{"id":37456,"date":"2022-07-16T07:29:19","date_gmt":"2022-07-16T12:29:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-235-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:29:19","modified_gmt":"2022-07-16T12:29:19","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-235-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-235-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 23:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 23,5<\/span><\/p>\n

Levantar\u00e9 a David un Renuevo justo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

T\u00edtulos divinos de Cristo: el Renuevo justo; y el Se\u00f1or justicia nuestra<\/strong><\/p>\n

Algunas de las m\u00e1s grandiosas producciones de la naturaleza parecen peque\u00f1as o d\u00e9biles en su origen; aunque nada es peque\u00f1o o d\u00e9bil con Dios. El majestuoso roble, el orgullo del bosque, que domina los cielos con poder, brota de una peque\u00f1a copa de bellota; el poderoso r\u00edo que crea vida, salud, belleza y fertilidad en un reino, surge de alg\u00fan d\u00e9bil manantial junto a la monta\u00f1a. Ahora bien, el hecho maravilloso del crecimiento en vida, o el progreso en la naturaleza o la gracia, fue preeminentemente una verdad profunda con Cristo, en Su naturaleza humana pura. Aquel que era la Ra\u00edz de David, como Dios, la causa todopoderosa de toda vida, era sin embargo el V\u00e1stago y el V\u00e1stago de David, como Hombre.<\/p>\n


I. <\/strong>Cristo es el Renuevo Justo. Es llamado por este nombre notable por los profetas (Isa 11:1<\/span>; Isa 4:2<\/span>; Jerem\u00edas, en mi texto, y 33:15, 16; Eze 17:22-24 <\/span>; Zac 3:8<\/span>; Zac 6:12 <\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Los t\u00edtulos divinos de nuestro Redentor en las Escrituras son muy expresivos y est\u00e1n llenos de verdad y belleza espiritual. Entre otros t\u00edtulos gloriosos, se le llama el Alfa y la Omega, el Primero y el \u00daltimo, incluyendo todas las letras del Alfabeto Griego, para denotar Su naturaleza Eterna; como Principio y Fin de todas las cosas; como \u201cel Autor y Consumador de nuestra fe\u201d; como origen, centro y c\u00edrculo de todas las bendiciones para Su pueblo. \u00c9l es el \u00fanico y verdadero fundamento sobre el cual se edifica toda la Iglesia de Dios, y la principal piedra angular de su perfecci\u00f3n y belleza. \u00c9l es nuestro gran Capit\u00e1n de salvaci\u00f3n, y nuestro Consejero y Mediador ante Dios en el cielo; \u00c9l es la Vid M\u00edstica para darnos la Vida Divina; y el Man\u00e1 Celestial para alimentar y nutrir nuestras almas; as\u00ed como el Agua viva de pureza y alegr\u00eda celestial. \u00c9l es nuestra Aurora y Lucero desde lo alto, para iluminarnos y guiarnos; as\u00ed como para dar Divino conocimiento y gloria; y nuestro Daysman y Libertador para reconciliarnos con Dios. \u00c9l es el Ni\u00f1o nacido como hombre, para ser nuestro sacrificio; y el Hijo dado como Dios, el Hijo Eterno de Dios, para impartir valor infinito a Su obra de salvaci\u00f3n. \u00c9l es el Pr\u00edncipe de Paz, el Rey de Si\u00f3n, nuestro Gran Profeta y Sumo Sacerdote; y nuestro Pacificador con Jehov\u00e1; nuestro Redentor de todo pecado; nuestro Refugio en todo peligro; nuestra Roca Fuerte en toda tempestad; nuestro Divino Salvador y Pastor, que muri\u00f3 para librarnos y llevarnos al cielo; nuestro Todopoderoso Sol y Escudo; en fin, el Renuevo Justo, el Renuevo de Renombre, el Renuevo Justo de Jehov\u00e1, \u201cJehov\u00e1 nuestra Justicia\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es el Renuevo Justo, como causa de toda luz y vida divina en la Iglesia. La palabra traducida como \u201cel V\u00e1stago\u201d, tiene un doble significado; significa tanto un reto\u00f1o de un \u00e1rbol viejo, como una rama que brota de un \u00e1rbol, vigoroso en vida, con ricas flores y frutos; as\u00ed como el esplendor del amanecer, o el sol saliendo en la gloria oriental. Este doble emblema se aplica muy apropiadamente a nuestro Redentor; tanto en el sentido de su origen humano, como brotando como una rama a la vida perfecta y gloriosa de la familia de David; y en Su naturaleza Divina como Dios, mostrando el esplendor de Su majestad como el sol de orbe completo que se levanta sobre la tierra y disipa toda oscuridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Como el Renuevo Justo, Cristo llena a toda Su Iglesia con vida y bendiciones Divinas. Esto puede ilustrarse as\u00ed: cuando un \u00e1rbol se trasplanta de un campo a otro, pertenece, en derecho civil, a la tierra donde tiene ra\u00edz, y recibe alimento y crecimiento; porque aunque puede ser el mismo \u00e1rbol todav\u00eda en sus ra\u00edces, tronco y ramas, sin embargo, como todos estos obtienen vida nueva y continua del lugar donde crece, por lo tanto pertenece, en derecho civil, por derecho al se\u00f1or de la tierra. As\u00ed Cristo, al unir nuestra naturaleza humana pura con su naturaleza divina, hizo suya la nuestra por derecho leg\u00edtimo, y le da un valor infinito a la humanidad. Su naturaleza divina y humana son distintas, aunque unidas, separadas, aunque conectadas, como nuestra propia alma y cuerpo. Y toda nuestra vida Divina, y todas las bendiciones que disfrutamos espiritualmente, deben venir y derivarse de Cristo, y vivificar y nutrir nuestra vida espiritual, como la savia que brota de las ra\u00edces de un \u00e1rbol da todo el tronco, ramas, hojas, flores. , y fruto su sost\u00e9n, belleza y dulzura!<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es Cristo verdaderamente el Se\u00f1or nuestra Justicia?<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00f3lo \u00c9l puede restaurar la justicia a nuestra naturaleza ca\u00edda.<\/p>\n

2. <\/strong>Ning\u00fan pecador puede salvarse jam\u00e1s a menos que de alguna manera sea por esta justicia de Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo es el Se\u00f1or nuestra justicia en un doble sentido. \u00c9l es la Causa, por Su obediencia activa y pasiva a todas las exigencias de la justicia Divina, y la Fuente de toda nuestra justicia por Su sacrificio en la cruz. Y como nuestro Mediador en el cielo, Su continua intercesi\u00f3n y la obra bendita de Su Esp\u00edritu Santo producen en nuestros corazones santidad de vida. Esta gran obra y doctrina puede ilustrarse as\u00ed. Supongamos que un poderoso monarca va a la celda de una prisi\u00f3n, donde alg\u00fan favorito, que ha sido condenado por traici\u00f3n, yace esperando la muerte. La misericordia real se eleva por encima de la ley; el afecto real recuerda la perdici\u00f3n de un amigo. El soberano abre la puerta de la prisi\u00f3n y le concede <\/strong>un perd\u00f3n total. Esto libera al ofensor de todas las justas demandas de la ley. Pero el monarca hace m\u00e1s: lo vuelve a tomar a su favor; lo exalta incluso a honores m\u00e1s altos de los que perdi\u00f3, y lo admite a la comuni\u00f3n de un amigo, y a todas las dignidades del estado, y le otorga un t\u00edtulo real a una herencia que nada puede destruir.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta doctrina b\u00edblica, que Cristo es nuestra justicia, debe ser impl\u00edcitamente la firme confianza de la fe y de todo el coraz\u00f3n. El hombre natural no puede recibir esta gran verdad. Como otras cosas del Esp\u00edritu, debe ser discernido espiritualmente.<\/p>\n

Comentarios–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n divinos y consoladores son los t\u00edtulos b\u00edblicos de Cristo! Este de la Rama Justa es expresivo y justo para nuestro Redentor. \u00a1Muchos reyes y gobernantes han sido injustos y profanos, pero el Se\u00f1or Jes\u00fas nunca! \u00a1porque toda Su propia naturaleza, todo Su gobierno moral del mundo son perfectamente rectos, santos y justos, y todos Sus tratos entre los hombres resplandecer\u00e1n como los rayos de un sol en pleno orbe en gloria!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n grandes y gloriosas son las bendiciones otorgadas a los cristianos por la obra del Redentor como el Renuevo justo y eterno de Jehov\u00e1! Cu\u00eddense, pues, de estar en Cristo para la vida y fecundidad divina. Las hojas y capullos de cualquier rama o \u00e1rbol fruct\u00edfero, aunque todos sean variados, deben derivar toda su vida y belleza del tronco viviente. Todos los verdaderos cristianos tienen toda su vida espiritual continua, santidad y perfecci\u00f3n de Jes\u00fas. Y como ninguna flor ni capullo puede existir sin una rama, ni ning\u00fan rayo de luz sin una estrella o un sol, as\u00ed ninguna belleza ni resplandor puede existir sin Cristo, el Justo Renuevo y Sol de eterna bienaventuranza.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 dichoso y largo d\u00eda de paz y felicidad ser\u00e1 ese para toda la Iglesia de Dios reunida! Gentiles y jud\u00edos, todas las naciones unir\u00e1n sus manos en perfecta amistad y buena voluntad No m\u00e1s discordia, no m\u00e1s destrucci\u00f3n, no m\u00e1s muerte. (JG Angley, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Jehov\u00e1 nuestra justicia<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Pregunte qui\u00e9n es la persona de la que se habla aqu\u00ed; y si ha aparecido alg\u00fan individuo, desde los d\u00edas de Jerem\u00edas, que responda a esta descripci\u00f3n. Jerem\u00edas, encontramos, floreci\u00f3 en los reinados de Jos\u00edas, Joacim y Sedequ\u00edas. En vano buscaremos en los tiempos de los profetas, o en el comienzo de la era cristiana, cualquier individuo que responda a la descripci\u00f3n del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Deb\u00eda ser del linaje de David: Cristo correspond\u00eda exactamente a esta descripci\u00f3n. Naci\u00f3 de una virgen, \u201cde la casa y linaje de David\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l deb\u00eda ser justo. A esta parte de mi descripci\u00f3n, tambi\u00e9n, Cristo correspond\u00eda exactamente. \u00c9l \u201cno hizo pecado\u201d, y en \u00c9l \u201cno se hall\u00f3 enga\u00f1o\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Iba a ser rey. A esto tambi\u00e9n correspond\u00eda el car\u00e1cter de Jes\u00fas de Nazaret. Naci\u00f3 \u201cRey de los jud\u00edos\u201d; As\u00ed lo llamaban los magos que ven\u00edan de lejos para adorarlo. Cuando Poncio Pilato le pregunt\u00f3 si era rey, no lo neg\u00f3; y cuando fue presionado, respondi\u00f3 afirmativamente: \u201cT\u00fa dices que yo soy rey\u201d. Era un rey, pero disfrazado; un rey, pero vestido con ropa de siervo.<\/p>\n

4. <\/strong>Aqu\u00ed se predice que \u00c9l debe reinar y prosperar. Aqu\u00ed, ciertamente, la historia de Jes\u00fas de Nazaret no se corresponde con la predicci\u00f3n que tenemos ante nosotros. Reinar y prosperar es tener la victoria sobre todos los enemigos abiertos y ver a sus amigos en paz, felicidad y prosperidad a su alrededor. Pero fijaos en la historia de Jes\u00fas de Nazaret. Estando disfrazado, se escondi\u00f3: rehus\u00f3 ser hecho rey cuando el pueblo lo hubiera hecho; y, en lugar de reinar y prosperar, fue despreciado, burlado, crucificado y muerto; en vez de tener la victoria sobre Sus enemigos, ellos tuvieron la victoria sobre \u00c9l; y aunque, por la dignidad inherente de Su persona, no pudieron detenerlo, porque \u00c9l era un Rey, dej\u00f3 el mundo disfrazado y dej\u00f3 a Sus enemigos en aparente triunfo, para regocijarse en el \u00e9xito de su rebeli\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Hab\u00eda de ejecutar juicio y justicia en la tierra. Aqu\u00ed, nuevamente, la historia no se corresponde con la predicci\u00f3n. Era, en verdad, justo; mas no hizo justicia; No estableci\u00f3 un ascendiente de justicia. Por el contrario, la injusticia, la violencia y el enga\u00f1o permanecen hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

6. <\/strong>En el reinado del Rey aqu\u00ed mencionado, Jud\u00e1 ser\u00e1 salvo e Israel habitar\u00e1 seguro. Aqu\u00ed, ciertamente, la <\/strong>historia de Jes\u00fas de Nazaret no se corresponde con la predicci\u00f3n. En sus d\u00edas, Jud\u00e1 fue despreciada y pisoteada: seg\u00fan su propia confesi\u00f3n, no ten\u00edan \u201cm\u00e1s rey que C\u00e9sar\u201d:\u2014a C\u00e9sar, emperador de Roma, pagaban tributo.<\/p>\n

7. <\/strong>Su nombre ser\u00eda llamado, el Se\u00f1or nuestra Justicia. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 diremos a esto? \u00a1Pues, en lugar de reconocer a Cristo como el Se\u00f1or nuestra Justicia, la mayor\u00eda de los cristianos profesantes se burlan de la misma doctrina relacionada con este nombre! Pero no me detengo en esto: – el hablante es un jud\u00edo, y las palabras deben aplicarse a los jud\u00edos; – \u00abel Se\u00f1or, nuestra justicia\u00bb; – la justicia de la naci\u00f3n jud\u00eda. Ahora pregunto: \u00bfHa reconocido alguna vez la naci\u00f3n jud\u00eda que el Mes\u00edas es el Se\u00f1or su Justicia? Ciertamente no: por lo tanto, la profec\u00eda de Jerem\u00edas no se ha cumplido. Al examinar esta profec\u00eda, hemos visto que tres puntos de la descripci\u00f3n se han cumplido en Jes\u00fas de Nazaret; que otros tres puntos de su descripci\u00f3n no se han cumplido en \u00e9l; y que el s\u00e9ptimo se ha cumplido de manera muy parcial, y no en una aplicaci\u00f3n peculiar a la naci\u00f3n jud\u00eda. Ahora bien, es una verdad reconocida por todos los que creen en la Palabra de Dios, que Cristo, quien habit\u00f3 en la tierra por un tiempo, vendr\u00e1 otra vez. De modo que entre lo que hizo y lo que har\u00e1, todas las partes de la profec\u00eda se cumplir\u00e1n en \u00c9l. Ahora, es muy notable que lo que deber\u00edamos esperar de esta profec\u00eda que \u00c9l ser\u00eda, se nos dice de otras profec\u00edas que \u00c9l ser\u00e1. Porque se nos dice que El ejecutar\u00e1 juicio y justicia en la tierra; y que reinar\u00e1 como Rey en la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>Considere uno o dos de los detalles importantes que se revelan acerca de este Rey, tan pr\u00f3spero y reinante.<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre la realidad e identidad de la persona del Rey. La naturaleza humana de Jes\u00fas, volviendo a la tierra como la dej\u00f3 en el monte de los Olivos, la naturaleza que fue degradada, perseguida cuando estuvo en la tierra, esta misma naturaleza humana ser\u00e1 exaltada en Si\u00f3n; llamando a sus hermanos seg\u00fan la carne, los jud\u00edos, para que se re\u00fanan en torno a \u00e9l y lo reconozcan como Jehov\u00e1 su justicia en aquel d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Respecto a la aparici\u00f3n del Rey en aquel d\u00eda. Sobre este tema creo que la historia de la Transfiguraci\u00f3n pretend\u00eda instruirnos.<\/p>\n

3. <\/strong>Respecto a la manera de Su administraci\u00f3n en Su reino: la manera, quiero decir, de Su intervenci\u00f3n en este reino. Era una Teocracia bajo la cual se colocaba a los jud\u00edos. Todas las preguntas dif\u00edciles se refer\u00edan a Dios mismo; y dio las respuestas por el Urim y Tumim sobre el pecho del Sumo Sacerdote. O habl\u00f3 al pueblo por medio de Mois\u00e9s, o por alguna aparici\u00f3n visible. El Se\u00f1or Jesucristo reinar\u00e1 por una interferencia visible; extendiendo Su brazo para premiar y castigar. Y entonces se dir\u00e1 lo que est\u00e1 escrito en los Salmos: \u201cDe modo que dir\u00e1 alguno: De cierto, hay galard\u00f3n para el justo; hay un Dios que juzga en la tierra.\u201d (H. M’Neile<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El reino del Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La persona del Mes\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>Su encarnaci\u00f3n humana: \u00abUna rama\u00bb. Este t\u00e9rmino es usado a menudo por los profetas para representar la asunci\u00f3n de Cristo de nuestra naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Su perfecci\u00f3n personal: \u00abUn renuevo justo\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> En su naturaleza esencial como Dios, Jesucristo fue infinitamente puro, santo, justo y bueno.<\/p>\n

(2)<\/strong> En su naturaleza humana como hombre, era perfectamente justo y libre de todo pecado e impureza.<\/p>\n

3 . <\/strong>Su car\u00e1cter soberano: \u00abReinar\u00e1 un rey\u00bb. Pose\u00eda todos los requisitos necesarios para la dignidad de su car\u00e1cter. \u00c9l es infinito en sabidur\u00eda, justicia, poder y bondad. \u00c9l no es s\u00f3lo un Profeta para instruir, un Sacerdote para expiar, sino tambi\u00e9n un Rey para gobernar y salvar a Su pueblo.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de Su reino. \u201cUn Rey reinar\u00e1 y prosperar\u00e1\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Un reino universal. Su presencia llena todo el espacio, y Su poder es ilimitado.<\/p>\n

2. <\/strong>Un reino mediador. Esto se refiere al car\u00e1cter oficial de Cristo, como el \u201cMediador entre Dios y el hombre\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Un reino espiritual. El reino que Cristo estableci\u00f3 en la obra de la redenci\u00f3n, est\u00e1 dise\u00f1ado en su influencia personal para destruir el pecado, para que \u201cla gracia reine por la justicia para vida eterna\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Un reino celestial. El cielo a menudo se denomina un reino, y es la herencia prometida del pueblo fiel del Se\u00f1or (Luk 12:32<\/span>). (Bosquejos de cuatrocientos sermones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza y prosperidad del reinado del Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El car\u00e1cter de Cristo. \u201cUn Rey\u201d (N\u00fam 24:17<\/span>; Sal 2:6 <\/span>; Sal 45:1<\/span>; Is 32:1 <\/span>; Zacar\u00edas 9:9<\/span>; Lucas 19:38 <\/span>; Juan 18:37<\/span>; Ap 17:14 <\/span>). Hay tres cosas que buscamos en un Rey.<\/p>\n

1. <\/strong>Poder supremo (Ef 1:21<\/span>; Rom 9 :5<\/span>; Filipenses 2:9<\/span>; Col 1 :18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Autoridad legislativa.<\/p>\n

(1)<\/strong> La autoridad de Cristo para gobernar todo surge de que \u00c9l es el propietario de todo (Juan 1:10<\/span>; Col 1:16<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Su autoridad legislativa se confirma a\u00fan m\u00e1s en virtud de Sus actos redentores: \u00c9l nos compr\u00f3 por precio, y nos redimi\u00f3 para Dios con Su sangre.<\/p>\n

3 . <\/strong>Administraci\u00f3n justa; o el ejercicio de ciertas cualidades esenciales para el buen gobierno.<\/p>\n

(1)<\/strong> En Cristo est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y el conocimiento; \u00c9l conoce a todos Sus s\u00fabditos, est\u00e1 familiarizado con sus necesidades infinitamente diversas. Y tal es Su pureza inmaculada, que le es imposible promulgar leyes que no sirvan a los intereses de Sus criaturas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su justicia es igual a Su sabidur\u00eda; la justicia y el juicio son la morada de Su asiento.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l es tan misericordioso como para ser \u00abtocado con el sentimiento de nuestras debilidades\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de Su reinado. \u201cReinar\u00e1 un Rey\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>El reino de Cristo es espiritual (Luc 17:20<\/span>; Rom 14:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El reinado de Cristo es ben\u00e9volo. Mirad a los Alejandros, o a los C\u00e9sares, oa los poderosos jefes de la antig\u00fcedad, marchando al frente de vastos ej\u00e9rcitos, mientras cada batalla de estos guerreros es con ruido confuso y vestiduras ensangrentadas. \u00a1Qu\u00e9 violentas sus operaciones! \u00a1Cu\u00e1n crueles y sanguinarios sus triunfos! \u00a1Oh, qu\u00e9 diferente de los medios usados por el Se\u00f1or Jes\u00fas para someter al mundo a la obediencia de \u00c9l mismo! (Isa\u00edas 42:2<\/span>.)<\/p>\n

3. <\/strong>El reinado de Cristo es equitativo. Se fundamenta en los principios de justicia, raz\u00f3n y verdad (Heb 1:8<\/span>). Las leyes por las que \u00c9l gobierna son santas, justas y buenas: la obediencia que \u00c9l exige no s\u00f3lo es justa en s\u00ed misma, sino que est\u00e1 esencialmente relacionada con la felicidad humana.<\/p>\n

4. <\/strong>El reinado de Cristo es perpetuo. Los reinos terrenales tienen su ascenso, progreso, perfecci\u00f3n, decadencia y ruina (Isa 9:7<\/span>; Hebreos 1:8<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>La prosperidad con la que acompa\u00f1ar\u00e1 ese reinado. La palabra \u201cprosperar\u201d siempre se usa en un sentido favorable. Prosperar como implica un rey–<\/p>\n

1. <\/strong>Tener un aumento de sujetos dispuestos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tener provisi\u00f3n adecuada para el suministro de todas sus necesidades. Nuestro Rey celestial posee infinitos tesoros de gracia y gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Para asegurar su verdadera felicidad. Todos los s\u00fabditos de Cristo son felices: por la complacencia de disposiciones ben\u00e9volas, por la conformidad con leyes justas, por la pr\u00e1ctica de deberes sagrados, por la anticipaci\u00f3n de felicidades futuras (Sal 72:7-8<\/span>;Isa 11:4-9<\/span>; Isa\u00edas 52:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Para subyugar o destruir a Sus enemigos (Sal 2:9<\/span>; Sal 2:12<\/span>; Isa 60:12<\/span>). Pero como Cristo vino no para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de \u00c9l, est\u00e1 empleando medios para conquistar sus prejuicios y acabar con su enemistad.<\/p>\n

Observe–<\/p>\n

1. <\/strong>Si Cristo reinar\u00e1 y prosperar\u00e1, \u00a1cu\u00e1n grande es la necedad y la locura de los infieles, esc\u00e9pticos y pecadores de todas las descripciones, que intentan apuntalar el trono tambaleante de la infidelidad!<\/p>\n

2 . <\/strong>Este tema debe inspirar gozo y alegr\u00eda a las almas de los s\u00fabditos devotos de Cristo.(Bosquejos de cuatrocientos sermones<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 23,5 Levantar\u00e9 a David un Renuevo justo. T\u00edtulos divinos de Cristo: el Renuevo justo; y el Se\u00f1or justicia nuestra Algunas de las m\u00e1s grandiosas producciones de la naturaleza parecen peque\u00f1as o d\u00e9biles en su origen; aunque nada es peque\u00f1o o d\u00e9bil con Dios. El majestuoso roble, el orgullo del bosque, que domina los cielos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 23:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37456","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37456"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37456\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}