{"id":37516,"date":"2022-07-16T07:32:02","date_gmt":"2022-07-16T12:32:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-336-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:32:02","modified_gmt":"2022-07-16T12:32:02","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-336-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-336-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 33:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 33,6<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed, yo trae <\/em>salud y cura.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Este pasaje, en su aplicaci\u00f3n m\u00e1s inmediata, se relaciona con el ciudad y pueblo de Jerusal\u00e9n, y transmite una promesa a la infeliz naci\u00f3n de los jud\u00edos de las bendiciones que a\u00fan les esperan.<\/p>\n

El gran m\u00e9dico<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La visita que este Buen M\u00e9dico hace al pobre enfermo que tiene necesidad de \u00c9l. El paciente es un ser desdichado que, desde un punto de vista espiritual, est\u00e1 enfermo de la cabeza a los pies, y no tiene \u00absano en \u00e9l\u00bb. Tiene la enfermedad de la naturaleza humana, la enfermedad que t\u00fa y yo tenemos: el pecado. Se ha vuelto dolorosamente consciente del hecho humillante de que no hay nada bueno en \u00e9l, que todas sus acciones han sido malas, y que la sentencia de muerte eterna pende sobre su alma. No puede curarse a s\u00ed mismo. Sus compa\u00f1eros pecadores no pueden curarlo. \u00bfNo es entonces desesperado su caso? Ser\u00eda as\u00ed si no fuera por una voz del cielo que dice de este pobre pecador: \u00abLe traer\u00e9 salud y curaci\u00f3n\u00bb. Cada palabra es una palabra de consuelo para el alma de ese pecador. Hay consuelo en la primera palabra \u201cyo\u201d: lo har\u00e9. Porque \u00bfqui\u00e9n es el que habla? Es Jes\u00fas, el grande, el poderoso Salvador del alma, ese famoso y renombrado M\u00e9dico que ya ha sanado tal multitud de pecadores, y nunca ha perdido a un solo paciente. Hay consuelo en la siguiente palabra, \u201cYo traer\u00e9\u201d\u2014porque, \u00a1ay! este pecador no puede encontrar su cura. Pero f\u00edjate en las \u00faltimas palabras de la sentencia, y contempla un consuelo a\u00fan m\u00e1s abundante para este transgresor que perece. \u201cYo traer\u00e9,\u201d dice el Se\u00f1or\u2014\u00bfQu\u00e9? \u00bfUna medicina? \u00bfUna aplicaci\u00f3n curativa que probablemente sirva, que pueda conducir a la recuperaci\u00f3n? No, pero… \u00a1Oh, palabras audaces! \u00a1Palabras aptas \u00fanicamente para un Salvador Todopoderoso! Yo le traer\u00e9 salud y curaci\u00f3n, algo tan soberano en su virtud, tan seguro, tan r\u00e1pido en sus efectos, que, en el momento en que se prueba en el paciente, \u00e9ste se encuentra bien; no solo en parte restaurado; no s\u00f3lo completamente libre de su enfermedad; pero bien, en su totalidad, en perfecta salud. El b\u00e1lsamo que trae el M\u00e9dico para curar al pecador es la sangre que ha derramado por \u00e9l, la vida que ha dado por \u00e9l, el sacrificio completo, perfecto y suficiente que ha ofrecido por \u00e9l. Y este b\u00e1lsamo, no es s\u00f3lo medicina, pues eso puede curar o no curar; eso es un mero experimento sobre una constituci\u00f3n quebrantada, y puede ser ineficaz; pero el b\u00e1lsamo que Jes\u00fas trae al pecador bien puede denominarse \u201csalud y curaci\u00f3n\u201d; porque es todo a la vez lo que requiere el caso del pecador. Esta sangre preciosa \u201climpia de todo pecado\u201d. Pero a\u00fan no hemos atendido este Buen M\u00e9dico a Su paciente. Todav\u00eda no hemos averiguado, quiero decir, c\u00f3mo se puede decir que \u00c9l \u201ctrae\u201d esta \u201csalud y cura\u201d al alma del pobre pecador. Es cuando \u00c9l abre los ojos de ese pecador para verlo como un Salvador, cuando, por Su palabra o por Sus ministros, \u00c9l pone Su amor ante el alma de ese pecador, y por Su Esp\u00edritu Santo lo hace ver.<\/p>\n


II. <\/strong>Observe al Buen M\u00e9dico realmente curando al pobre paciente que atiende. Hay una diferencia entre un remedio acercado y un remedio aplicado; y de nuevo hay una diferencia entre el hecho de que Cristo \u201ctraiga salud y curaci\u00f3n\u201d al pecador, y que el pecador sea curado. Se dice que \u201cla gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n\u201d \u201cse manifiesta a todos los hombres\u201d; pero sabemos que todos los hombres a quienes aparece no son salvos por ella. Muchos hombres perciben que Cristo es su M\u00e9dico, pero no toman Su remedio; y muchos hombres creen que han usado el remedio cuando solo lo han hecho en apariencia. El enfermo que nos hemos esforzado en describir es un alma realmente humillada y despierta, y el Se\u00f1or, que le da la salud, le da tambi\u00e9n la fe para que se cure. Cree en Jes\u00fas como Salvador. Echa su alma sobre \u00c9l para recibir perd\u00f3n y justicia.<\/p>\n


III. <\/strong>Ahora prosiga con las bendiciones que mi texto describe que otorga a los pobres pacientes que ha sanado. \u201cLes revelar\u00e9\u201d, dice \u00c9l, \u201cabundancia de paz y de verdad\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos considerar esta paz y verdad como los privilegios del pecador redimido. Cuando nuestros pobres cuerpos enfermos se recuperan inesperadamente de una enfermedad dolorosa y peligrosa, \u00a1c\u00f3mo nos regocijamos en nuestra salud reci\u00e9n adquirida! \u00a1C\u00f3mo se calman nuestros temores y se quitan nuestras ansiedades! pero estas emociones naturales no deben compararse ni por un momento con los sentimientos y experiencias espirituales del pecador perdonado; tan pronto como el Buen M\u00e9dico ha curado el alma, \u00bfqu\u00e9 le revela? \u201cLa abundancia de paz y de verdad.\u201d Paz\u2014porque \u201cjustificado por la fe, tiene paz para con Dios por medio de Jesucristo Se\u00f1or nuestro\u201d. Cristo le \u201crevela\u201d tambi\u00e9n a \u00e9l \u201cla abundancia de la verdad\u201d. Goza, por el Esp\u00edritu que le env\u00eda Cristo, de una gloriosa y reconfortante aprehensi\u00f3n de la verdad de Dios, de la verdad de su gracia, de la verdad de su alianza, de la verdad de sus promesas.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere que esta \u201cabundancia de paz y de verdad\u201d se refiere tambi\u00e9n al car\u00e1cter adquirido por el creyente como consecuencia de su fe. Se puede decir que Cristo ha revelado a Su pueblo la \u00ababundancia de paz\u00bb en el sentido de que \u00c9l les ha dado un esp\u00edritu pac\u00edfico, en el sentido de que \u00c9l ha enviado a ese Mensajero semejante a una Paloma para que descanse sobre sus almas, quien es \u00abprimero puro, luego pac\u00edfico\u00bb. \u201d, y que hace que los corazones en los que entra sean como \u00c9l mismo. Y tambi\u00e9n puede decirse que Cristo le revel\u00f3 \u201cla abundancia de la verdad\u201d, capacit\u00e1ndolo para andar en la verdad. \u00c9l es \u201cun israelita verdaderamente en quien no hay enga\u00f1o\u201d, ni pol\u00edtica torcida, ni administraci\u00f3n astuta. Su objetivo es, en todas las ocasiones, ser \u201cun hijo de la luz y del d\u00eda\u201d, \u201csincero y sin tropiezo para el d\u00eda de Cristo\u201d, \u201cno teniendo comuni\u00f3n con las obras infructuosas de las tinieblas, sino m\u00e1s bien reprendi\u00e9ndolas\u201d. a ellos.\u00bb (A. Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salud para el alma<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El paciente y su enfermedad. El paciente es el hombre; la enfermedad es el pecado. Vemos la enfermedad por igual en los m\u00e1s refinados que en los m\u00e1s ignorantes. Nos mira a la cara cuando leemos que una negra africana sacrifica un ave a su peque\u00f1a imagen; y se muestra igualmente cuando leemos de un fil\u00f3sofo griego que propone antes de su muerte el sacrificio de un gallo a Esculapio. Vemos la ignorancia del verdadero Dios; vemos al mismo tiempo tal conciencia de pecado que algo debe hacerse para apaciguar la aprensi\u00f3n que tienen de la realidad de un Dios. Pero necesitamos una aplicaci\u00f3n m\u00e1s cercana del tema. Quiz\u00e1 todos ustedes digan: \u201cNunca he sido culpable de idolatr\u00eda; No soy ni mahometano, ni socialista, ni comunista, ni infiel\u201d. Veamos, entonces, algunos de los rasgos peculiares de la enfermedad del pecado, y veamos si no os est\u00e1 acechando como lo est\u00e1 haciendo con otros hombres en el mundo. Ahora bien, est\u00e1 bien ilustrado por el efecto que la enfermedad produce sobre nuestro cuerpo. Por ejemplo, la enfermedad produce languidez en todo el cuerpo; y este es exactamente el relato de Dios del efecto del pecado (Isa 1:5-6<\/span>). Toma las facultades del hombre. Toma su entendimiento. El entendimiento, se nos dice, \u201cse oscurece\u201d, de modo que el hombre ya no es sabio para hacer el bien; s\u00f3lo es sabio para hacer el mal. Una vez m\u00e1s, mira su testamento. La voluntad del hombre tiene un sesgo equivocado. Una vez, no puedo dudar, fue cierto de Ad\u00e1n, como se habla de nuestro Se\u00f1or en el Salmo cuarenta: \u201cMe deleito en hacer tu voluntad, oh Dios; s\u00ed, est\u00e1 dentro de mi coraz\u00f3n.\u201d No puedo dudar que hubo un tiempo en que esa fue la expresi\u00f3n natural del coraz\u00f3n de Ad\u00e1n; pero ahora no es la expresi\u00f3n del coraz\u00f3n de ning\u00fan hombre hasta que sea renovado por el Esp\u00edritu Santo. Pero de nuevo: la enfermedad nos quita el deseo de lo que es saludable. As\u00ed es con los pecadores. Ellos \u201cponen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo\u201d; llaman a las tinieblas luz, ya la luz tinieblas, a lo malo bien, ya lo bueno malo; mientras que el hombre espiritual se deleita en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior renovado por el Esp\u00edritu Santo. Otro efecto producido por la enfermedad sobre el cuerpo es que le quita el consuelo de la vida. No hay placer en nada que se le presente al enfermo debilitado por la enfermedad, nada en lo que una vez pudo deleitarse. S\u00ed, la vida misma a menudo se convierte en una carga. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la carga? Pues, el pecado es la carga; es esto, s\u00f3lo que vosotros no lo sab\u00e9is; es esto lo que a veces envenena la alegr\u00eda incluso de los m\u00e1s irreflexivos: la conciencia del pecado, la conciencia de vuestra oposici\u00f3n a un Dios santo.<\/p>\n


II. <\/strong>El m\u00e9dico y el cura. \u201cHe aqu\u00ed yo le traer\u00e9 salud y curaci\u00f3n\u201d–\u201cYo\u201d–Jes\u00fas. Y siempre ha sido Jes\u00fas. El remedio puede haber sido declarado m\u00e1s claramente bajo el Evangelio que bajo la ley, pero no m\u00e1s real. Siempre fue Jes\u00fas, siempre fue la sangre preciosa de Jes\u00fas, se\u00f1alada en la primera premisa que hizo Dios, que \u201cla simiente de la mujer herir\u00eda la cabeza de la serpiente\u201d. Y la salvaci\u00f3n siempre ha estado encerrada en esa semilla. Puede haberse expresado a veces como la simiente de Abraham, a veces la simiente de Isaac ya veces la simiente de Jacob, pero solo ten\u00eda un significado; como dijo el ap\u00f3stol en el tercer cap\u00edtulo de G\u00e1latas, \u201cNo a las semillas, como a muchos; sino como de uno, y para tu simiente, que es Cristo.\u201d Ah\u00ed est\u00e1 el M\u00e9dico que Dios siempre ha revelado. \u00bfY cu\u00e1l es su car\u00e1cter? No puedo darte una mejor imagen de \u00c9l que la que \u00c9l mismo ha dado en la par\u00e1bola del buen samaritano. El herido no ten\u00eda cargos; no ten\u00eda nada que pagar; el buen samaritano pag\u00f3 por todo As\u00ed es con Jes\u00fas. El \u00fanico pago, si puedo hablar as\u00ed con reverencia de Jes\u00fas, es que todo lo que \u00c9l nos pide es que confiemos en \u00c9l, que creamos en \u00c9l. \u00c9l nos ofrece en el Evangelio la cura perfecta de todas nuestras enfermedades, cualquiera que sea y por agravada que sea; y \u00c9l s\u00f3lo dice: \u201cD\u00e9jame curarte\u201d. Y cuando les se\u00f1alo a este Buen Samaritano como M\u00e9dico, quiero que recuerden que \u00c9l es el \u00fanico. A esta la llamo otra misericordia inexpresable, que la mente del pobre pecador, ansiosa de alivio, no se distraiga en el Evangelio eligiendo entre m\u00e9dicos. As\u00ed como el sol est\u00e1 claro en el firmamento del cielo al mediod\u00eda, as\u00ed Jes\u00fas brilla como el Sol de Justicia \u201ccon sanidad en Sus alas\u201d para todo pobre pecador. Y observa c\u00f3mo \u00c9l trae esto ante ti. \u00c9l dice: \u201cDirige tu atenci\u00f3n, ‘he aqu\u00ed’, presta atenci\u00f3n, ‘te traer\u00e9 salud y curaci\u00f3n’\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 el prop\u00f3sito, aqu\u00ed est\u00e1 la determinaci\u00f3n, aqu\u00ed est\u00e1 la voluntad soberana. \u201cCurar\u00e9, sanar\u00e9, revelar\u00e9 abundancia de paz y verdad\u201d. Podemos preguntarnos, entonces, si el camino es tan sencillo, \u201c\u00a1por qu\u00e9 no se restablece la salud de la hija de mi pueblo!\u201d \u201c\u00bfNo hay b\u00e1lsamo en Galaad? \u00bfNo hay all\u00ed m\u00e9dico?\u00bb S\u00ed, hay b\u00e1lsamo, est\u00e1 la sangre de Jes\u00fas; hay un M\u00e9dico, est\u00e1 el mismo Jes\u00fas. Entonces \u201c\u00a1por qu\u00e9 no se recupera la salud de la hija de mi pueblo!\u201d Pondr\u00e9 ante ti algunas razones. Algunos no se curan porque no saben que est\u00e1n enfermos. A menudo hay un gran da\u00f1o en nuestro marco sin que lo sepamos. Esa es la forma en que las enfermedades mortales se apoderan de un hombre. Entonces algunos no se curan porque aman su enfermedad. S\u00ed, aman el pecado. Leemos de un hombre muy c\u00e9lebre, San Agust\u00edn, que hubo un tiempo en que su conciencia estaba tan acosada por la opresi\u00f3n del pecado, al mismo tiempo que sus afectos estaban puestos en el disfrute y la indulgencia del mismo, que declar\u00f3 que tem\u00eda que sus oraciones fueran escuchadas cuando oraba por la liberaci\u00f3n del pecado. Ahora me gustar\u00eda preguntar si esa no es la facilidad con muchos. Algunos, nuevamente, no son sanados porque no est\u00e1n dispuestos a ser sanados. Nuestro Se\u00f1or dice: \u201cNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d. Una vez m\u00e1s, algunos corazones no son sanados porque no aceptan los remedios del Evangelio. \u00bfCu\u00e1les son los dos grandes remedios que propone Jes\u00fas? Arrepentimiento hacia Dios, y fe hacia \u00c9l mismo. Pero estos son tragos amargos y nauseabundos para el hombre natural. Hay otra raz\u00f3n que dar\u00eda por la que algunos no son sanados: porque no conf\u00edan en el M\u00e9dico. Aqu\u00ed est\u00e1 la ra\u00edz de todo el mal: la falta de fe. Si confiaran en \u00c9l, confiar\u00edan en Su palabra; y si confiaran en Su Palabra, tomar\u00edan Sus remedios. (JW Reeve, MA<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 33,6 He aqu\u00ed, yo trae salud y cura. Este pasaje, en su aplicaci\u00f3n m\u00e1s inmediata, se relaciona con el ciudad y pueblo de Jerusal\u00e9n, y transmite una promesa a la infeliz naci\u00f3n de los jud\u00edos de las bendiciones que a\u00fan les esperan. El gran m\u00e9dico Yo. La visita que este Buen M\u00e9dico hace al … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 33:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}