{"id":37528,"date":"2022-07-16T07:32:38","date_gmt":"2022-07-16T12:32:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3620-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:32:38","modified_gmt":"2022-07-16T12:32:38","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-3620-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3620-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 36:20-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 36,20-26<\/span><\/p>\n

Lo cort\u00f3 con el cortaplumas, y lo ech\u00f3 en el fuego que estaba sobre el hogar hasta que se consumi\u00f3 una tonelada en el fuego que estaba sobre el hogar <\/em><\/p>\n

La rollo quemado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Los incidentes relacionados con el texto.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas observaciones sobre ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>La piedad de los padres no es garant\u00eda segura de la religi\u00f3n del hijo. La vida del Esp\u00edritu es lo \u00fanico que puede venir de Dios, y nos es dada y retenida de una manera que no podemos descubrir. Hay muchos casos en los que no deber\u00eda estar justificado atribuir ning\u00fan descuido a los padres, aunque el ni\u00f1o no haya andado en sus pasos de ning\u00fan modo; y, donde esto ocurre, los hombres no pocas veces se convierten en monstruos de iniquidad; porque bien se ha dicho que ninguno es m\u00e1s abandonado que los que se vuelven malos despu\u00e9s de una educaci\u00f3n religiosa: no pueden tener quietud en el vicio hasta que hayan adormecido sus conciencias; y cuanto mayores son los obst\u00e1culos antes de que los hombres puedan satisfacer plenamente sus lujurias, m\u00e1s depravados son despu\u00e9s. El testimonio del Esp\u00edritu, respecto a Jos\u00edas, el padre de Joacim, es este, \u201cque hizo lo recto ante los ojos de Jehov\u00e1, y anduvo en los caminos de su padre David.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Por mucho que los hombres desprecien y desprecien las amenazas de Dios, de ninguna manera pueden impedir su cumplimiento. Joacim y sus pr\u00edncipes se burlaron del mensaje de Dios, despreciaron sus amables advertencias y se propusieron infligir castigo al profeta y al escriba involucrados en su entrega; pero al hacerlo provocaron la ira del Se\u00f1or hasta que no hubo remedio: Dios finalmente trajo sobre ellos al Rey de Babilonia. Y todo esto, se nos dice, aconteci\u00f3 para que \u201cse cumpliese la palabra del Se\u00f1or por boca de Jerem\u00edas\u201d. La destrucci\u00f3n del mundo en la \u00e9poca de No\u00e9 se retras\u00f3 mucho; pero lleg\u00f3 al final, y eso cuando los hombres no lo esperaban. Y, si los hombres no son persuadidos a huir al refugio que Dios ha provisto en su infinita misericordia, esta advertencia debe cumplirse en su destrucci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que menosprecian las advertencias de Dios aumentan su condenaci\u00f3n. Lo declar\u00f3 el Se\u00f1or por medio de la profetisa Hulda, a Jos\u00edas, el padre de Joacim: Por cuanto se enterneci\u00f3 tu coraz\u00f3n, y te humillaste delante de Dios cuando o\u00edste sus palabras contra este lugar y contra sus moradores, y te humillaste a ti mismo. delante de m\u00ed, y rasgaste tus vestidos y lloraste delante de m\u00ed, yo tambi\u00e9n te he o\u00eddo, dice el Se\u00f1or: he aqu\u00ed, te reunir\u00e9 con tus padres; y ser\u00e1s recogido en tu sepulcro en paz\u201d (2Cr 34:27<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>La aplicabilidad de este tema a los tiempos actuales. \u00bfNo hay en esta nuestra tierra quienes se esfuerzan, con el afilado cuchillo del ingenio y el sarcasmo, por cortar la Biblia en pedazos, y as\u00ed despreciarla y hacer que se la descuide? \u00bfY por qu\u00e9 act\u00faan as\u00ed? Odian la Biblia porque perciben que sus amenazas est\u00e1n dirigidas a ellos y sus pecados; est\u00e1n en contra de la Biblia porque ven que la Biblia est\u00e1 en contra de ellos; Saben muy bien que, si la Biblia es verdad, si es verdaderamente la Palabra del Dios viviente, est\u00e1n en un caso muy terrible: en peligro de sentir la ira de Dios para siempre en otro mundo: esto no lo pueden soportar. pensar, y por lo tanto primero comienzan a desear que no sea verdad; luego, d\u00e9jate llevar por una d\u00e9bil esperanza de que no lo sea; y, por \u00faltimo, son guiados por. Satan\u00e1s para creer que no es m\u00e1s que una f\u00e1bula ingeniosamente tramada, adecuada para asustar y alarmar las mentes de los d\u00e9biles; olvidando que la misma circunstancia que la hace tan desagradable para ellos, a saber, que proh\u00edbe la complacencia de todo deseo pecaminoso y la pr\u00e1ctica de todo acto malo, es en s\u00ed misma una de las pruebas m\u00e1s fuertes de que no es la Palabra del hombre, sino de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Algunas lecciones de instrucci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El deber de reverenciar la Palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El deber de darla a conocer seg\u00fan nuestra capacidad entre los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>El deber de tratar fielmente a los que viven en desobediencia a los mandamientos de Dios. (T. Grantham<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El rollo quemado y las Escrituras<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las palabras del rollo fueron inspiradas por Dios; as\u00ed son las Escrituras.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo apelaba a ellos y les ense\u00f1aba (Mateo 4:4<\/span>; Mar 12:10<\/span>; Juan 7:42<\/span>; Hechos 1:16<\/span>; Hebreos 3:7<\/span>; 2Pe 1:19<\/span>;2Pe 1:21<\/span>; <\/em>2Ti 3:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Prueba adicional–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su armon\u00eda y acuerdo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La moral perfecta esquema que desarrollan.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su poder sobre los corazones de los hombres.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su maravillosa conservaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Las palabras del rollo conten\u00edan amenazas divinas contra el pecado. As\u00ed a lo largo de las Escrituras.<\/p>\n


III. <\/strong>Las palabras del rollo ten\u00edan la intenci\u00f3n de producir penitencia y resultar en perd\u00f3n (vers\u00edculo 3). \u201cDe Jehov\u00e1 nuestro Dios son las misericordias\u201d, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las palabras del rollo son despreciadas por los endurecidos y rebeldes (vers\u00edculos 22-24). La quema no era m\u00e1s que el signo exterior y visible del desprecio, el abandono y el desd\u00e9n.<\/p>\n


V. <\/strong>Las palabras del rollo son, sin embargo, reverenciadas por algunos (vers\u00edculo 25). (Revista Homil\u00e9tica<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Rechazo del mensaje de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Profundo y variado inter\u00e9s por el Libro de Jerem\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>Verdad divina de doctrina y promesa (Jerem\u00edas 17:1-27<\/span>; Jerem\u00edas 30,1-24<\/span>; Jerem\u00edas 31,1-40<\/a>, etc.).<\/p>\n

2. <\/strong>Miradas de la vida interior de angustia y fe de un profeta (caps. 1, 9, 10, 12).<\/p>\n

3. <\/strong>Pasajes de narraci\u00f3n v\u00edvida (este cap\u00edtulo).<\/p>\n


II. <\/strong>Una escena extra\u00f1a.<\/p>\n


III. <\/strong>Una lecci\u00f3n de b\u00fasqueda para el alma. La posibilidad de una completa indiferencia a las advertencias m\u00e1s urgentes de Dios, incluso sin un abierto rechazo a la religi\u00f3n. Tomemos el caso de Sedequ\u00edas as\u00ed en algunos aspectos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su acto como muestra de los actos del alma ahora.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus excusas.<\/p>\n

3. <\/strong>Su perdici\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sedequ\u00edas oye un mensaje de alguien a quien, en general, reconoce como mensajero de Dios y, a modo de respuesta, lo quema. Incontables almas son due\u00f1as de la Biblia, como, en general, la Palabra de Dios. Tal vez en un momento de angustia, como Sedequ\u00edas (cap. 38), se volver\u00e1n ansiosamente hacia \u00e9l. Pero en su hora de seguridad, cuando el dolor o la conciencia est\u00e1n en silencio, la Biblia puede advertir meramente, pero en vano. Las lecciones de la iglesia, los textos de los sermones, las porciones familiares, la lectura privada, todos les traen las advertencias de Dios. El alma, si bien no se atreve a decir que es falsa, a\u00fan puede desechar la verdad no sentida.<\/p>\n


V. <\/strong>Sedequ\u00edas, tal vez, se explic\u00f3 a s\u00ed mismo su acto de alguna manera vaga. \u201cJerem\u00edas es un profeta; pero \u00bfno puede un profeta tener prejuicios y exagerar?\u201d As\u00ed que los lectores de la Biblia dejar\u00e1n que la depreciaci\u00f3n esc\u00e9ptica de la Biblia los distorsione hasta el punto de quitarle el borde a la realidad de sus advertencias. \u201cCiertamente no morir\u00e9is.\u201d<\/p>\n


VI. <\/strong>Pero mucho m\u00e1s que esto: Sedequ\u00edas rechaz\u00f3 positivamente el mensaje por orgullo herido. No lo quer\u00eda: estaba bastante bien como estaba. Esto lo ceg\u00f3 en gran medida a la pregunta de si era de Dios o no. As\u00ed el yo se levantar\u00e1 contra las mismas palabras de Jes\u00fas, hasta que haya visto su necesidad y miseria tal como es (Ap 3:17<\/span>).<\/p>\n


VII. <\/strong>Sedequ\u00edas, a pesar de toda esta seguridad e indiferencia, estaba al borde de una ruina real y terrible. Ruina, cautiverio, ceguera, duelo (cap. 39.). As\u00ed que ahora, la indiferencia a las advertencias Divinas no es prueba de su verdad. El Juez de toda la tierra actuar\u00e1, no seg\u00fan nuestra visi\u00f3n de las cosas, sino seg\u00fan la suya propia.<\/p>\n


VIII. <\/strong>El que amenaza es el que exp\u00eda, salva y ama. \u00c9l env\u00eda Sus amenazas reales para llevarnos a Su verdadera misericordia (Ap 3:19<\/span>). (HCG Moule, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rollo de Jerem\u00edas quemado<\/strong><\/p>\n

La historia con la que nuestro texto est\u00e1 conectado se dice pronto. Parece que el profeta Jerem\u00edas, por mandato del Se\u00f1or, hab\u00eda dado instrucciones al escriba Baruc para que escribiera, en un rollo de libro, un resumen o compendio de todos los sermones que hab\u00eda pronunciado durante los \u00faltimos veintitr\u00e9s a\u00f1os. predicado, as\u00ed como un relato de los diversos juicios que el Se\u00f1or hab\u00eda denunciado contra Jud\u00e1 a causa de sus pecados. Esto se hizo para que el rey y su pueblo pudieran recordar lo que hab\u00edan o\u00eddo, y para que pudieran entenderlo mejor, cuando lo ten\u00edan todo delante de ellos de una sola vez.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La importancia de la palabra escrita. Nuestro Se\u00f1or y Sus ap\u00f3stoles nos hablan por sus palabras escritas en el Nuevo Testamento; y atestiguan la inspiraci\u00f3n del Antiguo Testamento escrito por las innumerables citas de sus varios libros. Se nos manda hablar de estas Escrituras cuando andemos por el camino y cuando nos sentemos en casa. Tambi\u00e9n <\/strong>prestamos especial atenci\u00f3n cuando se nos lea o se nos explique en el santuario del culto p\u00fablico.<\/p>\n


II. <\/strong>El valor de las ordenanzas divinas. Debemos acercarnos a la casa de Dios, hermanos m\u00edos, \u201cpara pedir aquellas cosas que son necesarias tanto para el cuerpo como para el alma\u201d. Deber\u00edamos subir \u201cpara presentar la m\u00e1s digna alabanza de Dios\u201d. Tambi\u00e9n debemos acercarnos a escuchar \u201cSu sant\u00edsima Palabra\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El objetivo del Se\u00f1or en las Escrituras. El objeto que Dios tiene a la vista al darnos Su Palabra es salvar nuestras almas. En \u00e9l nos habla, primero, de nuestro peligro, y luego de nuestro refugio. Las Escrituras, por lo tanto, cuando se reciben correctamente, resultan en nuestra salvaci\u00f3n. Este era el objetivo del Se\u00f1or en referencia a Jud\u00e1. Jud\u00e1 hab\u00eda pecado; y el Se\u00f1or hab\u00eda amenazado, por medio de Jerem\u00edas, con castigar esos pecados. Mientras tanto, sin embargo, trat\u00f3 una vez m\u00e1s de llevarlos al arrepentimiento. Mand\u00f3, pues, a Jerem\u00edas que pusiera por escrito todos los males que hab\u00eda pronunciado contra aquella naci\u00f3n, con la esperanza de que, cuando leyeran lo que estaba escrito, se espantaran del peligro que corr\u00edan, y buscaran el perd\u00f3n de su Dios antes que viniera su destrucci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La rebeli\u00f3n de la mente carnal. \u201cLa mente carnal\u201d, se nos dice, \u201ces enemistad contra Dios\u201d. Por esta raz\u00f3n se opone a la Palabra de Dios, y odia y persigue a los siervos fieles de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>La locura de destruir la palabra de Dios. Aquellos hombres destruyen la Palabra de Dios que no reciben sus dichos. No importa, sin embargo, hermanos m\u00edos, si recib\u00eds o no toda la Palabra de Dios. Por ella ser\u00e1s juzgado alg\u00fan d\u00eda. Se establecer\u00e1 el juicio y se abrir\u00e1n los libros. Si pudieran unirse y quemar todas las Biblias del universo, esa llama nunca destruir\u00eda la verdad de Dios. El infierno ser\u00eda el mismo: la eternidad ser\u00eda la misma: la muerte y el juicio ser\u00edan inalterables. No rechac\u00e9is, pues, la Palabra inspirada. Rec\u00edbelo muy agradecidamente. Ore, sobre esto m\u00e1s fervientemente. (C. Clayton, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La navaja temeraria<\/strong><\/p>\n

Jehoiakim s La \u00faltima oportunidad estaba por llegar. El Esp\u00edritu de Dios viene sobre el profeta Jerem\u00edas y lo inspira con un mensaje del Cielo. Baruch, el escriba, es convocado para tomarlo <\/strong>por escrito de sus labios. Lo veo venir a la c\u00e1mara del profeta con tinta, pluma y hojas de pergamino. La gente est\u00e1 asombrada y asombrada. Uno de ellos, llamado Mica\u00edas, se apresura al instante al palacio y, al encontrar a varios de los pr\u00edncipes reunidos, les informa lo que ha sucedido y les da la sustancia de la profec\u00eda. Actualmente, uno de estos recibe el encargo de ir a la presencia del monarca e informarle. Joacim, profesando una gran indiferencia, ha despertado su curiosidad y desea que le traigan el documento mismo. Entonces Jehudi corre y busca el rollo, contando los terribles juicios que est\u00e1n a punto de descender sobre el trono y sobre la tierra, y procede a leerlo en voz alta al rey. La secuela tr\u00e1gica que ya conoces, As\u00ed cerr\u00f3 el d\u00eda de gracia de Joacim. \u00a1En ese momento la puerta de la misericordia se cerr\u00f3 contra \u00e9l para siempre! Su destino estaba sellado. El Esp\u00edritu de Dios fue apagado. El hombre fue entregado. No, obs\u00e9rvese, que su vida hab\u00eda terminado; vivi\u00f3 al menos cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de esto; pero \u00e9l hab\u00eda pecado lejos de su d\u00eda de gracia, y nunca m\u00e1s fue Dios para acosarlo con las ofertas de misericordia. La ruina de su alma ahora era completa.<\/p>\n


I. <\/strong>Aquellos que, en sus primeros d\u00edas, han resistido las influencias santas, generalmente resultan ser los hombres m\u00e1s malvados. <\/strong>Yo <\/strong>apenas conozco una excepci\u00f3n a esta regla. Tampoco <\/strong>puedes sorprenderte mucho de que sea as\u00ed. Es justo lo que podr\u00edamos esperar. Cuando un hombre pisotea deliberadamente la convicci\u00f3n y se resiste a los tratos del Esp\u00edritu de Dios, utiliza los medios m\u00e1s eficaces para cauterizar su conciencia y endurecer su coraz\u00f3n. Si, en los primeros d\u00edas, ha estado cercado con influencias cristianas, consejos amorosos, ejemplos brillantes y oraciones fervientes: y ha resistido todas estas cosas, es la persona que tiene m\u00e1s probabilidades de dar un rebote hacia el otro extremo. , y zambullirse de cabeza en la iniquidad crasa.<\/p>\n


II. <\/strong>Si la religi\u00f3n de un hombre no es genuina y profunda, a menudo sucede que los problemas y las calamidades solo lo alejan m\u00e1s de Dios. \u00bfRecuerdas lo que est\u00e1 escrito del rey Acaz? Podr\u00eda estar escrito de muchos adem\u00e1s de \u00e9l. \u201cEn el momento de la tensi\u00f3n se rebel\u00f3 a\u00fan m\u00e1s contra el Se\u00f1or.\u201d S\u00ed, con algunos hombres cuanto m\u00e1s sufren m\u00e1s pecan. La adversidad los enoja contra Dios. Es bien sabido que los tiempos de pestilencia, mientras que han sacado a relucir una ins\u00f3lita seriedad religiosa por un lado, han sacado a relucir una cantidad inusual de maldad por el otro. La peste de Londres desarroll\u00f3 los vicios de la metr\u00f3polis hasta un punto espantoso. Los hombres patrullaban las calles cantando canciones obscenas junto al carro muerto. Cuando un barco naufraga, ya punto de hundirse, si unos caen de rodillas y oran, otros vuelan a beber y maldecir. Nada es una piedra de toque m\u00e1s verdadera del car\u00e1cter que la forma en que un hombre trata los castigos de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>A medida que el coraz\u00f3n se endurece en el pecado, crece la falta de voluntad para escuchar la voz de Dios. Tan pronto como un joven comienza una mala conducta y decide saciarse de placeres pecaminosos, adquiere un odio hacia su Biblia y una aversi\u00f3n a asistir a la casa de Dios. Si no puede silenciar a los ministros de Dios, se mantendr\u00e1 lo m\u00e1s lejos posible de ellos y cerrar\u00e1 sus o\u00eddos contra todo buen consejo. Conozco a un hombre para quien el sonido de las campanas de la iglesia es tan odioso, que en el d\u00eda m\u00e1s c\u00e1lido del verano cierra todas sus ventanas, si es posible, para mantenerlo fuera. <\/strong>Una vez fue un hombre muy diferente, pero ahora el diablo se ha apoderado de \u00e9l de tal manera que aborrece todo vestigio de religi\u00f3n; y de verdad creo que si le pusieras una Biblia en la mano, \u00e9l la cortar\u00eda en pedazos con su cortaplumas y la arrojar\u00eda al fuego. Si quiero saber algo de vuestro estado de coraz\u00f3n, os pregunto, \u00bfqu\u00e9 valor le dais y qu\u00e9 uso hac\u00e9is de la ley de Dios? (JT Davidson, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia desechada, \u00bfentonces qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Si se demostrara que la Biblia es totalmente indigna de confianza, si se mostrara que est\u00e1 salpicada por todas partes con errores tan gruesos como un leproso con sus repugnantes escamas, \u00bfqu\u00e9 ventaja ser\u00eda para los imp\u00edos?<\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios a\u00fan permanecer\u00eda. La Biblia no hace a Dios; no <\/strong>ni siquiera demuestra el ser de Dios. Lo asume. Sus palabras de apertura son: \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios\u201d. El argumento m\u00e1s simple del mundo es el que se expresa as\u00ed: El dise\u00f1o supone un dise\u00f1ador. Si yo dijera que John Milton hizo Paradise Lost<\/em> mezclando letras en una bolsa y arroj\u00e1ndolas, todos los hombres razonables se reir\u00edan de m\u00ed; pero esto no ser\u00eda m\u00e1s absurdo que la afirmaci\u00f3n de que nuestro universo es un concurso fortuito de \u00e1tomos. Todos los hombres saben que el reverso de la ley es el Legislador, el reverso del orden el Arreglista, el reverso del dise\u00f1o un Ingenio Infinito. Pero mientras el mundo mantendr\u00eda su <\/strong>creencia en Dios, en ausencia de las Escrituras, no sabr\u00eda nada de Su Providencia o de Su Paternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Permanecer\u00eda el sentido del pecado. La Biblia no es responsable del sentido del pecado. Si no hubiera Biblia, nuestra conciencia todav\u00eda nos hablar\u00eda. Cuando el profesor Webster yac\u00eda en prisi\u00f3n esperando su condena, se quej\u00f3 formalmente de que sus guardianes lo ofend\u00edan, y le gritaban: \u201c\u00a1Oh, maldito hombre!\u201d. y por sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n, que golpeaban las paredes de su celda, gritando: \u00ab\u00a1Oh, maldito hombre!\u00bb Se puso guardia, pero <\/strong>no se escuch\u00f3 ninguna voz; era su conciencia culpable la que clamaba contra \u00e9l. No es la Biblia la que nos presenta a Ixi\u00f3n sobre la rueda, o S\u00edsifo haciendo rodar en vano la piedra por la ladera de la monta\u00f1a, o T\u00e1ntalo hasta los labios en las aguas siempre en retirada. No, en todo caso quedar\u00eda la conciencia; pero en ausencia de revelaci\u00f3n no deber\u00edamos conocer remedio para su aguij\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Si la Biblia fuera destruida, nuestro sentido del deber a\u00fan permanecer\u00eda. La ley moral se establece en las Escrituras en el Dec\u00e1logo y el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. El Dec\u00e1logo, sin embargo, fue escrito en la constituci\u00f3n humana mucho antes de encontrar expresi\u00f3n en las Escrituras. Est\u00e1 entretejido con los nervios y tendones de la raza. El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a es simplemente una amplia y gloriosa exposici\u00f3n del Dec\u00e1logo. No hay nada nuevo u original aqu\u00ed. Se nos recuerda que la Regla de Oro en s\u00ed misma no se origin\u00f3 con Cristo. El sistema \u00e9tico de la Biblia es meramente una declaraci\u00f3n autorizada de ciertas leyes que est\u00e1n escritas en el alma del hombre. Dios aqu\u00ed coloca Su imprimatur <\/em>sobre aquellos preceptos an\u00f3nimos <\/em>que todo el mundo reconoce como correctos. Entonces, si la Biblia desapareciera, las distinciones morales permanecer\u00edan, y un hombre conocer\u00eda su deber mientras, \u00a1ay! siempre sensato de no hacerlo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Desaparecida la biblia, a\u00fan quedar\u00eda la muerte; la muerte y el juicio que sigue despu\u00e9s. No necesita revelaci\u00f3n de lo alto para decirnos que, como dice Abd-el-Kader, \u201cel camello negro se arrodilla a nuestra puerta\u201d. Esa advertencia est\u00e1 escrita en las l\u00e1pidas que bordean el viaje de nuestra vida.<\/p>\n

\u201cLa<\/em><\/strong> <\/em> aire<\/em><\/strong> <\/em>est\u00e1<\/em><\/strong> <\/em>lleno<\/em><\/strong> <\/em>de<\/em><\/strong> <\/em>despedidas<\/em><\/strong> <\/em>a<\/em><\/strong> <\/em>el<\/em><\/strong> <\/em>morir<\/em><\/strong><\/p>\n

y<\/em><\/strong> <\/em>lutos<\/em><\/strong> <\/em>por<\/em><\/strong> <\/em>la<\/em> <\/strong> <\/em>muerto.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Pero sin las Escrituras no deber\u00edamos tener esperanza de triunfar sobre la muerte.<\/p>\n


V. <\/strong>El sue\u00f1o de la inmortalidad a\u00fan permanecer\u00eda. Esto es bastante independiente de las Escrituras. Los griegos pon\u00edan un \u00f3bolo en la lengua de los muertos para pagar su traves\u00eda a trav\u00e9s del Estigia porque podr\u00eda haber una tierra feliz m\u00e1s all\u00e1. El indio chic fue enterrado con sus arcos y flechas a su lado, porque, si por casualidad hubiera un coto de caza feliz, los necesitar\u00eda all\u00ed. As\u00ed, la inmortalidad siempre ha sido un sue\u00f1o afectuoso, s\u00f3lo un sue\u00f1o. Cuando Cicer\u00f3n encendi\u00f3 la l\u00e1mpara en la tumba de su hija fue con el pensamiento de que posiblemente su vida, aunque extinguida por un tiempo, podr\u00eda reavivar. Cuando S\u00f3crates se llev\u00f3 la copa de cicuta a los labios, dijo: \u201cMe voy; si perecer o volver a vivir, no lo s\u00e9.\u201d La vieja f\u00e1bula del F\u00e9nix expresaba la m\u00e1s tierna de las esperanzas paganas. No, no, no debemos perder el sue\u00f1o pero debemos perder la certeza, porque en el Evangelio se revela la vida y la inmortalidad. El crep\u00fasculo se desvanece, el sue\u00f1o se convierte en una espl\u00e9ndida realidad. La Biblia es nuestro sol de mediod\u00eda. Sus glorias est\u00e1n lejos de la multitud que no la recibir\u00e1. Hay misterios, vastos e incomprensibles aqu\u00ed; pero quemad el Libro, o lo que es lo mismo, que el mundo pierda su confianza en \u00e9l, y todo lo que hace que la vida valga la pena se vaya de nosotros. Pero la Biblia no est\u00e1 en peligro; ha venido para quedarse; glorificar\u00e1 la vida e <\/strong>iluminar\u00e1 el valle de la muerte hasta que el \u00faltimo pecador arrepentido haya pasado por la puerta del cielo. Voltaire dijo que atravesar\u00eda el bosque de las Escrituras y ce\u00f1ir\u00eda todos sus \u00e1rboles para que en cien a\u00f1os el cristianismo fuera s\u00f3lo un recuerdo que se desvanece. Los cien a\u00f1os han expirado; Voltaire se ha ido, y \u00abnadie tan pobre para hacerle reverencia\u00bb, pero el cristianismo todav\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed, y los \u00e1rboles del Se\u00f1or est\u00e1n llenos de savia. El brasero de Joacim es un altar de oro, cuyos vapores, como el incienso, han recorrido toda la tierra. (DJ Burrell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia mutilada<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Considere el objetivo que Dios tiene en vista al escribir Su Palabra y enviar Sus mensajes escritos a la humanidad. Este objeto se presenta de la manera m\u00e1s pat\u00e9tica (vers\u00edculo 3). \u00a1Por eso Dios nos ha dado la Biblia! No <\/strong>para desconcertarnos, no para iniciarnos en cursos de especulaci\u00f3n intelectual, no para tentar nuestra curiosidad, no para fundar sectas rivales, sino para acercarnos a \u00c9l mismo para obtener <\/strong>el perd\u00f3n de iniquidad y pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre est\u00e1 tan poco dispuesto a escuchar algo desagradable o desagradable sobre s\u00ed mismo que se pone de mal humor antes de saber realmente cu\u00e1l es el objeto de Dios. Joacim no escuch\u00f3 todo el rollo. \u00bfAlguna vez alg\u00fan hombre destruy\u00f3 la Biblia que la conoc\u00eda por completo? La dificultad est\u00e1 en las \u201ctres o cuatro hojas\u201d. Hay hombres hoy que habiendo o\u00eddo tres o cuatro hojas del G\u00e9nesis lo han cortado con la navaja. No pueden superar los seis d\u00edas y la serpiente que habla, as\u00ed que cortan el rollo con el cortaplumas. O si comienzan otro libro, se sienten ofendidos por el extraordinario n\u00famero de personas muertas en la guerra y las \u00e9pocas rom\u00e1nticas de los patriarcas; entonces cortaron el rollo con la navaja. O si comienzan en otra parte, se sienten ofendidos por las descripciones de la naturaleza humana, su depravaci\u00f3n, su impotencia, su horrible pecado; y habiendo o\u00eddo tres o cuatro hojas, cortaban el rollo con la navaja. Ahora la Biblia debe ser le\u00edda en su totalidad, para que todas sus partes tomen sus justas proporciones y su color apropiado.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque Joacim cort\u00f3 el rollo y lo arroj\u00f3 al fuego, todas las palabras fueron escritas de nuevo, y el rey imp\u00edo cay\u00f3 bajo el severo y fatal juicio de Dios (vers\u00edculo 30). Los hombres no han destruido la revelaci\u00f3n cuando han destruido la Biblia. \u201cLa Palabra del Se\u00f1or permanece para siempre.\u201d El cortaplumas, no puede alcanzar su esp\u00edritu, el fuego no puede tocar su vida. La historia de la Biblia es una de las pruebas de su inspiraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>El deseo de cortar la Biblia con el cortaplumas y echarla al fuego, es bastante inteligible porque en un sentido profundamente natural. La Biblia nunca atrae la atenci\u00f3n humana con halagos halagadores. \u00bfQu\u00e9 maravilla si el leproso rompe el espejo que le muestra su repugnancia?<\/p>\n

5. <\/strong>Este deseo de mutilar la Palabra santa se manifiesta de diversas maneras, algunas aparentemente inocentes, otras dignificadas con bellos nombres y reclamando atenci\u00f3n como los \u00faltimos desarrollos del progreso humano.<\/p>\n

(1)<\/strong> F\u00edjese, por ejemplo, en el uso que se hace de la navaja sectaria.<\/p>\n

(2)<\/strong> F\u00edjese en el uso de la cuchillo filos\u00f3fico. La letra se reduce a nada, y la revelaci\u00f3n se convierte en una cuesti\u00f3n de conciencia, de modo que la pregunta no es tanto \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito? como, \u00bfQu\u00e9 sientes? De estas reflexiones bien podemos aprender a considerar el rollo como inviolable, santo, suficiente, final. (J. Parker, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El libro indestructible<\/strong><\/p>\n

Hay miles de Joacim a\u00fan vivos que cortan la Palabra de Dios con sus navajas; y mi objeto es designar algunos de ellos. El primer hombre que mencionar\u00e9 que trata as\u00ed la Palabra de Dios es el que recibe una parte de la Biblia, pero corta partes de ella con su cortaplumas y las rechaza. Joacim mostr\u00f3 tanta indignidad hacia el rollo cuando lo cort\u00f3 de un lado como cuando lo cort\u00f3 del otro. Lo mismo podr\u00edas decapitar a Mois\u00e9s que decapitar a Jon\u00e1s. S\u00ed, tomar\u00e9 toda la Biblia o ninguna. No; no me robar\u00e1s una sola palabra de un solo vers\u00edculo de un solo cap\u00edtulo de un solo libro de mi Biblia. Cuando la vida, como un oc\u00e9ano, se llene de rublo, y llegue la muerte, y nuestra barca sea azotada por el mar, con las drizas rotas y las velas blancas volando hechas jirones, como los mechones grises de un man\u00edaco al viento, entonces querremos la ayuda de Dios. Palabra para alejarnos de las rocas, y brillar como faros a trav\u00e9s de los oscuros canales de la muerte, y con manos de luz llamar a nuestras almas sacudidas por la tormenta al puerto. En esa \u00faltima hora qu\u00edtame la almohada, qu\u00edtame todas las corrientes de aire, qu\u00edtate los rostros de la familia y de los parientes, qu\u00edtame toda mano amiga y toda voz consoladora, d\u00e9jame morir solo, en la monta\u00f1a, en un lecho de roca. , cubierto s\u00f3lo por una s\u00e1bana de escarcha bordada, bajo la bofetada del viento de la noche, y exhalando mi vida en el seno de la r\u00e1faga salvaje e invernal, antes que en esa \u00faltima hora quitarme mi Biblia. \u00a1Ap\u00e1rtense, entonces, cr\u00edticos que critican, cortan y entrometen, con sus navajas! Solo se me ocurre una forma correcta de dividir la Biblia. Un ministro entr\u00f3 en una casa, vio una Biblia en el atril y dijo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima que esta Biblia est\u00e9 tan rota! No pareces cuidarlo mucho. La mitad de las hojas se han ido\u201d. Dijo el hombre: \u201cEsta era la Biblia de mi madre; y mi hermano John lo quer\u00eda, y yo lo quer\u00eda; y no pudimos ponernos de acuerdo en el asunto, y as\u00ed cada uno tom\u00f3 la mitad. Mi mitad ha sido bendecida para mi alma, y su mitad ha sido bendecida para su alma\u201d. Esa es la \u00fanica forma en que puedo pensar en la cual la Palabra de Dios puede ser cortada leg\u00edtimamente con una navaja. El siguiente hombre que mencionar\u00e9 siguiendo el ejemplo de Joacim es el incr\u00e9dulo que atraviesa la Biblia con su cuchillo, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, y lo rechaza todo. Los hombres atraviesan con su cuchillo este Libro, porque dicen que la luz de la naturaleza es suficiente. \u00a1Por cierto! \u00bfHan encontrado suficiente la luz de la naturaleza los adoradores del fuego de la India, cort\u00e1ndose con lancetas hasta que la sangre brota por cada poro? \u00bfEl can\u00edbal de Bornesia, al roer la carne asada de los huesos humanos, ha encontrado suficiente la luz de la naturaleza? \u00a1No! Llamo a las pagodas de la superstici\u00f3n, las torturas <\/strong>brahm\u00e1nicas, el infanticidio del Ganges, las ruedas sangrientas del <\/strong>Juggernaut, para demostrar que la luz de la naturaleza no es suficiente. Una estrella es hermosa, pero no derrama luz en la medianoche de un alma pecadora. La flor es dulce, pero no emana b\u00e1lsamo para la herida del coraz\u00f3n. Todos los olores que alguna vez flotaron desde el conservatorio real, o los jardines colgantes principescos, no dan tanta dulzura como la que se encuentra en una r\u00e1faga de esta monta\u00f1a b\u00edblica de mirra e incienso. Todas las aguas que alguna vez saltaron en torrente, o espumaron en cascada, o cayeron en una lluvia de verano, o colgaron en el roc\u00edo de la ma\u00f1ana, no dieron al alma febril tanta frescura como la gota m\u00e1s peque\u00f1a que alguna vez brot\u00f3 del agua. las fuentes de lluvia de este Libro Divino. La luz de la naturaleza no es suficiente. Los incr\u00e9dulos atraviesan con su navaja este Libro porque dicen que es cruel e indecente. Hay cosas en Ezequiel y Cantares de Salom\u00f3n que no quieren leer en las familias. \u00a1Ay! si la Biblia es tan perniciosa, mu\u00e9strenme a alguien que haya sido estropeado por ella. Una vez m\u00e1s, atraviesan la Biblia con su navaja porque est\u00e1 llena de misterios inexplicables. \u00bfQu\u00e9, no vas a creer nada que no puedas explicar? \u00bfTienes u\u00f1as? Tu dices si.\u00bb Explique por qu\u00e9, en la punta de su dedo, sale una u\u00f1a. No puedes dec\u00edrmelo. Crees en la ley de la gravitaci\u00f3n; expl\u00edcalo, si puedes. Puedo hacerte cien preguntas sobre tus ojos, sobre tus o\u00eddos, sobre tu cara, sobre tus pies, que no puedes responder. Y, sin embargo, le parece mal que no pueda responder a todas las preguntas que pueda hacer sobre esta Biblia. No dar\u00eda un centavo por la Biblia si pudiera entender todo lo que hay en ella. Yo sabr\u00eda que las alturas y profundidades de la verdad de Dios no son muy grandes si, con mi pobre mente finita, pudiera alcanzar todo. Nuevamente, el incr\u00e9dulo atraviesa con su navaja este Libro porque dice, si fuera el Libro de Dios, todo el mundo lo tendr\u00eda. \u00c9l dice que no debe suponerse que si Dios tuviera algo que decir al mundo, se lo dir\u00eda s\u00f3lo a la peque\u00f1a parte de la raza humana que realmente posee la Biblia. A esto respondo que el hecho de que s\u00f3lo una parte de la raza reciba algo, no es motivo para creer que Dios no lo otorg\u00f3. \u00bfQui\u00e9n hizo las naranjas y los pl\u00e1tanos? T\u00fa dices, Dios. Pregunto, \u00bfC\u00f3mo puede ser eso, cuando miles de nuestra raza nunca vieron una naranja o un pl\u00e1tano? Si Dios iba a dar tales cosas, \u00bfpor qu\u00e9 no las dio a todos? Si toda la raza humana tuviera el mismo clima, las mismas cosechas, la misma salud, las mismas ventajas, entonces podr\u00eda argumentar por analog\u00eda que si \u00c9l tuviera una Biblia, se la dar\u00eda a toda la raza al mismo tiempo. Nuevamente, el incr\u00e9dulo atraviesa el Libro con su navaja diciendo: \u201cNo tienes derecho a hacer que la Biblia sea tan prominente, porque hay otros libros que tienen en ellos una gran belleza y valor\u201d. Hay grandes cosas en los libros que no profesan m\u00e1s que la inteligencia humana. La Biblia pagana de los persas dice: \u201cLos cielos son un punto de la pluma de la perfecci\u00f3n de Dios\u201d. \u201cEl mundo es un capullo de la glorieta de Su hermosura\u201d. \u201cEl sol es una chispa de la luz de Su sabidur\u00eda.\u201d \u201cEl cielo es una burbuja en el mar de Su poder\u201d. \u00a1Hermoso! \u00a1Hermoso! Confucio ense\u00f1\u00f3 bondad a los enemigos; el Shaster tiene una gran riqueza de im\u00e1genes; el Veda de los brahmanes tiene un sentimiento ennoblecedor; pero \u00bfqu\u00e9 hab\u00e9is probado con todo esto? Simplemente que el Autor de la Biblia era tan sabio como todos los grandes hombres que han vivido juntos; porque, despu\u00e9s de haber atravesado todas las tierras, y todas las \u00e9pocas, y todas las literaturas, y despu\u00e9s de haber amontonado todo lo excelente y resumido, no hab\u00e9is encontrado en todo ese reino de todas las \u00e9pocas m\u00e1s que una porci\u00f3n de la sabidur\u00eda que encuentra en este Libro. \u00a1Ll\u00e9valo a tu coraz\u00f3n! \u00a1Ll\u00e9valo a tu casa! \u00a1Ll\u00e9valo a tu tienda! \u00a1Ll\u00e9valo a tu tienda! Aunque parezca que te las arreglas bastante bien sin este Libro en tus d\u00edas de prosperidad, llegar\u00e1 un momento para todos nosotros en que nuestro \u00fanico consuelo ser\u00e1 este bendito Evangelio. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra escrita<\/strong><\/p>\n

Jerem\u00edas continu\u00f3 profetizando cerca del tiempo del primer cautiverio. Los d\u00edas eran malos, la copa de la iniquidad de la naci\u00f3n se estaba llenando r\u00e1pidamente, tan r\u00e1pidamente, de hecho, como la copa de su desolaci\u00f3n y dolor predichos, pero la gente no percibi\u00f3 las se\u00f1ales de los tiempos.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Las circunstancias que llevaron a la elaboraci\u00f3n de este rollo. Jerem\u00edas ya hab\u00eda sido un predicador para el pueblo durante veintitr\u00e9s a\u00f1os, sirviendo al Se\u00f1or con toda humildad mental, y advirtiendo a la naci\u00f3n \u201ccada d\u00eda y noche con l\u00e1grimas\u201d. Sin embargo, el efecto de estas alocuciones habladas hab\u00eda sido completamente decepcionante; bajo la gu\u00eda divina ahora debe recurrir a otro recurso. Debe preparar un resumen de todos sus sermones, revivir en la mente de la gente las advertencias que parec\u00edan haber pasado; deb\u00eda permitirles leer, cada uno en la soledad de su c\u00e1mara secreta, palabras que, como o\u00eddas con los o\u00eddos externos, no los hab\u00edan movido al arrepentimiento ni encendido en ellos ning\u00fan sentido de alarma. \u201cY vino palabra de Jehov\u00e1 a Jerem\u00edas, diciendo: Toma un rollo de libro, y escribe en \u00e9l todas las palabras que te he hablado contra Israel, y contra Jud\u00e1, y contra todas las naciones, desde el d\u00eda que yo te he hablado desde los d\u00edas de Jos\u00edas hasta el d\u00eda de hoy\u201d. Es digno de notar con qu\u00e9 frecuencia en el Antiguo Testamento el Todopoderoso da instrucciones para que sus palabras se pongan por escrito; a Habacuc se le dice: \u201cEscribe la visi\u00f3n, y decl\u00e1rala en tablas\u201d. Los mandamientos dados a Mois\u00e9s en el monte Sina\u00ed deben ser conservados en dos tablas del testimonio, tablas de piedra, escritas con el dedo de Dios; y la comisi\u00f3n dada a Ezequiel estar\u00e1 contenida en \u201cel rollo de un libro, escrito por dentro y por fuera\u201d. Sin duda, el prop\u00f3sito de todo esto es hacernos apreciar el valor de una revelaci\u00f3n escrita, de una regla de fe escrita, de una carta escrita de salvaci\u00f3n, de un registro escrito e inspirado de la mente y la voluntad de Dios. En un asunto tan vital para la felicidad del hombre, Dios no nos dejar\u00eda a merced de la memoria del hombre, de la fidelidad con la que se pueden transmitir las tradiciones orales. Pero veamos lo que esta historia nos ense\u00f1a es el prop\u00f3sito declarado del Alt\u00edsimo al darnos esta revelaci\u00f3n escrita. \u201cEscribe todas estas palabras, porque puede ser que la casa de Jud\u00e1 oiga todo el mal que pienso hacerles\u201d; y el mismo pensamiento se repite en el vers\u00edculo siete, donde se instruye a Baruc para que vaya y lea la escritura a la gente reunida. \u201cPuede ser que presenten su s\u00faplica delante del Se\u00f1or, y se vuelvan cada uno de su mal camino\u201d. Pero qu\u00e9 llamativo es este lenguaje de parte de Dios Todopoderoso. \u201cPuede ser\u201d que tales y cuales efectos se sigan del uso de ciertos medios. En la presciencia infinita de la mente eterna sabemos que no puede haber tal cosa como un \u00abpuede ser\u00bb; reunir en su barrido como lo hace esa mente los asuntos de todo ser, el azar, el tiempo, el espacio, cada circunstancia con respecto a cada alma, es un deber ser inevitable. Aun m\u00e1s, con respecto a este mismo pueblo de quien se dice: \u00abPuede ser que se vuelvan\u00bb, sabemos que era un hecho establecido, en el orden de la omnisciencia divina, que no se volver\u00edan, sino que se volver\u00edan. \u00abtratar muy traidoramente\u00bb. No podemos ser demasiado humildes frente a esas dificultades de estado moral aparentemente contradictorias, ni tampoco demasiado agradecidos. Nos ense\u00f1an que en relaci\u00f3n a los actos y prop\u00f3sitos de una mente infinita hay cosas que son demasiado altas para nosotros; que por mucho que dos afirmaciones parezcan cruzarse, si se revelan claramente debemos aceptar ambas. \u201cUn intelecto para el cual nada ser\u00eda parad\u00f3jico\u201d, dice el obispo Horsley, \u201cser\u00eda un intelecto infinito\u201d. Es una mala manera de reconciliar dos doctrinas b\u00edblicas ignorar, pasar por alto u ocultar bajo un celem\u00edn una de ellas. La negaci\u00f3n de la doctrina de la predestinaci\u00f3n divina, de un conocimiento por parte de Dios de c\u00f3mo actuaremos t\u00fa o yo en un momento dado de nuestra historia futura, es simple ate\u00edsmo; el destronamiento de Dios del gobierno del universo, y el paso del cetro a las manos de mil salvajes contingencias, para que cada uno luche por \u00e9l como quiera. Y sin embargo, con todo este \u201cdebe ser\u201d en los prop\u00f3sitos divinos, debe dejarse lugar al \u201cpuede ser\u201d en el querer y en los actos humanos. Le invito a tomar un ejemplo pr\u00e1ctico. Mira al ap\u00f3stol Pablo y sus compa\u00f1eros en la tormenta. Todos los hombres en ese barco deb\u00edan ser salvados; \u00e9l sab\u00eda eso, como un prop\u00f3sito absoluto de Dios, que nada pod\u00eda impedir. Era \u201cimprescindible\u201d; pero los marineros no creyeron en esta seguridad. La esperanza se hab\u00eda ido, el barco debe ser abandonado. \u00abAbajo, los botes al instante, y que cada uno por s\u00ed mismo aproveche su oportunidad de liberaci\u00f3n\u00bb. Ahora, \u00bfc\u00f3mo actu\u00f3 Pablo, con su conocimiento previo de que todos los pasajeros ser\u00edan salvos? \u00bfSe sent\u00f3 en silencio? Justo al rev\u00e9s; con todo el fervor y la solemnidad de quien sent\u00eda que de la ayuda de estos marineros \u00e9l y todos los que navegaban con \u00e9l depend\u00edan para su vida, exclam\u00f3: \u201cSi estos no permanecen en el barco, no pod\u00e9is ser salvos\u201d. Os he dicho que no habr\u00e1 p\u00e9rdida de vida de ning\u00fan hombre entre nosotros y creo que ser\u00e1 tal como se dijo. \u00c9l parece agregar, las predestinaciones de Dios no se cumplen por la superaci\u00f3n de los esfuerzos humanos, sino por el empleo de ellos; no forzando nuestra libertad moral, sino en armon\u00eda con ella. El final est\u00e1 fijado; pero para su cumplimiento es necesario mi fervor, es necesaria vuestra sumisi\u00f3n a mis indicaciones; el trabajo y la habilidad de estos marineros para aligerar el barco, levantar el ancla, soltar las bandas del tim\u00f3n, izar la vela mayor al viento son necesarios. Hay un sentido en el que \u201cdebe ser\u201d que ser\u00e1s salvo, y hay un sentido en el que puede ser que perezcas. Tienes que ver, no con la certeza, sino con la contingencia, y depende de esto: \u201cExcepto que estos permanezcan en el barco\u201d. Y es bajo limitaciones similares que Dios usa la expresi\u00f3n \u00abpuede ser\u00bb, con respecto al efecto que los escritos de Jerem\u00edas podr\u00edan tener en la mente de aquellos que deber\u00edan leerlos, ya sean los jud\u00edos o nosotros mismos. Pero, en nuestro caso, poner la Biblia en nuestras manos es, por as\u00ed decirlo, un experimento moral. A nosotros, Sus siervos ministrantes, Dios dice: \u201cHe aqu\u00ed un libro apto por la naturaleza de sus descubrimientos para recomendarse a s\u00ed mismo a la conciencia de todo hombre; calculada por sus descubrimientos del amor, poder y ternura de un Salvador, para ganar el coraz\u00f3n m\u00e1s endurecido al arrepentimiento, y acompa\u00f1ada, adem\u00e1s, con tal energ\u00eda penetrante y persuasiva, a trav\u00e9s de las influencias del Esp\u00edritu, que s\u00f3lo en la suposici\u00f3n de la la obstinaci\u00f3n y el orgullo m\u00e1s resueltos puede alguna conciencia permanecer sin convencerse de su culpa, o cualquier pecador continuar en el error de sus caminos. Yo, en Mi infinita previsi\u00f3n, puedo saber que en el caso de este hombre, o de aquel, el mensaje fallar\u00e1, pero har\u00e9 que el experimento sea probado con todos. Les hablar\u00e1s mi palabra, ya sea que escuchen o dejen de escuchar’\u201d. Debes predicar sobre las contingencias; \u201cToma un rollo de un libro, ‘quiz\u00e1s la casa de Jud\u00e1 oiga todo el mal que pienso hacerles’\u201d. Pero veamos este \u201cpuede ser\u201d, esta misericordiosa contingencia que Dios , en condescendencia con nuestras formas de pensamiento, se complace en hablar. Estos posibles resultados, que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de Dios hacer, deben ser producidos al tomar el Libro de las Escrituras en nuestras manos. Primero, Dios espera despertar en nosotros un santo temor de su justo desagrado: \u201cQuiz\u00e1s oir\u00e1n todo el mal que pienso hacerles\u201d. S\u00ed, lo oir\u00e1n y creer\u00e1n en ello; no supondr\u00e1n que hablo en par\u00e1bolas, no pensar\u00e1n que acabo de amenazar simplemente con humillarme, o que he dibujado im\u00e1genes de calamidades solo para aterrorizar, sino que estar\u00e1n persuadidos de una verdad que si Mi mensaje no se acepta, estos resultados seguir\u00e1n. Dejar\u00e9 a los hombres solos, les quitar\u00e9 las influencias de Mi Santo Esp\u00edritu, ordenar\u00e9 al gran Sumo Sacerdote que no ofrezca m\u00e1s oraciones por ellos, incluso permitir\u00e9 que se enga\u00f1en a s\u00ed mismos en una falsa paz. \u00a1Vaya! vosotros que despreci\u00e1is la Palabra, \u00bfoir\u00e9is todo el mal que Dios se propone haceros? Pero mira, Dios tiene una mejor esperanza de Su obra. Conf\u00eda en que pueda producir una enmienda de vida, acompa\u00f1ada de un ferviente deseo de perd\u00f3n: \u201cQuiz\u00e1 se convierta cada uno de su mal camino, para que yo perdone su iniquidad y su pecado\u201d. No deje de notar aqu\u00ed la importancia de esa expresi\u00f3n. \u201cPara que pueda perdonar\u201d. Toca otra de las cosas profundas de Dios, a saber, sobre lo que Dios puede hacer, cu\u00e1les son los l\u00edmites que le impone la naturaleza de sus propios atributos, sobre algunas cosas que no puede hacer \u00c9l, a quien, sin embargo, estamos acostumbrados a decir que \u201ctodas las cosas son posibles\u201d. Pecados de la vida m\u00e1s larga puedo perdonar, y pecados del tinte m\u00e1s negro; Puedo perdonar enfermedades, perdonar a\u00f1os de gracia despreciada y oportunidad despreciada, pero est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del poder de Mi naturaleza santa, m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la gran propiciaci\u00f3n, perdonar donde no hay retorno, donde el coraz\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 enamorado del mal. , esclavizados bajo el yugo no desechado del pecado. \u201cQuiz\u00e1 se vuelvan, para que yo perdone su iniquidad y su pecado\u201d. Debo se\u00f1alar otro de estos resultados contingentes que Dios espera a trav\u00e9s de Su Palabra escrita, puesta por el Esp\u00edritu en la boca de Jerem\u00edas; a saber, que har\u00e1 que la gente ore mucho y fervientemente. \u201cPuede ser\u201d, le dice a Baruch, en el vers\u00edculo siete, \u201cque presenten sus s\u00faplicas delante del Se\u00f1or, y se conviertan cada uno de su mal camino\u201d. Muy bellamente entra esto, porque ninguno de los otros resultados era de esperarse sin esto el sentido de peligro espiritual, el coraz\u00f3n para volverse del pecado, el deseo de la seguridad experimental del perd\u00f3n Divino, son, es verdad, no cosas que jam\u00e1s podr\u00edamos obtener por nosotros mismos, sino que son los dones de Dios, prometidos a la oraci\u00f3n ferviente y perseverante. Se te dice que ores, se te dice que es la voluntad de Dios que ores. Ah\u00ed tienes algo; usa eso, y luego Dios te dar\u00e1 m\u00e1s. Or\u00e1is para saber c\u00f3mo orar; si el coraz\u00f3n tan vuelto a Dios no es tuyo, sin embargo deseas tener ese coraz\u00f3n, y todo depende de tu uso honesto de las contingencias de Dios. Este misericordioso experimento que \u00c9l est\u00e1 haciendo contigo en cuanto al uso de Su Palabra escrita, \u201cpuede ser que presenten sus s\u00faplicas delante del Se\u00f1or\u201d. Si lo hacen, seguir\u00e1 el siguiente paso, \u201char\u00e1n volverse cada uno de su mal camino\u201d. Tal es el designio de un Dios misericordioso, al ordenar a Jerem\u00edas que preparara el rollo; tales fueron sus fines al restaurarlo despu\u00e9s de su destrucci\u00f3n y presentarlo, con todos sus enriquecimientos posteriores, para el uso de nosotros y de nuestros hijos hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n


II . <\/strong>El rollo destruido. Jerem\u00edas, como sabemos por la narraci\u00f3n, estaba en ese momento bajo control; no en prisi\u00f3n, donde no fue colocado hasta despu\u00e9s, sino que Joacim s\u00f3lo le prohibi\u00f3 ejercer sus funciones prof\u00e9ticas, o incluso estar presente en los servicios del templo. En consecuencia, le da el encargo a Baruc, un hombre que hab\u00eda tomado todas las palabras del Se\u00f1or en su boca, para subir y recitar todas las palabras del Se\u00f1or en los o\u00eddos del pueblo que se reunir\u00eda en la casa del Se\u00f1or en el d\u00eda de ayuno. . Ya sea que no hubiera congregaci\u00f3n reunida, o en obediencia a alguna instrucci\u00f3n no registrada, la primera lectura del rollo parece haber tenido lugar al o\u00eddo de una sola persona, en uno de los atrios laterales a la entrada de las puertas de la casa del Se\u00f1or. casa. Este noble oyente era Mica\u00edas, hijo de Gemar\u00edas, hijo de Saf\u00e1n, el escriba, el cual qued\u00f3 tan cautivado por las palabras que hab\u00eda o\u00eddo, que no perdi\u00f3 tiempo en ir a dec\u00edrselas, seg\u00fan pudo recordar, a los pr\u00edncipes. en ese momento residente en la corte de Joacim. Interesados en este relato de segunda mano, los pr\u00edncipes pensaron que les gustar\u00eda escuchar por s\u00ed mismos y, en consecuencia, enviaron a buscar a Baruch al palacio, para que pudieran escuchar en privado las palabras de este rollo. Y aqu\u00ed nos interesa casi observar qu\u00e9 efecto tuvo la lectura de este rollo sobre los pr\u00edncipes. Pues, en primera instancia, produjo en la mente de estos pr\u00edncipes sentimientos de profunda emoci\u00f3n. \u201cAconteci\u00f3 que cuando hubieron o\u00eddo todas las palabras, temieron el uno y el otro, y dijeron a Baruc: De cierto le diremos al rey todas estas palabras.\u201d F\u00e1cilmente podemos concebir cu\u00e1n animado estar\u00eda Baruc por este primer fruto de un mensaje fiel; hab\u00eda despertado las actividades dormidas de la conciencia; las flechas de la convicci\u00f3n her\u00edan agudamente en el alma, un miedo repentino evidentemente se hab\u00eda apoderado de los hombres, – \u00abtemblaron\u00bb. Porque esto, como sabemos, es la continuaci\u00f3n: los pr\u00edncipes le cuentan el asunto al rey, el rey env\u00eda por el libro, ordena a uno de sus sirvientes que lo lea, y est\u00e1 tan irritado por sus revelaciones, que al final de la tercera o cuarta hoja toma el rollo de la mano de Jehudi, y habi\u00e9ndolo cortado en pedazos para que no se pueda recuperar ninguna parte, espera con terrible deliberaci\u00f3n hasta que todo el rollo se consume en el fuego en el hogar. El asombro del escritor sagrado parece ser menos por la quema que por lo que sigui\u00f3 a la quema, o m\u00e1s bien por lo que no sigui\u00f3 a la blasfema temeridad que pod\u00eda llegar tan lejos y no temblar ante el da\u00f1o que hab\u00eda causado, \u201cpero no eran ni el rey ni ninguno de sus siervos que oyeron todas estas palabras tuvieron miedo, ni rasgaron sus vestidos. Precisamente aqu\u00ed surge una importante lecci\u00f3n pr\u00e1ctica para nosotros, porque nos dice a d\u00f3nde puede conducir la despreciada convicci\u00f3n religiosa; qu\u00e9 tendencia a endurecer el alma hay en las advertencias que hemos sentido una vez, y tambi\u00e9n profundamente, pero que luego decidimos dejar de lado y tratar de olvidar por completo; y el peligro es el mismo hasta el d\u00eda de hoy. Mu\u00e9strame un hombre que nunca haya sido objeto de un pensamiento serio o solemne, a quien la Palabra, ya sea que se lea o se predique, nunca haya penetrado con un sentido de pecado o peligro, y de ese hombre, digo, tengo esperanza. La flecha a\u00fan est\u00e1 en el ala, a\u00fan puede atravesarlo. Pero cuando llegamos al caso de un hombre que, como los pr\u00edncipes de Jud\u00e1, ha temblado bajo el poder de la Palabra, o que, como el mismo Joacim, ha sentido que estaba dirigida tan directamente a su propio coraz\u00f3n que pod\u00eda soportar su presencia. ya no, entonces digo que no hay lugar para nada m\u00e1s que la m\u00e1s angustiosa aprensi\u00f3n y las terribles situaciones de duda. \u00a1S\u00ed! Mejor hubiera sido para Elnat\u00e1n, Dela\u00eda y Gemar\u00edas no haber visto nunca ese rollo ante el cual temblaban sus conciencias, que haberlo visto y haber temblado ante \u00e9l, haber reca\u00eddo en su anterior indiferencia, e incluso quedarse de brazos cruzados mientras su deshonra. las p\u00e1ginas ard\u00edan en el hogar.<\/p>\n


III. <\/strong>El rollo restaurado y reabastecido con juicios m\u00e1s terribles. \u00bfQui\u00e9n endureci\u00f3 jam\u00e1s su coraz\u00f3n contra Dios y prosper\u00f3? \u00bfQui\u00e9n pate\u00f3 alguna vez los aguijones de una conciencia acusadora y no vivi\u00f3 para llorar amargamente su insensatez? La ira de Joacim contra el rollo fue grande, porque le dec\u00eda que el rey de Babilonia ciertamente vendr\u00eda y destruir\u00eda la tierra. Y as\u00ed, como el necio brahm\u00e1n que aplast\u00f3 el microscopio con una piedra porque le mostr\u00f3 insectos en su comida, pens\u00f3 vengarse del rollo quem\u00e1ndolo en el fuego. Bueno, \u00bfcu\u00e1les son las consecuencias? Bueno, el nuevo rollo que Jerem\u00edas iba a escribir conten\u00eda no s\u00f3lo las cosas anteriores, sino algunas peores, incluso la ruina total de la casa real, la condenaci\u00f3n de la posteridad de Joacim al cautiverio y la verg\u00fcenza, y la exposici\u00f3n de su propio cuerpo a la sepultura de un asno, como monumento eterno del desagrado de Dios contra todos los que despreciaron las advertencias de Su Palabra escrita. Jerem\u00edas no solo iba a reescribir todas las palabras del Libro que hab\u00eda sido quemado en el fuego, sino que, dice el historiador sagrado, \u201cSe les a\u00f1adieron adem\u00e1s muchas palabras semejantes\u201d. \u00bfY cu\u00e1l es la gran lecci\u00f3n pr\u00e1ctica que deseo que extraigas de esta parte de la historia? Que la Palabra de Dios es imperecedera. Una Providencia singular y maravillosa, como todos sabemos, ha velado por esa Palabra. Cada jota y cada tilde tendr\u00e1 su pleno cumplimiento, pues en verdad hay algo m\u00e1s all\u00e1 de la mera escritura. Oh, perm\u00edteme que te recuerde su doble aspecto, su doble lecci\u00f3n, su doble tendencia, ya sea para fortalecer la mente y las esperanzas de los justos, o para cubrir con abrumadora desesperanza las perspectivas de los imp\u00edos y pecadores. Perm\u00edtanme decir una palabra primero a aquellos que sienten que no <\/strong>pertenecen a Cristo, no tienen parte en el pacto, saben lo suficientemente bien que no est\u00e1n lavados, no santificados, no justificados por el Se\u00f1or Jesucristo , y por el Esp\u00edritu de <\/strong>nuestro Dios. \u00bfNo debo decirles con toda fidelidad, tal como Baruc le habr\u00eda dicho a Joacim cuando arroj\u00f3 las tiras y los jirones de la verdad celestial a la llama: \u201cEstad bien seguros de que todas las palabras escritas en este rollo se cumplir\u00e1n, s\u00ed, y se les a\u00f1adir\u00e1n muchas palabras semejantes\u201d? El descuido de la Palabra predicada s\u00f3lo puede agravar la condenaci\u00f3n. \u201cEl cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n\u201d. M\u00e1s agradecido, sin embargo, es para el ministro del Evangelio del amor y de la paz acercarse a este car\u00e1cter imperecedero de la Palabra escrita desde su otro lado, y ver cu\u00e1les son las promesas para los que temen a Dios. Y a ellos les digo, aun a todos los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, a todos los que han hallado la paz, esta certeza infalible de todo lo que Dios ha escrito en Su Palabra es como un pie sobre la roca eterna. S\u00ed, es suyo vivir en un mundo de cambios, cambios en la naturaleza, cambios en la Providencia, cambios en la Iglesia de Dios, cambios en las estaciones, cambios en sus propios marcos y sentimientos, y deseos y experiencias espirituales; y qu\u00e9 protecci\u00f3n y refugio contra vuestra propia inconstancia, vuestras propias fluctuaciones de prop\u00f3sito, de voluntad y de poder, es poder recurrir a la inmutable, eterna, irrevocable Palabra de promesa del Dios Alt\u00edsimo, de Jes\u00fas \u201cel el mismo ayer, hoy y por los siglos.\u201d (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quema de biblias<\/strong><\/p>\n

Leemos en la primera lecci\u00f3n de esta ma\u00f1ana, el primer caso de quema de Biblias registrado, y tambi\u00e9n la inutilidad del experimento. En esta p\u00e1gina de la Biblia tenemos dos extremos que se yuxtaponen: est\u00e1 el extremo de la total <\/strong>obediencia, como lo ilustran los recabitas en el cap\u00edtulo anterior, y el <\/strong> extremo de desobediencia, registrado aqu\u00ed. Entre estos dos casos se encuentra la conducta de vida de los hombres y mujeres de nuestra generaci\u00f3n. Pocos son tan obedientes como para seguir al pie de la letra los deberes que nos impone la santa Palabra de Dios. Nos gusta eludir las m\u00e1s desagradables y modificar otras para justificar una obediencia parcial; y, sin embargo, aunque podemos tratar de encontrar escapatorias a trav\u00e9s de las cuales escapar de los deberes desagradables, me pregunto mucho si alguien ir\u00eda al extremo del desaf\u00edo, representado por la conducta de Joacim al quemar el Libro mismo. Ya sea que se sigan las ense\u00f1anzas del Libro como se debe, o se las ignore, la gente generalmente admite su deber de obedecer y rendir honor y respeto al Libro mismo, si no por motivos apropiados, al menos por una veneraci\u00f3n supersticiosa e irrazonable. La Santa Biblia debe ser tratada por nosotros al menos con respeto; el Libro no debe ser tratado como cualquier otro libro, sino que debe ocupar un lugar peculiarmente propio, y eso porque es el don de Dios al hombre, el don que nos muestra el camino de la salvaci\u00f3n, que nos habla de la relaci\u00f3n de Dios con como nuestro Padre, que cuenta la historia del amor y la compasi\u00f3n de un Salvador. Joacim es un faro para nosotros que nos advierte del peligro de endurecer nuestros corazones y resistir las influencias santas. Los pecados persistieron en traer dolor y reveses, y el efecto de los reveses es llevarnos a Dios o alejarnos de \u00c9l hacia las tinieblas exteriores de la miseria y la ruina. A menos que el coraz\u00f3n est\u00e9 iluminado por la luz de la verdadera religi\u00f3n, el hombre se rebelar\u00e1 cuando Dios lo castigue; las desgracias s\u00f3lo lo empujar\u00e1n a malos excesos y, en lugar de despertar en su pecho el sentido del pecado e incitar al arrepentimiento, ir\u00e1 de mal en peor, no querr\u00e1 o\u00edr la voz de Dios, cerrar\u00e1 los ojos a su peligro, y, en efecto, despedir\u00e1 a aquellos cuyo deber es traerlo a su mejor yo, con la antigua respuesta de F\u00e9lix a Pablo. (MP Maturin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bendiciones rechazadas<\/strong><\/p>\n

El tiempo es el material de nuestras vidas , pero \u00bfno lo sacan con un cortaplumas y lo echan al fuego esos que hablan de \u201cmatar el tiempo\u201d y ponen en pr\u00e1ctica sus palabras? Pero si perece queda registrado, y vendr\u00e1 la hora en que dar\u00edan todo lo que poseen por un momento de \u00e9l. La juventud es una de las preciosas oportunidades de la vida: rica en bendiciones si as\u00ed lo decidimos, pero que contiene los materiales de un remordimiento imperecedero si la sacamos con un cortaplumas y la echamos al fuego. La salud es otro de los dones m\u00e1s preciosos de Dios, que con demasiada frecuencia se corta con un cortaplumas y se arroja al fuego del pecado apasionado. \u201cNunca trates los asuntos de dinero con ligereza, el dinero es car\u00e1cter\u201d. Este es un precepto sabio, porque el dinero es un poder que Dios nos ha prestado, no solo para nuestro propio uso, sino para el bien de los dem\u00e1s. Entonces existe el gasto consciente de dinero, y es muy pecaminoso cortar el dinero, por as\u00ed decirlo, con un cortaplumas y arrojarlo al fuego. Si vamos a ser salvos, debemos usar los medios de salvaci\u00f3n que Dios nos da como le dio este rollo de un libro a Joacim. Sobre todo, no debemos tratar con desprecio las amables invitaciones de nuestro Salvador de venir a \u00c9l. Si despreciamos o descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande, mataremos nuestras almas. Sin duda Joacim imagin\u00f3 cuando quem\u00f3 el rollo en el que estaban escritas las amenazas de Dios contra sus pecados, que de alguna manera se evitar\u00eda que tuvieran efecto. Pero la verdad de Dios no se destruye tan f\u00e1cilmente. Jerem\u00edas hizo que se escribiera otro rollo m\u00e1s largo. De esto podemos aprender el hecho a menudo olvidado de que la verdad de Dios no depende de los hombres. Pueden creer o no creer, pero aunque esto les importe a ellos mismos, no puede destruir la verdad. Es bueno recordar este hecho, que, cuando se afirma, parece tan obvio, porque muchos hombres tienen una manera desde\u00f1osa y condescendiente de hablar de la religi\u00f3n como si fuera a perecer si dejaran de creer en ella. Y como es con la verdad, as\u00ed es con nuestras responsabilidades. No nos deshacemos de ellos simplemente ignor\u00e1ndolos y trat\u00e1ndolos con desprecio. (EJ Hardy, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La navaja de Jehoiakim<\/strong><\/p>\n

Un escritor vulgar dice: \u201cLa navaja de Jehoiakim la patente ha expirado, y todo un ej\u00e9rcito de seguidores suyos son aficionados a la Palabra de Dios.\u201d Dios da advertencias muy agudas, serias y contundentes. \u00c9l las da en las Escrituras; \u00c9l los da en nuestra vida diaria. No permitas que empu\u00f1emos la navaja de Joacim para cortar las largas y oscuras columnas de advertencia contra el pecado, la negligencia y la impiedad, que est\u00e1n escritas en Su libro. \u00bfTe cuento c\u00f3mo se produce esta absurda locura infantil? Proviene de peque\u00f1os descuidos, amables advertencias que no se escuchan, luego se env\u00edan otras m\u00e1s fuertes, y pronto tambi\u00e9n se descartan. No puedo creer que Joacim se convirtiera en un luchador tan franco contra Dios por una visita repentina; probablemente pas\u00f3 de peque\u00f1os descuidos a mayores; de los descuidos a los rechazos; de los rechazos a los desaf\u00edos, hasta que al final pens\u00f3 tan poco en cortar la Palabra de Dios en fragmentos, como hubiera pensado alguna vez en posponer un pensamiento serio para una \u00e9poca m\u00e1s conveniente. (J. Kempthorne, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quemar el rollo<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>recuerdo, cuando estaba en una misi\u00f3n, baj\u00e9 de un p\u00falpito donde hab\u00eda estado suplicando a las almas y me acerqu\u00e9 a un hombre respetablemente vestido, uno en el que mis ojos se hab\u00edan posado m\u00e1s de una vez mientras predicaba. Vi que la l\u00e1grima estaba en su ojo; Sab\u00eda que la Palabra hab\u00eda llegado a su coraz\u00f3n. Le supliqu\u00e9 entonces y all\u00ed que se entregara al Se\u00f1or. Me atrevo a decir que habl\u00e9 con \u00e9l durante un cuarto de hora, hasta que por fin descubr\u00ed que \u00e9l tambi\u00e9n parec\u00eda quemar el rollo. Comenz\u00f3 escuch\u00e1ndome cort\u00e9s y cort\u00e9smente, pero a medida que yo le suplicaba con fervor, presion\u00e1ndolo para que se entregara a Dios, vi que se resist\u00eda y endurec\u00eda su coraz\u00f3n, hasta que por fin dijo algo en el sentido de que deseaba No le hablar\u00eda m\u00e1s. Entonces, despu\u00e9s de ofrecer una breve oraci\u00f3n, tuve que retirarme. Unas pocas semanas despu\u00e9s, ese hombre fue golpeado en la cabeza en una borrachera y nunca tuvo tiempo de decir: \u00abDios salve mi alma\u00bb. Su d\u00eda de gracia termin\u00f3 en esa iglesia, \u00e9l tambi\u00e9n hab\u00eda quemado el rollo. (W. Hay Aitken, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La incredulidad no altera los hechos<\/strong><\/p>\n

Jehoiaquim cometi\u00f3 el otro error de pensar que hab\u00eda quitado el peligro cuando hab\u00eda destruido el rollo que lo contaba. Pod\u00eda quemar el pergamino, pero \u00bfarrest\u00f3 eso al vagabundo del ej\u00e9rcito de Nabucodonosor? Apagar las l\u00e1mparas del faro no hace estallar el arrecife. Sus despiadados colmillos siguen tan afilados como siempre, y tanto m\u00e1s fatales cuanto que est\u00e1n ocultos en la oscuridad. No alteramos los hechos neg\u00e1ndonos a creerlos, oa prestar atenci\u00f3n a su declaraci\u00f3n. Como dice el obispo Butler, \u201clas cosas son como son\u201d, y quemar el rollo de Jeremiah no cambi\u00f3 nada. S\u00f3lo que fue el desecho de una posibilidad m\u00e1s de escape, y convirti\u00f3 al rey en una v\u00edctima m\u00e1s desesperada del feroz conquistador. (A. Maclaren<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La maldad de Jehoiakim<\/strong><\/p>\n

Tenemos ante nosotros uno de los los actos m\u00e1s tr\u00e1gicos de maldad registrados en la historia de los reyes de Jud\u00e1. Est\u00e1 en marcado contraste con el acto del buen rey Jos\u00edas (2Cr 34:15-33<\/span>), quien, cuando el se encontr\u00f3 el libro perdido de la ley, se humill\u00f3 y prest\u00f3 atenci\u00f3n inmediata a sus advertencias y preceptos; tanto m\u00e1s cuanto que el buen rey fue padre de este malvado y desafiante. Verdaderamente la gracia no corre en la sangre. El cap\u00edtulo que tenemos ante nosotros relata c\u00f3mo Jerem\u00edas hab\u00eda escrito un resumen de las profec\u00edas concernientes al cautiverio inminente, e hizo que se leyera al pueblo reunido en un gran y especial ayuno en el Templo, y luego a los pr\u00edncipes en privado, y finalmente al rey (vers\u00edculos 1-19). El objeto del mensaje especial era uno de compasi\u00f3n y piedad de parte de Jehov\u00e1 (vers\u00edculos 3, 7). Es <\/strong>maravilloso c\u00f3mo, en medio de su ira, Dios siempre se acuerda de la misericordia. La lectura de la profec\u00eda al pueblo evidentemente caus\u00f3 una profunda impresi\u00f3n, porque la noticia fue llevada a los pr\u00edncipes, quienes enviaron a buscar a Baruc para que se la leyera. Ellos, a su vez, estaban profundamente afectados y dijeron que deb\u00eda ser llevado ante el rey. Ellos, sin embargo, conoc\u00edan su temperamento tir\u00e1nico y tomaron dos precauciones. Primero, despu\u00e9s de escuchar de labios de Baruc c\u00f3mo lleg\u00f3 a escribir esta profec\u00eda de aflicci\u00f3n, le advirtieron que fuera con Jerem\u00edas, y que ambos se ocultaran de la ira del rey; luego pusieron la escritura en la casa del escriba (vers\u00edculos 15-19), y finalmente entraron para informar el asunto al rey. Estos pr\u00edncipes parec\u00edan favorables al profeta ya la Palabra de Dios, pero tem\u00edan al rey. Un rey malvado puede suprimir lo bueno que hay en su pueblo e impedir que toda una naci\u00f3n se arrepienta o se reforme. Los hombres con autoridad tienen un gran privilegio, pero tambi\u00e9n una gran responsabilidad.<\/p>\n


I. <\/strong>La Palabra de Dios destruida. El contenido de la palabra de Jerem\u00edas, que era un resumen de todas sus profec\u00edas sobre este punto, era que Jud\u00e1 ser\u00eda llevado cautivo por el rey de Babilonia (v. 29). Esta no fue la primera advertencia, sino la recopilaci\u00f3n de todas las amenazas pasadas; fue la palabra final de Dios al rey y al pueblo. Mientras se le\u00eda, mand\u00f3 cortarlo poco a poco y echarlo al fuego hasta que se consumiera todo. En esta actuaci\u00f3n se pueden se\u00f1alar los siguientes puntos–<\/p>\n

1. <\/strong>El desprecio del rey. Los pr\u00edncipes hab\u00edan guardado la escritura en la casa del escriba (vers\u00edculo 20) antes de entrar al rey. Este fue un testimonio de su respeto por un mensaje enviado por un profeta del Se\u00f1or, y de su temor por su seguridad. El rey, sin embargo, no ten\u00eda tales sentimientos de reverencia por la Palabra de Dios. Ni siquiera dignific\u00f3 el documento enviando a un funcionario adecuado para traerlo; pero mostr\u00f3 su desprecio dici\u00e9ndole a un paje o subsecretario que lo trajera. Este acto fue un sugerente preludio de lo que sigui\u00f3 despu\u00e9s. La Biblia, de todos los libros, tiene derecho al lugar de mayor honor, y es mala se\u00f1al cuando este debido respeto deja de manifestarse.<\/p>\n

2. <\/strong>La ira del rey. Mientras se le\u00eda el libro, el rey pas\u00f3 por alto el mensaje, que indudablemente se incorpor\u00f3, que Dios esperaba que su lectura pudiera inducirlos a volverse de sus pecados y reclamar su misericordia prometida. Muchas personas, que declaman contra lo que llaman la dura y amarga denuncia del pecado y de los juicios de Dios, parecen olvidar persistentemente que el Libro que condena a los pecadores a la muerte y al infierno est\u00e1 ocupado principalmente con fervientes y amorosas s\u00faplicas al arrepentimiento, con promesas de vida y salvaci\u00f3n. Dios estaba m\u00e1s all\u00e1 de su alcance, pero\u201d estando Su Palabra al alcance de su mano, derram\u00f3 su ira contra eso. Orden\u00f3 que lo cortaran en pedazos y lo quemaran con fuego. Esta no fue una acci\u00f3n apresurada e impulsiva por parte del rey, sino deliberada y premeditada. Persevera en su mala obra, a pesar de las protestas de sus pr\u00edncipes. Era un \u201csoberbio y altivo escarnecedor, que traficaba con soberbia ira\u201d (Pro 21:24<\/span>). Hay momentos en que la reprensi\u00f3n deja de ser sabia, y un pecador obstinado debe entregarse a su camino elegido. El motivo de su ira fueron las malas noticias que le trajeron las palabras del profeta. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n necia fue su ira, cu\u00e1n impotente su ira! \u00bfPor qu\u00e9 destruy\u00f3? S\u00f3lo el pergamino en el que fue escrita la Palabra de Dios; no la Palabra de Dios misma. Se cuenta de una princesa pagana de aspecto espantoso, que al mirarse en un espejo que ten\u00eda un misionero, y al ver su fealdad, destruy\u00f3 el cristal con rabia, y orden\u00f3 que no se trajeran m\u00e1s espejos a su reino. Una vez vi a un hombre en un vag\u00f3n de tren a quien le hab\u00edan dado una hoja del Nuevo Testamento, la arrug\u00f3 en su mano, la arroj\u00f3 al suelo, la escupi\u00f3 y la tritur\u00f3 con los talones. Esta acci\u00f3n fue tan rid\u00edcula como impotente. Se provoc\u00f3 la ira del que odiaba la Palabra de Dios, pero la Palabra de Dios no fue destruida.<\/p>\n

3. <\/strong>La actitud de los testigos. Hab\u00eda dos clases de testigos presentes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los siervos del rey; sus pajes y asistentes inmediatos. \u201cPero no tuvieron miedo, ni rasgaron sus vestidos, ni el rey ni ninguno de sus siervos que oyeron todas estas palabras.\u201d Esto implica que el mensaje no solo no logr\u00f3 provocar ning\u00fan arrepentimiento o deseo de que los males amenazados pudieran evitarse (comparar 2Cr 34:19<\/span>), pero que los sirvientes ni siquiera se horrorizaron por la acci\u00f3n del rey al ordenar que se destruyera la escritura. Se hicieron part\u00edcipes del acto del rey en su incredulidad deliberada, en su desprecio y desaf\u00edo deliberado a Jehov\u00e1. Cuando nos unimos en el servicio o en el compa\u00f1erismo con hombres incr\u00e9dulos, debemos estar preparados para ir con ellos o separarnos de ellos, cuando surja una crisis a causa de la Palabra de Dios. Podemos servir a un rey imp\u00edo, como Daniel, si tenemos el valor de ponernos de parte de Dios cuando se presente la ocasi\u00f3n, o podemos tener relaciones sociales y comerciales con incr\u00e9dulos, si estamos preparados para actuar de manera leal. Pero con qu\u00e9 frecuencia un cristiano t\u00edmido se ve abrumado por sus malvados compa\u00f1eros cuando se calientan en su fuego, como Pedro en el palacio del Sumo Sacerdote.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por otro lado Por otra parte, estaban presentes tres pr\u00edncipes que \u201cimploraron al rey que no quemara el rollo; pero \u00e9l no los oy\u00f3.\u201d Sin embargo, hab\u00edan limpiado sus faldas y lavado sus almas de la iniquidad. \u00bfSomos tan fieles en todas las situaciones de emergencia?<\/p>\n

4. <\/strong>El rey desconcertado. Habiendo destruido la escritura, el rey comenz\u00f3 a reflexionar que no hab\u00eda evitado la Palabra de Dios ni se hab\u00eda puesto m\u00e1s all\u00e1 del alcance de ella, mientras el escriba y el profeta andaban sueltos. Por lo tanto, envi\u00f3 a hacerlos arrestar. Probablemente contempl\u00f3 su asesinato, pensando que as\u00ed se deshar\u00eda de la Palabra. Este es un viejo m\u00e9todo con los que odian a Dios. \u201cPero el Se\u00f1or los escondi\u00f3\u201d. Supongamos que hubiera logrado apoderarse del profeta y lo hubiera matado; \u00bfBuscar\u00eda tambi\u00e9n destruir a Dios a continuaci\u00f3n? Este ser\u00eda el curso l\u00f3gico. C\u00f3mo olvidan los hombres que cuando han destruido la revelaci\u00f3n exterior, no han destruido la Palabra de Dios; y cuando han matado a los profetas, no han desconcertado al Esp\u00edritu por el cual hablan los profetas. Dios escondi\u00f3 a Su profeta ya Su escriba. El hombre es inmortal hasta que Dios ya no lo necesita. Que todos los testigos de Dios sepan de una verdad que Dios puede librar a Sus siervos de cualquier manifestaci\u00f3n de la ira del hombre, si es lo mejor para ellos y para Su causa; y que sepan que cuando \u00c9l no libere, no es por falta de amor, ni de fidelidad, ni de poder, sino porque todo lo mejor es que sellen su testimonio con el sufrimiento o la muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>La Palabra indestructible. Los hechos de este incidente revelan claramente la verdad, que el odio y la ira del hombre contra la Palabra de Dios son tan impotentes como la ola rota que cae en forma de roc\u00edo desde la roca contra la cual se ha desgastado. En este conflicto del hombre contra el mensaje de Dios, vemos que no es un libro ni un hombre contra lo que luchan los enemigos de Cristo. Dios puede reproducir Su Palabra, ya sea por el mismo profeta, como lo hizo en este caso, o por otro. Antes de que el mundo pueda deshacerse del Evangelio, debe matar a todos los creyentes en el mundo, y entonces no deben estar demasiado seguros de que Dios no ha escondido Su Palabra como escondi\u00f3 a Su profeta, para salir inesperadamente, como sali\u00f3 la ley. en tiempos de Jos\u00edas. Millones de Biblias pueden ser destruidas, y los predicadores y testigos de la Palabra quemados y pasados por la espada, pero solo sirven para aumentar la Palabra de Dios y multiplicar los testigos. \u00bfCu\u00e1ndo aprender\u00e1 el mundo que no puede luchar contra Dios? F\u00edjate s\u00f3lo en la impotencia de los hombres en este conflicto del pasado. Un Herodes destruy\u00f3 a los ni\u00f1os peque\u00f1os, pero Dios escondi\u00f3 a Su Cristo; otro Herodes decapit\u00f3 a Juan el Bautista, pero fracas\u00f3 por completo en destruir su testimonio. El mundo crucific\u00f3 a Cristo; pero Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos. El mundo encarcel\u00f3 a los ap\u00f3stoles, apedre\u00f3 a Esteban, pas\u00f3 a espada a Santiago, persigui\u00f3 a la joven Iglesia, pero esto s\u00f3lo sirvi\u00f3 para aumentar el n\u00famero de creyentes y multiplicar la revelaci\u00f3n. Pablo escribi\u00f3 m\u00e1s ep\u00edstolas mientras estaba en prisi\u00f3n de las que habr\u00eda escrito si hubiera estado libre. Juan escribi\u00f3 el Apocalipsis mientras estaba en el exilio por la Palabra de Dios. \u201cLa Palabra de Dios no puede ser quebrantada\u201d, o derrotada, como descubri\u00f3 este necio y malvado rey. Se pueden se\u00f1alar varios puntos m\u00e1s en relaci\u00f3n con esta \u00faltima mitad de nuestro estudio.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios toma nota de nuestro tratamiento de Su Palabra. Es evidente que los ojos del Se\u00f1or estaban sobre el rey mientras quemaba el rollo, por el hecho de que, inmediatamente despu\u00e9s, le encarg\u00f3 a Jerem\u00edas que lo reescribiera.<\/p>\n

2. <\/strong>La Palabra reescrita. \u201cNi una jota ni una tilde\u201d de la Palabra de Dios pasar\u00e1 hasta que todo se haya cumplido. \u00bfQu\u00e9 aprovech\u00f3 el rey con su trabajo? \u00bfEn qu\u00e9 nos beneficia nuestra incredulidad? Supongamos que decimos: \u201cNo creo en la Palabra de Dios\u201d, \u00bfalterar\u00e1 eso el hecho de que se llevar\u00e1 a cabo al pie de la letra? Supongamos que en lugar de destruir la Palabra de Dios, la mantenemos cerrada, nunca la miramos y nunca vamos a donde se predica, o, leyendo y escuchando, no le prestamos atenci\u00f3n; \u00bfEso impedir\u00e1 que se cumpla? \u00bfNuestra incredulidad har\u00e1 que la Palabra de Dios sea una mentira? \u00bfLa incredulidad de los antediluvianos impidi\u00f3 el diluvio?<\/p>\n

3. <\/strong>Se agregaron m\u00e1s palabras. En el primer mensaje Dios simplemente le hab\u00eda dicho al rey que \u00e9l y el pueblo ser\u00edan llevados cautivos, pero ahora a\u00f1ade m\u00e1s, diciendo que por este acto de iniquidad \u00e9l mismo deber\u00eda ser privado de un heredero directo, y su cuerpo deber\u00eda ser arrojado afuera y expuesta al calor del d\u00eda y a la escarcha de la noche. No s\u00f3lo traer\u00eda sobre los hombres de Jud\u00e1 todo lo que hab\u00eda declarado primero, sino que a\u00f1adir\u00eda un castigo especial al rey. La incredulidad acumulativa trae castigo acumulativo. Con el entierro de un asno ser\u00e1 sepultado; arrastrado al este lejos de las puertas de Jerusal\u00e9n, y nadie har\u00e1 duelo por \u00e9l, ni como hermano, ni como pariente, ni como rey (Jerem\u00edas 22:19<\/a>). Mutilar la <\/strong>Palabra de Dios, ya sea a\u00f1adi\u00e9ndole o destruy\u00e9ndola, es traer plagas y sufrimientos especiales adicionales sobre el transgresor (Ap 22:18-19<\/span>). Aprendamos esta solemne lecci\u00f3n en relaci\u00f3n con la Palabra de Dios. Su Palabra es eterna; no puede ser atado ni roto; que no cesar\u00e1 en el mundo hasta que todo lo que en \u00e9l est\u00e1 escrito se cumpla. Toda la incredulidad, el descuido y la ira en su contra son completamente in\u00fatiles (Isa 40:6-8<\/span>). (GF Pentecost\u00e9s<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La historia de un cortaplumas<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Uso o mal uso de la navaja por parte de Joacim. Hablemos un poco de esta famosa navaja. En s\u00ed mismo era un art\u00edculo muy insignificante. Muy diferente a sus hom\u00f3nimos de hoy, que contienen tantas otras cosas adem\u00e1s de las hojas de los cuchillos que uno se siente como si estuviera cargando una bolsa de herramientas de ingeniero y un taller de carpintero port\u00e1til. El cuchillo que us\u00f3 Jehoiakim era un esp\u00e9cimen tosco de mano de obra, sin duda, aunque, como pertenec\u00eda al secretario confidencial de mi rey, es probable que haya sido el mejor de su clase. Probablemente era un trozo recto de metal engrosado en un extremo para hacer un mango, y aplanado y afilado para hacer una hoja en el otro extremo. No era una navaja de bolsillo, ya que se transportaba en el estuche oblongo o en la caja junto con el tintero y la pluma de ca\u00f1a. Ese tosco trozo de hierro afilado fue el instrumento del suicidio espiritual del rey.<\/p>\n


II. <\/strong>El significado de la conducta de Joacim.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00eda formado una resoluci\u00f3n contra Dios. El mensaje del rollo afirma la autoridad divina sobre Joacim y su reino. \u00c9l no permitir\u00eda tal interferencia. \u00c9l manejar\u00eda sus propios asuntos. \u00a1Qu\u00e9 brillante fue el d\u00eda para algunos de nosotros cuando resolvimos servir a Dios! Pero qu\u00e9 d\u00eda tan negro debe ser cuando se toma la decisi\u00f3n de no servir a Dios. Eso fue lo que quiso decir Joacim. Se conden\u00f3 a s\u00ed mismo en adelante a seguir su propia voluntad.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta resoluci\u00f3n se hizo p\u00fablica por acto p\u00fablico. Entre nuestros d\u00edas de letras rojas, si el d\u00eda de la decisi\u00f3n por Cristo viene primero, el d\u00eda de profesar a Cristo viene despu\u00e9s en importancia. Como se cuentan los d\u00edas en el cielo, ese ser\u00eda el orden exacto. \u00a1Pero qu\u00e9 cosa tan terrible expresar la decisi\u00f3n contraria! Puede hacerse r\u00e1pida y f\u00e1cilmente con el tono de <\/strong>una risa. Todos los cortesanos de Jehoiakim sabr\u00edan, tan bien como si \u00e9l hubiera dicho las palabras, puntuando cada palabra con un corte de la navaja en el manuscrito, \u00abNo servir\u00e9 a Dios\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>La decisi\u00f3n y la profesi\u00f3n fueron impacientes y precipitadas. Todo el rollo era el mensaje de Dios al rey. Solo se leyeron tres o cuatro columnas, una porci\u00f3n muy peque\u00f1a comparativamente, antes de que se destruyera todo. Decidir en contra de Dios sin escucharlo, es un acto de loco. \u201cDejemos que nuestras mentes est\u00e9n abiertas un poco m\u00e1s\u201d. Joacim se hab\u00eda comprometido a s\u00ed mismo, ya la mayor parte de su pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta acci\u00f3n precipitada fue un insulto a Dios. Romper una carta sin leer o en p\u00fablico, y Joacim hizo ambas cosas, puede tener un solo significado. \u201cEsta carta nunca debi\u00f3 haber sido escrita\u201d. Pero imagina actuar as\u00ed con Dios y decirle a tu Hacedor: \u201c\u00a1No tienes por qu\u00e9 interferir conmigo!\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El uso de la navaja por los imitadores de Joacim en otros tiempos. De muchas maneras es posible insultar a Dios Todopoderoso profesando una decisi\u00f3n apresurada y semiconsciente de que dejaremos que \u00c9l maneje nuestra vida. La navaja sigue funcionando de varias formas.<\/p>\n

1. <\/strong>Un tipo favorito de navaja es un insulto o da\u00f1o al mensajero de Dios. El mensaje de Dios a menudo es representado por el hombre que lo trae, y despedazar al siervo, de una forma u otra, es una expresi\u00f3n com\u00fan de rebeli\u00f3n contra Dios. La navaja de Herodes fue la espada afilada de su verdugo, poniendo fin a la vida del profeta que se hab\u00eda convertido en una reprensi\u00f3n encarnada. La crueldad no siempre es necesaria. Un desaire pasajero es suficiente.<\/p>\n

2. <\/strong>Se pueden lograr resultados similares si se mantiene alejado de una reuni\u00f3n, o si se aparta de una sociedad o clase, si rompe una relaci\u00f3n con un cristiano ferviente, etc. La clase de Biblia se est\u00e1 poniendo bastante \u00abcaliente\u00bb, como usted lo llama. Las conversiones son frecuentes, y pronto ser\u00e1 tu turno. As\u00ed que te ausentas.<\/p>\n

3. <\/strong>Una profesi\u00f3n m\u00e1s o menos sincera de escepticismo servir\u00e1 bien al prop\u00f3sito. \u00bfHay algunos aqu\u00ed dispuestos a decidirse apresuradamente contra Dios y el cielo? \u00bfHas escuchado todo el mensaje que, de diversas maneras, Dios te ha hablado? \u00bfAlgunos de nosotros hemos usado la navaja en d\u00edas pasados? \u00bfNo tiene el mensaje del Salvador poder para afectarnos ahora, debido a cierta acci\u00f3n nuestra en el pasado, que ha roto, por as\u00ed decirlo, la comunicaci\u00f3n entre Dios y nosotros? \u00bfSomos por este motivo conscientes de ning\u00fan deseo o inclinaci\u00f3n de ser mejores de lo que somos? Pid\u00e1mosle humildemente al Se\u00f1or a quien hemos insultado que vuelva a hablar. Habla, Se\u00f1or, que tu siervo oye. No, no soy tu siervo; pero me gustar\u00eda serlo; ni estoy seguro de poder o\u00edr. destru\u00ed mi o\u00eddo por mi propio acto; pero, oh, por amor al amado Salvador, que orden\u00f3 que el Evangelio fuera predicado a toda criatura, habla de nuevo, Se\u00f1or, y hazme escuchar. (W. Carey Sage, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un tonto y su cortaplumas<\/strong><\/p>\n

Todas <\/em>las cosas se precipitaban hacia un choque general y la ruina a menos que se enmendaran r\u00e1pidamente; y el rey y sus aduladores viv\u00edan, como hacen tales nobles, en un para\u00edso de tontos. Jerem\u00edas lo vio con los ojos iluminados del vidente. Lleg\u00f3 a \u00e9l como la Palabra del Se\u00f1or, y como la Palabra del Se\u00f1or la escribi\u00f3 en un rollo de pergamino. El rollo fue llevado al rey, mientras estaba sentado en el trono de uno de sus palacios, con sus cortesanos par\u00e1sitos y aduladores a su alrededor. No conten\u00eda adulaci\u00f3n. Era un cuadro negro de las fechor\u00edas del rey y de las terribles consecuencias que traer\u00eda alg\u00fan d\u00eda cercano. Al pecador real no le gust\u00f3. \u00bfQu\u00e9 hace el pecador, ya sea rey o mendigo? No quer\u00eda pensar en el ma\u00f1ana. Ning\u00fan hombre en el camino a la destrucci\u00f3n lo hace.<\/p>\n


I. <\/strong>Ahora bien, esa imagen del rey con la navaja se repite a menudo de varias maneras. La Biblia ha sido atacada tan a menudo por ese instrumento que si no fuera la Palabra y la obra indestructibles de Dios, hace mucho tiempo que habr\u00eda desaparecido. La gente siempre ha estado tan ocupada eliminando lo que no cre\u00eda, o lo que no le gustaba, que en realidad es solo por un milagro perpetuo que queda algo de eso. Doy gracias a Dios porque todav\u00eda tengo mi Biblia, y creo en ella a pesar de todos los recortes que se han hecho. De alguna manera resiste el fuego y sale ileso, sin importar el horno por el que lo pases. Los cr\u00edticos tienen su d\u00eda, y los Joacim hacen sus tonter\u00edas y mueren, pero la Palabra del Se\u00f1or permanece para siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>Me temo que todos guardamos ese instrumento para ocasiones especiales y lo usamos cuando no deseamos enfrentarnos a una verdad inc\u00f3moda o desagradable. Los hombres que profesan la mayor reverencia por la Biblia a veces se las arreglan para sacar partes que no armonizan con su conducta y puntos de vista. Est\u00e1n nuestros buenos amigos que admiran, honran, reverencian y aman a Cristo como el hombre supremo, pero no llegan a adorarlo como Divino. Seguramente debe ser algo dif\u00edcil para ellos leer el Nuevo Testamento sin la navaja.<\/p>\n


III. <\/strong>Me temo que todos somos pecadores, ya sea con la navaja o con la pasta. A menudo eliminamos los preceptos y mandamientos morales si no concuerdan del todo con nuestra conducta. La mayor\u00eda de nosotros usamos el cuchillo en esas muchas palabras de Jes\u00fas y Sus ap\u00f3stoles que nos advierten contra la adoraci\u00f3n y la codicia de Mammon y el amor al dinero, y nos dicen que no rindamos toda nuestra devoci\u00f3n a las personas que lo tienen. Nuestra conciencia se tranquiliza si de alguna manera podemos sacar estos textos. A algunas personas no siempre les gusta el Cuarto Mandamiento y los mandatos afines que nos hablan de honrar al padre y a la madre y reverenciar la cabeza canosa. \u201cEse es un prejuicio bastante anticuado y fuera de moda\u201d, dicen; \u201cdeja que la navaja se ocupe de eso\u201d. Hay personas que hablan con demasiada libertad, y no siempre con demasiada veracidad, discutiendo las faltas de los amigos y difundiendo esc\u00e1ndalos maliciosos. Les le\u00ed lo que dijo Jes\u00fas: \u201cDe toda palabra ociosa dar\u00e9is cuenta\u201d. \u00ab\u00a1Vaya! \u00bfEso est\u00e1 ah\u00ed? ellos dicen. \u00abNo lo creo; pr\u00e9stame un cortaplumas. Y hay personas cristianas a las que les resulta desesperadamente dif\u00edcil perdonar; es tan dif\u00edcil como meter un camello por el ojo de una aguja. Guardar\u00e1n rencor y mantendr\u00e1n una disputa silenciosa con un hermano cristiano durante a\u00f1os. Abro el libro para ellos y leo: \u201cSi tu hermano te ofende setenta veces, y setenta veces se arrepiente, lo perdonar\u00e1s\u201d, etc. \u201cSed bondadosos, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, si alguno tuviere pleito contra otro.\u201d Y me detienen y dicen: \u201cEstas cosas no est\u00e1n en mi Biblia; Los he cortado a todos. Y est\u00e1n todos esos dichos del Maestro y Sus ap\u00f3stoles acerca de la alegr\u00eda, la alegr\u00eda, el agradecimiento: \u201cTened buen \u00e1nimo; en todo dad gracias; contentaos con las cosas que ten\u00e9is; regocijaos siempre, y otra vez os digo regocijaos\u201d. Son los rayos de sol m\u00e1s brillantes y agradables de la Biblia; pero algunos de nosotros usamos la navaja en ellos todos los d\u00edas. Todos deber\u00edamos ser mejores cristianos si pudi\u00e9ramos aceptar el Libro tal como es, y no estar siempre olvidando o eliminando las partes que menos nos gustan. Pero no me olvide de decir que el cortaplumas se usa mucho m\u00e1s constantemente, y m\u00e1s a la manera de Joacim, por aquellos que no son cristianos en absoluto, por aquellos que viven vidas totalmente irreligiosas. Fuera todas las advertencias, amenazas, consejos e invitaciones que se interponen en el camino de nuestros deseos. \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d. \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d. \u201cPor todas estas cosas ciertamente te traer\u00e1 Dios a juicio.\u201d \u201cTodo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u201d Corte el rollo; qu\u00e9malo; olvidemos las palabras; fuera de la mente est\u00e1 fuera de la existencia; el d\u00eda del juicio nunca llegar\u00e1. \u00a1Pero viene, sin embargo! La hora inevitable avanza; la deuda se mantiene aunque rompas el billete en dos y quemes ambas mitades. No se puede quemar el libro mayor de Dios en el que se llevan todas las cuentas. Tendr\u00e1s que pagar esa cuenta a menos que, a trav\u00e9s de la fe y el arrepentimiento y los m\u00e9ritos de Jes\u00fas, todo sea perdonado. (JG Greenhough, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra indestructible<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Ojos abiertos para ver. Hab\u00eda una gran diferencia entre Baruc, cuyo coraz\u00f3n simpatizaba perfectamente con Jerem\u00edas, y Jehud\u00ed o los pr\u00edncipes. Pero hab\u00eda casi tanto entre el escriba fiel y el profeta iluminado por el cielo. El uno solo pod\u00eda escribir mientras las palabras brotaban de esos labios ardientes; no vio nada, no se dio cuenta de nada; para \u00e9l, las paredes de la c\u00e1mara eran el l\u00edmite m\u00e1ximo de la visi\u00f3n; mientras que el otro contemplaba todo el paisaje de la verdad que se extend\u00eda ante \u00e9l, las rocas y los baj\u00edos en la orilla del oc\u00e9ano, las olas de la tormenta que se arremolinaban con las puntas de furiosa espuma, las nubes que se acumulaban, el barco que se esforzaba en cada madero y se dirig\u00eda a la orilla. . Esta fue la obra del Esp\u00edritu que lo inspir\u00f3, y cuya funci\u00f3n especial fue abrir los ojos de los videntes de la antig\u00fcedad a los grandes hechos del mundo invisible y eterno, que pronto se duplicar\u00edan en el mundo de los temporales y visibles. Hablar de lo que sab\u00eda y testificar de lo que hab\u00eda visto: tal era la misi\u00f3n del profeta. En nuestro caso no hay probabilidad de que esto suceda. Sin embargo, los hombres pueden ser todav\u00eda videntes. Dos hombres pueden sentarse juntos uno al lado del otro. El velo del sentido puede colgar oscuramente ante uno, mientras que para el otro se rasga en dos de arriba abajo. Felices aquellos cuyos ojos est\u00e1n abiertos para saber cu\u00e1l es la esperanza de su llamado, cu\u00e1les las riquezas de su herencia en los santos, y cu\u00e1l la supereminente grandeza de su poder para con los que creen. Es muy importante que todos los cristianos est\u00e9n vivos y posean este poder de visi\u00f3n. Es m\u00e1s profundo que intelectual, ya que es espiritual; no es fruto del razonamiento ni del aprendizaje, sino de la intuici\u00f3n; no se puede adquirir en la escuela de la ciencia terrenal, sino que es el don de Aquel que es el \u00fanico que puede abrir los ojos de los ciegos y quitar las pel\u00edculas de lo terrenal que excluyen lo eterno y lo invisible. Mil l\u00e1stima es ser ciego, y no poder ver de lejos, cuando alrededor est\u00e1n los montes de Dios en solemne majestad; como los Alpes en torno a la hospeder\u00eda suiza, donde el viajero llega despu\u00e9s del anochecer, para comer y beber y dormir, inconsciente de la proximidad de tanto hermosura. Si, en cambio, ten\u00e9is el ojo abierto, no necesitar\u00e9is libros de evidencias para establecer a vuestro gusto la verdad de nuestra santa religi\u00f3n; la gloria del Se\u00f1or resucitado; el mundo de lo invisible. Con la mujer de Samaria dir\u00e1s: \u201cNosotros mismos lo hemos visto\u201d. Los que ven estas cosas son indiferentes a las privaciones de la vida en la tienda, o, como en el caso de Jerem\u00edas, se elevan por encima del odio del hombre y los terrores de un asedio.<\/p>\n


II. <\/strong>El uso de la navaja. Es probable que nadie est\u00e9 libre del h\u00e1bito casi inconsciente de eludir o atenuar ciertos pasajes que chocan con la posici\u00f3n doctrinal o eclesi\u00e1stica en que nos criaron, o que hemos asumido. En nuestra lectura privada de la Escritura debemos cuidarnos de usar el cortaplumas. Libros enteros y tratados de la verdad pr\u00e1cticamente se eliminan de la Biblia de algunos cristianos fervientes. Pero solo podemos eliminar estas cosas a nuestro propio riesgo. La Biblia es como el buen pan de trigo, que contiene todas las propiedades necesarias para sustentar la vida. Y no podemos eliminar su almid\u00f3n o az\u00facar, sus nitratos o fosfatos, sin debilitarnos e insalubres. Es una regla de oro leer la Biblia como un todo.<\/p>\n


III. <\/strong>La palabra indestructible. Jerem\u00edas escribi\u00f3 otro rollo. Y todos los hechos de los que Jerem\u00edas dio testimonio se cumplieron. Ni el cuchillo ni el fuego pudieron detener el destino inevitable del rey, la ciudad y el pueblo. El capit\u00e1n borracho puede cortar en pedazos el mapa que habla de las rocas en el rumbo del barco, y encadenar al marinero que le llama la atenci\u00f3n; pero tampoco evitar\u00e1 el <\/strong>choque que debe producirse a menos que se gire el tim\u00f3n. (FBMeyer,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 36,20-26 Lo cort\u00f3 con el cortaplumas, y lo ech\u00f3 en el fuego que estaba sobre el hogar hasta que se consumi\u00f3 una tonelada en el fuego que estaba sobre el hogar La rollo quemado I. Los incidentes relacionados con el texto. II. Algunas observaciones sobre ellos. 1. La piedad de los padres no es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 36:20-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37528"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37528\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}