{"id":37502,"date":"2022-07-16T07:31:24","date_gmt":"2022-07-16T12:31:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-321-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:31:24","modified_gmt":"2022-07-16T12:31:24","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-321-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-321-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 32:1-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 32,1-15<\/span><\/p>\n

Compra mi campo, te ruego.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La fe de Jerem\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La fe se ilustra aqu\u00ed como descansando exclusivamente en la palabra de Dios. Todo lo que hizo Jerem\u00edas en este asunto lo hizo simplemente porque ten\u00eda un mandato del Se\u00f1or. Mientras estaba en prisi\u00f3n, Dios le dijo que su primo viniera y le ofreciera la redenci\u00f3n de por lo menos una parte de la herencia familiar. El hombre vino, y \u00e9l \u201csab\u00eda que esta era la Palabra del Se\u00f1or\u201d; por lo tanto, compr\u00f3 el campo. No se debe suponer que era rico. Lo m\u00e1s probable es que haya tenido que conseguir el dinero para la compra de su amigo Baruch. Tampoco esperaba obtener ning\u00fan beneficio personal de la compra, porque cre\u00eda que la ciudad ser\u00eda entregada en manos de los caldeos, que el pueblo ser\u00eda llevado durante setenta a\u00f1os como desterrados a Babilonia. Esta es la naturaleza misma de la verdadera fe; hace la cosa, o recibe la cosa, teme o espera, seg\u00fan sea el caso, totalmente porque Dios ha hablado. Si abraza una promesa, pone su esperanza en la Palabra del Se\u00f1or. Si lo mueve el miedo, es porque Dios le ha denunciado un castigo inminente. Si act\u00faa de una manera particular, sigue exactamente el camino que Dios le ha marcado. Descansando enteramente en la Palabra de Dios, es completamente independiente de la raz\u00f3n, aunque no se niega a escuchar su voz. La fe recibe testimonio; nuestra fe en los hombres nos lleva a recibir el testimonio de los hombres. A menudo recibimos ese testimonio aunque no tengamos ninguna otra evidencia de los hechos que creemos. No, lo recibimos <\/strong>aunque hemos encontrado que las mismas personas en cuyo testimonio nos basamos ahora han estado, en algunos casos, al menos, equivocados. La fe en los hombres va tan lejos; debe ir tan lejos; nos vemos obligados a actuar de esta manera, o deber\u00edamos aislarnos de la humanidad y de las actividades de la vida. Pero si esto es as\u00ed, si encontramos necesario y razonable obrar de esta manera, recibiendo el testimonio de los hombres, \u00bfno recibiremos el testimonio de Dios? Cuando \u00c9l habla, es para nosotros simplemente <\/strong>escuchar. \u00a1Cu\u00e1n maravillosamente ha hablado Dios! \u201cEn el principio\u201d \u201cDios cre\u00f3 los <\/strong>cielos y la tierra. A partir de esa revelaci\u00f3n primaria, \u00c9l ha revelado m\u00e1s y m\u00e1s de Su verdad; y en la medida en que nuestra mente se eleva, en la medida en que se cultiva nuestro sentido moral, en la medida en que nos liberamos del poder degradante del mal que pervierte nuestro juicio moral, encontramos que la revelaci\u00f3n <\/strong>est\u00e1 de acuerdo con todo lo que podr\u00edamos esperar. Nos habla de cosas que est\u00e1n mucho m\u00e1s all\u00e1 del alcance del conocimiento y la experiencia humana, el testimonio o la deducci\u00f3n. \u00c9l pone ante nosotros a Su propio amado Hijo encarnado en nuestra naturaleza, y nos habla del gran prop\u00f3sito por el cual \u00c9l vino.<\/p>\n


II. <\/strong>Este pasaje nos ense\u00f1a tambi\u00e9n que la fe tiene en cuenta las dificultades e improbabilidades s\u00f3lo en la medida en que se las remite a \u00e9l. Debemos pasar a una parte posterior del cap\u00edtulo para ilustrar esto. Cuando Jerem\u00edas hubo comprado el campo, y firmado las escrituras y selladas, y fueron depositadas bajo la custodia de Baruc en una vasija de barro para ser guardada por un tiempo considerable, parece haber experimentado lo que todos sabemos, alg\u00fan tipo de reacci\u00f3n. de sentimiento; y luego, como si casi sintiera que hab\u00eda hecho algo que no estaba autorizado a hacer, va y presenta el asunto ante Dios (vers\u00edculos 17-25). Esto ciertamente debe haberle parecido extra\u00f1o a cualquier persona que no entendiera que era la Palabra de Dios. Que un hombre que estaba en la c\u00e1rcel comprara una hacienda, creyendo que dentro de poco el pa\u00eds estar\u00eda en manos de los caldeos, que no reconocer\u00edan ning\u00fan t\u00edtulo de propiedad; que \u00e9l deb\u00eda pasar cuidadosamente por las formas de la ley jud\u00eda para adquirir la propiedad, realmente parec\u00eda una tonter\u00eda. Parece como si esos pensamientos, tan naturales para nosotros, volvieran a la mente de Jerem\u00edas, y comenz\u00f3 a pensar en las dificultades y las probabilidades del caso. Ves que esto no es una oraci\u00f3n por una bendici\u00f3n sobre lo que hab\u00eda hecho; no es una oraci\u00f3n que el asunto en el que estaba ocupado tenga \u00e9xito; pero es una expresi\u00f3n de sentimiento vacilante y distra\u00eddo; y ese sentimiento vacilante y distra\u00eddo se expresa correctamente a Dios. Todos sabemos perfectamente bien que la fe tal como existe en nosotros no es completa en su poder. A veces podemos asomarnos, casi podr\u00edamos decir, a los l\u00edmites de nuestro horizonte terrenal y ver las puertas de la Jerusal\u00e9n celestial y los montes de la ciudad celestial, pero otras veces las profundidades del valle de sombra de muerte parecen esconderse. todo desde nuestra vista. A veces podemos aferrarnos firmemente a la verdad que a Dios le ha placido poner delante de nosotros con afirmaci\u00f3n inequ\u00edvoca y con demostraci\u00f3n de poder a nuestro coraz\u00f3n creyente; pero en otras ocasiones nuestro agarre sobre \u00e9l parece relajarse, y parece casi como si se nos escapara de las manos. Cuando hay algo de esto, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 una persona que realmente tiene fe, aunque esa fe no est\u00e9 en el estado m\u00e1s perfecto y en el ejercicio m\u00e1s pleno? \u00c9l llevar\u00e1 todas sus dificultades a Dios. \u00bfEncontramos alguna dificultad en el camino de la salvaci\u00f3n? Vayamos y pidamos a Dios que arroje luz, en la medida en que esa luz sea necesaria, sobre las verdades por las cuales hemos de ser salvos. \u00bfHay alguna duda sobre mi propia conexi\u00f3n o inter\u00e9s en la obra de Cristo? D\u00e9jame ir y difundirlo ante Dios, y pedirle que me aclare mi salvaci\u00f3n. Dios nunca dijo que no deber\u00eda haber dificultad en el camino del cristiano. Dios nunca nos dijo que no debe haber nada dif\u00edcil de entender en la verdad que el cristiano tiene que creer respecto a S\u00ed mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuevamente, tenemos esta ilustraci\u00f3n de la naturaleza y el poder de la fe verdadera:–se une a la obediencia pronta y completa con la confianza impl\u00edcita y permanente. \u00bfPor qu\u00e9 el escritor inspirado nos dice los <\/strong>peque\u00f1os detalles de la transacci\u00f3n? \u00bfNo hubiera sido suficiente decir: \u201cYo compr\u00e9 el campo\u201d? No, porque el objeto era mostrar que, con la plena confianza de que lo que Dios hab\u00eda dicho se cumplir\u00eda, Jerem\u00edas no hab\u00eda dejado nada sin hacer. No hab\u00eda ninguna falla en el documento; todas las formas legales se cumplieron exactamente; se proveyeron las dos clases de escrituras que siempre se usaban, la una sellada y la otra abierta; se obtuvo la tinaja de barro; las escrituras se pusieron en \u00e9l y se confiaron a un hombre de rango y posici\u00f3n; el dinero fue pagado; y todo se hizo en presencia de testigos, como si Jerem\u00edas hubiera esperado tomar posesi\u00f3n de las peque\u00f1as propiedades al d\u00eda siguiente. Esto muestra que la obediencia de la fe ser\u00e1 pronta y plena y no omitir\u00e1 nada. Jeremiah nunca esper\u00f3 tomar posesi\u00f3n de esa propiedad personalmente. \u00c9l mismo habl\u00f3 de setenta a\u00f1os como el per\u00edodo del cautiverio, y por lo tanto no esperaba que alguna vez fuera puesto en posesi\u00f3n del peque\u00f1o pedazo de tierra, la reversi\u00f3n a la que hab\u00eda comprado. La fe no vincula sus expectativas al presente; no los limita a la propia vida de un hombre aqu\u00ed; mira m\u00e1s all\u00e1. Y la fe de un cristiano mira a\u00fan m\u00e1s lejos que la de Jerem\u00edas. No se refiere simplemente a una liberaci\u00f3n al final de setenta a\u00f1os, y una posesi\u00f3n por parte de algunos de nuestros descendientes o representantes en ese momento de un peque\u00f1o lugar en la Cana\u00e1n terrenal. Mira hacia el final de esta vida mortal, hacia el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n, y hacia la gloria con el Salvador resucitado por toda la eternidad. (WA Salter<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Compra de Jeremiah<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Los motivos de esta compra.<\/p>\n

1. <\/strong>Quiz\u00e1s podemos suponer que la amabilidad hacia un pariente, como sugiere Matthew Henry, tuvo algo que ver con ello; porque la bondad es parentesco, y es muy dif\u00edcil si no podemos mostrar bondad a nuestros parientes y amigos cuando est\u00e1n en necesidad. Si Jerem\u00edas no tiene necesidad de la tierra, a\u00fan podemos inferir, bajo las circunstancias de Jerusal\u00e9n en estado de sitio, que su primo Hanameel tiene una gran necesidad de dinero. Algunos de nosotros, tal vez, que mantenemos que los negocios son negocios, y deben conducirse siempre sobre los m\u00e1s estrictos principios comerciales, podemos pensar que en cuanto a este asunto de la bondad hacia un pariente, la forma m\u00e1s inconveniente de demostrarlo es mezcl\u00e1ndolo con asuntos de negocios. Como pariente m\u00e1s cercano suyo era el derecho de redenci\u00f3n, y ya era suyo en reversi\u00f3n en caso de muerte de su primo; estando este primo, como suponemos, en aprietos por falta de dinero, y siendo Jerem\u00edas un hombre considerado, razonable y de buen coraz\u00f3n, accede a la propuesta de su primo, comprando la tierra por lo que vale, y quiz\u00e1s por algo m\u00e1s. Y si se nos presentara la oportunidad de ayudar a un pariente necesitado de alguna manera, si con algo parecido a una perspectiva razonable de \u00e9xito podemos darle otra oportunidad, un nuevo comienzo en la vida, ayud\u00e1ndolo a ayudarse a s\u00ed mismo, entonces, Mirando el ejemplo de Jerem\u00edas, creo que todos podemos escuchar una voz que nos habla y dice: \u201cVe t\u00fa y haz lo mismo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos sugerir, como otro motivo de esta compra, el inter\u00e9s de Jeremiah por las generaciones futuras. Anatot era una de las ciudades de los sacerdotes, y este campo era propiedad eclesi\u00e1stica. Bien podr\u00eda ser, por lo tanto, que, a menos que Jerem\u00edas la comprara, en esos tiempos confusos pudiera pasar a otras manos, por lo cual ser\u00eda alienada de sus prop\u00f3sitos sagrados, y as\u00ed la ley de Mois\u00e9s ser\u00eda violada. \u00c9l era jud\u00edo, y sabemos c\u00f3mo los jud\u00edos miraban hacia el futuro y hacia el pasado, vinculando el pasado con el presente y el presente con el futuro, encontrando en el presente un foco en el que tanto el pasado como el futuro se encontraban, y as\u00ed en la unidad de la naci\u00f3n encontrando su inmortalidad. Sabemos c\u00f3mo comienza ese gran himno nacional, esa oraci\u00f3n de Mois\u00e9s, el hombre de Dios: \u201cSe\u00f1or, t\u00fa has sido nuestra morada en todas las generaciones\u201d; y sabemos c\u00f3mo concluye: \u201cAparezca tu obra a tus siervos, y tu gloria a sus hijos, y confirma la obra de nuestras manos sobre nosotros, s\u00ed, la obra de nuestras manos confirma\u201d. Tenemos una palabra prof\u00e9tica m\u00e1s segura, anticipamos un futuro m\u00e1s glorioso, y tambi\u00e9n sabemos que incluso en esta vida, lo mejor que podemos hacer por los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros no es haciendo \u201ccompras\u201d, no comprando campos o casas, no ahorrando fortunas para nuestros hijos, sino viviendo vidas piadosas, devotas, como las de Cristo, les dejaremos la mejor herencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Supongamos, de nuevo, que Jerem\u00edas, magnificando su oficio de profeta, quisiera que quedara claro que \u00e9l mismo cre\u00eda en sus propias predicciones. La tierra en verdad iba a estar desolada durante setenta a\u00f1os, tendr\u00eda sus s\u00e1bados y permanecer\u00eda en barbecho; pero despu\u00e9s de ese tiempo el pueblo regresar\u00eda de su cautiverio, tomar\u00eda gozosa posesi\u00f3n una vez m\u00e1s de casas, campos y tierras: y este pedazo de tierra en particular, cre\u00eda Jerem\u00edas, volver\u00eda entonces a sus leg\u00edtimos due\u00f1os, los sacerdotes y levitas. Para nosotros, sin pretender el oficio de profeta, es decir, en el sentido de predecir, sin embargo, cuid\u00e9monos de que nuestra pr\u00e1ctica no entre en conflicto con nuestra teor\u00eda, que practiquemos lo que predicamos, y as\u00ed adornemos la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas. \u201cQue vuestra conversaci\u00f3n sea como conviene al evangelio de Cristo.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Por \u00faltimo, como resumen de todo, podemos decir que Jerem\u00edas evidentemente cre\u00eda que era la voluntad de Dios. Me maravillo mucho c\u00f3mo alguien que se llama a s\u00ed mismo cristiano, puede dudar en hacer lo que cree que es la voluntad de Dios, especialmente cuando se trata de algo simple y f\u00e1cil de hacer. A veces me preguntan: \u00bfEs necesario el bautismo para la salvaci\u00f3n? y yo respondo, No, mil veces, no. La salvaci\u00f3n precede al bautismo, y de ning\u00fan modo es una consecuencia de \u00e9l; pero ciertamente, si admitimos una vez que es la voluntad de Dios, que tenemos para ello a la vez el ejemplo y el precepto del Se\u00f1or, eso deber\u00eda ser suficiente para nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Las dudas y dificultades de Jeremiah en cuanto a esta compra. Tan pronto como se complet\u00f3, parece haber sido oprimido como con una carga, su cerebro se nubl\u00f3 y su sistema nervioso se volvi\u00f3 irritable por ello.<\/p>\n

1. <\/strong>Quiz\u00e1s est\u00e1 empezando a dudar si despu\u00e9s de todo hab\u00eda interpretado correctamente la visi\u00f3n y las visitas subsiguientes de Hanameel, como una certeza absoluta de que aceptar\u00eda la oferta de su pariente. Todav\u00eda piensa as\u00ed, al parecer, en general, pero sin embargo su mente se abre a una duda, y est\u00e1 en una dolorosa perplejidad de esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n puede ser que est\u00e9 <\/strong>angustiado al pensar que tal vez su misma confianza en las promesas de Dios, y su deseo de demostrar que cre\u00eda en sus propias predicciones, pueden volverse en contra a \u00e9l. Los burlones, que entienden tan bien los motivos de los dem\u00e1s, pueden estar diciendo: \u201c\u00a1No me digan que este hombre es tan desinteresado como para entregar su dinero por un terreno que otra persona disfrutar\u00e1 dentro de setenta a\u00f1os! Sabe m\u00e1s que eso, y espera plenamente tomar posesi\u00f3n de \u00e9l dentro de mucho tiempo\u201d; y posiblemente, al escuchar tales cosas, podr\u00eda estar en la confusa condici\u00f3n del cristiano de Bunyan en el valle de la sombra de la muerte, cuando el inmundo demonio le susurr\u00f3 al o\u00eddo esos terribles pensamientos que apenas pod\u00eda distinguir de los suyos. No hay nada en absoluto inusual, adem\u00e1s, en una experiencia como \u00e9sta, que cuando un hombre, actuando con la luz que tiene, ha hecho lo que le parece una cosa sabia y buena, por un momento se produce una especie de de reacci\u00f3n morbosa, por la cual se hunde en el des\u00e1nimo y la tristeza. Y en esto radica la diferencia entre los que se apartan y los que, perseverando hasta el fin, se salvan: no que ninguno de los dos est\u00e9 exento de dudas, conflictos y tentaciones; pero que en un caso \u00e9stos son cedidos, y en el otro, la fe finalmente gana la victoria sobre ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo Jerem\u00edas super\u00f3 y resolvi\u00f3 sus dudas y dificultades. \u201cOr\u00e9 al Se\u00f1or\u201d. Si or\u00f3 o no al Se\u00f1or acerca de su compra antes de hacerla, no se nos dice. Quiz\u00e1s no lo hizo. Hay algunas cosas que nos parecen tan claras como asuntos del deber y del h\u00e1bito diario, que no hay necesidad de orar por la direcci\u00f3n Divina con respecto a ellas. Como el Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s cuando el deber de Israel era tan claro: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me clamas? Di a los hijos de Israel que vayan adelante\u201d. Pero en todo caso estamos seguros de que el esp\u00edritu de oraci\u00f3n, la continua elevaci\u00f3n del coraz\u00f3n a Dios, estaba en todo lo que Jerem\u00edas hab\u00eda hecho. Pero cuando lo encontramos trayendo este asunto de la \u201ccompra\u201d especialmente ante el Se\u00f1or, buscando como lo hace ayuda, fuerza y gracia, en la debilidad, la perplejidad y la tribulaci\u00f3n, somos animados por su ejemplo a llevar todos nuestros asuntos a la justicia. trono de la gracia celestial, por vulgares, mec\u00e1nicos y rutinarios que sean. (JW Lance<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La fe de un patriota en el futuro<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>Se hizo valientemente, para hacer una compra en un momento en que el enemigo se estaba apoderando de todo. Es famoso en la historia aquel romano que se aventur\u00f3 a comprar aquel campo cerca de Roma donde An\u00edbal hab\u00eda puesto su campamento. Pero los romanos no estaban ni cerca de ser tan bajos en ese momento como lo estaban los jud\u00edos en este momento. Un sorprendente paralelo a esta confianza de Jerem\u00edas, en medio de problemas cercanos y presentes, en cuanto a la gloria final de su naci\u00f3n, se proporciona en las Memorias de Dante Gabriel Rossetti<\/em>, recientemente publicadas, <\/em>cuyo padre, Gabriel Rossetti, un patriota italiano que busc\u00f3 asilo en este pa\u00eds, pero nunca perdi\u00f3 la fe en el futuro de su tierra natal. Su bi\u00f3grafo dice: \u201cCuando muri\u00f3 en 1854, el panorama parec\u00eda sumamente sombr\u00edo; sin embargo, el coraz\u00f3n y la esperanza no decayeron en \u00e9l. La \u00faltima carta suya que he visto publicada fue escrita en septiembre u octubre de 1853, y contiene este pasaje, igualmente en\u00e9rgico y prof\u00e9tico: ‘El Arpa Evangelica. . . <\/em>deber\u00eda encontrar libre circulaci\u00f3n por toda Italia. No digo el gusto de otros tres vol\u00famenes in\u00e9ditos, que hierven todos de amor a la patria y odio a los tiranos. Estos esperan un tiempo mejor, que vendr\u00e1, est\u00e9n muy seguros de ello. El presente per\u00edodo fatal pasar\u00e1, y sirve para despertar el deseo universal Miremos hacia el futuro. Nuestras tribulaciones, querida Se\u00f1ora, no terminar\u00e1n muy pronto, pero terminar\u00e1n por fin. La raz\u00f3n ha despertado en toda Europa, aunque sus enemigos son fuertes. Pasaremos varios a\u00f1os en este estado de degradaci\u00f3n; entonces nos levantaremos. Seguro que no la ver\u00e9, porque d\u00eda a d\u00eda, no, hora a hora, espero la muerte tan anhelada; pero t\u00fa lo ver\u00e1s.’\u201d<\/p>\n

En la tierra para morir<\/strong><\/p>\n

Mientras est\u00e1 encerrado en el patio de la prisi\u00f3n, tal vez sujeto por una cadena que restringi\u00f3 su libertad, Jerem\u00edas recibi\u00f3 una indicaci\u00f3n Divina de que su t\u00edo vendr\u00eda a \u00e9l en breve para pedirle que comprara la propiedad familiar en Anatot. Esto lo sobresalt\u00f3 mucho; porque ten\u00eda una convicci\u00f3n tan clara, que apreciaba como dada divinamente, del inminente derrocamiento del reino, y la consiguiente desolaci\u00f3n de la tierra. Sin embargo, no dio ninguna se\u00f1al externa de sus perplejidades; pero cuando el hijo de su t\u00edo entr\u00f3 en el patio con su pedido, el profeta asinti\u00f3 de inmediato a la propuesta y compr\u00f3 la propiedad por diecisiete siclos (alrededor de \u00a3 2). Adem\u00e1s de esto, Jerem\u00edas se encarg\u00f3 de que la compra fuera registrada y atestiguada con los mismos cuidados elaborados como si fuera a entrar inmediatamente en ocupaci\u00f3n. Las dos escrituras de contrato: la sellada con los detalles m\u00e1s privados del precio; el otro abierto, y con las firmas de los testigos, fueron depositados a cargo de Baruch, con la orden de ponerlos en una vasija de barro y preservarlos. Probablemente no fueron abiertos de nuevo hasta el regreso del cautiverio. Pero Jerem\u00edas no particip\u00f3 en esa alegre escena. Hizo lo que Dios le mand\u00f3, aunque sobre su alma se cern\u00eda la sombra de una gran oscuridad, de la que s\u00f3lo pod\u00eda hallar alivio, como el Se\u00f1or en la cruz, recurriendo al Padre. Cay\u00f3 en tierra para morir, como lo hace la semilla, que encierra en su coraz\u00f3n un principio de vida, que s\u00f3lo puede expresarse a trav\u00e9s de la muerte, y s\u00f3lo puede bendecir a los hombres cuando su siembra, en medio de la depresi\u00f3n y la decadencia del oto\u00f1o, ha sido completa.<\/p>\n


I. <\/strong>Horas de oscuridad de medianoche. Es s\u00f3lo en el servicio que cualquier cosa alcanza su vida m\u00e1s plena. Un trozo de hierro est\u00e1 condenado a la soledad ya la inutilidad hasta que se convierte en parte de una gran m\u00e1quina. Un hombre que vive una vida independiente, cuyo objetivo supremo es la gratificaci\u00f3n de su propia ambici\u00f3n y ego\u00edsmo, nunca bebe los dulces de la existencia, ni alcanza su pleno desarrollo. S\u00f3lo cuando vivimos para Dios y, al hacerlo, para el hombre, somos capaces de apropiarnos de la bienaventuranza m\u00e1s rara de la que es capaz nuestra naturaleza, o de desarrollarnos en todas las proporciones del pleno crecimiento en Cristo. En el sentido m\u00e1s profundo, por lo tanto, Jerem\u00edas nunca podr\u00eda lamentar haber dado la fuerza y la medida de sus d\u00edas al servicio de los dem\u00e1s. Pero nadie puede entregarse al servicio de los dem\u00e1s excepto a costa de mucho de lo que este mundo aprecia. Esto explicar\u00e1 las privaciones y penas a las que fue sometido Jerem\u00edas. La muerte obr\u00f3 en \u00e9l, para que la vida obrara en Israel, y en todos los que leyeran el Libro de su profec\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Muri\u00f3 a los queridos lazos del amor humano. \u201cNo tomar\u00e1s para ti mujer, ni tendr\u00e1s hijos ni hijas en este lugar\u201d, se le dijo temprano. Lo que ten\u00eda en su coraz\u00f3n pertenec\u00eda a la raza, y no pod\u00eda <\/strong>ser derramado dentro del c\u00edrculo m\u00e1s estrecho del hogar, del deber sacerdotal del templo o del peque\u00f1o pueblo de Anatot.<\/p>\n

2. <\/strong>Muri\u00f3 a la buena voluntad de sus compa\u00f1eros. Ninguno puede ser indiferente a esto. Es f\u00e1cil de hacer o de sufrir, cuando la barca de la vida es llevada en su camino por las brisas favorables, o el aire se estremece con expresiones de amor y adulaci\u00f3n. Entonces un hombre se anima a atreverse a hacer lo mejor que pueda. Fue su amarga suerte encontrarse desde el principio con una corriente incesante de vituperios y antipat\u00eda. \u201c\u00a1Ay de m\u00ed, madre m\u00eda!\u201d, exclam\u00f3 con tristeza, \u201cque me has dado a luz hombre de contienda y de discordia para toda la tierra. Yo no he prestado con usura, ni los hombres me han prestado con usura; pero cada uno de ellos me maldice.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Muri\u00f3 al orgullo del patriotismo nacional. Ning\u00fan patriota se permite desesperar de su pa\u00eds. Por oscuras que sean las nubes de tormenta y la fuerte corriente adversa, \u00e9l cree que el barco del Estado capear\u00e1 la tormenta. \u00c9l ahoga las palabras de des\u00e1nimo y depresi\u00f3n, para que no engendren consternaci\u00f3n. Pero Jerem\u00edas fue conducido por un curso opuesto. Un patriotismo m\u00e1s elevado que el suyo nunca se aventur\u00f3 en la \u00faltima brecha. Su creencia en Israel era parte de su creencia en Dios. Pero se vio obligado a hablar de tal manera que los pr\u00edncipes propusieron, no sin raz\u00f3n, darle muerte, porque debilitaba las manos de los hombres de guerra.<\/p>\n

4 . <\/strong>Muri\u00f3 a los dulces de la libertad personal. Gran parte de su ministerio lo ejerc\u00eda desde los recintos de una prisi\u00f3n. Repetidamente leemos que fue encerrado y no pudo salir.<\/p>\n

5. <\/strong>Muri\u00f3, tambi\u00e9n, al sentido que sol\u00eda dar a sus propias profec\u00edas. Hasta el momento en que Jehov\u00e1 le orden\u00f3 comprar la propiedad de Hanameel, nunca se hab\u00eda cuestionado el destino inminente de Jerusal\u00e9n. Ciertamente e inevitablemente iba a ser destruido por la espada, el hambre, la pestilencia y el fuego. Pero ahora la Palabra de Dios, exigiendo un acto de obediencia, parec\u00eda indicar que la tierra quedar\u00eda bajo el cultivo de las familias propietarias.<\/p>\n


II. <\/strong>Comportamiento de Jerem\u00edas. Pero en medio de todo, obtuvo consuelo y apoyo en tres direcciones principales.<\/p>\n

1. <\/strong>Or\u00f3. Tome este extracto de su propio diario: \u201cAhora, despu\u00e9s de haber entregado el t\u00edtulo de la compra a Baruc, hijo de Ner\u00edas, or\u00e9 al Se\u00f1or, diciendo: \u00a1Ah, Se\u00f1or Dios!\u201d No hay ayuda para el alma atribulada como la que viene a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Descans\u00f3 en la palabra de Dios. El alma del profeta fue nutrida y alimentada por la palabra divina. \u201cFueron halladas tus palabras\u201d, clama, \u201cy yo las com\u00ed; y tus palabras me fueron por gozo y por alegr\u00eda de mi coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Se mantuvo fielmente en el camino del deber. \u201cY compr\u00e9 el campo\u201d. No siempre sucede que nuestro servicio a los hombres sea recibido con rechazo, mala voluntad y trato duro; pero cuando lo hace, no debe haber desv\u00edo, ni estremecimiento, ni retroceso. La r\u00e1faga feroz cargada de nieve, que te golpea directamente en los dientes, no es tan agradable como el aliento del verano, cargado con el aroma del brezo; pero si puedes ver la pista, debes seguirla. Estar en cualquier lugar fuera de \u00e9l, ya sea a la derecha <\/strong>o a la izquierda, ser\u00eda extremadamente peligroso. Tales son los recursos del alma en sus estaciones de angustia.<\/p>\n


III. <\/strong>Compensaciones. A todos los valles hay monta\u00f1as, a todos los abismos alturas; pues todas las horas de la medianoche hay horas de salida del sol; para Getseman\u00ed, un Olivet. Nunca podemos renunciar a nada por Dios o por el hombre, sin descubrir que en el momento de la entrega \u00c9l comienza a pagar como lo predijo al profeta; \u201cPor el bronce traer\u00e9 oro, y por el hierro traer\u00e9 plata, y por la madera bronce, y por las piedras hierro.\u201d Dios tampoco guarda estas compensaciones para el nuevo mundo, \u201cdonde la luz y las tinieblas se funden\u201d. Ser\u00eda larga la espera, si eso fuera as\u00ed. Pero aqu\u00ed y ahora aprendemos que hay compensaciones. El primer <\/strong>movimiento de la vida ego\u00edsta puede esforzarnos y probarnos, la indiferencia de nuestros semejantes puede ser dif\u00edcil de soportar; pero Dios tiene tales cosas para revelar y dar, como superan las imaginaciones m\u00e1s salvajes del alma egoc\u00e9ntrica. Entonces Jerem\u00edas lo encontr\u00f3. Llegaron sus compensaciones. Dios se convirti\u00f3 en su Consolador y enjug\u00f3 sus l\u00e1grimas; y le abri\u00f3 la vista del futuro, por cuyos largos pasillos vio a su pueblo plantado de nuevo en su propia tierra. Vio hombres comprando campos por dinero, y firmando escrituras y sell\u00e1ndolas, como \u00e9l hab\u00eda hecho. Tambi\u00e9n hubo compensaci\u00f3n en la confianza con que lo trat\u00f3 Nabucodonosor, y en la confianza evidente que su pueblo diezmado puso en sus intercesiones, como veremos. As\u00ed ser\u00e1 con todos los que caigan en tierra para morir. Dios no los olvidar\u00e1 ni los abandonar\u00e1. La tumba puede ser oscura y profunda, el invierno largo, la helada aguda y penetrante; pero vendr\u00e1 la primavera, y la piedra ser\u00e1 removida; y el tallo de oro se mecer\u00e1 al sol, llevando su corona <\/em>de fruto; y los hombres prosperar\u00e1n con el pan de nuestra experiencia, el producto de nuestras l\u00e1grimas, sufrimientos y oraciones. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 32,1-15 Compra mi campo, te ruego. La fe de Jerem\u00edas Yo. La fe se ilustra aqu\u00ed como descansando exclusivamente en la palabra de Dios. Todo lo que hizo Jerem\u00edas en este asunto lo hizo simplemente porque ten\u00eda un mandato del Se\u00f1or. Mientras estaba en prisi\u00f3n, Dios le dijo que su primo viniera y le … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 32:1-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37502"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37502\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}