{"id":37524,"date":"2022-07-16T07:32:27","date_gmt":"2022-07-16T12:32:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3516-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:32:27","modified_gmt":"2022-07-16T12:32:27","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-3516-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3516-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 35:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Jer 35,16-17<\/span><\/p>\n<p> <em>Traer\u00e9 sobre Jud\u00e1 y sobre todos los moradores de Jerusal\u00e9n todo el mal que he hablado contra ellos; porque les habl\u00e9, y no oyeron; y los llam\u00e9, pero no respondieron.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Condenados por nuestras virtudes<\/strong><\/p>\n<p>C\u00f3mo \u00bfResult\u00f3 inexcusable la obediencia de los recabitas, y por lo tanto digna del castigo m\u00e1s severo, la desobediencia de los jud\u00edos? Su obediencia era la obediencia de los hijos a su padre, y demostraba suficientemente que incluso en un asunto que contradec\u00eda sus inclinaciones naturales, los hombres eran capaces de actuar por orden de los padres y practicar la abnegaci\u00f3n. Entonces los jud\u00edos no pod\u00edan alegar que no ten\u00edan el poder de escuchar a Dios. Los recabitas fueron testigos contra ellos. Si Jonadab fue obedecido porque era un padre, \u00bfno ten\u00eda Jehov\u00e1 el derecho de esperar ser obedecido, siendo que \u00c9l era un padre para Israel? Si los recabitas pudieran obedecer, obedecer como ni\u00f1os, los israelitas podr\u00edan haber obedecido, obedecido como ni\u00f1os. As\u00ed la instancia o ejemplo de los recabitas se levant\u00f3 en la m\u00e1s severa condenaci\u00f3n de los jud\u00edos, y en la m\u00e1s clara vindicaci\u00f3n de los juicios con que Dios estaba por castigar sus transgresiones. Ahora ampliemos el argumento y exhib\u00e1moslo de tal forma que pueda ser aplicable a nosotros mismos. Es una doctrina muy dura la que tenemos que hacer cumplir, cuando llamamos su atenci\u00f3n sobre la total inutilidad, en lo que se refiere a procurar el favor de Dios, de esas virtudes y excelencias que son tan admiradas en la sociedad. Hay algo tan elegante, hermoso y beneficioso en torno a un hombre de moral intachable, de alta rectitud, de gran generosidad -el hijo obediente, el esposo y padre afectuoso, el s\u00fabdito leal, el amigo leal- que pareces retroceder instintivamente ante afirmaciones que van a ponerlo al nivel de aquellos a quienes aborrecen como endurecidos e injuriosos, y a declararlo posiblemente tan lejos del reino de los cielos como si viviera una vida disoluta o fuera deshonroso en sus tratos. Pero las afirmaciones no son menos ciertas porque puedan chocar con sus sentimientos; y el ministro no puede, sin la peor deshonestidad, suavizar hechos sobre los cuales la Escritura es m\u00e1s expl\u00edcita, y que incluso la experiencia establece suficientemente: los hechos de que puede haber una enemistad tan completa contra Dios debajo del aspecto que es m\u00e1s atractivo, como debajo de \u00e9l. lo que es m\u00e1s repulsivo, y que las virtudes que dan suavidad a la vida dom\u00e9stica, dignidad a las transacciones comerciales y fuerza a las relaciones pol\u00edticas, pueden coexistir con la falta total de la religi\u00f3n del coraz\u00f3n, como aquellos vicios que romper la paz de las familias, y ultrajar todas las decencias de un barrio. Pero el principio impl\u00edcito en el texto requiere que vayamos a\u00fan m\u00e1s lejos y que sostengamos, no s\u00f3lo que no hay poder de justificaci\u00f3n en estas virtudes, sino que hay incluso un poder de condenaci\u00f3n, para que puedan ser presentados como testigos. contra sus poseedores, y usados como prueba de que no tienen excusa en su abandono de Dios y desobediencia a Su Evangelio. Evidentemente, el hombre de gran bondad innata de coraz\u00f3n tiene a\u00fan menos excusa que uno de peor naturaleza para negarle a Dios las ofrendas de agradecimiento. Donde hay una fina generosidad, una sensibilidad efusiva, una r\u00e1pida apreciaci\u00f3n de lo noble y desinteresado, \u00bfqu\u00e9 atenuar\u00e1 la indiferencia hacia el Evangelio, con toda su santa historia de amor y condescendencia y conquista? Por lo tanto, lo hemos comprometido con el argumento general, m\u00e1s que con el caso particular presentado por nuestro texto. Sin embargo, probablemente comprender\u00e1 mejor el argumento si nos limitamos ahora a la relaci\u00f3n que subsiste entre padre e hijo; porque es en esto que Dios basa su queja contra los jud\u00edos. Ahora bien, no hay afecto m\u00e1s hermoso y gracioso de nuestra naturaleza que el que subsiste entre padres e hijos. No podemos dejar de admirar este afecto, incluso cuando se manifiesta entre animales inferiores; y ning\u00fan pasaje de la historia natural es tan atractivo como el que relata cu\u00e1n tiernamente la bestia salvaje del bosque cuidar\u00e1 de sus cr\u00edas, o con qu\u00e9 asiduidad las aves del aire atender\u00e1n a sus cr\u00edas indefensas. Pero con los animales inferiores, el afecto no es m\u00e1s que un instinto que dura un tiempo, el tiempo justo para asegurar la atenci\u00f3n de la descendencia mientras a\u00fan no pueden cuidar de s\u00ed mismos; cuando pasa este tiempo, el lazo se rompe en su mayor parte por completo; no se mantiene la relaci\u00f3n; por muy exquisitamente que las bestias del campo y las aves del aire hayan alimentado a sus cr\u00edas durante sus semanas de indefensi\u00f3n, se vuelven despu\u00e9s como extra\u00f1os para ellos y parecen no distinguirlos de los dem\u00e1s de su tribu. Durante un tiempo hay una gran exhibici\u00f3n de afecto paterno, pero comparativamente poco de afecto filial; Aparentemente no hay reciprocidad, porque cuando la descendencia ha alcanzado una edad en la que la bondad puede ser devuelta, la conexi\u00f3n parece haber terminado y la descendencia se aleja del padre, aunque, al convertirse en padre, muestra el mismo instinto. del que ha sido objeto. Pero en la raza humana la conexi\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de esto; si no tan intensa al principio, es permanente y rec\u00edproca; el amor de un padre por un hijo no termina cuando el hijo se ha fortalecido y no pide m\u00e1s ayuda; contin\u00faa a lo largo de la vida, aumentando, en su mayor parte, en lugar de disminuir, de modo que aunque el ni\u00f1o haya sido ausente de su hogar, errante en tierras extranjeras, o domesticado entre extra\u00f1os, sin embargo, siempre puede considerar que los corazones de su padre y de su madre est\u00e1n latiendo bondadosamente hacia \u00e9l, y que s\u00f3lo tiene que presentarse de nuevo a su puerta, para abrir una puerta. marea de ricas sensibilidades, y ser abrazados en un abrazo ardiente, y recibidos con profundas felicitaciones. Pero mientras los padres act\u00faan as\u00ed de manera permanente y provechosa por el afecto hacia sus hijos, los hijos sienten un afecto hacia sus padres que es apenas menos gracioso y apenas menos ventajoso. Por supuesto que hay excepciones, pero provocan una reprobaci\u00f3n sin matices, como si todos los sentimientos de una comunidad se levantaran contra ese ser antinatural, un ni\u00f1o ingrato, y provocaran la conveniencia de expulsarlo de sus c\u00edrculos. Es relativamente raro que los ni\u00f1os se muestren desprovistos de afecto hacia un padre y una madre, cuando ese padre y esa madre han hecho su parte como padres; por el contrario, ya sea en las familias m\u00e1s altas o en las m\u00e1s bajas de la tierra, generalmente hay una franca entrega a sus cabezas de ese respeto y esa gratitud que tienen derecho a esperar de su descendencia. Y de este hecho, ilustrado en el caso particular de los recabitas, Dios procede en nuestro texto a justificar su queja contra los jud\u00edos. No nos quedamos para demostraros el car\u00e1cter paternal de Dios; es el car\u00e1cter que impregna toda la revelaci\u00f3n, y est\u00e1 delineado por toda la providencia. La cuesti\u00f3n no es si Dios act\u00faa con nosotros como padre, es solo si actuamos con Dios como hijos; y aqu\u00ed viene el melanc\u00f3lico contraste entre los hombres como miembros de familias particulares y los hombres como miembros de la familia universal. Los mismos seres que pueden reconocer m\u00e1s cordialmente los reclamos de los padres terrenales, que pueden manifestar una reverencia y un homenaje que dan al cuadro dom\u00e9stico una exquisita belleza moral, y que se mostrar\u00edan monstruosamente indignados ante cualquier cuento de desobediencia filial o ingratitud, s\u00f3lo tienen que ser vistos como hijos de Dios, y pronto ser\u00edan convencidos de toda esa antinaturalidad, toda esa ingratitud y toda esa bajeza, sobre la cual est\u00e1n tan dispuestos a verter una reprobaci\u00f3n sin mezcla. Ni por un momento pod\u00e9is pretender negar que en el coraz\u00f3n que est\u00e1 vivo de emociones filiales, y que late con un afecto tan verdadero hacia un padre y una madre, que toda la fuerza se concentra en mostrarles respeto y ministrar a su consuelo, puede haber una total indiferencia hacia el Padre celestial; s\u00ed, no hay m\u00e1s recuerdo pr\u00e1ctico de Aquel \u201cen quien vivimos, nos movemos y existimos\u201d, que si fuera el coraz\u00f3n de una de esas manchas sobre nuestra raza, en la que todas las obras de caridad familiares parecen haberse extinguido, o no haber crecido nunca. Entonces, \u00bfno percib\u00eds adem\u00e1s cu\u00e1n completamente condenados debemos estar todos nosotros, si actuamos fielmente como un ni\u00f1o hacia un padre terrenal, pero fallamos por completo en actuar esa parte hacia un padre celestial? Ser\u00e1 demostrable por nuestras propias acciones que no ten\u00edamos excusa, como miembros de la familia universal; seremos avergonzados por nuestra misma excelencia como miembros de familias individuales. (<em>H. Melvill, B. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Un rechazo deliberado de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p> Se\u00f1or<em>. <\/em>Spurgeon ha dicho: \u201cPara m\u00ed es especialmente terrible que un hombre perezca por rechazar deliberadamente la salvaci\u00f3n divina. Un hombre que se ahoga tirando el salvavidas, un hombre envenenado que vierte el ant\u00eddoto en el suelo, un hombre herido que se abre las heridas, cualquiera de estos es un espect\u00e1culo triste. Pero, \u00bfqu\u00e9 diremos de un alma que rechaza a su Salvador y elige su propia destrucci\u00f3n? (<em>R. Ventilaci\u00f3n<\/em>.)<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong><br \/><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jer 35,16-17 Traer\u00e9 sobre Jud\u00e1 y sobre todos los moradores de Jerusal\u00e9n todo el mal que he hablado contra ellos; porque les habl\u00e9, y no oyeron; y los llam\u00e9, pero no respondieron. 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