{"id":37483,"date":"2022-07-16T07:30:33","date_gmt":"2022-07-16T12:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3017-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:30:33","modified_gmt":"2022-07-16T12:30:33","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-3017-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3017-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 30:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 30,17-19<\/span><\/p>\n

Te devolver\u00e9 la salud y te sanar\u00e9 de tus heridas, dice el Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El amor de Dios en la restauraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La mayor\u00eda de las veces en las Escrituras la voz de Dios es la voz del amor. Las palabras m\u00e1s severas surgen por necesidad, por compulsi\u00f3n. Cu\u00e1n maravillosa es en el texto la ternura con que Dios habla, qu\u00e9 maravillosa consideraci\u00f3n por los sentimientos humanos naturales, por las <\/strong>peculiaridades, si se me permite hablar as\u00ed, de los sentimientos humanos, cuando, al prometer renovar y restaurar, \u00c9l habla no s\u00f3lo de restauraci\u00f3n, sino de restauraci\u00f3n en el mismo lugar, restauraci\u00f3n con la menor p\u00e9rdida posible, la menor destrucci\u00f3n posible del sentimiento natural, restauraci\u00f3n de la ciudad sobre el mont\u00f3n ruinoso, sobre los cimientos antiguos; no simplemente la vida otra vez, sino la vida donde hab\u00edan vivido en la antig\u00fcedad, el hogar que se levantar\u00eda donde el hogar hab\u00eda ardido en la antig\u00fcedad, y el hogar donde hab\u00eda estado el hogar, sin perder ni una sola alegr\u00eda o tristeza de la asociaci\u00f3n, sin cambiar de lugar, sin ruptura de viejos lazos y pensamientos, pero toda la vuelta de la vida para comenzar de nuevo en el mismo sitio donde los d\u00edas hab\u00edan pasado antes. Gran misericordia hubiera sido si la ciudad decadente, con sus palacios y casas, hubiera sido reconstruida del todo, y en otros lugares, en otros lugares no conocidos ni amados antes; pero as\u00ed como habr\u00eda habido cierto dolor al cambiar el lugar de habitaci\u00f3n, al hacer un nuevo hogar, y al mirar hacia atr\u00e1s a los solares desiertos donde una vez estuvo la ciudad, as\u00ed Dios, prometiendo la restauraci\u00f3n, as\u00ed lo promete, que habr\u00e1 no debe haber una nube sobre el coraz\u00f3n al ver los muros nuevamente construidos, ni un toque de tristeza y arrepentimiento que se mezcle con la alegr\u00eda. \u00bfY c\u00f3mo ha sido con la Iglesia de Cristo, de la que sin duda hablan estas palabras del profeta, en un segundo y espiritual sentido? No hay rama de la Iglesia, \u00a1ay! que a veces no ha fallado en su parte superior, que a veces no se ha hundido en la apat\u00eda y la pereza, que a veces no ha tenido una mala actividad y un celo imprudente, que a veces no ha desperdiciado sus altos dones, los ha derramado como fuera como el agua en la tierra, permiti\u00f3 que su l\u00e1mpara se agotara o brillara con una luz malsana, que a veces no ha despreciado las limosnas, ni ha sido d\u00e9bil en la oraci\u00f3n, ni ha adorado al mundo, ni se ha vestido con ropas lujosas de mundana. grandeza, o ha sido indulgente consigo mismo, o laxo en su visi\u00f3n de las verdades cristianas. Y, sin embargo, ninguna rama de la Iglesia ha estado sin sus llamados y llamados, su reavivamiento, ya sea de su vida espiritual o de su forma y orden, sus renovaciones llenas de gracia, sus riegos desde lo alto con el roc\u00edo celestial, para que pueda volver a parecer fuerte. , otra vez batallar con el mundo, otra vez dar noble testimonio, otra vez hacer nobles obras, otra vez mostrar el poder de una fe viva, otra vez unirse con el cielo por sus c\u00e1lidas y frecuentes oraciones, otra vez predicar a Cristo crucificado por su propia crucifixi\u00f3n de todos los afectos terrenales , y la manifestaci\u00f3n de todos los caminos y temperamentos santos. (Obispo Armstrong<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Benditas promesas para los marginados moribundos<\/strong><\/p>\n

El <\/em>las promesas de este vers\u00edculo ser\u00e1n sumamente dulces para aquellos que sientan su necesidad personal de ellas; pero los que se jactan de no estar enfermos ni heridos, no se interesar\u00e1n por esta consoladora palabra.<\/p>\n


I. <\/strong>Tomado en relaci\u00f3n con los vers\u00edculos que lo preceden, nuestro texto describe una clase de hombres y mujeres que se encuentran en una grave situaci\u00f3n. Estas personas sufren bajo dos males. Est\u00e1n afligidos por la enfermedad del mal y tambi\u00e9n por una l\u00fagubre inquietud de conciencia. Han quebrantado los mandamientos de Dios, y ahora sus propios huesos est\u00e1n quebrantados. Han entristecido a su Dios, y su Dios los est\u00e1 entristeciendo a ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1n enfermos por el pecado, y esa enfermedad es una que, seg\u00fan los vers\u00edculos quinto y sexto, trae gran dolor y problemas a la mente de los hombres cuando vuelven en s\u00ed y conocen su condici\u00f3n ante Dios. El pecado sentido y conocido es un terrible aguafiestas: as\u00ed como el sim\u00fan del desierto hiere a la caravana con la muerte, y como el siroco seca toda hierba del campo, as\u00ed la sensaci\u00f3n de pecado seca la paz, destruye la esperanza y mata por completo. deleitar. Esta enfermedad, adem\u00e1s, no s\u00f3lo es sumamente dolorosa cuando la conciencia duele, sino que es completamente incurable, en lo que se refiere a cualquier habilidad humana. Ni el cuerpo, el alma ni el esp\u00edritu est\u00e1n libres de su corrupci\u00f3n. A todas horas es nuestra maldici\u00f3n y plaga; sobre todos los lugares arroja su influencia contaminante; en todos los deberes nos hiere y estorba. Para aquellos que saben esto, hay una m\u00fasica m\u00e1s dulce que las campanas de boda en estas palabras: \u201cYo te devolver\u00e9 la salud y te sanar\u00e9 de tus heridas\u201d. Los incurables ser\u00e1n curados; la enfermedad insaciable ser\u00e1 detenida. \u00a1Cu\u00e1n bondadoso es de parte de Dios compadecerse de una criatura infectada con esta vil enfermedad! \u00a1Qu\u00e9 bueno de su parte considerar nuestra iniquidad m\u00e1s como una enfermedad que hay que curar que como un crimen que hay que castigar!<\/p>\n

2. <\/strong>Os he hablado de un doble mal en esta situaci\u00f3n, y el segundo mal es que esta persona ha sido herida por su pecado. Sus heridas no son comunes, porque en el vers\u00edculo catorce se nos dice que Dios mismo lo ha herido. Existe tal cosa como la bondad cruel, y lo opuesto a ella es una crueldad amorosa, una severidad graciosa. Cuando el Se\u00f1or trae a la memoria el pecado, y hace ver al alma el mal que ha cometido al transgredir a Dios, entonces la herida sangra y el coraz\u00f3n se parte. El inteligente es agudo, pero saludable. El Se\u00f1or hiere para sanar, mata para dar vida. Sus tempestades nos hacen naufragar sobre la roca de la salvaci\u00f3n, y Sus tempestades nos conducen a los hermosos puertos de la humilde fe. Felices son los hombres que as\u00ed se hacen infelices; pero esto por el momento no lo saben, y por lo tanto necesitan la promesa: \u00abYo te sanar\u00e9 de tus heridas, dice el Se\u00f1or\u00bb. Los golpes no son s\u00f3lo en la conciencia, sino que cuando Dios se esfuerza por hacer que los hombres huyan de sus pecados, los golpear\u00e1 en cualquier lugar y en todas partes. \u00c9l quita el deleite de sus ojos con un golpe; el ni\u00f1o, el esposo, la esposa o el amigo son abatidos; porque el Se\u00f1or llenar\u00e1 de luto nuestras casas antes que dejarnos en la seguridad carnal.<\/p>\n


II. <\/strong>Una interferencia especial. La pobre criatura est\u00e1 en un dolor desesperado; pero entra el Dios del amor compasivo, y os ruego que not\u00e9is el resultado.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta interferencia es, ante todo, Divina. Solo el infinito Jehov\u00e1 puede hablar con ese gran Ego y decir: \u201cLo har\u00e9\u201d, y de nuevo, \u201cLo har\u00e9\u201d. Ning\u00fan m\u00e9dico humano digno de ese nombre hablar\u00eda as\u00ed. Humildemente dir\u00eda: \u201cTratar\u00e9 de darte salud; Me esforzar\u00e9 por sanar tus heridas\u201d; pero el Se\u00f1or habla con la positividad de la omnipotencia, porque tiene el poder de hacer buenas Sus palabras.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenga en cuenta que, dado que esta interferencia es Divina, es eficaz. \u00bfQu\u00e9 puede desconcertar al Se\u00f1or? \u00bfPuede algo confundir a la sabidur\u00eda infinita? \u00bfHay algo dif\u00edcil para el poder todopoderoso? \u00c9l habla, y se hace; \u00c9l manda, y se mantiene firme. Por tanto, cuando Dios diga: Yo te devolver\u00e9 la salud\u201d, la salud visitar\u00e1 al desdichado que yace a las puertas de la muerte. Cuando \u00c9l dice: \u201cYo te sanar\u00e9 de tus heridas\u201d, los cortes profundos y las heridas se cierran de inmediato.<\/p>\n

3. <\/strong>Observe que esta interposici\u00f3n realiza una obra que es m\u00e1s completa, porque se encuentra con la doble travesura. Sanar\u00e1 tanto la enfermedad como la herida.<\/p>\n

4. <\/strong>Observa tambi\u00e9n cu\u00e1n soberanamente libre es esta promesa. No dice, \u201cTe devolver\u00e9 la salud si\u201d\u2014No, no hay \u201csi\u201d; y no hay menci\u00f3n de una tarifa. Aqu\u00ed est\u00e1 la curaci\u00f3n para nada. Jes\u00fas viene a darnos la salud sin dinero y sin precio, sin penitencia ni penitencia, sin trabajo ni m\u00e9rito.<\/p>\n

5. <\/strong>N\u00f3tese que, aunque sea as\u00ed libre e incondicional, sin embargo ahora es un asunto de pacto ciertamente, porque Dios ha hecho la promesa, y \u00c9l no puede apartarse de ella. A todo pecador culpable, consciente de su culpa, que vendr\u00e1 y la confesar\u00e1 ante Dios, se le hace esta promesa hoy: \u00abTe devolver\u00e9 la salud y te sanar\u00e9 de tus heridas\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Una raz\u00f3n singular. \u00c9l dice, no \u201cPorque eras santo,\u201d o \u201cPorque ten\u00edas buenos deseos\u201d; sino \u201cPorque te llamaron desterrado\u201d. \u00bfQui\u00e9nes eran? Pues los escarnecedores y los blasfemos: el Se\u00f1or en realidad transforma el veneno de las \u00e1spides, que estaba bajo las lenguas de los maliciosos, en motivo de Su misericordia. Esto muestra claramente c\u00f3mo Dios odia la noci\u00f3n misma de m\u00e9rito; pero tambi\u00e9n muestra que \u00c9l encontrar\u00e1 una raz\u00f3n para la misericordia en alguna parte.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto despert\u00f3 la piedad del Se\u00f1or. \u201cOh\u201d, dijo, \u201c\u00bfha llegado a esto? \u00bfSe han atrevido a llamar a Mi Amada ‘marginada’ y decir que ning\u00fan hombre la busca? Yo la buscar\u00e9, y la sanar\u00e9, y la restaurar\u00e9, porque no puedo soportar tales burlas.\u201d Ahora, si hay un pobre pecador en el mundo, sobre el cual otros pecadores, que son igualmente malos en su coraz\u00f3n, comienzan a desahogar su desprecio, y dicen: \u00abElla es una paria\u00bb; entonces el Dios de misericordia parece decir: \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para que hables as\u00ed? Vosotros sois tan viles como vosotros mismos y, sin embargo, os atrev\u00e9is a menospreciar a esta pobre elegida, como si fuera mucho peor que vosotros. Por tanto, salvar\u00e9 al despreciado, y tendr\u00e9 misericordia del despreciado.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El celo de Dios se enciende contra los que desprecian a su pueblo y hablan mal de \u00e9l. Una cosa es que un padre castigue a su hijo; pero si estando \u00e9l en la calle, un extra\u00f1o comienza a darle puntapi\u00e9s, su padre declara que no ser\u00e1 as\u00ed. Se despierta para defender a su hijo, el mismo ni\u00f1o que acaba de golpear con tanta fuerza. Ese es un paralelo justo con el caso de nuestro Dios. \u00c9l castigar\u00e1 a Su pueblo con medida, pero en el momento en que sus enemigos los llamen marginados, \u00c9l cambiar\u00e1 Su ira y soltar\u00e1 a Su pueblo. \u00a1Oh, qu\u00e9 bienaventurado sale el bien del mal! Cu\u00e1n bondadosamente hace que la ira del hombre lo alabe. \u00c9l devuelve la salud a Sion y cura sus heridas porque es llamada marginada.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un peque\u00f1o consejo adecuado. Supondr\u00e9 que tengo delante de m\u00ed a los que han sentido su enfermedad y su herida, y han sido sanados por el Dios de misericordia. Los recomendar\u00eda para atender ciertos asuntos.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuide que viva muy cerca de su M\u00e9dico. Observo que los pacientes vienen del campo cuando est\u00e1n sufriendo de enfermedades graves y se hospedan cerca de un m\u00e9dico que es muy estimado para casos como el de ellos. Ahora, el Se\u00f1or ha sanado tu herida y te ha devuelto la salud, por lo tanto permanece en \u00c9l; no lo dejes nunca, ni vivas lejos de \u00c9l, porque esta vieja enfermedad tuya puede brotar de repente, y ser\u00e1 bueno tener al Sanador cerca. Ser\u00e1 mejor recibirlo constantemente bajo su techo y dentro de su coraz\u00f3n; porque su presencia es <\/strong>manantial de salud para el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Te recomiendo que te pongas a menudo bajo Su examen escudri\u00f1ador. Acude a este gran M\u00e9dico, y p\u00eddele que mire en tus partes ocultas, que te escudri\u00f1e, y te pruebe, y vea qu\u00e9 camino de maldad hay en ti, para que te gu\u00ede por el camino eterno.<\/p>\n

3. <\/strong>Le recomiendo por experiencia personal que consulte con este Doctor todos los d\u00edas. Es una cosa sabia antes de bajar a la atm\u00f3sfera contaminada del mundo para tomar un trago de Su Elixir vitae, en la forma de una fe renovada en \u00c9l. Estoy seguro de que por la noche es algo admirable purgar el alma de todas las cosas peligrosas que se han acumulado durante el d\u00eda mediante la plena confesi\u00f3n y la renovada confianza.<\/p>\n

4. <\/strong>Exponga su caso ante \u00c9l; ocultar nada; p\u00eddele que trate contigo de acuerdo con Su conocimiento de tu caso. Haz un pecho limpio para que Cristo haga una curaci\u00f3n segura.<\/p>\n

5. <\/strong>Entonces debo recomendarte enf\u00e1ticamente que siempre obedezcas las prescripciones del gran Sanador. \u201cTodo lo que \u00c9l os diga, hacedlo\u201d. El Se\u00f1or Jes\u00fas debe ser recibido en su totalidad, o no en absoluto<\/p>\n

6. <\/strong>Cuide tambi\u00e9n de ejercer gran confianza en este M\u00e9dico. Tu cura est\u00e1 funcionando maravillosamente cuando conf\u00edas en Jes\u00fas de todo coraz\u00f3n. La desconfianza es lo que tienes que temer; la fe es tu fuerza.<\/p>\n

7. <\/strong>Cuando est\u00e9s curado, como conf\u00edo que ya lo est\u00e9s, habla bien de tu Benefactor. Cuando te recuperaste de la enfermedad el otro d\u00eda, fuiste muy capaz de informar a tus amigos acerca de esa nueva medicina que actu\u00f3 como un amuleto, y encontraste una lengua para hablar bien de tu m\u00e9dico; y estoy seguro de que tiene la capacidad suficiente para declarar las maravillosas obras del Se\u00f1or en su caso. \u00ab\u00a1Oh, pero no pude embellecer la historia!\u00bb No intentes embellecerlo; porque eso s\u00f3lo lo estropear\u00eda. Contar la historia de la manera m\u00e1s simple posible. Creo que es del Sr. Cecil de quien he le\u00eddo el siguiente incidente. Un amigo vino de lejos para informarle de un medicamento que lo aliviar\u00eda de su enfermedad. Este amigo le cont\u00f3 todo al respecto y, habi\u00e9ndolo hecho, entabl\u00f3 conversaci\u00f3n sobre los asuntos actuales del d\u00eda. El resultado fue que el Sr. Cecil estaba muy interesado en la charla, y cuando su amigo se fue, se olvid\u00f3 por completo de todos los ingredientes de la maravillosa medicina. Tenga cuidado de no permitir que las muchas cosas alejen la \u00fanica cosa necesaria de la mente de su amigo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 30,17-19 Te devolver\u00e9 la salud y te sanar\u00e9 de tus heridas, dice el Se\u00f1or. El amor de Dios en la restauraci\u00f3n La mayor\u00eda de las veces en las Escrituras la voz de Dios es la voz del amor. Las palabras m\u00e1s severas surgen por necesidad, por compulsi\u00f3n. Cu\u00e1n maravillosa es en el texto la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 30:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37483"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37483\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}