{"id":37532,"date":"2022-07-16T07:32:52","date_gmt":"2022-07-16T12:32:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-379-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:32:52","modified_gmt":"2022-07-16T12:32:52","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-379-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-379-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 37:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 37,9-10<\/span><\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or: No os enga\u00f1\u00e9is a vosotros mismos, diciendo: Ciertamente los caldeos se apartar\u00e1n de nosotros, porque no se apartar\u00e1n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El castigo del mal<\/strong><\/p>\n

La gran ense\u00f1anza del texto es que no debemos permitir que las apariencias nos enga\u00f1en respetando el hecho y la certeza de la ley de la retribuci\u00f3n. Dios ha amenazado al transgresor con castigos severos, y podemos estar seguros de que estos castigos ser\u00e1n infligidos, por muy improbable que a veces parezca tal retribuci\u00f3n, y por mucho que se demore. De maneras maravillosas, Dios hace que se cumplan Sus juicios.<\/p>\n


I. <\/strong>Marcamos algunas ilustraciones de la ley de retribuci\u00f3n provistas por la historia de las naciones. Muy memorable fue la retribuci\u00f3n que Israel trajo a Egipto. En el otro extremo de su historia nacional, el mismo Israel proporciona una ilustraci\u00f3n muy llamativa del funcionamiento de la ley de retribuci\u00f3n a trav\u00e9s de todas las improbabilidades. Cuando Cristo fue crucificado por debilidad, la gente clam\u00f3: \u201cSu sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos\u201d. \u00a1Cu\u00e1n improbable parec\u00eda que la V\u00edctima del Calvario pudiera alguna vez ser vengada de una naci\u00f3n injusta! Y sin embargo, ese \u201cHombre herido\u201d se levant\u00f3 investido de extra\u00f1os poderes, y quem\u00f3 su ciudad con fuego. Y no pensemos que estos casos de retribuci\u00f3n deben ser colocados en la categor\u00eda de lo milagroso; fueron las consecuencias naturales de grandes negaciones de la verdad y la justicia. Los hombres injustamente \u201catravesados\u201d son terribles vengadores en todas las \u00e9pocas y naciones. Durante <\/strong>siglos los reyes y nobles de Francia oprimieron al campesinado; es imposible para nosotros pensar adecuadamente en la inmensa miseria sin esperanza de la gente desde la cuna hasta la tumba. Cuando Luis XVI. Cuando lleg\u00f3 al trono, parec\u00eda incre\u00edble que el sufrido pueblo pudiera alguna vez vengarse de las clases poderosas que los hab\u00edan reducido al polvo, y sin embargo, por una maravillosa serie de eventos, los hombres heridos se levantaron con terrible ira, quemando palacios con fuego. y pisoteando la grandeza bajo los pies. \u201cAtravesados\u201d fueron esos millones hambrientos y sin esperanza; pero lleg\u00f3 el d\u00eda del juicio final, y todos los miserables sangrantes se levantaron invencibles con la antorcha y la espada. Durante generaciones, el africano fue agraviado por el estadounidense; el negro no ten\u00eda poder militar, pol\u00edtico o literario; fue comprado y vendido como el ganado mudo, y parec\u00eda como si los grilletes de una degradaci\u00f3n vergonzosa estuvieran clavados en \u00e9l para siempre. \u201c\u00bfSe vio una espada o una lanza entre cuarenta mil en Israel?\u201d Todav\u00eda en 1854, Wendell Phillips escribi\u00f3 con desesperaci\u00f3n: \u201cDe hecho, el gobierno ha ca\u00eddo completamente en manos del poder esclavista. En lo que respecta a la pol\u00edtica nacional, estamos vencidos, no hay esperanza. El futuro parece desplegar un vasto imperio esclavista unido a Brasil y oscureciendo todo Occidente. Espero ser un falso profeta, pero el cielo nunca estuvo tan oscuro\u201d. Y, sin embargo, inmediatamente despu\u00e9s de esto, los \u00abhombres heridos\u00bb se levantaron, inundando la tierra con sangre y quemando con fuego las ciudades de la gran Rep\u00fablica. Algunos de nuestros escritores argumentan que la retribuci\u00f3n no sigue a las malas acciones nacionales, porque el territorio ganado por la crueldad, la traici\u00f3n, el derramamiento de sangre, no es de hecho arrancado de sus conquistadores culpables, sino que ese territorio mal adquirido sigue siendo una porci\u00f3n permanente. de su espl\u00e9ndido imperio. Pero hay otras formas de infligir retribuci\u00f3n a una naci\u00f3n que priv\u00e1ndola inmediatamente de provincias. Hay algo muy parecido a la iron\u00eda en el gobierno de Dios, y \u00c9l a veces castiga a los vencedores con el bot\u00edn. Se dice que nuestro Imperio indio ha sido mal adquirido y, sin embargo, lo conservamos, siendo ese pa\u00eds para Gran Breta\u00f1a lo que la cola es para el pavo real: nuestra gloria y orgullo. Pero el tren dorado, se recordar\u00e1, ya ha sido salpicado de sangre, y a\u00fan no es el final. La retribuci\u00f3n puede no venir en forma de juicios especialmente infligidos, pero vendr\u00e1. Ninguna pestilencia, guerra, terremoto o hambre marca el desagrado divino, sino que la retribuci\u00f3n surge de la iniquidad. Con gran injusticia y crueldad, los franceses expulsaron a los hugonotes, pero al expulsar a estos hijos de la fe, el genio, la industria, la virtud, los franceses empobrecieron fatalmente su vida nacional, y hoy sufren por estos elementos faltantes que nadie puede restaurar. . Puede que la retribuci\u00f3n no se revele en un desastre material, pero vendr\u00e1. Como declara Mommsen, uno de los m\u00e1s grandes historiadores, \u201c\u00a1La historia tiene un N\u00e9mesis para cada pecado!\u201d Puede parecer que todo el poder\u00edo y la majestad est\u00e1n con una naci\u00f3n injusta y que s\u00f3lo los \u201chombres heridos\u201d est\u00e1n del otro lado; pero ante la llamada de Dios, los hombres heridos son Migueles empu\u00f1ando espadas llameantes. Lo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres.\u201d A veces quedamos muy asombrados y perplejos por la forma en que se desarrolla la historia, pareciera como si la diplomacia del mal fuera demasiado para el Gobernante del mundo, como si la Providencia hiciera movimientos vacilantes, movimientos d\u00e9biles, movimientos fatales; pero s\u00f3lo tenemos que esperar un poco para saber que la insensatez de Dios es m\u00e1s sabia que los hombres. \u201cPrende a los sabios en la astucia de ellos\u201d; \u201cEl Se\u00f1or se burlar\u00e1 de ellos\u201d. \u201cLa debilidad de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres.\u201d El sol a veces es d\u00e9bil, pero su rayo m\u00e1s temprano en la aurora es m\u00e1s que todas nuestras luces el\u00e9ctricas, el primer rayo d\u00e9bil de la primavera es infinitamente m\u00e1s que todas las chispas de nuestro fuego; el mar es a veces d\u00e9bil, es un estanque de molino, decimos, pero en su ondulaci\u00f3n m\u00e1s suave hay una sugerencia de poder que nos llena de asombro; el viento es a veces d\u00e9bil, pero en el c\u00e9firo m\u00e1s suave se insin\u00faa la majestad de la fuerza infinita. La naturaleza muestra c\u00f3mo la debilidad de Dios es inmensamente m\u00e1s fuerte que la de los hombres; tambi\u00e9n lo hace la historia con igual claridad. El dicho que se cita con frecuencia: \u201cLa providencia siempre est\u00e1 del lado de los grandes batallones\u201d, tiene un sonido imponente, pero la historia lo desmiente una y otra vez. El Gobernante del mundo derrot\u00f3 a Fara\u00f3n con ranas y moscas; humill\u00f3 a Israel con la langosta; Unt\u00f3 de gusanos el esplendor de Herodes; en las llanuras de Rusia rompi\u00f3 el poder de Napole\u00f3n con un copo de nieve. Dios no tiene necesidad de enviar un arc\u00e1ngel; cuando \u00c9l est\u00e1 enojado, un microbio servir\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>Notamos la ley de retribuci\u00f3n como ejemplificada en la vida individual. La gran ley obra infaliblemente en la historia personal como lo hace en la vida nacional. Dios tiene formas maravillosas de confundirnos, y podemos estar seguros de que nuestros pecados nos descubrir\u00e1n.<\/p>\n

1. <\/strong>No nos dejemos enga\u00f1ar por profetas halagadores. En voz alta declara la revelaci\u00f3n la obligaci\u00f3n de la justicia, y graves son los juicios que pronuncia contra los transgresores, pero esto en nuestra \u00e9poca ha sido aceptado en un sentido bastante modificado. Los hombres dif\u00edcilmente permitir\u00e1n ahora una palabra como \u00abira\u00bb; no permitir\u00e1n que un hombre sufra simplemente como castigo por su pecado; la violaci\u00f3n de las leyes humanas y divinas debe ser perdonada y pasada por alto con la menor reprobaci\u00f3n y venganza. Regocij\u00e9monos en el <\/strong>crecimiento del sentimiento de humanidad, pero debemos cerrar los o\u00eddos a la ense\u00f1anza afeminada y sentimental que inevitablemente relajar\u00e1 y destruir\u00e1 una moral noble. Dios es misericordioso, pero el fuego no se olvida de quemar, los dientes de desgarrar, el agua de ahogar, y ninguna transgresi\u00f3n de la ley puede pasar sin detecci\u00f3n y castigo. \u201cY acontecer\u00e1 que el que escapare de la espada de Hazael, Jeh\u00fa lo matar\u00e1\u201d. El complejo sistema de retribuci\u00f3n de Dios no permite que se escape ni el pecador m\u00e1s inteligente.<\/p>\n

2. <\/strong>No nos enga\u00f1emos porque las apariencias parecen prometer inmunidad. Nuestro conocimiento moderno de la ciencia, de la unidad e interdependencia de todas las cosas, de la continuidad y persistencia de la fuerza y el \u201cmovimiento, de la integridad inviolable de todos los organismos, deber\u00eda hacernos f\u00e1cil creer que cualquier cosa que el hombre siembre cosecha, sin embargo, las apariencias pueden prometer lo contrario. No nos dejemos enga\u00f1ar por los aspectos inmediatos de la vida y las circunstancias. Los ciegos de Dios nos miran; Sus cojos nos atropellan; Sus sordos roban nuestros secretos; Sus mudos nos acusan; Sus hombres heridos se levantan, cada hombre un mensajero de venganza.<\/p>\n

3. <\/strong>No nos enga\u00f1emos porque el juicio se demore. Al contender con Dios, conspiramos contra una Sabidur\u00eda que a veces parece vacilar y fallar; pero esa Sabidur\u00eda nunca es m\u00e1s profunda que en los momentos de aparente perplejidad, y si cedemos a halagadoras esperanzas de victoria, nuestro derrocamiento final s\u00f3lo ser\u00e1 m\u00e1s completo e irreparable por estas prolongaciones del conflicto. Al contender con Dios, estamos <\/strong>luchando con un Poder que de vez en cuando parece desconcertado y derrotado; parece retroceder, nos permite ganar escaramuzas aqu\u00ed y all\u00e1, solo para aplastarnos de manera m\u00e1s conspicua en la batalla decisiva, si persistimos en luchar hasta el amargo final. Al contender con Dios estamos provocando una Justicia que a veces parece incapaz de afirmarse; pero la perversidad empedernida descubre en el caso de que todas esas vacilaciones y dilaciones eran el filo de una espada que no necesita herir dos veces. Lentamente puede ser, pero seguramente, maduramos para el juicio; y una vez maduro, \u00a1qu\u00e9 poco se necesita para precipitar la calamidad! Como dicen los hind\u00faes: \u201cCuando los hombres est\u00e1n maduros para el matadero, incluso la paja se convierte en rayos\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Perm\u00edtanos mejorar el grato respiro. Muchos se rebelan por completo contra <\/strong>la doctrina de la gracia, insistiendo severamente en la ley inexorable, la justicia, la retribuci\u00f3n; reprueban por completo las ideas de arrepentimiento, perd\u00f3n y salvaci\u00f3n. Pero la misericordia es un hecho tanto como lo es la justicia. Dentro de ese gran sistema de severidades que llamamos naturaleza hay arreglos de mejora que suavizan los rigores de la ley quebrantada; tambi\u00e9n en la vida y el gobierno humanos, que es todav\u00eda naturaleza, s\u00f3lo que en un plano superior, la misericordia y el perd\u00f3n se afirman, y la sociedad valora mucho la cualidad <\/strong>gracias; y por lo tanto es un error, juzgado a la luz de la naturaleza, hacer una ant\u00edtesis de la equidad y la gracia, como si estas cualidades fueran mutuamente antag\u00f3nicas y eternamente irreconciliables: ambas coexisten en este mundo humano tangible con el que estamos. tan familiar. Ahora, la gran carga del Evangelio es sacar a la luz la doctrina de la misericordia insinuada por la naturaleza, y mostrarnos que la gracia no es arbitrariedad, la negaci\u00f3n de la ley, el descuido de la justicia, sino que la revelaci\u00f3n m\u00e1s completa y espl\u00e9ndida de la gracia puede tener lugar sobre la base de la verdad y la justicia eternas. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 37,9-10 As\u00ed dice el Se\u00f1or: No os enga\u00f1\u00e9is a vosotros mismos, diciendo: Ciertamente los caldeos se apartar\u00e1n de nosotros, porque no se apartar\u00e1n. El castigo del mal La gran ense\u00f1anza del texto es que no debemos permitir que las apariencias nos enga\u00f1en respetando el hecho y la certeza de la ley de la retribuci\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 37:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}