{"id":37517,"date":"2022-07-16T07:32:05","date_gmt":"2022-07-16T12:32:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-338-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:32:05","modified_gmt":"2022-07-16T12:32:05","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-338-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-338-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 33:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 33,8<\/span><\/p>\n

Yo limpiar\u00e9 de toda su iniquidad.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Nuestro Limpiador<\/strong><\/p>\n

(con Sal 19:12<\/span>):–Muchos piensan que Jes\u00fas vino al mundo para perdonar nuestros pecados; lo cual es verdad, pero es s\u00f3lo una parte de la verdad; porque el Nuevo Testamento revela que \u00c9l vino a salvarnos de nuestros pecados. El perd\u00f3n es una gran cosa; pero la limpieza del pecado es mayor. Cualquier hombre de buen coraz\u00f3n puede perdonar una herida; pero s\u00f3lo un Dios omnipotente puede lavar el amor al pecado de nuestra naturaleza. La Biblia revela que Dios tiene tanto la voluntad como el poder para dar un coraz\u00f3n limpio.<\/p>\n


I. <\/strong>Es una oraci\u00f3n necesaria. \u201cL\u00edmpiame de las faltas ocultas.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo necesitan limpieza nuestros pensamientos secretos?<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestras imaginaciones secretas necesitan ser limpiadas. Los ni\u00f1os construyen castillos de hadas en el aire y los ocupan con los puros, los valientes y los leales; pero a medida que envejecemos, nuestros aireados castillos comienzan a poblarse con aquellos cuyas acciones est\u00e1n contaminadas con el pecado; y cuando llegamos a la edad adulta, el alma inconversa construye castillos en su imaginaci\u00f3n en los que la iniquidad abunda sin obst\u00e1culo alguno que la detenga.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestros deseos secretos necesitan limpieza. Si no hubiera deseo de pecar, no habr\u00eda transgresi\u00f3n; y nosotros, por lo tanto, necesitamos orar continuamente: \u201c\u00a1Se\u00f1or, limpia mis deseos pecaminosos! \u00a1Que mis anhelos sean lavados de su tendencia a la transgresi\u00f3n!\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestros h\u00e1bitos secretos necesitan limpieza. Cuando un hombre cede a un h\u00e1bito pecaminoso, es dif\u00edcil romperlo. Necesitas un poder sobrehumano; y ese poder se conceder\u00e1 a todos los que sinceramente lo pidan a Dios. El escultor que forma una figura en m\u00e1rmol lo hace gradualmente por miles de golpes de cincel; y de la misma manera, cuando vais formando vuestra alma para el bien o para el mal, es un trabajo gradual. As\u00ed como ning\u00fan hombre se convierte en \u00e1ngel en un momento, as\u00ed ning\u00fan hombre se convierte en demonio en un momento. Es un trabajo de tiempo. Primero es un pensamiento, luego una imagen en la mente, luego un deseo, luego un paso vacilante y luego la audacia del h\u00e1bito. Es arduo trabajo luchar contra un mundo inclinado al pecado; es m\u00e1s dif\u00edcil resistir a un ser amado que nos tienta; pero la batalla m\u00e1s dura que el hombre puede pelear en este mundo es cuando lucha contra la inclinaci\u00f3n de su alma a pensar o hacer el mal. Y me siento persuadido de que ning\u00fan hombre puede limpiar sus faltas secretas sin la ayuda de Dios. Pero por malos que sean tus pecados secretos, puedes ser purificado. \u00bfHay algo demasiado dif\u00edcil para el Se\u00f1or? \u00a1Cristo ha desplegado la bandera de la libertad, y Su Esp\u00edritu llama ahora a todo hombre que est\u00e1 atado por el pecado a clamar a \u00c9l por vida!<\/p>\n


II. <\/strong>La incredulidad nos impide ser limpiados. Algunos hombres dicen: \u201c\u00a1Nadie puede salvarse de todas sus faltas secretas!\u201d Pero si el Se\u00f1or dice que nos limpiar\u00e1 de todas nuestras iniquidades, \u00bfno es una maldad dudarlo? Quiz\u00e1s, alguien comenta: \u201cBueno, sol\u00eda pensar que podr\u00eda ser limpiado del pecado, y lo intentaba, pero fallaba cada vez\u201d. Ahora perm\u00edtame hacerle una pregunta. \u00bfNo erais mucho m\u00e1s felices cuando buscabais vencer vuestros defectos secretos que ahora? Usted responde: \u201cS\u00ed, estaba m\u00e1s feliz; pero \u00bfpor qu\u00e9 no tuve \u00e9xito? Un hombre que est\u00e1 tratando de aplastar el pecado de su coraz\u00f3n es m\u00e1s feliz que el que est\u00e1 contento con la esclavitud del pecado. Si no tiene \u00e9xito, la raz\u00f3n es que est\u00e1 tratando de hacer por s\u00ed mismo lo que no se puede hacer sin Dios. P\u00eddele al Se\u00f1or que te limpie. Es tu obra llevar tu alma a \u00c9l en fe y oraci\u00f3n, y Su obra es limpiarla.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo nos limpia el Se\u00f1or? Los jud\u00edos de la antig\u00fcedad eran purificados al ser rociados con la sangre de una bestia. Pero no es as\u00ed como nos limpiamos de las faltas secretas. El Esp\u00edritu de Cristo puede entrar en nuestras almas y puede limpiarnos del pecado. (W. Birch<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una triple enfermedad y una doble cura<\/strong><\/p>\n

Jeremiah fue prisionero en el palacio del \u00faltimo rey de Jud\u00e1. La larga tragedia nacional hab\u00eda llegado casi a la \u00faltima escena y al \u00faltimo acto. Los sitiadores acercaban su red alrededor de la ciudad condenada. El profeta nunca vacil\u00f3 en predecir su ca\u00edda, pero se\u00f1al\u00f3 uniformemente un per\u00edodo detr\u00e1s de la ruina inminente, cuando todo deber\u00eda ser paz y alegr\u00eda. Su canto fue modulado desde un menor entristecido hasta un j\u00fabilo triunfante. Los desterrados volver\u00e1n, la ciudad ser\u00e1 reconstruida, sus calles desoladas resonar\u00e1n con himnos de alabanza, y las voces del novio y de la novia. La tierra ser\u00e1 poblada de pac\u00edficos labradores, y blanca de reba\u00f1os. Habr\u00e1 de nuevo un Rey en el trono; de nuevo se ofrecer\u00e1n sacrificios. Esa justa visi\u00f3n del futuro comienza con el ofrecimiento de sanaci\u00f3n y curaci\u00f3n, y con la exuberante promesa de mi texto. Lo primero que hab\u00eda que tratar era el pecado de Jud\u00e1; y que siendo quitado, todo bien y bendici\u00f3n empezar\u00eda a ser, como brotan los floretes cuando se quita la sombra siniestra de alg\u00fan \u00e1rbol venenoso.<\/p>\n


I. <\/strong>Una triple visi\u00f3n de la triste condici\u00f3n de la humanidad. Observa la recurrencia de la misma idea en nuestro <\/strong>texto en diferentes palabras. \u201cSu iniquidad con que pecaron contra m\u00ed\u201d. . . \u201cSu iniquidad con que pecaron, y con que se rebelaron contra m\u00ed\u201d. Ver\u00e1, hay tres expresiones que pueden tomarse aproximadamente como refiri\u00e9ndose al mismo hecho feo, pero que sin embargo no significan exactamente lo mismo: \u201ciniquidad, o iniquidades, pecado, transgresi\u00f3n\u201d. Supongamos que tres hombres se ponen a describir una serpiente. Uno de ellos fija su atenci\u00f3n en sus babosas espirales y describe sus sinuosos movimientos de deslizamiento. Otro de ellos est\u00e1 fascinado por su belleza perversa y habla de sus marcas l\u00edvidas y su ojo brillante. El tercero s\u00f3lo piensa en los r\u00e1pidos colmillos y en las gl\u00e1ndulas venenosas. Los tres describen a la serpiente, pero la describen desde diferentes puntos de vista. Y aqu\u00ed est\u00e1. \u201cIniquidad\u201d, \u201cpecado\u201d, \u201ctransgresi\u00f3n\u201d son sin\u00f3nimos hasta cierto punto, pero no cubren el mismo terreno. Miran a la serpiente desde diferentes puntos de vista. Primero, una vida pecaminosa es una vida torcida o torcida. La palabra traducida como \u00abiniquidad\u00bb en el Antiguo Testamento, con toda probabilidad, significa literalmente algo que no es recto; que est\u00e1 doblado, o, como dije, torcido o torcido. Esa es una met\u00e1fora que se repite en muchos idiomas. Supongo que \u201ccorrecto\u201d significa exactamente lo mismo: lo que es recto y directo; y supongo que \u00abequivocado\u00bb tiene algo que ver con \u00abretorcido\u00bb, lo que ha sido desviado a la fuerza de una l\u00ednea correcta. Todos conocemos el coloquialismo convencional acerca de que un hombre es \u00abheterosexual\u00bb y que tal o cual cosa es \u00abcorrecta\u00bb. Todo pecado es una desviaci\u00f3n del hombre de su curso correcto. Ahora bien, subyace a esa met\u00e1fora la noci\u00f3n de que hay una cierta l\u00ednea a la que debemos ajustarnos. El maestro de escuela dibuja una l\u00ednea firme y recta en el cuaderno del ni\u00f1o; y luego la peque\u00f1a mano desacostumbrada toma <\/strong>en la segunda l\u00ednea su intento, y hace tr\u00e9mulos, vacilantes ganchos y perchas. Hay una copia para nosotros, y nuestra escritura es, \u00a1ay! todo desigual e irregular, as\u00ed como borroso y manchado. Hay una ley, y t\u00fa la conoces; y t\u00fa llevas en ti – iba a decir, la medida est\u00e1ndar, y t\u00fa sabes si, cuando pones tu vida al lado de eso, los dos coinciden. Este mismo <\/strong>profeta tiene una ilustraci\u00f3n maravillosa, en la que compara la vida de los hombres que <\/strong>se han apartado de Dios con la carrera en el desierto de un dromedario salvaje \u201cenredando sus caminos \u201d, como dice, cruzando y recruzando, y meti\u00e9ndose en un laberinto de perplejidad. \u00a1Ay! \u00bfNo es eso algo as\u00ed como tu vida? Todo pecado es desviaci\u00f3n del camino recto, y todos somos culpables de eso. Perm\u00edtanme pedirles que consulten el <\/strong>est\u00e1ndar que llevan dentro de ustedes. Es f\u00e1cil imaginar que una l\u00ednea es recta. Pero, \u00bfalguna vez vio la punta de una aguja bajo un microscopio? Por muy finamente pulida que est\u00e9, y aparentemente afin\u00e1ndose regularmente, la investigaci\u00f3n minuciosa del microscopio muestra que es toda \u00e1spera e irregular. La desviaci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a de la l\u00ednea de la derecha terminar\u00e1, a menos que sea controlada, en las regiones de oscuridad m\u00e1s all\u00e1. El segundo de ellos, traducido en nuestra versi\u00f3n \u201cpecado\u201d, si se me permite recurrir a mi ilustraci\u00f3n anterior, mira a la serpiente desde un punto de vista diferente, y declara que todo pecado pierde el objetivo. El significado de la palabra en el original es simplemente \u201caquello que no da en el blanco\u201d. Ahora bien, hay dos formas en las que <\/strong>se puede considerar ese pensamiento. Cada cosa mala que hacemos pierde el objetivo, si <\/strong>consideras cu\u00e1l deber\u00eda ser el objetivo de un hombre. \u201cEl fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de \u00c9l para siempre.\u201d Ese es el \u00fanico fin que corresponde a nuestra constituci\u00f3n, a nuestras circunstancias. Y as\u00ed, ganes lo que ganes, a menos que ganes a Dios, has <\/strong>errado el objetivo. Todo lo que no sea conocerlo y amarlo, servirlo, ser lleno e inspirado por \u00c9l, es contrario al destino que se nos ha marcado a todos. Entonces hay otro lado de esto. La solemne ense\u00f1anza de esta palabra no <\/strong>se limita a ese pensamiento, sino que tambi\u00e9n se abre a este otro, que toda impiedad, todas las vidas bajas y pecaminosas que tantos de nosotros llevamos, pierden el mezquino objetivo que se pusieron delante de s\u00ed mismos. No creo que ning\u00fan hombre o mujer haya sacado nunca tanto bien, ni siquiera del tipo m\u00e1s bajo, de una cosa mala como esperaban sacar cuando se aventuraron en ella. Si lo hicieron, obtuvieron algo m\u00e1s junto con eso que quit\u00f3 todo el dorado del pan de jengibre. El borracho obtiene su olvido placentero, su excitaci\u00f3n placentera. \u00bfQu\u00e9 pasa con el h\u00edgado corrugado, la mano paralizada, el ojo lloroso, la vida arruinada, los corazones rotos en el hogar y todos los dem\u00e1s acompa\u00f1amientos? Hay una vieja historia que habla de un caballero y su compa\u00f1\u00eda que viajaban por un desierto, y de repente vieron un castillo al que fueron invitados y recibidos hospitalariamente. Se sirvi\u00f3 un banquete delante de ellos, y cada uno comi\u00f3 y bebi\u00f3 hasta saciarse. Pero tan pronto como abandonaron los salones encantados, ten\u00edan tanta hambre como antes de sentarse en la mesa m\u00e1gica. Ese es el tipo de alimento que todas nuestras malas acciones nos proporcionan. \u201cSe alimenta de ceniza\u201d, y tiene hambre despu\u00e9s de haberse alimentado. Y ahora, adem\u00e1s, hay otra palabra aqu\u00ed, que trae consigo lecciones importantes. <\/strong>La <\/strong>expresi\u00f3n que se traduce en nuestro texto como \u00abtransgredido\u00bb, literalmente significa <\/strong>\u201crebelado\u201d. Y la lecci\u00f3n de esto es que todo pecado es, por poco que lo pensemos, una rebeli\u00f3n contra Dios. Eso introduce un pensamiento a\u00fan m\u00e1s grave que cualquiera de los anteriores nos ha puesto cara a cara. Detr\u00e1s de la ley est\u00e1 el Legislador. Cuando hacemos lo malo, no solo nos equivocamos, no solo nos desviamos de la l\u00ednea correcta, sino que nos levantamos contra nuestro Rey Soberano. Los pecados son contra Dios; y, queridos amigos, aunque no os deis cuenta, esto es pura verdad, que la esencia, la caracter\u00edstica com\u00fan, de todos los actos que, como hemos visto, son torcidos y tontos, es que en ellos estamos estableciendo otro que el Se\u00f1or nuestro Dios para ser nuestro gobernante. Nos estamos entronizando en Su lugar. \u00bfNo hace ese pensamiento que todas estas cosas aparentemente triviales e insignificantes sean terriblemente importantes? La traici\u00f3n es traici\u00f3n, cualquiera que sea el acto por el que se exprese. Quitar una bandera del asta de una bandera, o arrancar una proclama con las armas reales en la parte superior de la puerta de un granero, puede ser una cosa sin importancia, pero puede ser una rebeli\u00f3n. Y si lo es, es tan malo como sacar cien mil hombres en el campo, con las armas en la mano.<\/p>\n


II. <\/strong>La doble esperanza brillante que viene a trav\u00e9s de esta oscuridad. \u201cYo limpiar\u00e9. . . perdonar\u00e9. Si el pecado re\u00fane en s\u00ed mismo todas estas caracter\u00edsticas que he tocado, entonces claramente hay culpa, y claramente hay manchas; y la graciosa promesa de este texto trata tanto de lo uno como de lo otro. \u00abPerdonar\u00e9\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es el perd\u00f3n? No lo limite a la analog\u00eda de un tribunal penal. Cuando la ley del pa\u00eds perdona, o mejor dicho, cuando el administrador de la ley perdona, eso significa simplemente que la pena queda suspendida. \u00bfPero eso es perd\u00f3n? Ciertamente es s\u00f3lo una parte de \u00e9l, incluso si es una parte. \u00bfQu\u00e9 hacen ustedes, padres y madres, cuando perdonan a su hijo? Puedes usar la vara o no; esa es una cuesti\u00f3n de lo que es mejor para el ni\u00f1o. El perd\u00f3n no consiste en librarlo del castigo; pero el perd\u00f3n est\u00e1 en el fluir hacia el hijo, ininterrumpidamente, del amor del coraz\u00f3n de los padres. Y ese es el perd\u00f3n de Dios. \u00bfNecesitas perd\u00f3n? \u00bfT\u00fa no? \u00bfQu\u00e9 dice la conciencia? \u00bfQu\u00e9 dice el sentimiento de remordimiento que a veces te bendice, aunque te tortura? No conozco ning\u00fan evangelio que profundice lo suficiente como para tocar el lugar realmente doloroso de la naturaleza humana, excepto el evangelio que les dice a ustedes, a m\u00ed y a todos nosotros: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!\u201d Pero el perd\u00f3n no es suficiente, porque los peores resultados del pecado pasado son los h\u00e1bitos de pecado que deja dentro de nosotros; para que todos necesitemos limpieza. \u00bfPodemos limpiarnos? Deja que la experiencia responda. \u00bfAlguna vez trat\u00f3 de curarse de alg\u00fan peque\u00f1o truco de gesto, modales o habla? \u00bfY no descubriste entonces cu\u00e1n fuerte era el h\u00e1bito trivial? Nunca conoces la fuerza de una corriente hasta que intentas remar contra ella. Puedes hacer que la t\u00fanica manchada se lave y se vuelva blanca y brillante en la sangre del Cordero. El perd\u00f3n y la limpieza son nuestras dos necesidades m\u00e1s profundas. <\/em>(A. Maclaren, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestros pecados son tragados<\/strong><\/p>\n

Ves el T\u00e1mesis mientras desciende lentamente a trav\u00e9s de los arcos, arrastrando consigo un sinf\u00edn de impurezas y corrupci\u00f3n. Observas la corriente de tinta mientras se derrama d\u00eda y noche, y crees que contaminar\u00e1 el mundo. Pero acabas de bajar a la orilla del mar, y has mirado el gran abismo, y no ha dejado una mancha en el Atl\u00e1ntico. No, se ha estado agotando durante muchos a\u00f1os y trajo consigo un mundo de impurezas, pero cuando vas al Atl\u00e1ntico no hay ni una mota en \u00e9l. En cuanto al oc\u00e9ano, no sabe nada al respecto. Est\u00e1 lleno de m\u00fasica majestuosa. As\u00ed sube el humo de Londres, y ha estado subiendo durante mil a\u00f1os. Uno habr\u00eda pensado que ya habr\u00eda estropeado el paisaje; pero <\/strong>a veces lo echas un vistazo. Est\u00e1 el gran cielo azul que se ha tragado el humo y la penumbra de mil a\u00f1os, y su esplendor azul est\u00e1 intacto. Es maravilloso c\u00f3mo el oc\u00e9ano ha mantenido su pureza, y c\u00f3mo el cielo ha absorbido el aliento de los millones y el humo de los hornos, y sin embargo, es tan puro como el d\u00eda en que Dios lo hizo. Es hermoso pensar que estas son solo im\u00e1genes de la gran piedad de Dios por la raza. Nuestros pecados, son como el T\u00e1mesis, pero, f\u00edjate, ser\u00e1n tragados, perdidos en las profundidades del mar, para no ser recordados m\u00e1s contra nosotros. Aunque nuestros pecados hayan ido subiendo al cielo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, aunque tus pecados sean como el carmes\u00ed, como la lana ser\u00e1n emblanquecidos como la nieve. (WL Watkinson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Perdonar\u00e9 todas sus iniquidades.
<\/strong><\/p>\n

Los perd\u00f3n de los pecados<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El perd\u00f3n de los pecados que Dios Todopoderoso, en infinita misericordia y gracia, ofrece ahora a los pecadores en el Evangelio, es un perd\u00f3n total, es decir, comprende y <\/strong>se extiende a todos los pecados. , por pecaminoso que sea, e incluye todos los pecados, por numerosos que sean. Se predijo en una profec\u00eda antigua que cuando el Mes\u00edas viniera \u201cpara poner su alma en ofrenda por el pecado\u201d, \u00c9l, mediante su muerte expiatoria, \u201cterminar\u00eda con las transgresiones, pondr\u00eda fin a los pecados, expiar\u00eda la iniquidad y traer\u00eda la eternidad\u201d. justicia.\u00bb Habiendo venido nuestro bendito Salvador, como as\u00ed est\u00e1 escrito de \u00c9l, y habiendo sufrido lo \u00abjusto por nosotros los injustos\u00bb, el testimonio evang\u00e9lico de sus sufrimientos vicarios declara que su muerte expiatoria ha hecho una expiaci\u00f3n completa y perfecta por todos los pecados de Su pueblo, que \u00c9l los ha reconciliado completamente con Dios, que \u201cSu sangre los limpia de todo pecado\u201d, que \u201c\u00c9l es poderoso para salvar perpetuamente a todos los que se acercan a Dios por medio de \u00c9l\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El perd\u00f3n proclamado en el Evangelio es gratuito: es otorgado por un Dios infinitamente misericordioso, suspendido bajo ninguna condici\u00f3n de ser realizado por el pecador como base meritoria de su otorgamiento. Es esta absoluta gratuidad del perd\u00f3n de los pecados proclamada en el Evangelio lo que lo hace digno de la d\u00e1diva de un Dios infinitamente misericordioso, y de buenas nuevas para los pobres, miserables y desdichados pecadores. Si no fuera as\u00ed, no podr\u00eda ser descanso para una conciencia despierta y alarmada, para un alma cansada y pesadamente cargada de pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>El perd\u00f3n proclamado a los pecadores en el Evangelio es Eterno. Esto lo convierte en un perd\u00f3n total. (A. M’Watt<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 33,8 Yo limpiar\u00e9 de toda su iniquidad. Nuestro Limpiador (con Sal 19:12):–Muchos piensan que Jes\u00fas vino al mundo para perdonar nuestros pecados; lo cual es verdad, pero es s\u00f3lo una parte de la verdad; porque el Nuevo Testamento revela que \u00c9l vino a salvarnos de nuestros pecados. El perd\u00f3n es una gran cosa; pero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 33:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}