero y otras ventajas similares, sino tambi\u00e9n a cualquier estado o negocio de la vida, que hace que una persona no est\u00e9 dispuesta a aplicar en su coraz\u00f3n o en su conciencia especialmente aquellas verdades del Evangelio, que podr\u00edan disminuir su confianza acerca de \u00e9l mismo, y su estado espiritual. Cuando \u201cDios habla a los hombres en esta su\u201d imaginada prosperidad, \u201ccu\u00e1n a menudo en el orgullo . . . de sus corazones se niegan a escuchar.\u201d Ellos \u201cno oir\u00e1n, porque no considerar\u00e1n\u201d. As\u00ed, por ejemplo, cuando las cosas van bien con un hombre, y tiene lo suficiente para mantenerse a s\u00ed mismo y a su familia c\u00f3modamente, su caso es de gran dificultad y peligro. Hay algo que hace que la prosperidad sea un peligro mayor para nosotros que la adversidad, que nos hace menos dispuestos a escuchar la voz de la verdad y la conciencia. Cuando las cosas mundanas le han ido bien a una persona, y a\u00fan as\u00ed ha descuidado sus intereses eternos, todav\u00eda hay esperanza de que la adversidad pueda traerlo de regreso a su Dios. Pero si las cosas han ido mal con un hombre y, sin embargo, sigue siendo mundano e irreligioso, \u00bfqu\u00e9 esperanza hay de que la prosperidad produzca lo que la adversidad no pudo lograr? La raz\u00f3n es que los negocios mundanos, especialmente si tienen \u00e9xito, pueden intoxicar la mente, como un trago, y hacer que un hombre sea incapaz de ordenar sus pensamientos y fijarlos firmemente en cualquier objeto que no sea de alguna manera o forma. otros relacionados con sus intereses inmediatos. Pero la adversidad y el sufrimiento, si el coraz\u00f3n no est\u00e1 completamente endurecido contra las convicciones de la conciencia, como nos hacen sentir nuestra fragilidad y dependencia, tienen una tendencia natural a hacernos mirar m\u00e1s all\u00e1 de este escenario presente en busca de apoyo y consuelo. Consid\u00e9rese tambi\u00e9n que una vida de prosperidad, comodidad y libertad de problemas es la menos adecuada para el ejercicio de aquellas gracias y virtudes que son peculiarmente cristianas, y por las cuales nuestras almas han de prepararse para entrar en esa tierra bendita donde el pecado y el dolor ser\u00e1n lab m\u00e1s. Es bastante cierto e incuestionable que el Evangelio de Cristo se dirige uniformemente a nosotros, como a personas en su prueba y prueba por una recompensa eterna, a personas que tienen el poder de rechazar o recibir las ofertas de gracia hechas. a ellos, a personas que han de ser ejercitadas y disciplinadas a lo largo de la vida, y conducidas gradualmente hacia esa perfecci\u00f3n de la santidad de la cual nuestra naturaleza fue degradada por la transgresi\u00f3n de nuestros primeros padres. Aqu\u00ed, entonces, podemos ver y reconocer el gran peligro de una vida de prosperidad, comodidad y autosatisfacci\u00f3n; y, al mismo tiempo, el beneficio real de la adversidad, el sufrimiento y la desconfianza en uno mismo. Si, pues, nuestro Dios misericordioso nos ha hablado en nuestra prosperidad, y nos hemos negado a escuchar; si \u00c9l nos ha hablado en la adversidad, y nuestros corazones se han ablandado un poco por Su castigo de gracia, entonces aprendamos a bendecirlo por todas Sus dispensaciones, ciertamente, pero sobre todo por Sus castigos. (Sermones sencillos de los colaboradores de los Tratados para el Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre en la prosperidad material<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dirigido por Dios todopoderoso.<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00e9 humilde. \u201cCarga a los ricos\u201d, etc. Por la depravaci\u00f3n del coraz\u00f3n, la riqueza tiende a llenar el alma de autosuficiencia y orgullo.<\/p>\n

2. <\/strong>Sea espiritual. Por la depravaci\u00f3n del coraz\u00f3n, la riqueza se usa a menudo tanto para mimar los apetitos como para carnalizar el alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Sea generoso. Hay una tendencia en la riqueza a alimentar el ego\u00edsmo.<\/p>\n


II. <\/strong>Rechazar una audiencia con su Hacedor. La indulgencia material amortigua el t\u00edmpano moral del coraz\u00f3n. \u201cNo oir\u00e9\u201d aunque T\u00fa hables en la naturaleza, en la Providencia, en la Biblia, en la conciencia, en mil santos ministerios, no oir\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9?–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque soy feliz como soy. tengo todo lo que quiero; no s\u00f3lo para suplir mis necesidades, sino para satisfacer mis pasiones, para satisfacer mi vanidad y ambici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque tu voz me turbar\u00e1. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado en la prosperidad<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>La condescendencia divina. \u201cYo te habl\u00e9\u201d. \u00bfQu\u00e9 es el hombre para que Dios deba fijarse en \u00e9l? No es tanto que el hombre est\u00e9 ca\u00eddo, sino que es rebelde, intencionalmente ignorante, deliberadamente pecaminoso e infinitamente por debajo de Dios en capacidad, duraci\u00f3n, poder.<\/p>\n


II. <\/strong>La dureza del hombre. No quisiste o\u00edr. Seguramente, uno pensar\u00eda que cuando el gran Dios desciende para tener comuni\u00f3n con el hombre, el hombre, por mera reverencia, se quedar\u00eda a escuchar. Al contrario, se aparta con desd\u00e9n. El gusano se vuelve contra su Hacedor y Rey. Esta dureza es asombrosa–<\/p>\n

1. <\/strong>Por la falta de respeto que manifiesta. Un Ser tan grande, tan bueno, tan misericordioso exige nuestra atenci\u00f3n, nuestro amor, nuestro todo.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el dolor que da. \u00bfPodr\u00edas despreciar a un amigo cari\u00f1oso y no causarle dolor?<\/p>\n

3. <\/strong>Por la p\u00e9rdida que conlleva. \u00bfPor qu\u00e9 habla Dios al hombre?<\/p>\n

(1)<\/strong> Para salvarlo del mal, del mal del pecado, de la muerte, de la perdici\u00f3n eterna.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que le haga bien, para que eleve su intelecto en cuerpo y alma, y lo exalte a la vida y gloria eternas. Es, pues, un hecho asombroso que el hombre se niega a escuchar.<\/p>\n


III. <\/strong>La raz\u00f3n antinatural implicada. \u201cTe habl\u00e9 en tu prosperidad.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Esta es una afirmaci\u00f3n extra\u00f1a. Es extra\u00f1o porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Toda prosperidad viene de Dios. El pensamiento natural al respecto, entonces, ser\u00eda que suscitar\u00eda mayor reverencia y amor hacia Aquel que tan misericordiosamente la otorg\u00f3.<\/p>\n

(2)<\/strong> Toda prosperidad da mayor prosperidad y disfrute. , y exige una mayor recompensa en acci\u00f3n de gracias y sacrificio.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una afirmaci\u00f3n cierta, como lo prueban infaliblemente la historia y la experiencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando los hombres tienen prosperidad, se enfrascan en sus posesiones.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando los hombres tienen prosperidad, se satisfacen con lo que poseen. Esto les hace rechazar las invitaciones y solicitudes de Dios. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro de prosperidad<\/strong><\/p>\n

El largo reinado de Filipo de Macedonia- -durante cuarenta a\u00f1os–fue testigo de la gran decadencia del Imperio Hel\u00e9nico. Cuando subi\u00f3 al trono, ella era todav\u00eda un imperio fuerte, lleno de las mejores perspectivas. Pero era uno de esos personajes que s\u00f3lo se mantienen dentro de los l\u00edmites de la sensatez y la justicia ante las m\u00e1s severas adversidades. Tan pronto como se encontr\u00f3 a salvo, estall\u00f3 su ociosidad, su temperamento y sus lujurias. Fue una desgracia tanto para \u00e9l como para el mundo que no estaba obligado, como sus predecesores, a recuperar por las armas el reino al que hab\u00eda sucedido por derecho. La prosperidad lo enervaba; la adversidad lo habr\u00eda preparado. (HO Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo se ahoga la voz de Dios<\/strong><\/p>\n

Al entrar en un molino el el ruido de la maquinaria me aturd\u00eda y desconcertaba. El due\u00f1o del molino explic\u00f3 los diversos procesos a medida que avanz\u00e1bamos, pero fue un espect\u00e1culo tonto para m\u00ed, no escuch\u00e9 nada. Supongamos que cuando sal\u00ed me hubieran preguntado si el se\u00f1or me habl\u00f3 durante mi visita y yo hubiera respondido \u00a1No! \u00bfhabr\u00eda sido cierto? Ciertamente no. Habl\u00f3 pero yo no escuch\u00e9. Su voz se ahog\u00f3 en el ruido circundante. Y as\u00ed es con miles de los que nos rodean. Dios les habla, pero su voz se ahoga en el bullicio que los rodea. Se despiertan por la ma\u00f1ana con la llamada del cartero, y antes de que tengan tiempo de pensar en Dios o en la eternidad, el ruido de su propio molino los rodea; antes de que terminen las cartas llegan los peri\u00f3dicos de la ma\u00f1ana, y el rugido del mundo se suma al sonido que ya exist\u00eda, y en adelante es torbellino y excitaci\u00f3n hasta la tarde. (Charles Garrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esta ha sido tu manera desde tu juventud.
<\/strong><\/p>\n

H\u00e1bitos juveniles retenidos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>H\u00e1bitos formados en los j\u00f3venes generalmente contin\u00faan en la vida futura. Esto se aplica a aquellos–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuya Vida se entrega al lujo del placer.<\/p>\n

2. <\/strong>Que pasan la temporada de la juventud en vicios groseros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Quebrantadores del s\u00e1bado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Profanador.<\/p>\n

(3)<\/strong> Borracho.<\/p>\n

3. <\/strong>Igualmente relevante para los vicios de la mente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ego\u00edsmo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Orgullo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Malignidad.<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed tambi\u00e9n en cuanto a su actitud hacia la religi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aquellos que pasan su juventud en una consideraci\u00f3n meramente formal de los deberes externos de la religi\u00f3n suelen convertirse en formalistas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los que practican la astucia y el enga\u00f1o se vuelven hip\u00f3critas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los que en la juventud menosprecian el Evangelio , en la vejez son vistos como insensibles y endurecidos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Aquellos que son esc\u00e9pticos con frecuencia se convierten en infieles confirmados.<\/p>\n


II. <\/strong>La costumbre en cualquier curso generalmente genera h\u00e1bitos confirmados.<\/p>\n

1. <\/strong>El comienzo de un curso en la vida a menudo va acompa\u00f1ado de lucha y dificultades.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la permanencia en un curso hace que los h\u00e1bitos sean agradables y f\u00e1ciles.<\/p>\n


III. <\/strong>Advertencias y exhortaciones solemnes.<\/p>\n

1. <\/strong>Precauciones. Prot\u00e9jase de los desprecios–<\/p>\n

(1)<\/strong> Instrucci\u00f3n de los padres.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Evangelio.<\/p>\n

(3)<\/strong> El d\u00eda de reposo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Evite los compa\u00f1eros imp\u00edos.<\/p>\n

2. <\/strong>Exhortaciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Acost\u00fambrate a considerar tu responsabilidad ante Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estudio el Libro sagrado, por el cual tu futuro debe ser dirigido.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dec\u00eddete pronto a favor de la religi\u00f3n.(Anon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jerem\u00edas 22:21 Le habl\u00e9 a ti en tu prosperidad; pero t\u00fa dijiste: No te oir\u00e9. Influencia de la prosperidad En el cielo, m\u00e1s abundantemente Las bondades de Dios son dispensadas, cuanto m\u00e1s \u00c9l es amado y adorado; pero en la tierra, cuanto m\u00e1s ricos sean sus dones, m\u00e1s ser\u00e1 descuidado y desobedecido. Una prueba contundente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 22:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37450\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}