{"id":37506,"date":"2022-07-16T07:31:35","date_gmt":"2022-07-16T12:31:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3219-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:31:35","modified_gmt":"2022-07-16T12:31:35","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-3219-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3219-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 32:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 32:19<\/span><\/p>\n

Grande en consejo , y poderoso en obras.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La grandeza de la sabidur\u00eda de Dios, y la abundancia de su poder<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Considera el tema especulativamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Mis primeras pruebas ser\u00e1n tomadas de la naturaleza de Dios. La naturaleza de Dios prueba que \u00c9l es grande en el consejo. Considera el conocimiento perfecto que \u00c9l tiene de todos los seres posibles, as\u00ed como de todos los seres que realmente existen. El conocimiento de todos los seres posibles, diversificado sin fin por la misma inteligencia que los imagina: \u00bfQu\u00e9 designios, o, como se expresa nuestro profeta, qu\u00e9 grandeza de consejo da al Ser Supremo? Pero no nos perdamos en el mundo de los seres posibles; limitemos nuestra atenci\u00f3n a las existencias reales. Estoy dispuesto incluso a reducirlos a dos clases. Que cada uno de vosotros imagine, hasta donde pueda llegar su capacidad, cu\u00e1n grande debe ser el consejo de una inteligencia que sabe perfectamente todo lo que puede resultar de las diversas disposiciones de la materia y de las diferentes modificaciones de la mente. El Ser Supremo sabe perfectamente lo que debe resultar de cada diferente disposici\u00f3n de las partes de los cuerpos infinitamente peque\u00f1os; y \u00c9l sabe perfectamente lo que debe resultar de cada arreglo diferente de las partes de los cuerpos infinitamente grandes. \u00a1Qu\u00e9 tesoros de planes! \u00a1Qu\u00e9 mir\u00edadas de dise\u00f1os! o, para usar el lenguaje de mi texto, \u00a1Qu\u00e9 grandeza de consejo debe proporcionar este conocimiento! Pero Dios conoce los esp\u00edritus tan perfectamente como conoce los cuerpos. Si \u00c9l sabe todo lo que debe resultar de las diversas disposiciones de la materia, tambi\u00e9n sabe todo lo que debe resultar de las diferentes modificaciones de la mente. Los esp\u00edritus humanos, de los cuales tenemos un conocimiento imperfecto, son completamente conocidos por \u00c9l. \u00c9l conoce los conceptos de nuestra mente, las pasiones de nuestro coraz\u00f3n, todos nuestros prop\u00f3sitos y todos nuestros poderes. Pero, \u00bfcu\u00e1l es este objeto del conocimiento divino? \u00bfQu\u00e9 es este pu\u00f1ado de seres humanos, en comparaci\u00f3n con todos los dem\u00e1s esp\u00edritus que componen el <\/strong>mundo inteligente, del cual somos s\u00f3lo una parte insignificante? Dios los conoce como nos conoce a nosotros; y \u00c9l diversifica los consejos de Su propia sabidur\u00eda de acuerdo con los diferentes pensamientos, deliberaciones y deseos de estos diferentes esp\u00edritus. Hemos probado, pues, considerando las perfecciones divinas, que Dios es grande en el consejo, y nos esforzaremos por probar por el mismo m\u00e9todo que \u00c9l es poderoso en la obra. Estos dos, sabidur\u00eda y poder, no siempre est\u00e1n unidos; sin embargo, es de su uni\u00f3n de lo que depende la felicidad de los seres inteligentes. En Dios, el Ser Supremo, existe una perfecta armon\u00eda de sabidur\u00eda y poder: la eficiencia de Su voluntad y la extensi\u00f3n de Su conocimiento son iguales. Lleva tus pensamientos a esos per\u00edodos en los que el Ser Perfecto exist\u00eda solo. Una buena raz\u00f3n debe admitir que \u00c9l <\/strong>ha existido as\u00ed. \u00bfCu\u00e1l podr\u00eda haber sido entonces la regla o modelo de seres que deber\u00edan existir en el futuro? Las ideas de Dios eran esos modelos. \u00bfY qu\u00e9 podr\u00eda causar que esos seres, que ten\u00edan solo una existencia ideal en la inteligencia de Dios, realmente existieran a partir de ella? La eficacia de Su voluntad fue la causa. La voluntad del mismo Ser, entonces, cuyas ideas hab\u00edan sido los ejemplares, o modelos, de los atributos de las criaturas, causaba su existencia. Por lo tanto, el Ser Supremo, que es grande en el consejo, es poderoso en el trabajo. Concedido esto, considerad ahora el oc\u00e9ano del poder de Dios, como ya hab\u00e9is considerado la grandeza de Su consejo. Dios no s\u00f3lo sabe qu\u00e9 movimiento de tu cerebro excitar\u00e1 tal o cual idea en tu mente, sino que \u00c9l excita o previene esa idea como \u00c9l quiere, porque \u00c9l produce o previene ese movimiento de tu cerebro como \u00c9l quiere. Dios no s\u00f3lo sabe qu\u00e9 objetos excitar\u00e1n ciertas pasiones dentro de ti, sino que \u00c9l excita o desv\u00eda esas pasiones como le place. Dios no s\u00f3lo sabe qu\u00e9 proyectos producir\u00e1n vuestras pasiones, cuando hayan ganado ascendencia sobre vosotros, sino que os inclina a formar o no formar tales proyectos, porque, como le parece mejor, \u00c9l excita esas pasiones, o Los frena.<\/p>\n

2. <\/strong>Tomemos otro m\u00e9todo (y aqu\u00ed alego la segunda prueba de la verdad de mi texto, es decir, la historia del mundo, o de la Iglesia): Tomemos, digo, otro m\u00e9todo de probar que Dios, que es grande en el consejo, tambi\u00e9n es poderoso en la obra. \u00bfQu\u00e9 consejo pod\u00e9is imaginar demasiado grande para que Dios lo ejecute, o que \u00c9l realmente no haya ejecutado? Que la imaginaci\u00f3n m\u00e1s fecunda ejerza al m\u00e1ximo su fecundidad; que haga todos los esfuerzos posibles para formar planes dignos de una inteligencia infinita, no puede inventar nada tan dif\u00edcil que Dios no haya realizado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios tiene el poder de hacer las aflicciones m\u00e1s profundas de Sus hijos producen su mayor felicidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios establece Su Iglesia por los mismos medios que los tiranos usan para destruirla.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios convierte las victorias de Satan\u00e1s en la ruina de su imperio. Aqu\u00ed fije su atenci\u00f3n en la obra de la redenci\u00f3n, porque las perfecciones de Dios, que celebramos hoy, se muestran m\u00e1s ilustremente en ella que en cualquier otra de las maravillas del Creador.<\/p>\n


II. <\/strong>Considere la grandeza del consejo de Dios, y la omnipotencia de Su obra, en una luz pr\u00e1ctica. Cuando hemos probado que Dios es grande en el consejo, y poderoso en las obras, a mi juicio, hemos demostrado suficientemente, por un lado, la extravagancia de esos locos que pretenden ejercitar la sabidur\u00eda y el entendimiento, y aconsejan contra el Se\u00f1or: y , por el otro, la sabidur\u00eda de aquellos que, tomando sus leyes como \u00fanicas reglas de su conversaci\u00f3n, encomiendan su paz, su vida y su salvaci\u00f3n, a la disposici\u00f3n de su providencia. S\u00f3lo cuid\u00e9monos de no enga\u00f1arnos con la opini\u00f3n de que poseemos esta sabidur\u00eda mientras estamos desprovistos de ella: y cuid\u00e9monos, mientras exclamamos contra la extravagancia de esos locos, de no imitar sus peligrosos ejemplos. . \u00a1Pero que! \u00bfEs posible encontrar, entre los seres que tienen la menor chispa de raz\u00f3n, un individuo lo suficientemente loco como para suponerse m\u00e1s sabio que ese Dios que es grande en el consejo, o hay alguien que se atreva a resistir a un Dios poderoso en obrar? Pero, entonces, me preguntar\u00e9is, \u00bfqui\u00e9nes son esos hombres que presuntuosamente piensan en vencer a Dios por su conocimiento y poder superiores? \u00bfQui\u00e9n? Es aquel soldado que, con valor brutal, desaf\u00eda el peligro, afronta la muerte, marcha resueltamente entre fuegos y llamas, aunque no haya tenido cuidado de interesarse por el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, ni de encomendar su alma a Su confianza. . \u00bfQui\u00e9n? Es aquel estadista que, despreciando las sugerencias de la prudencia evang\u00e9lica, persigue estratagemas totalmente mundanas; que no tiene escr\u00fapulos en cometer los llamados cr\u00edmenes de Estado; quien, con aire desde\u00f1oso, finge compadecerse de nosotros, cuando afirmamos que el servicio m\u00e1s ventajoso que un sabio legislador puede hacer a la sociedad es hacer que la Deidad le sea propicia; que las naciones m\u00e1s felices son aquellas cuyo Dios es el Se\u00f1or. \u00bfQui\u00e9n? Es ese fil\u00f3sofo, que hace alarde de no s\u00e9 qu\u00e9 firmeza estoica; que se considera superior a todas las vicisitudes de la vida; que se jacta de su tranquila espera de la muerte, s\u00ed, que finge desear su proximidad, por gozar del placer de insultar a su casuista, que se ha atrevido a vaticinar que se aterrorizar\u00e1 ante ella. \u00bfQui\u00e9n? Es ese voluptuoso, que se opone a todas nuestras exhortaciones y amenazas, a las denuncias m\u00e1s conmovedoras de las calamidades de Dios en esta vida, y a las descripciones m\u00e1s terribles del juicio venidero en la pr\u00f3xima, a todas nuestras representaciones del infierno, de un la eternidad pasada en la m\u00e1s execrable compa\u00f1\u00eda, y en el m\u00e1s atroz dolor; quien opone a todo esto el bullicio de las diversiones, la prisa de la compa\u00f1\u00eda, el juego en casa o las diversiones en el extranjero. Aborrezcamos esta disposici\u00f3n mental; entretengamos nociones correctas del pecado; consideremos como un loco a quien lo comete, a quien se le ha metido en la cabeza que tiene m\u00e1s conocimiento que Dios, la fuente de la inteligencia, m\u00e1s fuerza que Aquel bajo cuyo poder todas las criaturas del universo se ven obligadas a inclinarse. Cuando seamos tentados a pecar, recordemos qu\u00e9 es el pecado. Que cada uno de nosotros se pregunte: \u00bfQu\u00e9 puedo querer decir yo, un hombre miserable? \u00bfQuiero provocar a celos al Se\u00f1or? \u00bfPretendo ser m\u00e1s fuerte que \u00c9l? \u00bfPuedo resistir su voluntad? (J<\/em>. Saurin<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Porque tus ojos est\u00e1n sobre los hijos de los hombres.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Perfecta observaci\u00f3n y estimaci\u00f3n del car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

En el curso de una discusi\u00f3n en una sociedad de artistas se mencion\u00f3 un hecho singular acerca de un pintor muy conocido. Es que pinta m\u00e1s all\u00e1 de la belleza y la expresi\u00f3n \u00absuperficiales\u00bb de sus modelos, y donde el personaje lo justifica, ha sacado a relucir toda la belleza latente y retratado casi el alma misma de la persona. A veces se ha ganado la enemistad de sus modelos debido a sus esfuerzos conscientes por retratar el car\u00e1cter. Est\u00e1 la historia de una belleza de sociedad que, cuando recibi\u00f3 su retrato de manos de este artista, lo llev\u00f3 a su habitaci\u00f3n, lo estudi\u00f3 durante un rato, reconoci\u00f3 el hecho de que el artista hab\u00eda puesto al descubierto su verdadero car\u00e1cter en el lienzo y, en un momento de furia cort\u00f3 la cara y la destruy\u00f3. No quer\u00eda que esa peculiar naturaleza suya la mirara a la cara desde las paredes de su habitaci\u00f3n. Sin embargo, realmente se est\u00e1 pintando un retrato infalible del car\u00e1cter de cada uno, y finalmente ser\u00e1 expuesto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 32:19 Grande en consejo , y poderoso en obras. La grandeza de la sabidur\u00eda de Dios, y la abundancia de su poder Yo. Considera el tema especulativamente. 1. Mis primeras pruebas ser\u00e1n tomadas de la naturaleza de Dios. La naturaleza de Dios prueba que \u00c9l es grande en el consejo. Considera el conocimiento perfecto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 32:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37506\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}