{"id":37485,"date":"2022-07-16T07:30:38","date_gmt":"2022-07-16T12:30:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3021-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:30:38","modified_gmt":"2022-07-16T12:30:38","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-3021-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3021-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 30:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 30:21<\/span><\/p>\n

Y sus nobles ser\u00e1n de ellos, y su gobernante saldr\u00e1 de en medio de ellos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n de sus gobernantes, el privilegio del pueblo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El poder de elegir sus propios gobernantes es un privilegio que muy pocos de la humanidad han disfrutado alguna vez. No hay una sola naci\u00f3n en toda Asia y \u00c1frica que disfrute del poder de elegir a sus propios gobernantes; y apenas uno en toda Europa que goce de este privilegio en toda su extensi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El poder de elegir sus propios gobernantes es un privilegio que todas las naciones que carezcan de \u00e9l desean disfrutar.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe ser un gran privilegio para cualquier pueblo tener el poder de elegir a sus mejores hombres para gobernarlos. Los gobernantes que entienden el genio y la disposici\u00f3n de su pueblo, que est\u00e1n familiarizados con sus leyes y constituciones, que tienen una visi\u00f3n integral de sus diversos intereses y conexiones, y que son hombres de probada integridad, est\u00e1n bien calificados para ocupar todos los departamentos del gobierno. Ning\u00fan pueblo puede desear mejores gobernantes que estos; y como \u00e9stos, el poder de elecci\u00f3n les da la mejor oportunidad de designaci\u00f3n para el cargo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es un gran privilegio para un pueblo tener el poder de elegir sus propios gobernantes, porque los buenos gobernantes son una bendici\u00f3n muy grande. Son los guardianes de todo lo que un pueblo considera m\u00e1s querido y sagrado; y as\u00ed puede hacerles un mayor servicio, y m\u00e1s esencialmente promover su bien temporal, que cualquier otro hombre en cualquier otra etapa p\u00fablica o privada de la vida.<\/p>\n

Reflexiones–<\/p>\n

1. <\/strong>Ninguna naci\u00f3n que elige sus propios gobernantes puede ser esclavizada sin su propio consentimiento. El privilegio de la elecci\u00f3n es el gran paladio de la libertad civil.<\/p>\n

2. <\/strong>Si un pueblo que elige sus propios gobernantes no tiene buenos gobernantes, debe ser por su propia culpa. Si eligen a sus mejores hombres, no hay duda de que sus gobernantes ser\u00e1n buenos.<\/p>\n

3. <\/strong>Un pueblo que elige a sus propios gobernantes, no puede esperar razonablemente tener mejores gobernantes que ellos mismos<\/p>\n

4. <\/strong>Este tema nos indica d\u00f3nde buscar el origen de las angustias y verg\u00fcenzas pol\u00edticas en las que hemos estado, y todav\u00eda estamos, involucrados. Han tenido su origen en el abuso del poder de elecci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Este tema nos sugiere la mejor, y quiz\u00e1s la \u00fanica manera posible de aliviar el presente y prevenir calamidades futuras. El camino es, sabia y fielmente, mejorar nuestro importante privilegio de elecci\u00f3n, y encomendar la direcci\u00f3n de nuestros intereses nacionales a hombres mejores y m\u00e1s grandes. (N. Emmons, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de la libertad<\/strong><\/p>\n

Nuestra el sujeto es la bendici\u00f3n de la libertad; las ventajas de esa condici\u00f3n pol\u00edtica en la que nos encontramos. Hay varias causas en operaci\u00f3n que tienden a ense\u00f1arnos el debido sentido de estas ventajas. Extravagancia de alabanza; afirmar demasiado con respecto a cualquier principio; las declaraciones exageradas de su naturaleza <\/strong>y la jactancia perpetua de sus efectos, es probable en todos los casos, tarde o temprano, <\/strong>provocar una reacci\u00f3n. Los abusos del principio de libertad tambi\u00e9n; los estallidos de violencia popular, turbas y tumultos, postrando la ley bajo sus pies; y la tiran\u00eda, adem\u00e1s, de las mayor\u00edas legales; y, adem\u00e1s, las amargas animosidades de la lucha partidaria y las consiguientes e incesantes fluctuaciones de la pol\u00edtica p\u00fablica, que trastornan constantemente los negocios del pa\u00eds; todas estas cosas est\u00e1n llevando a algunos a decir, pero con m\u00e1s temeridad que sabidur\u00eda: \u201cDebo pensar que incluso la opresi\u00f3n pol\u00edtica y la injusticia, que deber\u00edan hacer a todos fuertes, firmes y permanentes, ser\u00eda mejor que ese estado de cosas en el que vivimos.\u00bb A\u00f1\u00e1dase a todo esto que las bendiciones que son comunes, como el aire que respiramos y la luz del d\u00eda, bendiciones que est\u00e1n investidas con la librea familiar de nuestra primera y m\u00e1s constante experiencia, tienden a pasar desapercibidas para nosotros; mientras que los males de la vida, las calamidades y las conmociones de los elementos, los naufragios, las tormentas y los terremotos adquieren un significado portentoso y conmovedor; y vemos otra y \u00faltima raz\u00f3n por la cual las ventajas de nuestra condici\u00f3n pol\u00edtica pueden ser menospreciadas. El primer paso que dar\u00e9 para defender el terreno que hemos tomado como naci\u00f3n ser\u00e1 definirlo cuidadosamente. \u00bfCu\u00e1l es el principio de un gobierno democr\u00e1tico o representativo? Es que no se impondr\u00e1n restricciones, inhabilidades o penas a ninguna persona, y que no se conferir\u00e1n inmunidades, privilegios o fueros a ninguna persona, ni a ninguna clase de personas, sino aquellos que tiendan a promover el bienestar general. Esta excepci\u00f3n, recu\u00e9rdese, es una parte esencial de nuestra teor\u00eda. Nuestro principio no es, como yo lo concibo, que no se concedan m\u00e1s privilegios a una persona que a otra. Si los estatutos bancarios, por ejemplo, pueden resultar ventajosos para la comunidad, nuestro principio debe permitirlos. Es sobre el mismo principio que otorgamos actas de incorporaci\u00f3n a los directores de colegios, academias y hospitales, y a muchas otras sociedades ben\u00e9ficas y literarias: es sobre la base de que benefician al p\u00fablico. \u00bfY qu\u00e9 es el gobierno mismo, sino una corporaci\u00f3n que posee y ejerce ciertos poderes exclusivos para el bienestar general? De nuevo, sostengo que nuestro principio democr\u00e1tico no es que el pueblo siempre tenga la raz\u00f3n. Es esto m\u00e1s bien: que aunque la gente a veces se equivoque, sin embargo, no es tan probable que se equivoque y que act\u00fae mal como los magistrados y legisladores irresponsables y hereditarios; que es m\u00e1s seguro confiar a la mayor\u00eda el mantenimiento de sus propios intereses, que confiar en unos pocos para que mantengan esos intereses para ellos. Perm\u00edtanme ahora proceder a hablar de la libertad como una bendici\u00f3n, y la bendici\u00f3n m\u00e1s alta que puede pertenecer a la condici\u00f3n de un pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Valoro nuestra constituci\u00f3n pol\u00edtica porque es el \u00fanico sistema que concuerda con la verdad de las cosas, el \u00fanico sistema que reconoce los grandes reclamos y derechos inalienables de la humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Valoro nuestra libertad, y la considero justa causa de agradecimiento al Cielo, porque fomenta y desarrolla todas las facultades intelectuales y morales de la patria.<\/p>\n

3. <\/strong>Valoro la libertad pol\u00edtica por aquello que una energ\u00eda libre y sin trabas obtiene, le da el uso m\u00e1s libre y amplio. \u00bfCu\u00e1l es el efecto, es m\u00e1s, cu\u00e1l es el designio de un gobierno desp\u00f3tico, sino privar al pueblo de la mayor cantidad que pueda, o se atreva, de los productos de su honesta industria y loable empresa? Bajo sus formas m\u00e1s groseras, recauda contribuciones directas; en su administraci\u00f3n m\u00e1s plausible recauda impuestos; pero en cualquier caso, su fin es el mismo: alimentar y alimentar a unos pocos a expensas de la mayor\u00eda. Que no me digan que las diferencias en la forma de gobierno son meras cuestiones de especulaci\u00f3n; que tienen muy poco que ver con nuestro bienestar privado; que un hombre puede ser tan feliz bajo una forma como bajo otra. Creo que fue en ocasi\u00f3n de nuestra revoluci\u00f3n que el Dr. Johnson present\u00f3 un or\u00e1culo como este; Pero no es cierto; puede pasar por buena naturaleza, o por suave filosof\u00eda, si alguien quiere llamarlo as\u00ed, pero no es verdad. \u00bfQu\u00e9 inter\u00e9s m\u00e1s evidente de la vida humana hay all\u00ed, que el de que el trabajo de un hombre le produzca la mayor cantidad posible de comodidad; que debe disfrutar, en la medida en que sea compatible con el sostenimiento del orden civil, del producto de su trabajo? El trabajo, por honorable y \u00fatil que sea, no es tan agradable como para que un hombre lo d\u00e9 imprudentemente por lo que no es pan. Y que lo hace enf\u00e1ticamente quien lo da para pensiones, sinecuras, y monopolios, y establecimientos, y guerras, que en nada le benefician.<\/p>\n

4. <\/strong>No agotar\u00eda el tema, ni siquiera en su visi\u00f3n m\u00e1s general, si no a\u00f1adiera una consideraci\u00f3n m\u00e1s en favor de la libertad; una consideraci\u00f3n que es m\u00e1s alta y m\u00e1s fuerte que cualquier raz\u00f3n–quiero decir, el intr\u00ednseco deseable de esta condici\u00f3n para cada ser humano. En este sentido, la libertad es como la virtud, como la felicidad; lo valoramos por s\u00ed mismo. Dios ha estampado en nuestra misma humanidad esta impronta de libertad; es la prerrogativa inexplorada de la naturaleza humana. (O. Dewey, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que comprometi\u00f3 su coraz\u00f3n para acercarse a M\u00ed?–<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es este?<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La pregunta de nuestro texto se hace para dirigir la atenci\u00f3n a esta gloriosa persona. \u201c\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que comprometi\u00f3 su coraz\u00f3n para acercarse a M\u00ed? dice el Se\u00f1or.\u201d La persona que debe acercarse a Dios debe ser uno de nosotros. Est\u00e1 claro que un representante adecuado para los hombres debe ser \u00e9l mismo un hombre. En Ad\u00e1n transgredimos y morimos para Dios: en otro Ad\u00e1n debemos ser restaurados. Ahora, \u00bfd\u00f3nde se encuentra este hombre? \u00ab\u00bfQui\u00e9n es?\u00bb Si ha de venir de nosotros mismos, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? No entre esta asamblea; ni si todas las mir\u00edadas que moran sobre la faz de la tierra pudieran ser reunidas, no se encontrar\u00eda uno que pudiera emprender esta empresa: \u201cPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.\u201d Tampoco es m\u00e9rito solamente lo que se necesita, porque el que quiere acercarse al Se\u00f1or como mediador debe estar preparado con fuerza para sufrir. \u00bfQui\u00e9n puede sostener la carga del pecado humano? \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 soportar la ira del Se\u00f1or contra la iniquidad? Ciertamente ninguno de nosotros podr\u00eda hacerlo: <\/strong>el fuego lo consumir\u00eda como a hojarasca. Oh, para un interpositor; pero \u00bfd\u00f3nde se puede encontrar? Ahora mira el contexto, y ver\u00e1s que la persona que debe acercarse a Dios por nosotros debe ser un pr\u00edncipe-sacerdote; porque se le llama \u201csu glorioso\u201d y \u201csu Gobernador\u201d, y sin embargo se dice de \u00c9l: \u201cYo har\u00e9 que se acerque\u201d, cuya obra de acercarse se atribuye en otros lugares a los sacerdotes, porque a estos Dios los hab\u00eda apartada para el servicio de su santuario. La persona, entonces, debe ser un sacerdote y, sin embargo, un pr\u00edncipe. \u00bfQui\u00e9n es \u00c9l y d\u00f3nde est\u00e1? Vosotros le conoc\u00e9is, el verdadero Sacerdote de Dios, no del orden de Aar\u00f3n, y el Rey eterno, inmortal, invisible, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Es \u00c9l quien comprometi\u00f3 Su coraz\u00f3n para acercarse a Dios en nuestro nombre. La pregunta, sin embargo, puede responderse de otra manera, a fin de resaltar m\u00e1s claramente a la Persona inigualable a quien adoran nuestros corazones. Era necesario que Aquel que se acercara a Dios fuera elegido para ese oficio por Dios mismo, y fuera calificado para ello por el poder divino. \u201cHar\u00e9 que \u00c9l se acerque, y \u00c9l se acercar\u00e1 a M\u00ed\u201d. Ahora bien, \u00bfhay alguno entre nosotros que Dios haya escogido alguna vez para representar a nuestros semejantes como su mediador, actuando como la cabeza de la raza, y como tal entrando en la presencia inmediata de Dios por sus propios m\u00e9ritos? No tenemos, espero, la presunci\u00f3n de imaginar tal cosa. \u201cHay un solo Mediador entre Dios y el hombre, el Hombre, Jesucristo\u201d. Adem\u00e1s, para cerrar esta descripci\u00f3n, \u00c9l no solo fue designado por Dios y calificado, sino que estaba dispuesto a emprender la tarea y listo para comprometerse con ella. Voluntariamente se comprometi\u00f3 a hacerlo, como est\u00e1 escrito: \u201cHe aqu\u00ed, vengo; en el volumen del Libro est\u00e1 escrito de M\u00ed, para hacer Tu voluntad, oh Dios: s\u00ed, Tu ley es Mi delicia.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Excitar la admiraci\u00f3n por Su obra incomparable. Si Jesucristo ha de acercarse a Dios por nosotros, es claro que debe descender a nuestra condici\u00f3n, porque primero debe descender o no puede ascender. Descendi\u00f3 a nuestras profundidades para trazar un camino desde lo m\u00e1s bajo hasta lo m\u00e1s alto, para volver de Bas\u00e1n y de las profundidades del mar, conduciendo la vanguardia de los ej\u00e9rcitos de Sus escogidos a medida que regresan a Dios con c\u00e1nticos y gozo eterno sobre sus cabezas. Habiendo tomado este humilde lugar, he aqu\u00ed que nuestro Se\u00f1or se acerca realmente a la Majestad ofendida en lo alto. Aunque se hall\u00f3 en forma de hombre, y debido a que se hizo maldici\u00f3n por nosotros, neg\u00f3 la presencia del Padre, de modo que clam\u00f3 en angustia: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d sin embargo, se acerc\u00f3 a Dios: se acerc\u00f3; es m\u00e1s, permanece cerca, capaz de salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios. Nuestro Se\u00f1or de todo Su coraz\u00f3n deseaba hacer esto: \u00c9l \u201ccomprometi\u00f3 Su coraz\u00f3n\u201d para realizarlo. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 esta disposici\u00f3n, este af\u00e1n? El amor es la \u00fanica respuesta. Su coraz\u00f3n estaba ocupado con el amor a Dios y el amor al hombre, y no pod\u00eda descansar hasta haber restaurado la concordia rota entre estos divididos. Con toda la fuerza de Su naturaleza Divina, y con toda la energ\u00eda de Su humanidad perfecta, estaba resuelto a llevar a los hombres de regreso a Dios. Habiendo determinado as\u00ed que \u00c9l se acercar\u00eda a Dios en nuestro nombre, tom\u00f3 todas las consecuencias. Una lectura correcta del pasaje ser\u00eda: \u201c\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que ha empe\u00f1ado su coraz\u00f3n o su vida para acercarse a M\u00ed? dice el Se\u00f1or.\u201d Si tomas el significado de la palabra \u201ccoraz\u00f3n\u201d como vida, ya que el coraz\u00f3n es la fuente de la vida, entonces leemos que nuestro Se\u00f1or comprometi\u00f3 Su vida, puso Su vida en garant\u00eda de que \u00c9l se acercar\u00eda a Dios, el Juez de todo. , y ac\u00e9rcanos a \u00c9l. Cuando \u00c9l vino como el representante de los hombres pecadores, entonces la venganza con su espada deb\u00eda herirlo, y \u00c9l estaba dispuesto a ser herido. Y hoy, amados, Jesucristo se regocija al pensar que se ha acercado a Dios en nuestro favor, y ha hecho amistad eterna entre Dios y el hombre. Regocij\u00e9monos con \u00c9l. Hag\u00e1monos felices en la comuni\u00f3n con nuestro Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Despertar su inter\u00e9s en los dulces resultados del acercamiento de Jesucristo a Dios por nosotros. El primer resultado se encuentra en el cap\u00edtulo. Lea ese vers\u00edculo veintid\u00f3s. \u201c\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que comprometi\u00f3 su coraz\u00f3n para acercarse a M\u00ed? dice el Se\u00f1or. Y vosotros me ser\u00e9is por pueblo, y yo ser\u00e9 a vosotros por Dios.\u201d Es decir, porque nuestro Sumo Sacerdote real se acerc\u00f3 a Dios por nosotros, por lo tanto, nosotros que \u00e9ramos llamados marginados, nosotros cuya herida era incurable y grave, nosotros que est\u00e1bamos completamente arruinados y deshechos; nosotros, creyendo en este Jes\u00fas, seremos en \u00c9l pueblo de Dios. Me parece ver en mi esp\u00edritu que la vieja leyenda de Roma funcion\u00f3 muy bien. As\u00ed dice la historia: en el Foro Romano se abri\u00f3 un gran abismo que amenazaba con la destrucci\u00f3n del Foro, si no de Roma. Los sabios declararon que el abismo nunca se cerrar\u00eda a menos que se arrojara en \u00e9l lo m\u00e1s preciado de Roma. Mira como bosteza y cruje cada momento m\u00e1s horrible. \u00a1Apres\u00farense a traer esta cosa m\u00e1s noble! \u00a1Por amor a Roma sacrifica lo mejor de ti! Pero, \u00bfqu\u00e9 o qui\u00e9n es este? \u00bfD\u00f3nde se encuentra un tesoro para el sacrificio? Entonces Curtius, un caballero ce\u00f1ido al cintur\u00f3n, mont\u00f3 su corcel, y juzgando correctamente que el valor y el amor a la patria eran los tesoros m\u00e1s nobles de Roma, salt\u00f3 al abismo. La tierra bostezante se cerr\u00f3 sobre una romana de gran coraz\u00f3n, porque su hambre se aplac\u00f3. Tal vez no sea m\u00e1s que un cuento ocioso: pero lo que he declarado es verdad. Se abri\u00f3 entre Dios y el hombre un abismo espantoso, profundo como el infierno, ancho como la eternidad, y s\u00f3lo lo mejor que conten\u00eda el cielo podr\u00eda llenarlo. Lo mejor era \u00c9l, el Hijo incomparable de Dios, el hombre perfecto e incomparable, y \u00c9l vino, dejando a un lado Su gloria, despoj\u00e1ndose de Su reputaci\u00f3n, y \u00c9l salt\u00f3, en el abismo, que se cerr\u00f3 all\u00ed mismo, de una vez por todas. Un gran resultado de la muerte de Cristo es dejarnos un camino de acceso, que se abre gratuitamente a todo pobre pecador penitente. Venir. \u00bfEst\u00e1 utilizando esa forma de acceso? \u00bfLo usas todos los d\u00edas? Habi\u00e9ndola usado, y as\u00ed habi\u00e9ndose acercado a Dios, \u00a1morad cerca de Dios! \u00bfPermaneces en Dios? \u00bfEs Dios el pensamiento principal de tu vida, el deleite principal y el objeto de tu ser? (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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Jer 30:21 Y sus nobles ser\u00e1n de ellos, y su gobernante saldr\u00e1 de en medio de ellos. La elecci\u00f3n de sus gobernantes, el privilegio del pueblo 1. El poder de elegir sus propios gobernantes es un privilegio que muy pocos de la humanidad han disfrutado alguna vez. No hay una sola naci\u00f3n en toda Asia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 30:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37485"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37485\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}