{"id":37499,"date":"2022-07-16T07:31:16","date_gmt":"2022-07-16T12:31:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3133-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:31:16","modified_gmt":"2022-07-16T12:31:16","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-3133-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3133-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 31:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 31,33<\/span><\/p>\n

Pondr\u00e9 mi ley en sus entra\u00f1as, y escr\u00edbela en su coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La novedad del pacto<\/strong><\/p>\n

Un pacto es un contrato o acuerdo entre dos partes, vinculante entre s\u00ed, e igualmente vinculante para ambos. La elegibilidad de cualquier convenio de este tipo depende de la idoneidad de las partes involucradas para llevar a cabo los <\/strong>t\u00e9rminos, las condiciones del mismo, cuando en ambos lados por igual, existe la misma voluntad y la <\/strong>poder para actuar sobre \u00e9l, para adherirse a \u00e9l. Las dos partes del pacto a las que se hace referencia en el vers\u00edculo anterior eran \u201cel Dios de Israel\u201d y \u201cla casa de Israel\u201d. Fue hecho <\/strong>con sus padres el d\u00eda que los tom\u00f3 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto. Esa fue la fecha de la misma. Era un pacto de mutua amistad o buena voluntad, y de servicio mutuo. \u00c9l era \u201cun esposo para ellos (Jer 31:32<\/span>), y era algo equivalente, con respecto a la santidad, al voto matrimonial por la cual, como Su novia escogida, su fidelidad estaba comprometida con \u00c9l. Cual pacto, sin embargo, ellos rompen. Su idolatr\u00eda era \u201cadulterio\u201d. El \u00fanico reclamo que Israel tuvo a partir de entonces fue \u201cobtener carta de divorcio y ser repudiado\u201d. Su condenaci\u00f3n merecida habr\u00eda sido el rechazo final, – haber tenido \u00abun final completo\u00bb de ella, como iba a ser, como ha sido, de las otras naciones, como Babilonia, donde el Se\u00f1or la dispers\u00f3. En lugar de esto, sin embargo, se hace aqu\u00ed un maravilloso anuncio, precedido por la palabra \u201cHe aqu\u00ed\u201d, (Jerem\u00edas 31:33<\/span>). Habiendo fracasado el pacto anterior, por el fracaso de una de las partes contratantes, Dios dice: \u00c9l har\u00e1 otro, \u00c9l har\u00e1 otro con la misma \u201ctraicionera casa de Israel\u201d \u00c9l se unir\u00e1 a ellos de nuevo. Pero \u00c9l lo har\u00e1 as\u00ed esta vez, para asegurar que se guarde. Quedar\u00e1 obligado por ambas partes, se comprometer\u00e1 por la fidelidad de su compa\u00f1ero, as\u00ed como por la suya propia. Es el \u201cpacto de gracia\u201d, del cual habla el texto, como el r\u00e9gimen actualmente existente, la base de la constituci\u00f3n, bajo la cual, como sujetos del gobierno moral de Dios, vivimos ahora;<\/strong> el pacto, uno y solo, sin segundo, como el arco en la nube\u201d, en el d\u00eda del carnero, abarcando el mundo en su abrazo. Es nuevo en forma, aunque no en sustancia. Fue nuevo para Ad\u00e1n, el primer transgresor del pacto, cuando, en lugar de condenaci\u00f3n, encontr\u00f3 en \u00e9l liberaci\u00f3n. Era nuevo para Abraham, cuando su fe en \u00e9l le fue contada por (o para) justicia, cuando recibi\u00f3 el sello de su aceptaci\u00f3n con Dios, no despu\u00e9s, sino \u201cantes de ser circuncidado. \u201d Era nuevo para tantos de la posteridad de Abraham, bajo la ley, como ten\u00edan suficiente fe para discernir su novedad a trav\u00e9s de la neblina, y en medio de las sombras de esa econom\u00eda comparativamente oscura, hombres devotos como Sime\u00f3n, y mujeres devotas como Ana, que esperaban el \u201cconsuelo de Israel\u201d. Era nuevo, una nueva revelaci\u00f3n para el mundo, cuando se creaba en la tierra aquello nuevo de que habla el profeta (Jer 31:22<\/a>), la humanidad sin pecado de Cristo, cuando \u201cDios envi\u00f3 a su Hijo\u201d, etc. Todav\u00eda es nuevo para cada pecador reci\u00e9n despertado, cuando lo ve por primera vez, lo lee con sus propios ojos y descubre que hay un lugar para \u00e9l. Es nuevo a este respecto, que nunca ser\u00e1 \u00abviejo\u00bb, ni se volver\u00e1 obsoleto, ni quedar\u00e1 obsoleto, ni perder\u00e1 su encanto, ni revelar\u00e1 todo lo maravilloso que hay en \u00e9l, \u00a1nunca, ni siquiera en la eternidad! Hay cuatro cl\u00e1usulas, o art\u00edculos, en \u00e9l, que establecen la provisi\u00f3n cu\u00e1druple que \u00c9l ha hecho para llevarlo a cabo, es decir, <\/em>para llevar a cabo lo que ha sido Su prop\u00f3sito invariable, en todas Sus transacciones con hombres como sus criaturas, desde el principio, incluso para \u201cbendecirlos\u201d, haci\u00e9ndolos y manteni\u00e9ndolos obedientes a \u00c9l mismo, para hacerlos felices, en su obediencia y santidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Entendimiento claro. \u201cPondr\u00e9 mi ley en su mente\u201d. Dios hace esto cuando nos permite vernos a nosotros mismos como los quebrantadores de ella, y a Cristo como el guardi\u00e1n, el cumplidor de ella, cuando nos revela la longitud, la anchura, la espiritualidad, la belleza de la ley, en el vivir y morir de Cristo, la obediencia a ella, \u00a1c\u00f3mo fue \u201cmagnificada\u201d por \u00c9l!<\/p>\n

2. <\/strong>Impresi\u00f3n Permanente. \u201cPondr\u00e9 mi ley en su mente\u201d, para que moren all\u00ed. Lo \u201cescribir\u00e9 en sus corazones\u201d, para que sea indeleble, y para que est\u00e9 siempre a mano, disponible, como regla de deber, como norma de apelaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, hay algo m\u00e1s comprometido en nuestro nombre que la mera aquiescencia o aprobaci\u00f3n. Hay placer y deleite. Lo que est\u00e1 \u201cescrito en el coraz\u00f3n\u201d es el objeto de la estima, el amor y la complacencia de tu coraz\u00f3n. Y esto es verdad de la ley de Dios; cuando \u00c9l lo escribe, hace que su mismo rigor parezca hermoso, su severidad parezca \u201cdulcemente razonable\u201d. Su perfecci\u00f3n se convierte en su encanto.<\/p>\n

4. <\/strong>Donde hay una inteligencia clara, un recuerdo constante y una elecci\u00f3n cordial de la ley, tambi\u00e9n habr\u00e1, no puede dejar de haber, una influencia pr\u00e1ctica permanente, una sujeci\u00f3n leal a ella, tal como la mente carnal y legal, que es tan aficionada a hacer un trato con Dios, no ceder\u00e1, no puede ceder. (JG Burns<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Medios de conversi\u00f3n del mundo<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Qu\u00e9 instrumento se emplear\u00e1 para lograr la bendita condici\u00f3n de la familia humana predicha en el texto. Este instrumento es la verdad divina, m\u00e1s expresivamente llamada en el texto, conocimiento del Se\u00f1or: es decir, la exhibici\u00f3n del car\u00e1cter divino, m\u00e1s que cualquier otra verdad, ante todas las conciencias, debe ser el motor poderoso por el cual el cielo obrar\u00e1. la revoluci\u00f3n moral del mundo. \u00bfQu\u00e9 es la ley moral en s\u00ed, sino el car\u00e1cter de Dios, un cat\u00e1logo de Su perfecci\u00f3n, escrito en forma de preceptos? El alma que sabe lo que es Dios, ve intuitivamente lo que ella misma debe ser. Conocerlo es conocer Su car\u00e1cter, Su gobierno, Sus derechos, Sus reclamos sobre nosotros y nuestros deberes hacia \u00c9l. Es conocer Su plan de misericordia,–Su Hijo, y Su Esp\u00edritu–Su gracia perdonadora y santificadora.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfMediante qu\u00e9 m\u00e9todos y agencia se aplicar\u00e1 este gran instrumento a la renovaci\u00f3n del mundo? \u00bfC\u00f3mo ha de extenderse este conocimiento del Se\u00f1or por toda la tierra y ponerse en contacto con cada coraz\u00f3n humano? Al menos en esta etapa de la historia de la Iglesia, es evidentemente el arreglo divino que los hombres sean ellos mismos los instrumentos para salvar a su propia raza. Que esta es la manera de hacer un gran trabajo, lo aprendemos de las analog\u00edas del mundo natural. \u00bfC\u00f3mo se forman las islas de coral del oc\u00e9ano? No por haber sido levantado, por alguna gran convulsi\u00f3n, del seno del abismo; sino por el trabajo incesante de peque\u00f1os insectos, cada uno de los cuales trabaja en su propio lugar y agrega su \u00e1caro a la masa acumulada. No se detiene para formar combinaciones y trazar planes, sino que trabaja en su esfera. \u00bfC\u00f3mo se riega y se hace productivo el enorme globo? No por grandes mares, sino por peque\u00f1os arroyos, o, m\u00e1s bien, por gotas solitarias de lluvia y roc\u00edo, cada una de las cuales refresca una sola hoja o brizna de hierba. \u00bfC\u00f3mo se produce el pan para los millones de seres humanos? Cada tallo de ma\u00edz se vuelve responsable de un n\u00famero limitado de granos. Y, en el mundo moral, vemos los mismos resultados producidos de la misma manera. \u00bfC\u00f3mo es que se propaga el vicio? \u00bfC\u00f3mo se hacen los borrachos, los jugadores y los infieles? No al por mayor, sino por contacto individual. Un coraz\u00f3n corrupto infecta a otro coraz\u00f3n: un alma contaminada corrompe a otra alma con la infecci\u00f3n de su propia depravaci\u00f3n; y as\u00ed se multiplican siempre los reclutas para las huestes de Satan\u00e1s. Que as\u00ed sea en la obra de salvaci\u00f3n. \u00a1Que cada cristiano se esfuerce por rescatar a su pr\u00f3jimo y a su hermano, y cu\u00e1n pronto el mundo \u201cse llenar\u00e1 del conocimiento del Se\u00f1or\u201d! Tal benevolencia tampoco estar\u00e1 restringida a su propio c\u00edrculo inmediato. Una preocupaci\u00f3n genuina por la salvaci\u00f3n de un alma es de la naturaleza de la filantrop\u00eda m\u00e1s amplia. De este tema aprendemos–<\/p>\n

1. <\/strong>El verdadero remedio para todos nuestros males sociales y pol\u00edticos. Es difundiendo el conocimiento del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>La excelencia de aquellos m\u00e9todos de hacer el bien, que ejercitan la conciencia sobre cuestiones de deber personal. De ah\u00ed la excelencia de todas aquellas formas de esfuerzo en las que se emplea la ense\u00f1anza: la madre en medio de sus hijos, la maestra de una escuela sab\u00e1tica o clase b\u00edblica, el fiel distribuidor de tratados y, de manera preeminente, el pastor y el misionero.<\/p>\n

3. <\/strong>El modo en que se pueden promover los avivamientos de la religi\u00f3n. Un avivamiento que penetre en la masa de la comunidad, debe ser llevado a ella por los agentes vivos, que est\u00e1n acostumbrados a mezclarse con la masa; y que ir\u00e1n de aqu\u00ed para all\u00e1, uni\u00e9ndose a los individuos. (C. Hall<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La ley escrita en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Estas tablas en las que Dios escribe Su ley. \u201cPondr\u00e9 mi ley en sus entra\u00f1as.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed, como ven, el Se\u00f1or ha elegido para Sus tablas lo que es el asiento de la vida. Es en el coraz\u00f3n donde se encuentra la vida, all\u00ed una herida es fatal: donde est\u00e1 el asiento de la vida, all\u00ed estar\u00e1 el asiento de la obediencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe a continuaci\u00f3n, que el coraz\u00f3n no solo es el asiento de la vida, sino que es el poder gobernante. Es del coraz\u00f3n, como de una metr\u00f3poli real, que se emiten los mandatos imperiales del hombre por los cuales se ordenan manos y pies, y ojos y lengua, y todos los miembros. Si el coraz\u00f3n es recto, entonces los otros poderes deben someterse a su dominio y volverse rectos tambi\u00e9n.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero antes de que Dios pueda escribir en el coraz\u00f3n del hombre, debe estar preparado. Es muy inapropiado para ser un escritorio para el Se\u00f1or hasta que sea renovado. En primer lugar, el coraz\u00f3n debe someterse a borrados. Tambi\u00e9n debe experimentar una limpieza profunda, no solo de la superficie, sino de todo su tejido. En verdad, era mucho m\u00e1s f\u00e1cil para H\u00e9rcules purgar los establos de Augias que purgar nuestros corazones; porque el pecado que yace dentro de nosotros no es una acumulaci\u00f3n de contaminaci\u00f3n externa, sino una corrupci\u00f3n interna que todo lo impregna. Adem\u00e1s de esto, el coraz\u00f3n necesita ser ablandado, porque el coraz\u00f3n es naturalmente duro, y en algunos hombres se ha vuelto m\u00e1s duro que una piedra de diamante. Tampoco ser\u00eda suficiente el ablandamiento, porque hay algunos que tienen una ternura de la clase m\u00e1s enga\u00f1osa. Reciben la Palabra con gozo: sienten cada expresi\u00f3n de ella, pero r\u00e1pidamente van por su camino y olvidan qu\u00e9 clase de hombres son. Son tan impresionables como el agua, pero la impresi\u00f3n desaparece tan pronto; de modo que se necesita otro cambio, a saber, hacerlos retentivos de lo que es bueno: de lo contrario, podr\u00edas grabar y volver a grabar, pero, como una inscripci\u00f3n sobre cera, desaparecer\u00eda en un momento si se expone al calor. En una palabra, el coraz\u00f3n del hombre necesita ser totalmente cambiado, as\u00ed como Jes\u00fas le dijo a Nicodemo: \u201cOs es necesario nacer de nuevo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La escritura. \u201cPondr\u00e9 mi ley en sus entra\u00f1as, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n\u201d. \u00bfQu\u00e9 es esta escritura?<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, el asunto es la ley de Dios. Dios escribe en el coraz\u00f3n de Su pueblo lo que ya est\u00e1 revelado; \u00c9l no inscribe all\u00ed nada nuevo y no revelado, sino Su propia voluntad que ya nos ha dado en el libro de la ley. Observe, sin embargo, que Dios dice que escribir\u00e1 toda Su ley en el coraz\u00f3n, esto est\u00e1 incluido en las palabras, \u201cMi ley\u201d. La obra de Dios es completa en todas sus partes y hermosamente armoniosa. No escribir\u00e1 un mandamiento y omitir\u00e1 el resto como hacen tantos en sus reformas. N\u00f3tese, de nuevo, que en el coraz\u00f3n no est\u00e1 escrita la ley atenuada y alterada, sino \u201cMi ley\u201d, esa misma ley que fue escrita al principio en el coraz\u00f3n del hombre no ca\u00eddo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero para acercarnos un poco m\u00e1s al asunto: \u00bfqu\u00e9 quiere decir la Escritura al escribir la ley de Dios en el coraz\u00f3n? La escritura en s\u00ed incluye muchas cosas. Un hombre que tiene la ley de Dios escrita en su coraz\u00f3n, ante todo, la conoce. El Esp\u00edritu de Dios le ha ense\u00f1ado lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal: lo sabe de memoria, y por lo tanto ya no puede <\/strong>poner las tinieblas por luz, y la luz por tinieblas. Esta ley, a continuaci\u00f3n, permanece en su memoria. Dios le ha dado una piedra de toque con la que prueba las cosas. Es una gran cosa poseer un detector universal, de modo que, vayas donde vayas, no dependes del juicio de los dem\u00e1s, y por lo tanto no eres enga\u00f1ado como lo son las multitudes. Esto, sin embargo, es s\u00f3lo una parte del asunto, y una parte muy peque\u00f1a comparativamente. La ley est\u00e1 escrita en el coraz\u00f3n del hombre m\u00e1s all\u00e1 de esto: cuando consiente en la ley que es buena; cuando su conciencia, siendo restaurada, clama: \u201cS\u00ed, as\u00ed es, y as\u00ed debe ser. Aquel mandato por el cual Dios ha prohibido cierto curso de acci\u00f3n es un mandato apropiado y prudente: debe ser impuesto\u201d. Pero, adem\u00e1s, Dios ha forjado en el coraz\u00f3n un amor a la ley as\u00ed como un consentimiento a ella, tal amor que el hombre agradece a Dios que le haya dado una representaci\u00f3n tan hermosa y hermosa de lo que ser\u00eda la santidad perfecta. ; que ha dado tales cordeles de medir, por los cuales sabe c\u00f3mo se ha de edificar una casa en la que Dios pueda morar. As\u00ed, dando gracias al Se\u00f1or, su oraci\u00f3n, deseo, anhelo, hambre y sed, son de justicia, para que pueda en todo las cosas sean conforme a la mente de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Si alguien pregunta c\u00f3mo el Se\u00f1or mantiene legible la escritura en el coraz\u00f3n, me gustar\u00eda pasar un minuto o dos <\/strong>para mostrar el proceso. El ilumina por el conocimiento, convence por el argumento, gu\u00eda por la persuasi\u00f3n, fortalece por la instrucci\u00f3n, y as\u00ed sucesivamente. Hasta ahora tambi\u00e9n sabemos que una manera por la cual la ley se mantiene escrita en el coraz\u00f3n de un cristiano es esta: un sentido de la presencia de Dios. El creyente siente que no podr\u00eda pecar con Dios mirando. Luego, el cristiano tiene un sentido vivo dentro de \u00e9l de la degradaci\u00f3n que el pecado le trajo una vez. Pero el sentido del amor es un factor a\u00fan m\u00e1s poderoso. Que el hombre sepa que Dios lo ama, que se sienta seguro de que Dios siempre lo am\u00f3 desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, y debe tratar de agradar a Dios. Otra pluma muy poderosa con la que escribe el Se\u00f1or se encuentra en los sufrimientos de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Adem\u00e1s de eso, Dios realmente establece Su santa ley en el trono del coraz\u00f3n al darnos una vida nueva y celestial. Una vez m\u00e1s, el Esp\u00edritu Santo mismo mora en los creyentes.<\/p>\n


III. <\/strong>El escritor. \u00bfQui\u00e9n es el que escribe la ley en el coraz\u00f3n? Es Dios mismo. \u201cYo lo har\u00e9\u201d, dice \u00c9l.<\/p>\n

1. <\/strong>N\u00f3tese, primero, que \u00c9l tiene el derecho de escribir Su ley en el coraz\u00f3n. \u00c9l hizo el coraz\u00f3n; es su tabla: que escriba all\u00ed lo que quiera.<\/p>\n

2. <\/strong>N\u00f3tese, a continuaci\u00f3n, que s\u00f3lo \u00c9l puede escribir la ley en el coraz\u00f3n. Esta es una obra noble, los \u00e1ngeles mismos no pueden alcanzarla. \u201cEste es el dedo de Dios\u201d. Como solo Dios puede escribir all\u00ed y debe escribir all\u00ed, solo \u00c9l tendr\u00e1 la gloria de esa escritura una vez que sea perfecta.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando Dios escribe, escribe perfectamente. Ninguna santidad puede superar la santidad producida por el Esp\u00edritu Santo cuando Su obra interna se completa por completo.<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, \u00c9l escribe indeleblemente. Desaf\u00edo al diablo a sacar una sola letra de la ley de Dios del coraz\u00f3n de un hombre cuando Dios la ha escrito all\u00ed. Las rocas escritas llevan sus inscripciones durante mucho tiempo, pero los corazones escritos las llevan por los siglos de los siglos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Quedando as\u00ed escritos en el coraz\u00f3n los resultados de la ley.<\/p>\n

1. <\/strong>Con frecuencia, el primer resultado es una gran tristeza. Si tengo la ley de Dios escrita en <\/strong>mi coraz\u00f3n, entonces me digo a m\u00ed mismo: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed, que haya vivido tanto tiempo como transgresor de la ley! Esta bendita ley, esta hermosa ley, por qu\u00e9 ni siquiera he pensado en ella, o si he pensado en ella, me ha provocado a la desobediencia. El pecado revivi\u00f3, y yo mor\u00ed cuando vino el mandamiento.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El siguiente efecto de esto es que le viene al hombre una resoluci\u00f3n fuerte y severa de que no volver\u00e1 a quebrantar esa ley, sino que la guardar\u00e1 con todas sus fuerzas.<\/p>\n

3 . <\/strong>Esa firme determinaci\u00f3n pronto conduce a un feroz conflicto; porque otra ley levanta su cabeza, una ley en nuestros miembros; y esa otra ley clama: \u201cNo tan r\u00e1pido all\u00ed: tu nueva ley que ha entrado en tu alma para <\/strong>gobernar no ser\u00e1 obedecida: yo ser\u00e9 el maestro.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPero no sale algo mejor que esto de la escritura divina del coraz\u00f3n? Oh s\u00ed. Viene la obediencia real. El hombre no s\u00f3lo consiente en que la ley sea buena, sino que la obedece; y si hay algo que Cristo manda, no importa lo que sea, el hombre procura hacerlo, no s\u00f3lo desea hacerlo, sino que lo hace realmente; y si hay algo que est\u00e1 mal, no s\u00f3lo quiere abstenerse, sino que se abstiene.<\/p>\n

5. <\/strong>A medida que esto avanza, el hombre se prepara cada vez m\u00e1s para morar en el cielo. Es transformado a la imagen de Dios de gloria en gloria como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Y ser\u00e1 su Dios-Dios en el pacto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es Dios especialmente el Dios de sus propios hijos? Respondemos que en algunas cosas Dios es Dios de todas sus criaturas; pero aun all\u00ed existe una relaci\u00f3n especial entre \u00c9l y Sus criaturas escogidas, a quienes \u00c9l ha amado con un amor eterno. Y en segundo lugar, hay ciertas relaciones en las que Dios no existe para con el resto de sus criaturas, sino s\u00f3lo para con sus propios hijos.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, entonces, Dios es el Dios de todas sus criaturas, ya que tiene el derecho de decretar hacer con ellas lo que le plazca. \u00c9l es el Creador de todos nosotros; El es el alfarero, y tiene potestad sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra. \u00c9l es el Dios de todas las criaturas, absolutamente en el asunto de la predestinaci\u00f3n, ya que \u00c9l es su Creador, y tiene un derecho absoluto de hacer con ellos como \u00c9l quiere. Pero aqu\u00ed nuevamente \u00c9l tiene una consideraci\u00f3n especial por Sus hijos, y \u00c9l es su Dios incluso en ese sentido; porque para ellos, mientras ejerce la misma soberan\u00eda, la ejerce en el camino de la gracia y la gracia solamente. De nuevo, \u00c9l es el Dios de todas Sus criaturas, en el sentido de que \u00c9l tiene el derecho de ordenar la obediencia de todos. Pero incluso aqu\u00ed hay algo especial con respecto al hijo de Dios. Aunque Dios es el soberano de todos los hombres, su gobierno es especial para con sus hijos; porque \u00c9l deja a un lado la espada de Su soberan\u00eda, y en Su mano empu\u00f1a la vara para Su hijo, no la espada de la venganza punitiva. Nuevamente, Dios tiene un poder universal sobre todas Sus criaturas en el car\u00e1cter de Juez. \u00c9l \u201cjuzgar\u00e1 al mundo con justicia ya su pueblo con equidad\u201d. Nuestro amoroso Dios es el Juez que absuelve nuestras almas, y en ese sentido podemos decir que \u00c9l es nuestro Dios. As\u00ed pues, ya sea como Soberano, o como Gobernador que hace cumplir la ley, o como Juez que castiga el pecado; aunque Dios es en cierto sentido el Dios de todos los hombres, sin embargo, en este asunto hay algo especial hacia su pueblo, para que puedan decir: \u00ab\u00c9l es nuestro Dios, incluso en esas relaciones\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero ahora hay puntos a los que el resto de las criaturas de Dios no pueden llegar; y aqu\u00ed yace el gran meollo del asunto; aqu\u00ed habita el alma misma de esta gloriosa promesa. Dios es nuestro Dios en un sentido, con el cual los no regenerados, los inconversos, los imp\u00edos, no pueden tener trato, en el cual no tienen participaci\u00f3n alguna. Primero, pues, Dios es mi Dios, ya que es el Dios de mi elecci\u00f3n. Si soy Su hijo, entonces \u00c9l me ha amado desde antes de todos los mundos, y Su mente infinita ha sido ejercitada con planes para mi salvaci\u00f3n. Si \u00c9l es mi Dios, \u00c9l me ha visto cuando me he alejado de \u00c9l; y cuando me he rebelado, Su mente ha determinado cu\u00e1ndo ser\u00e9 arrestado, cu\u00e1ndo ser\u00e9 apartado de los errores de mis caminos. \u00c9l ha estado provey\u00e9ndome los medios de gracia, \u00c9l ha aplicado esos medios de gracia a su debido tiempo, pero Su prop\u00f3sito eterno ha sido la base y el fundamento de todo; y por lo tanto \u00c9l es mi Dios como \u00c9l no es Dios de nadie m\u00e1s que de Sus propios hijos. Adem\u00e1s, el cristiano puede llamar a Dios su Dios, por el hecho de su justificaci\u00f3n. Un pecador puede llamar a Dios, Dios, pero siempre debe poner un adjetivo y hablar de Dios como un Dios enojado, un Dios indignado o un Dios ofendido. Pero el cristiano puede decir \u00abmi Dios\u00bb sin poner ning\u00fan adjetivo, excepto que sea dulce para ensalzarlo. De nuevo, \u00c9l es el Dios del creyente por adopci\u00f3n, y en eso el pecador no tiene parte.<\/p>\n


II. <\/strong>La gran preciosidad de esta gran misericordia. \u201cYo ser\u00e9 su Dios.\u201d Concibo que Dios mismo no podr\u00eda decir m\u00e1s que eso.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Compara esta porci\u00f3n con la suerte de tus semejantes! Algunos de ellos tienen su parte en el campo, son ricos y aumentados en bienes, y sus cosechas amarillas ya est\u00e1n madurando al sol; pero \u00bfqu\u00e9 son las cosechas comparadas con tu Dios, el Dios de las cosechas? \u00bfO qu\u00e9 son los graneros comparados con Aquel que es tu labrador y te sustenta con el pan del cielo? Algunos tienen su porci\u00f3n en la ciudad; su riqueza es sobreabundante, y en constantes corrientes fluye hacia ellos, hasta convertirse en una misma reserva de oro; pero \u00bfqu\u00e9 es el oro comparado con tu Dios? Algunos tienen su parte en este mundo, en lo que la mayor\u00eda de los hombres aman: aplausos y fama; pero preg\u00fantate a ti mismo, \u00bfno es tu Dios m\u00e1s para ti que eso? Qu\u00e9, si mil trompetas tocaran tu alabanza, y si una mir\u00edada de clarines resonara con tus aplausos; \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de ti si hubieras perdido a tu Dios?<\/p>\n

2. <\/strong>Compara esto con lo que requieres, cristiano. Para hacerte feliz necesitas algo que te satisfaga; y ven, te pregunto, \u00bfno es esto suficiente? \u00bfNo llenar\u00e1 esto tu c\u00e1ntaro hasta el borde, s\u00ed, hasta rebosar? Pero t\u00fa quieres m\u00e1s que una tranquila satisfacci\u00f3n; deseas, a veces, un deleite entusiasta. Vamos, alma, \u00bfno hay aqu\u00ed suficiente para deleitarte? Pon esta promesa en tus labios; \u00bfHas bebido alguna vez vino la mitad de dulce <\/strong>u este, \u00abYo ser\u00e9 su Dios\u00bb? \u00bfO\u00edste alguna vez un arpa o una viola sonar medio dulcemente como esto: \u201cYo ser\u00e9 su Dios\u201d? Pero entonces necesitas algo m\u00e1s que deleites presentes, algo acerca de lo cual puedas tener esperanza; y \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s esperas obtener que el cumplimiento de esta gran promesa: \u201cYo ser\u00e9 el Dios de ellos\u201d? \u00a1Oh esperanza! eres una cosa de grandes manos; te aferras a cosas poderosas, que ni aun la fe tiene poder para asir; pero <\/strong>aunque tu mano sea grande, esto la llena, de modo que no puedes llevar nada m\u00e1s. Protesto, ante Dios, no tengo una esperanza m\u00e1s all\u00e1 de esta promesa. \u201cOh\u201d, dir\u00e1s t\u00fa, \u201ctienes una esperanza en el cielo\u201d. S\u00ed, tengo la esperanza del cielo, pero este es el cielo: \u201cYo ser\u00e9 el Dios de ellos\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La certeza de esta promesa; no dice, \u201cYo puedo ser su Dios\u201d; sino \u201cyo ser\u00e9 su Dios\u201d. Tampoco dice el texto, Quiz\u00e1 yo ser\u00e9 su Dios; no, dice, yo ser\u00e9 su Dios. \u00a1Vaya! clama el pecador, \u201cNo te tendr\u00e9 por Dios.\u201d \u00bfNo lo har\u00e1s? dice, y lo entrega en mano de Mois\u00e9s; Mois\u00e9s lo toma un poco y aplica el garrote de la ley, lo arrastra al Sina\u00ed, donde la monta\u00f1a se tambalea sobre su cabeza, los rel\u00e1mpagos relampaguean y los truenos braman, y entonces el pecador clama: \u00ab\u00a1Oh Dios, s\u00e1lvame!\u00bb \u201c\u00a1Ay! \u00bfPens\u00e9 que no me tendr\u00edas por Dios? \u201cOh Se\u00f1or, t\u00fa ser\u00e1s mi Dios\u201d, dice el pobre pecador tembloroso, \u201che quitado de m\u00ed mis atav\u00edos; Oh Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 me har\u00e1s? \u00a1S\u00e1lvame! Me entregar\u00e9 a Ti. \u00a1Vaya! \u00a1T\u00f3mame!\u00bb \u201cAy\u201d, dice el Se\u00f1or, \u201clo sab\u00eda; Dije que ser\u00e9 su Dios; y te he dado voluntad en el d\u00eda de mi poder.\u201d \u201cYo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n Mi pueblo.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Util\u00edzate de dios, si es tuyo. Es extra\u00f1o que las bendiciones espirituales sean nuestras \u00fanicas posesiones que <\/strong>no empleamos. Est\u00e1 el propiciatorio, por ejemplo. Ah, mis amigos, si tuvieran la caja del dinero tan llena de riquezas como lo est\u00e1 el propiciatorio, ir\u00edan a ella a menudo; tantas veces como sus necesidades lo requieran. Pero, no vas al propiciatorio ni la mitad de las veces que necesitas ir. Las cosas m\u00e1s preciosas que Dios nos ha dado, pero nunca las usamos en exceso. La verdad es que no se pueden abusar; no podemos llevar una promesa gastada; nunca podremos quemar el incienso de la gracia; nunca podremos usar los tesoros infinitos de la bondad amorosa de Dios. Pero si las bendiciones que Dios nos da no se usan, quiz\u00e1s Dios sea el menos usado de todos. Aunque \u00c9l es nuestro Dios, nos aplicamos menos a \u00c9l que a cualquiera de Sus criaturas, o cualquiera de Sus misericordias que \u00c9l nos otorga. \u00bfNo tienes un Dios acostado a tu lado in\u00fatilmente? no sea tu Dios como los otros dioses, sirviendo solo para un espect\u00e1culo: no tengas un nombre solo que tienes un Dios. Puesto que \u00c9l te lo permite, tener un amigo as\u00ed lo usa a diario. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La porci\u00f3n del cristiano en Dios<\/strong><\/p>\n

\u00a1Cristiano! aqu\u00ed est\u00e1 todo lo que puedes pedir.<\/p>\n

1. <\/strong>Para hacerte feliz necesitas algo que te satisfaga; y no es esto suficiente? El deseo es insaciable como la muerte, pero Aquel que lo llena todo en todo puede llenarlo. \u00bfQui\u00e9n puede medir la capacidad de nuestros deseos? pero la inconmensurable riqueza de Dios puede m\u00e1s que desbordarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero t\u00fa quieres m\u00e1s que una tranquila satisfacci\u00f3n; deseas un deleite extasiado. Ven, alma, aqu\u00ed hay m\u00fasica digna del cielo en esta tu porci\u00f3n, porque Dios es el Hacedor del cielo. No toda la m\u00fasica tocada por dulces instrumentos, o sacada de cuerdas vivas, puede producir una melod\u00eda como esta dulce promesa: \u201cYo ser\u00e9 el Dios de ellos\u201d. Aqu\u00ed hay un mar profundo de dicha, un oc\u00e9ano sin orillas de deleite; ven, ba\u00f1a tu esp\u00edritu en ella; nada una edad, y no hallar\u00e1s orilla; bucea por toda la eternidad, y no encontrar\u00e1s fondo.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero quieres m\u00e1s que deleites presentes, anhelas algo en lo que puedas tener esperanza; y \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s puedes esperar que el cumplimiento de esta gran promesa: \u201cYo ser\u00e9 el Dios de ellos\u201d? Esta es la obra maestra de todas las promesas; su disfrute hace un cielo abajo, y har\u00e1 un cielo arriba. Vive a la altura de tus privilegios y regoc\u00edjate con un gozo inefable. (CHSpurgeon<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 31,33 Pondr\u00e9 mi ley en sus entra\u00f1as, y escr\u00edbela en su coraz\u00f3n. La novedad del pacto Un pacto es un contrato o acuerdo entre dos partes, vinculante entre s\u00ed, e igualmente vinculante para ambos. La elegibilidad de cualquier convenio de este tipo depende de la idoneidad de las partes involucradas para llevar a cabo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 31:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37499","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37499"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37499\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}