{"id":37497,"date":"2022-07-16T07:31:10","date_gmt":"2022-07-16T12:31:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3129-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:31:10","modified_gmt":"2022-07-16T12:31:10","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-3129-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3129-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 31:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 31,29<\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas no dir\u00e1n m\u00e1s: Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El legado de los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n

Existe esta gran diferencia entre el mal moral y el f\u00edsico: los hombres usar\u00e1n todo su cuidado para evitar el uno, mientras que todas las prohibiciones imaginables son ineficaces para disuadirlos del otro. Es bastante evidente que no hay en nuestra naturaleza un principio de lo que podemos llamar autoconservaci\u00f3n moral. De ah\u00ed que, si bien el Gobernador del universo no ha cre\u00eddo necesario interponer los preceptos del libro de estatutos para que podamos ser advertidos contra el mal f\u00edsico, \u00c9l ha acumulado edictos y motivos que se relacionan todos con la evitaci\u00f3n del mal moral. . Sabemos, en verdad, que tal es la desesperada propensi\u00f3n del hombre a cometer errores, que todos estos poderosos instrumentos son pr\u00e1cticamente in\u00fatiles; pero es singular ver c\u00f3mo se ponen en juego todos los motivos por los cuales nuestra naturaleza puede ser ejercitada, de modo que el Divino Legislador no ha dejado nada sin probar para salvarnos de la iniquidad. Si un hombre est\u00e1 envuelto en ego\u00edsmo, bueno, se le dice que la salud, la paz y la reputaci\u00f3n ser\u00e1n mejor consultadas si \u201cbusca primero el reino de Dios y su justicia\u201d. Entonces, si s\u00f3lo se preocupa por s\u00ed mismo, si no quiere odiar su propia carne y estropear su propia felicidad, que cultive la piedad que tiene la promesa de la vida presente, as\u00ed como de la venidera. Y si un hombre es inaccesible a este tipo de ataque, si puede contentarse, para la gratificaci\u00f3n de sus sentidos y la indulgencia de sus pasiones, con desafiar los castigos de la ley del Todopoderoso, la Biblia abrir\u00e1 sobre \u00e9l otra bater\u00eda, y buscan conmoverlo por su afecto por los dem\u00e1s. Los que a\u00fan no han nacido pueden sufrir por tu pecado; porque los d\u00edas de los que se habla en nuestro texto seguramente a\u00fan no han llegado, los d\u00edas en los que \u201cno dir\u00e1n m\u00e1s: Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera\u201d. S\u00ed, pod\u00e9is decir, no se puede negar que Dios visita sobre los hijos la iniquidad de los padres; pero esto es justo? Los inocentes parecen hechos sufrir por los culpables. \u00bfPuede esto ser correcto? No, no puede ser justo que el inocente sufra por el culpable. Si puede mostrar que los ni\u00f1os son inocentes y, por lo tanto, no merecen nada de lo que reciben, har\u00e1 bien su punto: que la visitaci\u00f3n es injusta; pero mantener la inocencia completa de los ni\u00f1os ser\u00eda mantener la pureza de la naturaleza humana. Si en s\u00ed mismos no merecen ser visitados por la calamidad, deben ser excepciones a la regla de que los hombres \u201cnacen en pecado y en maldad est\u00e1n formados\u201d. Es cierto que todo el que nace en el mundo nace en estado de ira y condenaci\u00f3n: el hijo, sea de padres creyentes o incr\u00e9dulos, no tiene ni una part\u00edcula de derecho a una sola bendici\u00f3n; y si, por lo tanto, cualesquiera que sean Sus razones para hacer una distinci\u00f3n, Dios retiene muchas bendiciones de este o aquel ni\u00f1o, \u00c9l no retiene nada a lo que el ni\u00f1o tenga derecho; y si \u00c9l permite que muchas calamidades caigan sobre el ni\u00f1o, \u00c9l no permite nada que sea totalmente inmerecido. \u00bfEn qu\u00e9, pues, puede residir la violaci\u00f3n de la justicia si no se retiene nada de lo que era justo, si no se inflige nada sino a modo de retribuci\u00f3n? Pero aun as\u00ed, si se permite la estricta justicia de la medida, se puede profesar pensar que es dif\u00edcil que el ni\u00f1o tenga que soportar lo que, de no haber sido por las ofensas de los padres, habr\u00eda escapado. Sin embargo, no nos dejemos llevar por las apariencias. El ni\u00f1o, por ejemplo, es de constituci\u00f3n enfermiza, de nombre deshonrado, de fortuna rota; estos constituyen ese \u201cdar dentera\u201d, que usted piensa que es tan duro que \u201clos padres comieron la uva agria\u201d deber\u00eda haber causado. Pero, \u00bfqui\u00e9n me puede probar que el ni\u00f1o est\u00e1 perjudicado por la visita? No, \u00bfqui\u00e9n me puede probar que el ni\u00f1o no est\u00e1 realmente aventajado? \u00bfLa penuria y la aflicci\u00f3n nunca son anuladas para bien? \u00bfEs necesariamente un mal haber nacido pobre en lugar de rico, tener una salud d\u00e9bil en lugar de fuerte, luchar con la adversidad, en lugar de ser lamido en la prosperidad? Ning\u00fan hombre que se sienta inmortal, que sea consciente de que este teatro confinado de la existencia no es m\u00e1s que la escuela en la que se le disciplina para ser m\u00e1s elevado y m\u00e1s noble, luchar\u00e1 por la necesaria injuria de la miseria y la calamidad. Somos malos jueces de las lesiones. Lo que parece ser perjudicial, es tan susceptible de ser anulado para bien, que puede resultar beneficioso. Puede haber muchas lenguas que nunca se habr\u00edan afinado para la gran alabanza de Dios, si \u201clos dientes no hubieran tenido la dentera\u201d por el pecado del padre. Ahora bien, no parecer\u00eda una aplicaci\u00f3n m\u00e1s importante y pr\u00e1ctica de este tema, que el inculcar a los padres los deberes que deben a sus hijos. Los padres de la actualidad \u201cse levantar\u00e1n temprano y descansar\u00e1n tarde\u201d, <\/em>se dedicar\u00e1n sin cesar a ocupaciones laboriosas, y la fuerza del intelecto y las facultades musculares se dedicar\u00e1n con igual prodigalidad; y lo que anima a lo largo del incansable alistamiento de cada talento y cada momento en una b\u00fasqueda apasionante ser\u00e1 el mantenimiento de una familia en suficiencia y la obtenci\u00f3n de los medios para una futura independencia. Y puede que nunca se les ocurra a estos padres que si se entregan tanto a la pasi\u00f3n de la acumulaci\u00f3n como para convertirse en esclavos de la codicia, o si se enfrascan tanto en el muelle y el intercambio como para dejar comparativamente poco tiempo para la Iglesia y el armario, o si la determinaci\u00f3n de ser ricos los induce a apartarse de la rectitud de tono alto y a comerciar con esos trucos enga\u00f1osos y enga\u00f1osos con los que a menudo se deforma, puede que nunca, tememos. , se les ocurre que en su celo por el bienestar de sus hijos pueden estar acumulando calamidades para ellos, y que con cada libra que depositen, pueden depositar por un gusano que, si duerme hasta su propia muerte, luchar\u00e1 entonces contra vida y roer el n\u00facleo de la felicidad de su familia. Sin embargo, si entonces es verdad en el texto, el pecado del padre pasa a su posteridad: \u00bfy d\u00f3nde estar\u00e1 el beneficio de un gran legado de tierra o consuelos si se le atribuye la vinculaci\u00f3n del desagrado del Todopoderoso? Dios ha ordenado que la maldad venza su propio fin; \u00c9l puede permitirte acumular riquezas, pero \u00c9l pone el sello de Su ira en la plata y el oro; y la nada que tiene que dejar el piadoso mendigo era mejor herencia que los cofres de lingotes en los que estaba impreso el sello de la indignaci\u00f3n del Se\u00f1or. Todav\u00eda no han llegado los d\u00edas en que ya no ser\u00e1 medio, \u00abLos padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos ten\u00edan dentera\u00bb. Pero vendr\u00e1n los d\u00edas en que la profec\u00eda se cumplir\u00e1, as\u00ed como la que afirma la extinci\u00f3n universal de la guerra; aunque la naci\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 lista para \u201clevantarse contra la naci\u00f3n\u201d, y no aparecen signos de que \u201cla espada se convierta en reja del arado\u201d. Profec\u00edas como estas son mandamientos as\u00ed como profec\u00edas; y su cumplimiento como predicciones puede depender en gran medida de su obediencia como preceptos. Aqu\u00ed hay una clara lecci\u00f3n pr\u00e1ctica para los padres. \u00bfSalvar\u00edas a tus hijos de tener \u201cla dentera\u201d? \u00a1Tengan cuidado, entonces, de que ustedes mismos no \u201ccoman\u201d \u201cla uva agria\u201d! Pueden estar seguros de que consultar\u00e1n mejor por los intereses de sus familias cuando consulten m\u00e1s sus propias almas. <\/em>(H. Melvill, B. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El principio hereditario en el gobierno de Dios sobre la humanidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El hombre ha estado sujeto a este principio hereditario de gobierno a trav\u00e9s de todas las edades pasadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Su necesario funcionamiento est\u00e1 asegurado por la conexi\u00f3n existente entre los miembros de nuestra raza.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 tan estrecho es el lazo de relaci\u00f3n f\u00edsica que subsiste entre los hombres y las generaciones? ! Todos estamos hechos de \u201cuna sangre\u201d, todos descendientes de la misma estirpe. Nuestros padres nos transmiten no solo sus naturalezas, sino tambi\u00e9n sus idiosincrasias, sus enfermedades, sus propensiones caracter\u00edsticas.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 estrecho es tambi\u00e9n el v\u00ednculo de la interdependencia social! Todo hombre depende de su hermano. Uno tiene algo que impartir que el otro requiere.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 registrado en la experiencia cotidiana de la humanidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo ves escrito en la historia de un hombre como descendiente lineal de una familia particular. Algunos heredan una fortuna principesca y otros una penuria aplastante de sus antepasados. Su estatus social, tambi\u00e9n, a menudo se rige por la posici\u00f3n y la conducta de aquellos de quienes nacieron.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo ves escrito en su historia como descendencia de generaciones pasadas. La planta humana no crece en su exuberancia salvaje y su fuerza sin ayuda, sino que es entrenada contra los muros y espalderas de la ley y el gobierno, y podada por la mano de las costumbres y modales p\u00fablicos.<\/p>\n


II. <\/strong>Este principio hereditario del gobierno divino no es motivo de queja para el hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan hombre est\u00e1 hecho para sufrir m\u00e1s de lo que realmente merece a causa de <\/strong>sus propios pecados personales. El m\u00e9todo es para que lo determine el Juez de toda la tierra y nadie m\u00e1s. En verdad, puesto que el sufrimiento debe venir al pecador, lo preferir\u00eda a trav\u00e9s de los padres que de cualquier otra manera; porque ese medio parece proporcionar algunas consideraciones de alivio. El amor modifica el sufrimiento, enfr\u00eda sus fuegos sobre los nervios y alivia su presi\u00f3n sobre el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El mal que de este modo desciende sobre nosotros de nuestros antepasados no debe compararse con el que producimos nosotros mismos. Con los males que se te transmiten no puede haber remordimiento. Los llevas como calamidades; y ten\u00e9is la gracia del cielo, la simpat\u00eda de los buenos, y las sonrisas de una conciencia que aprueba para que pod\u00e1is sobrellevarlas con tranquila magnanimidad, y hasta con triunfante j\u00fabilo.<\/p>\n

3. <\/strong>Si bien este principio hereditario del gobierno divino implica el mal, tambi\u00e9n implica el bien. \u00bfDe d\u00f3nde vino nuestra constituci\u00f3n pol\u00edtica, que, a pesar de sus defectos, ofrece una mejor garant\u00eda de la libertad personal, el orden social y el progreso humano, que cualquier otro gobierno bajo el cielo? \u00bfLo elaboramos nosotros mismos? No. Es la producci\u00f3n de d\u00edas. Ha surgido de las instrucciones esclarecedoras, las oraciones importunas, los sacrificios patri\u00f3ticos y las luchas de los mejores hombres de las generaciones que se han ido.<\/p>\n

4. <\/strong>Este principio hereditario tiende a refrenar el vicio y estimular la virtud. \u00a1Cu\u00e1ntos sacrificios no har\u00e1n los padres del afecto natural ordinario para servir el inter\u00e9s de sus hijos! Ahora el principio hereditario de gobierno trae este poderoso impulso en el coraz\u00f3n del mundo para actuar <\/strong>en la restricci\u00f3n del mal y en el desarrollo del bien.<\/p>\n


III . <\/strong>Llegar\u00e1 el momento en que los hombres dejar\u00e1n de quejarse por completo de este principio. En \u201caquellos d\u00edas\u201d de conocimiento universal, virtud y bienaventuranza, no se encontrar\u00e1 un solo hombre que se queje de este principio hereditario en el gobierno Divino. Todo hombre tendr\u00e1 tal percepci\u00f3n de la naturaleza de la administraci\u00f3n de Dios que ver\u00e1 la sabidur\u00eda y sentir\u00e1 la beneficencia de este principio. En \u201caquellos d\u00edas\u201d, las generaciones sucesivas de hombres santos y felices ver\u00e1n claramente que el bien que entonces habr\u00e1 salido de este principio para la humanidad, superar\u00e1 con creces todo el mal que haya surgido de su operaci\u00f3n, a trav\u00e9s de toda la historia pasada del hombre. En \u201caquellos d\u00edas\u201d, los padres, a trav\u00e9s de muchas edades circulares, hasta el solemne d\u00eda del juicio final, no transmitir\u00e1n nada a sus hijos, sino salud de constituci\u00f3n, elasticidad de intelecto, pureza de sentimientos, nobleza de alma y honor de nombre. , conocimiento y bendito ejemplo, sobre el cual dejar\u00e1 a su sucesor para poner otro, y as\u00ed por siglos; hasta que la humanidad se encuentre en ese suelo rico y elevado, donde florecer\u00e1n para siempre los frutos m\u00e1s selectos del para\u00edso.<\/p>\n

1. <\/strong>Este tema sirve para mostrar el derecho que tiene todo reformador a protestar contra los pecados de los individuos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sirve para mostrar la solemne responsabilidad del <\/strong>car\u00e1cter parental.<\/p>\n

3. <\/strong>Sirve para demostrar que la mejor manera de elevar la carrera es entrenar a los j\u00f3venes.<\/p>\n

4. <\/strong>Sirve para arrojar algo de luz sobre lo que se llama \u201cpecado original\u201d. Un deterioro de nuestra naturaleza, y una perturbaci\u00f3n de nuestras relaciones morales, es un hecho palpable a todo ojo, incontrovertible a todo intelecto, consciente a toda alma<\/p>\n

5. <\/strong>Sirve para indicar la filosof\u00eda de la encarnaci\u00f3n de Cristo. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 31,29 En aquellos d\u00edas no dir\u00e1n m\u00e1s: Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera. El legado de los imp\u00edos Existe esta gran diferencia entre el mal moral y el f\u00edsico: los hombres usar\u00e1n todo su cuidado para evitar el uno, mientras que todas las prohibiciones imaginables son ineficaces … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 31:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37497"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37497\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}