{"id":37480,"date":"2022-07-16T07:30:25","date_gmt":"2022-07-16T12:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-298-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:30:25","modified_gmt":"2022-07-16T12:30:25","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-298-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-298-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 29:8-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 29,8-13<\/span><\/p>\n

Yo s\u00e9 los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice el Se\u00f1or, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esper\u00e1is.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los pensamientos de Dios para su pueblo, paz y no maldad<\/strong><\/p>\n

Estas <\/em>palabras fueron dirigidas a los jud\u00edos, cuando estaban cautivos en Babilonia. Es muy deleitable cuando tenemos buenos pensamientos de nuestros semejantes; porque la sospecha es siempre una gran miseria. Pero es especialmente deleitable tener buenos pensamientos de Dios, cuando poseemos conceptos ampliados y nobles de Su excelencia y gloria.<\/p>\n


I. <\/strong>La base y raz\u00f3n de nuestra sospecha con respecto a Dios, que \u00c9l tiene malas intenciones o malos pensamientos hacia nosotros. La causa principal, si no la \u00fanica, es el pecado. Los malvados saben que la paga del pecado es muerte; que el pecado debe ser cancelado, o Dios est\u00e1 en contra de ellos, y est\u00e1n arruinados. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el mal que los hombres esperan de Dios y respecto del cual albergan sospechas? Existe el mal de la aflicci\u00f3n. Este es el sentido en el que debe tomarse el texto. Se relaciona con el mal temporal, el mal de la calamidad, las p\u00e9rdidas, los cambios y los desastres. \u00bfY por qu\u00e9 los hombres deber\u00edan temer o anticipar el mal en esta forma? No debemos presagiar nada. Suficiente para el d\u00eda es su maldad. No pienses en el ma\u00f1ana. A menudo o\u00edmos hablar de placeres frustrados y de esperanzas no realizadas. \u00bfNo podr\u00edamos hablar de males anticipados que nunca llegan? Luego hay un mal ulterior; lo que est\u00e1 lejos, o aparentemente m\u00e1s remoto. \u00bfTienes miedo de la muerte, o de morir? \u00bfTienes miedo, cuando Cristo ha dicho: El que cree en m\u00ed, no morir\u00e1 jam\u00e1s; Yo soy la resurrecci\u00f3n y la vida; \u00bfTe resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda? \u00bfTienes miedo de la eternidad, de la que tanto o\u00edmos y sabemos tan poco? Pregunto, \u00bftiene miedo el p\u00e1jaro cuando se abre el caparaz\u00f3n y comienza a sentir crecer el suave y dulce plumaje? \u00bfTiene miedo el reci\u00e9n nacido cuando viene a este mundo de pecado y dolor? \u00bfY tendr\u00e1s miedo de despertar y emerger, en cualquier parte del gran imperio de Dios, en cualquier lugar o en cualquier momento, en Su dominio ilimitado e infinito? \u00bfTenemos miedo del amor de Dios? Dios es amor. Cristo es amor. Dios nos invita a ti ya m\u00ed en el amor. \u00c9l dice: Ven, y te bendecir\u00e9. Venid, y derramar\u00e9 Mi Esp\u00edritu sobre vosotros. Venid, y os har\u00e9 felices, y os llamar\u00e9 hijos e hijas. Ven, y te salvar\u00e9, y pronto te pondr\u00e9 en posesi\u00f3n del cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera en que agrada a Dios contradecir estas sospechas y negar que haya algo de verdad en ellas. Supongamos que eres un hombre malvado: \u00bfqu\u00e9 dice Dios? Abandonad vuestros malos caminos. multiplicar\u00e9 para perdonar. Vu\u00e9lvete, vu\u00e9lvete, \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e1s? No deseo la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Dios no piensa en el mal: si es as\u00ed, \u00bfno podr\u00eda aplastarte y extinguirte, oh hombre, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos? Sus pensamientos hacia ti son pensamientos de paz, y no de mal. Entonces dice a los reincidentes: Vu\u00e9lvanse, hijos reincidentes; Te recibir\u00e9 con gracia y te amar\u00e9 libremente. \u00bfEst\u00e1s arrepentido? Os dar\u00e1 hermosura en lugar de cenizas; el \u00f3leo de la alegr\u00eda para el luto; el manto de alabanza para el esp\u00edritu de pesadumbre. Dices que eres un pecador y que no eres digno de ser llamado ni\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 dice Dios? Trae la mejor bata. Qu\u00edtate las vestiduras sucias. Pon la mitra justa sobre su cabeza. \u00a1Oh Dios de paz! \u00a1Qu\u00e9 pac\u00edfico, qu\u00e9 pac\u00edfico eres! Es posible que haya tenido cambios. Puede que hayas pasado por tormentas; pero cuanto m\u00e1s oscura es la nube, m\u00e1s brillante es el arco iris de la promesa que se extiende sobre ella. Y Dios tiene la intenci\u00f3n de darle a Su pueblo paz eterna.<\/p>\n


III. <\/strong>El final esperado. \u00bfQu\u00e9 es? Para los jud\u00edos de Babilonia, era la restauraci\u00f3n del templo y del altar, de los sacerdotes y de los sacrificios; y los jud\u00edos realizaron este \u201cfin\u201d. Para los hebreos de tiempos posteriores, el fin esperado es la recuperaci\u00f3n de mayores bendiciones. Son abandonados por un peque\u00f1o momento; pero con gran misericordia ser\u00e1n recogidos de nuevo. El fin esperado, tanto para jud\u00edos como para gentiles, es la luz, el reposo y la felicidad del milenio. El fin esperado es el fin de todo pecado. Es no soportar m\u00e1s conflictos, no sufrir m\u00e1s trabajos; ser sabio por intuici\u00f3n; poseer un conocimiento ilimitado y una pureza perfecta, derivada inmediatamente de Aquel que es la fuente y fuente de toda pureza y toda perfecci\u00f3n. Los que entran, nunca m\u00e1s saldr\u00e1n. (J. Stratten<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los pensamientos de Dios sobre\/la paz y nuestro final esperado<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Los pensamientos del Se\u00f1or hacia su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es notable que \u00c9l piensa en ellos y hacia ellos. Observe que esta Escritura no dice: \u201cYo s\u00e9 los pensamientos que he tenido acerca de vosotros\u201d. Ser\u00eda posible que hubieras ideado un plan de bondad hacia un amigo, y podr\u00edas haberlo arreglado de tal manera que en lo sucesivo fuera una fuente natural de bien para \u00e9l sin que volvieras a pensar en ello; pero eso no es seg\u00fan el m\u00e9todo de Dios. Su ojo y Su mano est\u00e1n continuamente sobre Su pueblo. Es verdad que \u00c9l pens\u00f3 tanto en nosotros que \u00c9l ha arreglado todo acerca de nosotros, y provisto para cada necesidad, y contra cada peligro; pero, sin embargo, no ha dejado de pensar en nosotros. Su mente infinita, cuyos pensamientos est\u00e1n tan por encima de nuestros pensamientos como los cielos est\u00e1n por encima de la tierra, contin\u00faa ejercit\u00e1ndose sobre nosotros. \u201cJehov\u00e1 se ha acordado de nosotros\u201d, y todav\u00eda se acuerda de nosotros. El Se\u00f1or no solo piensa en ti, sino hacia ti. Todos sus pensamientos est\u00e1n a la deriva en tu direcci\u00f3n. As\u00ed se mueve el viento sur de Sus pensamientos de paz: hacia vosotros. Puede ocurrir que una persona te haga una buena acci\u00f3n; pero si est\u00e1 seguro de que lo hizo por accidente, o sin pensarlo m\u00e1s que cuando un extra\u00f1o que pasa arroja un centavo a un mendigo, no se siente agradecido. Pero cuando la acci\u00f3n de tu amigo es el resultado de una seria deliberaci\u00f3n, y ves que \u00e9l act\u00faa con la m\u00e1s tierna consideraci\u00f3n por tu bienestar, est\u00e1s mucho m\u00e1s agradecido: las huellas de la ansiedad por hacerte el bien son muy agradables. \u00bfNo he o\u00eddo a personas decir: \u201cFue tan amable y considerado de su parte\u201d? \u00bfNo te das cuenta de que los hombres valoran el pensamiento bondadoso y dan gran importancia a la tierna consideraci\u00f3n? Recuerda, entonces, que nunca hay una acci\u00f3n irreflexiva de parte de Dios. Su mente va con Su mano: Su coraz\u00f3n est\u00e1 en Sus actos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los pensamientos de Dios s\u00f3lo \u00c9l mismo los conoce perfectamente. Ser\u00eda una mera perogrullada que Dios dijera: \u201cYo s\u00e9 los pensamientos que tengo acerca de vosotros\u201d. Incluso un hombre suele conocer sus propios pensamientos; pero el significado es este: cuando no sabes los pensamientos que tengo hacia ti, sin embargo, yo los s\u00e9. \u201cVerdaderamente las cosas de Dios nadie las conoce, sino el Esp\u00edritu de Dios.\u201d S\u00f3lo Dios se entiende a s\u00ed mismo y sus pensamientos. Nos paramos junto a una poderosa m\u00e1quina, y vemos las ruedas movi\u00e9ndose de un lado a otro, pero no entendemos su funcionamiento. \u00bfQue importa? El que hizo el motor y lo controla, lo entiende perfectamente, y esa es pr\u00e1cticamente la principal preocupaci\u00f3n; porque no importa si entendemos el motor o no, cumplir\u00e1 su prop\u00f3sito si quien tiene el control del mismo est\u00e1 en casa con todas sus manos y ruedas. A pesar de nuestra ignorancia, nada puede salir mal mientras el Se\u00f1or en conocimiento infinito gobierna sobre todo. El ni\u00f1o que juega en la cubierta no comprende el tremendo motor cuyo latido es el coraz\u00f3n palpitante del majestuoso transatl\u00e1ntico, y sin embargo todo est\u00e1 a salvo; porque el maquinista, el capit\u00e1n y el piloto est\u00e1n en sus lugares, y bien saben lo que se hace. Que el ni\u00f1o no se preocupe por cosas demasiado grandes para \u00e9l. Dejad el descubrimiento de las causas dudosas a Aquel cuyo entendimiento es infinito; y en cuanto a vosotros, estad quietos, y sabed que Jehov\u00e1 es Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or quiere que sepamos que sus pensamientos hacia nosotros son fijos y definidos. A veces un hombre apenas puede conocer sus propios pensamientos, porque apenas ha tomado una decisi\u00f3n. El caso es muy diferente con el \u00fanico Dios sabio. El Se\u00f1or no es un hombre que deba dudar; Su mente infinita est\u00e1 decidida, y \u00c9l conoce Sus pensamientos. Con el Se\u00f1or no hay duda ni debate. \u201c\u00c9l est\u00e1 en <\/strong>una sola mente, y nadie puede cambiarlo.\u201d Su prop\u00f3sito est\u00e1 establecido y \u00c9l se adhiere a \u00e9l. Est\u00e1 resuelto a recompensar a los que le buscan diligentemente ya honrar a los que en \u00e9l conf\u00edan.<\/p>\n

4. <\/strong>Los pensamientos de Dios hacia Su pueblo son siempre pensamientos de paz. \u00c9l est\u00e1 en paz con ellos a trav\u00e9s de la sangre expiatoria de Jesucristo. \u00c9l se deleita en ellos; \u00c9l busca su paz, \u00c9l crea su paz, \u00c9l sostiene su paz y, por lo tanto, todos Sus pensamientos hacia ellos son paz. N\u00f3tese bien la negativa, que se inserta expresamente. Podr\u00eda haber parecido suficiente decir: \u201cMis pensamientos son pensamientos de paz\u201d. S\u00ed, ser\u00eda bastante suficiente, cuando todas las cosas son brillantes para nosotros; pero esas palabras, \u201cy no del mal\u201d, est\u00e1n admirablemente adaptadas para alejar a los duendes de la noche, los vampiros de la sospecha que vuelan en la oscuridad.<\/p>\n

5. <\/strong>Todos los pensamientos del Se\u00f1or est\u00e1n trabajando hacia \u00abun fin esperado\u00bb o, como dice la RV, \u00abpara darte esperanza en tu \u00faltimo fin\u00bb. Algunos lo leen, \u201cun futuro y una esperanza\u201d. La meta es trabajar con un motivo. Todas las cosas cooperan para un mismo objeto: el bien de los que aman a Dios. Vemos s\u00f3lo el principio; Dios calme el fin desde el principio. \u00c9l considera no s\u00f3lo el desgarro de la tierra con el arado, sino el vestido de esa tierra con la cosecha dorada. \u00c9l ve las consecuencias posteriores de la aflicci\u00f3n, y considera dichosos los incidentes dolorosos que conducen a tanta felicidad. Consol\u00e9monos con esto.<\/p>\n


II. <\/strong>La actitud propia del pueblo de Dios hacia su Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos ustedes estar\u00e1n de acuerdo conmigo cuando digo que nuestra actitud debe ser la de sumisi\u00f3n. Si Dios, en todo lo que hace con nosotros, act\u00faa con un objeto, y ese objeto es amoroso, que haga lo que bien le pareciere.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, que nuestra posici\u00f3n sea de gran esperanza, viendo que el fin de Dios, en todo lo que hace, es darnos \u201cun futuro y una esperanza\u201d. No somos conducidos a una oscuridad creciente, sino guiados a una luz creciente. Siempre hay algo que esperar en la vida del cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra relaci\u00f3n con Dios debe, a continuaci\u00f3n, ser una de expectativa continua, especialmente la expectativa del cumplimiento de Sus promesas. \u201cYo cumplir\u00e9 Mi buena Palabra para con vosotros.\u201d Sus promesas son buenas palabras: buenas en verdad, y dulcemente refrescantes. Cuando vuestros corazones desfallecen, entonces la promesa es enf\u00e1ticamente buena. Espera que el Se\u00f1or sea tan bueno como Su buena Palabra.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s, nuestra posici\u00f3n hacia Dios debe ser una de esperanza feliz, en cuanto a que los fines benditos se cumplen incluso ahora. La aflicci\u00f3n es el sello de la elecci\u00f3n del Se\u00f1or. Recuerdo una historia del Sr. Mack, quien era un ministro bautista en Northamptonshire. En su juventud fue soldado, y visitando a Robert Hall, cuando su regimiento atraves\u00f3 Leicester, ese gran hombre se interes\u00f3 por \u00e9l y logr\u00f3 su liberaci\u00f3n de las filas. Cuando fue a predicar a Glasgow, busc\u00f3 a su anciana madre, a quien no hab\u00eda visto en muchos a\u00f1os. Reconoci\u00f3 a su madre en el momento en que la vio; pero la anciana no reconoci\u00f3 a su hijo. Dio la casualidad de que cuando era un ni\u00f1o, su madre le hab\u00eda herido accidentalmente la mu\u00f1eca con un cuchillo. Para consolarlo, ella grit\u00f3: \u00abNo importa, mi hermoso hijo, tu madre te reconocer\u00e1 por eso cuando seas un hombre\u00bb. Cuando la madre de Mack no quiso creer que un ministro grave y bien parecido pudiera ser su propio hijo, \u00e9l se subi\u00f3 la manga y grit\u00f3: \u00abMither, mither, \u00bfno lo sabes?\u00bb En un momento estaban uno en los brazos del otro. Ah, el Se\u00f1or conoce el lugar de Sus hijos. \u00c9l los reconoce por la marca de la correcci\u00f3n. Lo que Dios nos est\u00e1 haciendo en forma de tribulaci\u00f3n y prueba no es m\u00e1s que su reconocimiento de nosotros como verdaderos herederos, y las marcas de su vara ser\u00e1n nuestra prueba de que no somos bastardos, sino verdaderos hijos. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los pensamientos de Dios<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Dios piensa en Su pueblo. Eso parece algo muy simple de decir, \u00bfno es as\u00ed? \u00a1Es tan sublime como simple! Dios piensa en Su pueblo. Aunque tan ocupado\u2014casi hab\u00eda dicho, \u201caunque tan ocupado,\u201d\u2014Dios encuentra tiempo y oportunidad para pensar en Sus hijos. \u00c9l cuenta los cabellos de nuestra cabeza; \u00c9l conoce cada cent\u00edmetro de nuestro camino; nuestras penas y nuestras alegr\u00edas est\u00e1n todas calculadas y catalogadas por \u00c9l. \u00c9l conoce nuestro levantamiento y nuestro acostarnos, nuestra salida y nuestra entrada. \u00bfQu\u00e9 hay de lo que \u00c9l no tenga un conocimiento perfecto? \u00bfQu\u00e9 hay en lo que \u00c9l no est\u00e1 interesado? Oh, maravilla de las maravillas, que este Dios nuestro tan ocupado nos conozca, nos ame, nos cuide, entre en los peque\u00f1os detalles de nuestra vida fugaz y no considere ning\u00fan dolor demasiado peque\u00f1o para que lo llevemos a \u00c9l en oraci\u00f3n. La corriente de Sus pensamientos marca nuestro camino. Como un gran arroyo tibio, los pensamientos amorosos de Dios ba\u00f1an las costas de cada alma creyente, y llenan de vida y verdor, por medio de sus influencias ben\u00e9ficas.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es m\u00e1s maravilloso cuando recordamos lo pecadores que somos. \u00c9l ve y sabe todo acerca de ti, y todav\u00eda te ama.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendo de ah\u00ed, tambi\u00e9n, que Dios piensa muy definida y deliberadamente acerca de Su pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo mejor de todo es que \u00c9l piensa con tanta ternura en nosotros. \u201cPensamientos de paz\u201d. Es \u00c9l quien ha hecho posible la paz entre Dios y el hombre, porque anhela reconciliarnos con \u00c9l. Es Jes\u00fas quien ha hecho la paz por la muerte de Su Cruz. Es el Esp\u00edritu Santo quien habla paz a los corazones y conciencias atribulados. Es Su bondadosa providencia la que nos mantiene en perfecta paz, permaneciendo nuestros pensamientos en \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Los pensamientos de Dios acerca de Su pueblo son a menudo de naturaleza privada. El \u00e9nfasis de este vers\u00edculo debe recaer sobre el pronombre personal. \u201cS\u00e9 los pensamientos que tengo hacia ti.\u201d Est\u00e1n ocultos para ti. \u201cMi camino\u201d, dice Dios, \u201ctodav\u00eda no ha sido descubierto\u201d. Mis prop\u00f3sitos siguen sin ser revelados. Nadie puede conocer perfectamente la mente y la voluntad de Dios. \u00bfC\u00f3mo podemos llegar a una altura tan terrible? \u00bfC\u00f3mo podemos sumergirnos en profundidades tan abismales?<\/p>\n

1. <\/strong>Que el hecho de que Dios conozca sus pensamientos satisfaga nuestra curiosidad. Es extremadamente pueril levantar la planta que se ha puesto recientemente en el suelo, y no crecer\u00e1 si se trata as\u00ed. Es pueril, \u00bfno es as\u00ed?, romper el cord\u00f3n del tambor para descubrir de d\u00f3nde viene la m\u00fasica. Pero no somos menos pueriles los que queremos saber lo que Dios no ha revelado, y los que no nos contentamos con hacer Su voluntad sin decir: \u201c\u00bfPero por qu\u00e9?\u201d El porqu\u00e9 y el para qu\u00e9 pueden no preocuparnos. Pero el deber nos concierne. Apresur\u00e9monos en el camino de su mandamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto, tambi\u00e9n, debe calmar nuestra inquietud. Deja que el esp\u00edritu de paciencia te posea. Espera, espera, espera, hasta que Dios crea conveniente bendecir.<\/p>\n

3. <\/strong>Mientras tanto, que no haya desconfianza. Es el miedo lo que malinterpreta los prop\u00f3sitos de Dios. Es la incredulidad la que malinterpreta las palabras y los caminos de Jehov\u00e1. Aun cuando las cosas parezcan estar en nuestra contra, confiemos y no tengamos miedo.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando dios piensa, piensa a prop\u00f3sito. \u201cPara darte un final esperado.\u201d Dios siempre trabaja con un fin y con un motivo. Aqu\u00ed \u00c9l habla de los sue\u00f1os de la gente. Eran meros sue\u00f1os, \u201cel tejido sin base de una visi\u00f3n\u201d. Pero Dios no tiene sue\u00f1os. Sus pensamientos son honestos, fervientes, fruct\u00edferos, resolutivos. Adem\u00e1s, sus obras siempre est\u00e1n de acuerdo con los pensamientos de los que brotan. Dios no deja a Su pueblo al azar, ni hace nada a medias. Conf\u00eda en \u00c9l en todas Sus obras y caminos, y ver\u00e1s que \u201cen cuanto a Dios, Su camino es perfecto\u201d. Cuando se dispone a hacer un mundo, no descansa hasta que lo ha hecho perfectamente y puede declararlo bueno. Cuando \u00c9l se dispone a destruir a los hombres pecadores, los barre completamente, ya sea con inundaci\u00f3n o con llamas. Y cuando \u00c9l viene del cielo para redimir a una raza de hombres pecadores, Sus l\u00e1grimas no se detienen, ni Su sangre deja de fluir, hasta que \u00c9l puede clamar: \u201cConsumado es\u201d. (Thomas Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los pensamientos de Dios<\/strong><\/p>\n

Los pensamientos de Dios son como Dios,– son maravillosos como \u00c9l y dignos de \u00c9l. Sus caminos son el resultado de Sus pensamientos y su revelaci\u00f3n para nosotros. La creaci\u00f3n, en toda su vastedad y plenitud, es el pensamiento de Dios, un pensamiento que abarc\u00f3 no s\u00f3lo los grandes contornos, sino todos los detalles de la obra de Su Palabra, un pensamiento que no requiri\u00f3 ser complementado o engrandecido. La providencia, en sus alturas y profundidades, a lo largo y a lo ancho, es Su pensamiento, un pensamiento que abarca toda la historia de nuestra raza, y siempre obra para lograr un gran prop\u00f3sito, un glorioso dise\u00f1o. La redenci\u00f3n, en toda su gloria insuperable, es Su pensamiento, un pensamiento del cual todo el Evangelio es la revelaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Los pensamientos de Dios deben ser revelados. Son conocidos \u00fanicamente por Su Esp\u00edritu, \u201cporque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, s\u00ed, las cosas profundas de Dios\u201d. Estas cosas profundas nos son conocidas, porque Dios nos las ha revelado por Su Esp\u00edritu. Se nos permite conocer los pensamientos de Dios que han tenido referencia a nosotros mismos; somos asistidos en nuestras concepciones de estos pensamientos, y es maravilloso que se nos diga que vienen a nuestra mente, que moran en nuestros corazones y que tenemos comuni\u00f3n con los pensamientos de Dios. Dios est\u00e1 siempre obrando en el mundo, no s\u00f3lo en su gran escenario, sino tambi\u00e9n en la estrecha plataforma de nuestras propias moradas; y se nos permite, en nuestras breves vidas, ver las impresiones que se desprenden de la mente de Dios, los pensamientos de Dios, en las dispensaciones de Su providencia. \u201cMuchas son, oh Se\u00f1or mi Dios, tus maravillas y tus pensamientos para con nosotros\u201d. Dios ha hablado al hombre. \u00c9l habl\u00f3 a los padres por los profetas, pero en estos \u00faltimos d\u00edas nos ha hablado por Su Hijo. Todo lo que Dios tiene que decir no se puede decir; todo lo que \u00c9l tiene para revelarnos no puede ser dicho con palabras. Debemos tener la muerte as\u00ed como la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>Los pensamientos de Dios son revelados, y son pensamientos acerca de nosotros. Por maravillosos que sean estos pensamientos, puede que no nos conciernan, puede que no se refieran a nosotros; podr\u00edan tratarse de \u00e1ngeles, y no de hombres, de otros mundos, y no de esta peque\u00f1a provincia del imperio de Dios. Pero estos pensamientos se convierten para nosotros en el momento m\u00e1s importante, cuando se nos dice que se trata de nosotros, que Dios pens\u00f3 en nosotros hace mucho tiempo, que antes de que el mundo comenzara, los pensamientos de Dios se refer\u00edan a nosotros. a nosotros. \u00a1C\u00f3mo se magnifica el hombre por este mismo hecho!<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el car\u00e1cter de estos pensamientos acerca de nosotros?<\/p>\n

1. <\/strong>A veces pensamos que los pensamientos de Dios hacia nosotros son malos, porque sus caminos est\u00e1n llenos de misterio. Vemos los medios para el fin, no vemos el fin. Pero el camino hacia ella es oscuro y doloroso, y los acontecimientos por los cuales se ha de realizar, los bautizamos con el nombre del mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Los pensamientos de Dios son eminentemente pr\u00e1cticos Son pensamientos con un fin. Dios es \u201cmaravilloso en el consejo y excelente en la obra\u201d. S\u00f3lo Dios podr\u00eda originar los pensamientos que llenan Su mente; S\u00f3lo \u00c9l puede cumplirlas. \u00c9l no s\u00f3lo piensa, sino que habla, obra y cumple sus designios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios conoce perfectamente sus propios pensamientos y su car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cConozco los pensamientos que tengo hacia ti.\u201d La Mente Infinita no conoce cambios. Los pensamientos de Dios son los mismos hoy que ayer; y de ah\u00ed que Sus promesas sean como pensamientos que acaban de ser insuflados en nuestro mundo; y Sus dones y llamado son sin arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Familiaric\u00e9monos con estos pensamientos. Tenemos el registro. Tenemos las palabras de Aquel que habl\u00f3 como nunca habl\u00f3 hombre alguno. Metamos estos pensamientos Divinos en nuestras mentes, para que nuestros pensamientos sean vivificados y fortalecidos, para que podamos pensar los pensamientos de Dios, para que podamos tener comuni\u00f3n con la mente de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Si Dios ha puesto sus pensamientos delante de nuestras mentes, pongamos nuestros pensamientos delante de Dios. No pensemos s\u00f3lo en \u00c9l, sino a \u00c9l. Tengamos as\u00ed comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n


VI. <\/strong>Actuemos y vivamos de tal manera que realicemos y ejemplifiquemos los pensamientos de Dios. \u201cLa gracia de Dios se nos ha aparecido, ense\u00f1\u00e1ndonos que debemos negar la impiedad\u201d. Aprovech\u00e9monos de su ense\u00f1anza; pongamos en pr\u00e1ctica su ense\u00f1anza viviendo como Dios. (HJ Bevis<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Para darte un final esperado<\/strong>.<\/em> <\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El futuro de Dios y la esperanza para la raza humana<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La raza humana est\u00e1 bajo entrenamiento Divino para un futuro bendito y glorioso. Dios no puede crear una sola criatura para odiar y dejar en pecado y miseria, y si pudiera, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser Dios?<\/p>\n


II. <\/strong>Tratemos con reverencia y humildad de aprender algo de los grandes pensamientos de Dios con respecto al futuro de los hombres ca\u00eddos. Trate de pensar en el futuro de los hijos perdidos de Dios a la luz de lo que \u00c9l ha hecho por ellos. Si lo consideramos a la luz de la Encarnaci\u00f3n del Hijo, Su ense\u00f1anza celestial, Sus obras poderosas y Sus sufrimientos voluntarios, nunca desesperaremos. Piense m\u00e1s en lo que Dios est\u00e1 haciendo a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu; porque \u00c9l est\u00e1 a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu iluminando las mentes de los hombres, gui\u00e1ndolos a la verdad, convenci\u00e9ndolos del pecado, y purificando la naturaleza y perfeccionando el car\u00e1cter de los creyentes. Si los padres terrenales est\u00e1n tan ansiosos por hacer un futuro digno y honorable para sus hijos, \u00bfes probable que el Padre Divino se despreocupe del futuro de Sus hijos? No; eso no puede ser. En todos los sufrimientos, pruebas y disciplinas del presente, \u00c9l tiene a la vista su futura perfecci\u00f3n, felicidad y gloria.<\/p>\n

1. <\/strong>Santidad de la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Perfecci\u00f3n de car\u00e1cter.<\/p>\n

3. <\/strong>Perfecci\u00f3n en el servicio.<\/p>\n

4. <\/strong>Perfecci\u00f3n de la alegr\u00eda. (Z. Mather<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Me buscar\u00e9is y me hallar\u00e9is, porque me buscar\u00e9is de todo vuestro coraz\u00f3n. <\/strong><\/p>\n

Prop\u00f3sitos divinos cumplidos en respuesta a la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Se declara cierto peligro (Jer 29,8-9<\/span>). Tenemos aqu\u00ed la misma advertencia que dio posteriormente el Redentor, de \u201cguardarse de los falsos profetas\u201d. En todas las \u00e9pocas han aparecido, y m\u00e1s desastrosos han sido los efectos producidos por su ense\u00f1anza (Ez 13,10-14<\/span>) .<\/p>\n


II. <\/strong>Prometida una bendita liberaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los motivos sobre los que descansaba. \u201cPorque as\u00ed dice el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Se declara expresamente el tiempo de su regreso (Jer 29,10<\/span>). El tiempo de Dios siempre es el mejor.<\/p>\n

3. <\/strong>En su restauraci\u00f3n, la fidelidad divina se manifestar\u00eda de manera sorprendente. \u201cTe visitar\u00e9\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>La causa procuradora de su liberaci\u00f3n fue la infinita compasi\u00f3n de Jehov\u00e1 (Jer 29:11<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Un deber importante impuesto. Oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un deber divinamente ordenado.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un deber a cuya observancia se presta el mayor est\u00edmulo. \u201cTe escuchar\u00e9.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Este deber, para tener \u00e9xito, no debe ser atendido de manera formal y sin vida. (Anon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cautiverios y c\u00f3mo mejorarlos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Podemos describir toda verdadera aflicci\u00f3n que sobreviene al cristiano como un cautiverio. Estar en una condici\u00f3n que nunca deber\u00edamos haber preferido voluntariamente, o ser retenidos, por el poder de algo que no podemos controlar, de lo que ansiosamente deseamos hacer, \u00bfno es eso lo que <\/strong> \u00bfQu\u00e9 cosa en una experiencia la convierte en una prueba? Toma la enfermedad corporal, por ejemplo, y cuando llegas a la ra\u00edz de la incomodidad de la misma, la encuentras en la uni\u00f3n de estas dos cosas: est\u00e1s donde no quieres estar, y donde nunca hubieras pensado ponerte. usted mismo, y est\u00e1 retenido all\u00ed, lo quiera o no, por el poder irresistible de su propia debilidad. Lo mismo ocurre en toda clase de aflicci\u00f3n. Est\u00e1s, d\u00e9jame suponer, en perplejidades comerciales. Bueno, eso no es de su propia elecci\u00f3n. Si hubieras podido lograrlo, te habr\u00edas encontrado en circunstancias muy diferentes. Pero, a pesar de ti, las cosas se han torcido. Has sido llevado de la Jerusal\u00e9n de la comodidad a la Babilonia de la perplejidad, sin ning\u00fan esfuerzo por tu parte, es m\u00e1s, tal vez contra la m\u00e1xima resistencia de tu parte, y ahora no puedes hacer nada. As\u00ed tambi\u00e9n, a veces, nuestros deberes providenciales son una especie de aflicci\u00f3n para nosotros. No ten\u00edamos otra opci\u00f3n para determinar si los asumir\u00edamos. Vinieron a nosotros, espont\u00e1neamente, al menos, si no es que no deseados, y nos han encadenado a s\u00ed mismos, de modo que cuando se nos pide que participemos en alg\u00fan esfuerzo en beneficio de otros, nos vemos obligados a decir \u00abNo\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Todo cautiverio del que es v\u00edctima el cristiano tendr\u00e1 un fin. \u201cEl tiempo y la hora atraviesan el d\u00eda m\u00e1s duro\u201d. \u201cSea el d\u00eda cansado, o sea el d\u00eda largo, al fin suena la v\u00edspera\u201d. Es solo un poco de tiempo, como mucho, y estaremos donde \u201cla tristeza y el gemido huir\u00e1n para siempre\u201d. Este estado de limitaci\u00f3n, este conflicto entre nuestras aspiraciones y nuestras habilidades, no durar\u00e1 para siempre. Nunca seremos esclavos de la debilidad del cuerpo, obstaculizados por su propensi\u00f3n a la enfermedad y obstaculizados por su propensi\u00f3n a la fatiga. No siempre estaremos a merced de los inescrupulosos y deshonestos. No seremos retenidos continuamente por las cargas que nos abruman aqu\u00ed en la tierra. Porque en la patria de arriba trabajaremos sin cansancio, y serviremos a Dios sin imperfecciones. Pero, aunque hay mucho en este punto de vista del caso para sostenernos, no debemos perder de vista el fin moral que Dios tiene a la vista al enviarnos a nuestra cautividad. \u00a1Ay! \u00a1Cu\u00e1ntas de nuestras idolatr\u00edas \u00c9l ha reprendido y rectificado con nuestros cautiverios! Hab\u00edamos estado adorando nuestra reputaci\u00f3n, \u00a1y he aqu\u00ed! vino una enfermedad que nos hizo a un lado, y nuestros nombres fueron poco a poco olvidados, a medida que nuevos hombres llegaban al frente; y luego, conociendo la locura de nuestra falsa ambici\u00f3n, nos volvimos de la idolatr\u00eda del yo al homenaje a Jehov\u00e1. O bien, hab\u00edamos hecho un \u00eddolo de nuestro negocio; pero ahora est\u00e1 en ruinas, y cuando vemos lo perecedero de las cosas terrenales, nos volvemos a Aquel que es inmutable y eterno. O bien, hab\u00edamos hecho un dios de nuestra morada, y por alg\u00fan rev\u00e9s de la fortuna se nos ha quitado, solo para que podamos aprender el significado de esa antigua canci\u00f3n de Mois\u00e9s (Sal 90:1<\/span>). \u00a1Cu\u00e1ntas porciones de Su Palabra, tambi\u00e9n, nos han sido explicadas por nuestras pruebas! No hay comentarista de las Escrituras ni la mitad de valioso que un cautiverio. Revela nuevas bellezas donde antes todo parec\u00eda ser hermoso; y donde antes hab\u00eda lo que pens\u00e1bamos un desierto, se nos ha revelado un campo f\u00e9rtil.<\/p>\n


III. <\/strong>Si queremos tener tales resultados de nuestro cautiverio, hay ciertas cosas importantes que debemos cultivar.<\/p>\n

1. <\/strong>Una aceptaci\u00f3n voluntaria de la disciplina de Dios y una sumisi\u00f3n paciente a ella. El caballo impaciente que no aguanta tranquilamente su cabestro s\u00f3lo se estrangula en su pesebre. El animal exaltado que se inquieta en el yugo s\u00f3lo irrita sus hombros; y todos comprender\u00e1n la diferencia entre el estornino inquieto del que ha escrito Sterne, rompiendo sus alas contra los barrotes de su jaula, y gritando: \u00abNo puedo salir\u00bb, \u00abNo puedo salir\u00bb, y el canario d\u00f3cil que se sienta en su percha y canta como si fuera a vencer a la alondra que se eleva hacia la puerta del cielo, y as\u00ed mueve a su ama a abrir la puerta de su prisi\u00f3n y darle el rango completo de la habitaci\u00f3n. El que constantemente mira hacia atr\u00e1s y lamenta lo que ha perdido, s\u00f3lo por eso se incapacita para mejorar en algo la disciplina a la que Dios lo ha sometido; mientras que el hombre que lleva su mente a su suerte inferior y examina deliberadamente c\u00f3mo puede servir mejor a Dios en eso, ya est\u00e1 en el camino hacia la felicidad y la restauraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Confianza inquebrantable en Dios. Si dudamos de \u00c9l, de inmediato nos convertimos en presa del des\u00e1nimo, la impaciencia y la rebeli\u00f3n. La confianza en su m\u00e9dico es en s\u00ed misma m\u00e1s de la mitad de la cura, y la confianza en Dios es absolutamente esencial si queremos beneficiarnos de Su disciplina. Sin embargo, debido a que un cambio en la conducta de los hombres hacia nosotros suele ser la indicaci\u00f3n de una diferencia en su disposici\u00f3n hacia nosotros, pensamos que Dios ha dejado de cuidar de nosotros cuando nos pone a prueba o nos env\u00eda al cautiverio. . Pero no es as\u00ed. Hoy el m\u00e9dico da a su paciente la libertad de tomar lo que quiera; ma\u00f1ana corta toda indulgencia y usa remedios severos y dolorosos; pero \u00bfle importa menos porque as\u00ed cambia su trato, o ha sufrido una alteraci\u00f3n su prop\u00f3sito con respecto a \u00e9l? En absoluto. En ambos casos, \u00e9l est\u00e1 igualmente ansioso por recuperar su salud. Y es bastante similar con Dios en Su trato con Su pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>Oraci\u00f3n ferviente. Ninguna calamidad puede ser para nosotros un mal puro si la llevamos en oraci\u00f3n directa y ferviente a Dios, porque as\u00ed como quien se refugia de la lluvia debajo de un \u00e1rbol puede encontrar en sus ramas el fruto que \u00e9l esperaba. no porque, as\u00ed nosotros, al huir en busca de refugio bajo la sombra del ala de Dios, siempre encontraremos m\u00e1s en Dios de lo que hab\u00edamos visto o conocido antes. Es as\u00ed a trav\u00e9s de nuestras aflicciones que Dios nos da nuevas revelaciones de S\u00ed mismo; y el vado de Jaboc, que cruzamos para buscar Su ayuda, conduce al Peniel, donde, como resultado de nuestra lucha, \u201cvemos a Dios cara a cara\u201d y nuestras vidas son preservadas. (WM Taylor, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Encontrar a Dios<\/strong><\/p>\n

Buscar a Dios es realmente educarse a uno mismo. Para conocer a Dios se requiere que seamos educados en las cualidades Divinas. El conocimiento de Dios no es algo fuera de nosotros y muy alejado de nosotros. Se revela en nosotros, y por alguna cualidad que est\u00e1 dentro de nosotros. Ahora bien, siempre se ha considerado o hablado de buscar a Dios como una obra que implica un gasto de gran celo e intensidad; y surge la pregunta, \u00bfEs tan dif\u00edcil para los hombres conocer a Dios? La comuni\u00f3n y el conocimiento de Dios son el alimento del alma; son las condiciones de una verdadera y amplia virilidad; \u00bfY por qu\u00e9 nos alejamos tanto de \u00c9l por las dificultades intr\u00ednsecas del conocimiento que no podemos conocerlo? Seguramente podemos conocer a Dios mediante el uso de nuestros sentidos ordinarios en la medida en que \u00c9l se manifiesta en el mundo exterior, como el Hacedor, el Sustentador, el Arquitecto y el Ingeniero; contemplamos lo que \u00c9l es por lo que ha hecho; y, sin embargo, nos hemos acercado de este modo pero <\/strong>a muy poco a \u00c9l. \u00bfPodemos, entonces, sent\u00e1ndonos a la contemplaci\u00f3n, podemos por cualquier m\u00e9todo como el del laboratorio, o el an\u00e1lisis que emplea el fil\u00f3sofo, extraer un conocimiento m\u00e1s perfecto de Dios? S\u00f3lo en etapas posteriores, y s\u00f3lo en una esfera subsidiaria, pueden los hombres adquirir conocimiento por el m\u00e9todo filos\u00f3fico interno. Sucede a otros m\u00e9todos, y m\u00e9todos de mayor importancia. Entonces la dificultad de buscar a Dios es real; pero no es el tipo de dificultad que los hombres sospechan. No es que Dios est\u00e9 escondido a prop\u00f3sito. Es porque el dominio de nuestra naturaleza inferior, la subyugaci\u00f3n del orgullo, la restricci\u00f3n de la vanidad, el sofocamiento de la avaricia, la superaci\u00f3n de la fiebre de la ambici\u00f3n y la regulaci\u00f3n de las pasiones, es porque estas cosas son tan dif\u00edciles. , que la lucha y la b\u00fasqueda se hacen necesarias por la formaci\u00f3n requerida de una naturaleza semejante a Dios en nosotros mismos; porque veremos a Dios s\u00f3lo a trav\u00e9s de la parte <\/strong>de la impartici\u00f3n de la naturaleza divina que nos es dada y recibida por nosotros, Las cualidades divinas: las cualidades de verdad, justicia, misericordia, longanimidad amor, bondad, abnegaci\u00f3n, benevolencia desinteresada, s\u00f3lo pueden ser apreciados por aquellos que tienen algo de ellos en s\u00ed mismos; y cuando buscamos a Dios para conocerlo, estamos realmente buscando conocernos a nosotros mismos y moldearnos a nosotros mismos. Es un trabajo de autoeducaci\u00f3n a trav\u00e9s del cual llegamos al conocimiento del Ser supremo; y esto requiere b\u00fasqueda. Entonces, \u00bfc\u00f3mo buscan los hombres a Dios? Se les ha dicho que el conocimiento de Dios, que la presencia de Dios en sus almas, es muy necesaria para su seguridad en la muerte, y para su remisi\u00f3n del infierno en la vida venidera; y por el sentimiento m\u00e1s ego\u00edsta o supersticioso, a menudo hacen una b\u00fasqueda l\u00e1nguida y d\u00e9bil de Dios puramente con fines protectores, no por honor; no por amor; no por debilidad consciente para ser implementado; no por un sentido de su inferioridad y un deseo de engrandecimiento por cosas que ennoblecen el alma; no por ning\u00fan prop\u00f3sito digno, sino para que puedan tener una barrera para evitar la avalancha de la muerte. Hay otros que se unen a m\u00ed para denunciar la locura de tales, que apenas son mejores, aunque son fr\u00edvolos en un estado de \u00e1nimo superior. Hay muchos que buscan a Dios como los poetas buscan vanidades. Aman a Dios como aman la m\u00fasica; lo aman como aman el canto del cantor, o la efusi\u00f3n del poeta de suave rima; y s\u00f3lo as\u00ed buscan a Dios. Para ellos \u00c9l es una visi\u00f3n; \u00c9l es una nube flotante; \u00c9l es una ma\u00f1ana de primavera; \u00c9l es un mar que truena; \u00c9l es un paisaje; \u00c9l es un poema; pero El no es Jehov\u00e1; \u00c9l no es Padre; No es Gobernador, ni Juez, ni <\/strong>Recompensador. Bien, hay otros que buscan a Dios, como un fil\u00f3sofo busca una proposici\u00f3n, desenredando concepciones intelectuales, enmarcando nuevas ideas en alguna forma recopilada en un Dios especulativo y filos\u00f3fico, un Dios de proposiciones; un Dios de atributos; un Dios de silogismos; un Dios l\u00f3gico; un Dios ret\u00f3rico; un Dios demostrativo, conceptual. Todo lo que pueda venir a trav\u00e9s de los moldes del intelecto lo emplean para construir un Dios sin sangre, un Dios sin alma, un Dios de abstracciones; y piensan que cuando lo han cercado con una y otra y otra distinci\u00f3n claramente trazada, y han redondeado claramente su concepci\u00f3n, que han buscado a Dios, y que lo han encontrado, y Dios se r\u00ede. Porque quien por tal b\u00fasqueda puede encontrar a Dios; como si un hombre que nunca habl\u00f3 contigo, que nunca camin\u00f3 contigo, que nunca trabaj\u00f3 contigo, que nunca vivi\u00f3 contigo, y que nunca fue amado por ti; \u00a1como si alguien que no te conoce personalmente pudiera deducir de su propia conciencia una idea correcta de lo que eres! Buscar a Dios con el coraz\u00f3n es el camino para encontrarlo; porque Dios es discernido por el coraz\u00f3n. Ese es el templo en el alma de Dios; y s\u00f3lo aquellos que entran en la b\u00fasqueda de Dios con el coraz\u00f3n pueden acercarse a \u00c9l o conocerlo. Todos aquellos que buscan a Dios entonces, irresueltamente, ocasionalmente, con celo fluctuante, con fines ego\u00edstas, so\u00f1adoramente, imaginativamente, po\u00e9ticamente, o por medio de la especulaci\u00f3n y las l\u00edneas de una filosof\u00eda \u00e1rida, todos ellos se quedan cortos. Nunca pueden reproducir a Dios. S\u00f3lo aquellos que han formado en s\u00ed mismos alg\u00fan concepto de elevadas cualidades morales, y han aprendido de su propia experiencia a formarse una noci\u00f3n de Dios con el fin de hacer de esa noci\u00f3n su gobernador, su maestro de escuela, s\u00f3lo ellos pueden reproducir a Dios. Enmarca una concepci\u00f3n de Dios como de un Padre lleno de piedad, lleno de ternura, lleno de mansedumbre, lleno de ira, pero ira que protege; lleno de severidad, pero severidad de padre por la purificaci\u00f3n de su hijo; enmarcar una concepci\u00f3n de Dios como reinando no para destruir sino para recuperar, no <\/strong>para derribar sino para levantar, no para encerrar a los hombres en las c\u00e1rceles sino para abrir las puertas de las prisiones, no para soldar grilletes o para imponerlos, pero romperlos; enmarcar una concepci\u00f3n de Dios que es eminente en las caracter\u00edsticas de la maternidad, y darle la magnitud del infinito; y luego, cuando estas cualidades morales est\u00e9n una vez establecidas en tu simpat\u00eda y en tu pensamiento, y magnificadas por la imaginaci\u00f3n, y elevadas a la esfera celestial, y puedas inclinarte ante ella y decirle: \u00abT\u00fa, Dios de la raz\u00f3n, t\u00fa Dios de compasi\u00f3n, T\u00fa Dios de amor infinito, T\u00fa Dios cuyos pensamientos llueven munificencia, T\u00fa Dios que no vives para Ti mismo sino para Tus criaturas, Te contemplo a Ti; a Ti me someto, porque T\u00fa eres infinitamente bueno m\u00e1s all\u00e1 de toda concepci\u00f3n. Te adoro y Te obedezco.\u201d Y luego, habiendo formado tal concepci\u00f3n inicial de Dios, s\u00e9 educado en la misma semejanza, y desarrolla en ti todo lo que est\u00e9 en armon\u00eda con esta imagen del Creador. Usted encuentra retratado en los Evangelios la mente y la voluntad de Dios. Para que los hombres lo conozcan personalmente, se dan cuatro vidas del Se\u00f1or Jesucristo, adem\u00e1s de las interpretaciones y comentarios que se encuentran en las cartas y ep\u00edstolas. Estudia con seriedad ese esbozo y retrato ligero pero maravilloso de este Ser superior. Mantenlo en tu mente hasta que tengas un concepto claro de la personalidad del Se\u00f1or Jesucristo. La pregunta cr\u00edtica y determinante para ti es esta: \u00bfQuieres que alguien as\u00ed gobierne sobre ti? \u00bfEst\u00e1s dispuesto a elevar, en tu <\/strong>concepci\u00f3n, a los lugares celestiales, tal idea de Dios como la que derivas del Se\u00f1or Jesucristo? \u00bfEst\u00e1s dispuesto a decir: \u201cH\u00e1gase tu voluntad y no la m\u00eda\u201d? \u00bfEst\u00e1s dispuesto a tomar este juramento y pacto de lealtad, que nunca se romper\u00e1, \u201cDedico mi vida al cumplimiento de Tus mandamientos, y al desarrollo en m\u00ed mismo de Tu car\u00e1cter\u201d? Si lo eres, has encontrado a tu Dios. En el momento en que tienes esta concepci\u00f3n de un Ser amoroso, con un car\u00e1cter moral determinado, que requiere de ti un car\u00e1cter moral correspondiente, y en el momento en que hay en ti una voluntad y un prop\u00f3sito genuinos de amar y obedecer a tal Uno, el trabajo ha comenzado. , y te han presentado a tu Maestro. Ahora, despu\u00e9s de eso, el primer paso que das en tu intento de actuar con justicia, estar\u00e1s rodeado por las bandas y aros de la sociedad; por sus imperfecciones; por la injusticia que impone siempre la costumbre; y tendr\u00e1s un conflicto con las tendencias predominantes que te rodean. Su concepci\u00f3n amplia y cristiana de la justicia estar\u00e1 en marcado contraste con la concepci\u00f3n de la justicia contra\u00edda y mundana que prevalece; y te har\u00e1s reformador; y sentir\u00e1s: \u201cDebo tomar mi cruz; y si sigo a Cristo debo sufrir.\u201d S\u00ed, debes sufrir si quieres disfrutar. No es que tengas que sufrir como si la religi\u00f3n misma fuera un sufrimiento, porque la religi\u00f3n misma es todo lo contrario; pero est\u00e1s saliendo de un estado de ignorancia y esclavitud a un estado de conocimiento y libertad. Vas hacia la derecha; y habiendo llegado una vez a la derecha, ser\u00e1 una bendici\u00f3n; porque lo justo es recompensa en la sobremedida. Tu primer impulso deber\u00eda ser actuar ben\u00e9ficamente; y ha de haber un poder de beneficencia en tu alma. Debes tener la sensaci\u00f3n de que no eres tuyo. Vosotros, que sois fuertes, soport\u00e1is a los d\u00e9biles. Deb\u00e9is llevar las cargas los unos de los otros. Deb\u00e9is manifestar hacia vuestros semejantes la disposici\u00f3n del amor. Elaborando, pues, tu concepci\u00f3n de Dios poco a poco; recogiendo concepciones del Ser Divino de todo lo que es bueno, elevado y noble en la vida pr\u00e1ctica, y trayendo de vuelta a ti mismo como motivos en tu propia alma las cualidades correspondientes, para que tu naturaleza en su medida pueda llegar a ser como Dios, creciendo en gracia y en la conocimiento del Se\u00f1or Jesucristo, encontrar\u00e1s que tu sentido de la Presencia Divina se purifica, se limpia, se aumenta, se hace m\u00e1s y m\u00e1s poderoso, hasta que llega el momento en que puedes decir, literalmente, \u201cYo camino con Dios . Mi Dios hizo los cielos y la tierra El es un Dios de fuerza, y un Dios de tranquilidad. Mi Dios es padre y madre de mi pensamiento. \u00c9l es todo lo que es trascendente en paciencia, mansedumbre y bondad; y no porque sea inerte; no porque sea d\u00e9bil; porque \u00c9l de ning\u00fan modo tendr\u00e1 por inocente al culpable. \u00c9l defiende el derecho. \u00c9l est\u00e1 a favor de los oprimidos. \u00c9l es un Dios que est\u00e1 determinado a que el bien prevalezca sobre el mal. Pero obra con coraz\u00f3n de madre, con l\u00e1grimas, con gemidos, con la misma muerte. \u00c9l se da a s\u00ed mismo por los pobres, los marginados, los pecadores y los necesitados. \u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados en Su propio cuerpo; y por su llaga fuimos nosotros curados.\u201d (HW Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Buscadores dirigidos y alentados<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>A los inconversos. Nuestro texto tiene una palabra para ti. Has perdido a tu Dios: t\u00fa a m\u00ed a distancia de \u00c9l; tus pecados te han separado de tu Hacedor, y nada estar\u00e1 realmente bien, hasta que regreses a tu Dios. El hijo pr\u00f3digo dijo: \u201cMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre\u201d, y un esp\u00edritu as\u00ed debe estar en ti, o no podemos esperar bien de ti. Debes buscar al Se\u00f1or. Se te permite buscarlo, y qu\u00e9 privilegio es eso. Cuando Ad\u00e1n pec\u00f3, no pudo volver al Para\u00edso, porque con una espada llameante en la mano, all\u00ed estaba el querub\u00edn con cota de malla para guardar el camino y no tocar el \u00e1rbol de la vida. Pero Dios, en lo que se refiere al jard\u00edn de Su misericordia, ha movido ese centinela de fuego, y Jesucristo ha puesto \u00e1ngeles de amor para recibirlos en la puerta de la misericordia. Puedes venir a Dios, porque Dios ha venido a ti. \u00c9l ha tomado sobre S\u00ed mismo tu naturaleza, y Su nombre es Emanuel, Dios con nosotros. B\u00fascalo, y debes encontrarlo, porque as\u00ed est\u00e1 Su propia Palabra: \u201cMe buscar\u00e9is y me hallar\u00e9is\u201d. El texto, sin embargo, exige que nuestra b\u00fasqueda de Dios se haga con todo nuestro coraz\u00f3n. Hay varias formas de buscar a Dios que deben resultar fallidas. Una es buscarlo sin ning\u00fan coraz\u00f3n. Esto lo hacen aquellos que toman su libro y leen oraciones, sin pensar nunca en lo que dicen; o que asisten a un lugar de culto disidente y escuchan orar a otra persona, pero nunca se unen a \u00e9l. Si alguno de ustedes ha ca\u00eddo en una religi\u00f3n formal y busca al Se\u00f1or sin su coraz\u00f3n, su b\u00fasqueda es en vano. Algunos buscan a Dios con un coraz\u00f3n falso. Su piedad es una afectaci\u00f3n del sentimiento y no un trabajo profundo del alma; es sentimentalismo, y no el grabado del Esp\u00edritu de Dios en el coraz\u00f3n. Dios nos conceda ser salvos de una mentira en el coraz\u00f3n, porque es una \u00falcera mortal, fatal para toda esperanza de encontrar al Se\u00f1or. Algunos tambi\u00e9n lo buscan con doblez de coraz\u00f3n, coraz\u00f3n y coraz\u00f3n, como dice el hebreo. Si un remo tira hacia la tierra y el otro hacia el cielo, la barca del alma girar\u00e1 en un c\u00edrculo de locura, pero nunca llegar\u00e1 a la orilla feliz. Cuidado con un coraz\u00f3n doble. Y algunos buscan a Dios con medio coraz\u00f3n. Se preocupan un poco y no son del todo indiferentes; piensan cuando oran, leen o cantan, pero <\/strong>el pensamiento no es muy intenso. Superficial en todas las cosas, la semilla se siembra en pedregales, y pronto se seca, porque no hay profundidad en la tierra. \u00a1El Se\u00f1or nos salve de esto! Ahora, vosotros que busc\u00e1is a Cristo, recordad que si quer\u00e9is encontrarle, no deb\u00e9is buscarle sin coraz\u00f3n, ni con coraz\u00f3n falso, ni con doblez de coraz\u00f3n, ni con coraz\u00f3n a medias, sino que \u201cMe hallar\u00e9is\u201d, dice. Se\u00f1or, \u201ccuando me buscar\u00e9is de todo vuestro coraz\u00f3n\u201d. \u00bfQu\u00e9 dijo Jes\u00fas?: \u201cEl reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan\u201d. Los bastiones celestiales del cielo deben ser asaltados por franca importunidad. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 cuando los hombres buscan con todo su coraz\u00f3n encuentran a Dios? Te lo dir\u00e9. La \u00fanica forma en que podemos encontrar a Dios es en Jesucristo. All\u00ed \u00c9l se encuentra con los hombres, pero en ning\u00fan otro lugar, y para llegar a Jesucristo no hay nada que hacer en la tierra sino simplemente creer en \u00c9l. La Palabra salvadora est\u00e1 cerca de ti, en tu boca y en tu coraz\u00f3n, y es por eso que cuando los hombres buscan al Se\u00f1or con todo su coraz\u00f3n lo encuentran, porque antes de que llamaran, el Se\u00f1or estaba listo para responder. Jes\u00fas siempre estaba listo; pero otros deseos y otros pensamientos hicieron que el buscador no estuviera preparado. Pecados estaban all\u00ed, y concupiscencias de la carne, y toda clase de obst\u00e1culos para estorbar al hombre. Cuando un hombre viene a buscar a Dios con todo su coraz\u00f3n, deja ir esas cosas y pronto ve a Jes\u00fas. Entonces, tambi\u00e9n, un hombre se vuelve ense\u00f1able, porque cuando un hombre se esfuerza en escapar del peligro, se alegra mucho de que alguien se lo diga. Os exhorto, entonces, a vosotros que busc\u00e1is al Se\u00f1or, a ser de todo coraz\u00f3n en \u00e9l, porque no pod\u00e9is esperar paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo hasta que todos esos afectos extraviados y deseos errantes est\u00e9n atados en un solo paquete, y todo vuestro ser est\u00e1 \u00e1vido en la b\u00fasqueda de Dios en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>El reincidente. Reincidentes, hab\u00e9is dejado a vuestro Se\u00f1or. Oh, t\u00fa que una vez hiciste profesi\u00f3n de religi\u00f3n, no puedo entender c\u00f3mo puedes atreverte a pensar en el d\u00eda del juicio, porque no podr\u00e1s alegar ignorancia, porque conoc\u00edas la verdad y profesaste creerla. Si un pr\u00edncipe de la sangre fuera enviado a una c\u00e1rcel com\u00fan, qu\u00e9 miseria ser\u00eda para \u00e9l. Compadezco a todos los hombres que tienen que trabajar en la cinta de correr, en la medida en que pueden merecer compasi\u00f3n, pero sobre todo al hombre que ha sido educado con delicadeza y apenas sabe lo que significa el trabajo, porque ciertamente debe ser dif\u00edcil para \u00e9l. Ah, ustedes, delicados hijos e hijas de Sion, cuyas bocas nunca fueron manchadas con una maldici\u00f3n, y cuyas manos nunca fueron contaminadas con pecado externo, si sus corazones no est\u00e1n bien con Dios, deben tomar su lugar con los profanos y compartir con ellos. \u00bfQu\u00e9 dices a esto? \u00bfDices, \u201cde buena gana regresar\u00eda y encontrar\u00eda aceptaci\u00f3n en Cristo\u201d? A vosotros el texto os habla expresamente. Entonces me \u201cencontrar\u00e9is cuando me busqu\u00e9is de todo vuestro coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Mi \u00faltima palabra es para ustedes, los miembros de esta Iglesia. As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u201cMe buscar\u00e9is y me hallar\u00e9is, <\/em>porque me buscar\u00e9is de todo vuestro coraz\u00f3n\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escudri\u00f1amientos del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El hombre, a trav\u00e9s de todas las \u00e9pocas, ha sido influenciado por un principio de reforma. El camino de las generaciones ha sido hollado en medio de los gritos con lengua de Babel de \u201c\u00a1Progreso!\u201d El verdadero progreso siempre se ha caracterizado por una investigaci\u00f3n diligente. As\u00ed que casi podemos estimar la excelencia de la adquisici\u00f3n por la intensidad del esfuerzo por alcanzar, y calcular el valor por la econom\u00eda del trabajo moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta b\u00fasqueda es hija de la necesidad. Porque la posesi\u00f3n engendra el deseo; el perfeccionamiento de un dise\u00f1o revela la incompletud de otro, o lo contrario; el fracaso de un esquema pone de relieve el \u00e9xito de otro.<\/p>\n

3. <\/strong>La b\u00fasqueda, para tener \u00e9xito, tambi\u00e9n debe ser minuciosa: \u201ccon todo tu coraz\u00f3n\u201d. Los descubrimientos de la falta de sinceridad son accidentales. Los \u201cescudri\u00f1amientos del coraz\u00f3n\u201d son iluminados por la luz del cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Aplicaci\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> El \u00faltimo e inevitable objeto de b\u00fasqueda, \u00abYo\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> La certeza del \u00e9xito asegurado, dependiendo \u00fanicamente de la \u00fanica condici\u00f3n nombrada, i<\/em>.e. <\/em>seriedad, \u201cMe hallar\u00e9is\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cBuscar\u201d no siempre es un esfuerzo extenuante; estudiar el poder de la inacci\u00f3n sistem\u00e1tica. \u201c\u00bfPuedes t\u00fa buscando (solo) encontrar a Dios? Esp\u00e9ralo pacientemente\u201d. \u201cQu\u00e9dense quietos y vean la salvaci\u00f3n de Dios.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Tenga en cuenta la referencia individual del texto: \u201cMe buscar\u00e9is y me hallar\u00e9is\u201d, etc. (Analista del predicador<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Buscando con todo el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Kepler, primero de hecho y en el genio de los astr\u00f3nomos modernos, merecidamente llamado \u201cel legislador de los cielos\u201d, busc\u00f3 con todo su coraz\u00f3n resolver los problemas astron\u00f3micos. Con agon\u00eda, se esforz\u00f3 por entrar por la puerta recta y el camino angosto que conduc\u00eda a la c\u00e1mara secreta de la ciencia, y explicar los enigmas <\/em>de seis mil a\u00f1os. En vano, los secretos de los mundos planetario y estelar trataron de eludirlo. Forj\u00f3 llave tras llave, para poder abrir las puertas de estos misterios. Su coraje y paciencia transfiguraron incluso el fracaso en \u00e9xito. Si una teor\u00eda resultaba inadecuada, hab\u00eda al menos una menos para probar, y as\u00ed los l\u00edmites dentro de los cuales se pod\u00eda encontrar la verdad se hac\u00edan m\u00e1s estrechos. Agot\u00f3 ocho a\u00f1os de trabajo, solo para demostrar que diecinueve experimentos sucesivos fueron in\u00fatiles. Al fin, obligado a abandonar la \u00f3rbita circular, fund\u00f3 su vig\u00e9sima hip\u00f3tesis sobre la curva que en la sencillez est\u00e1 pr\u00f3xima al c\u00edrculo, es decir, la elipse, y como se cumpl\u00edan todas las condiciones, el problema estaba resuelto. Rebosante de entusiasmo, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Oh Dios Todopoderoso, estoy pensando en Tus pensamientos!\u201d Avanzando m\u00e1s en su investigaci\u00f3n, estableci\u00f3 su segunda y tercera ley y, casi loco de triunfo, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Nada me detiene! \u00a1Me entregar\u00e9 a mi furia sagrada! El libro est\u00e1 escrito para ser le\u00eddo ahora o por la posteridad; \u00a1No me importa cu\u00e1l! Bien puede esperar un siglo por un lector, ya que Dios ha esperado seis mil a\u00f1os por un observador.\u201d Si Kepler fue el ministro de ciencia, Agassiz fue su misionero. No ten\u00eda tiempo para ganar dinero; pero fue encontrado vagando solo en las laderas del Pac\u00edfico, un peregrino, para recolectar espec\u00edmenes de flora y fauna, minerales y metales, conchas y guijarros, para los gabinetes de la ciencia. \u00a1Qu\u00e9 no lograr\u00eda tal celo en la religi\u00f3n! (AT Pierson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Concentraci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A <\/em>gran bendici\u00f3n es el coraz\u00f3n quebrantado, cuando est\u00e1 quebrantado por la contrici\u00f3n del pecado; pero un coraz\u00f3n dividido es a menudo una enfermedad fatal. Un secreto del \u00e9xito en la vida es la concentraci\u00f3n; y muchos de nuestros j\u00f3venes lo descubren demasiado tarde. El fundador de la familia Vanderbilt dedic\u00f3 todos sus poderes a hacer dinero y dej\u00f3 a la familia m\u00e1s rica del continente. La famosa explicaci\u00f3n de Sir Isaac Newton de su espl\u00e9ndido \u00e9xito fue: \u00abTengo toda mi mente puesta en ello\u00bb. El Prof. Joseph Henry, de Washington, nuestro gran cient\u00edfico cristiano, sol\u00eda decir: \u201cNo tengo fe en los genios universales: mi regla es apuntar todas mis armas en un punto hasta que haga una brecha\u201d. En estos d\u00edas de competencia candente no hay lugar en la calle para ning\u00fan hombre que ponga solo una fracci\u00f3n de s\u00ed mismo en su negocio.<\/p>\n

<\/p>\n


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Jer 29,8-13 Yo s\u00e9 los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice el Se\u00f1or, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esper\u00e1is. Los pensamientos de Dios para su pueblo, paz y no maldad Estas palabras fueron dirigidas a los jud\u00edos, cuando estaban cautivos en Babilonia. Es muy deleitable cuando tenemos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 29:8-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37480","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37480"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37480\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}