{"id":37533,"date":"2022-07-16T07:32:54","date_gmt":"2022-07-16T12:32:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3711-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:32:54","modified_gmt":"2022-07-16T12:32:54","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-3711-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-3711-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 37:11-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 37,11-21<\/span><\/p>\n

Y sucedi\u00f3 que cuando el ej\u00e9rcito de los caldeos se separ\u00f3 de Jerusal\u00e9n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Jerem\u00edas persegu\u00eda<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s <\/em>del cautiverio y muerte de Joacim, se sent\u00f3 en el trono su hermano Sedequ\u00edas, otro hijo de Jos\u00edas. Parece haber sido m\u00e1s d\u00e9bil y supersticioso que de car\u00e1cter vicioso, aunque se dice que ni \u00e9l ni sus siervos, ni la gente de la tierra, escucharon las palabras de Jerem\u00edas. Parec\u00edan estar encaprichados con la idea de que Jerusal\u00e9n ten\u00eda, con la ayuda de sus aliados egipcios, la fuerza para resistir los asaltos y el asedio de los caldeos. Los falsos profetas hab\u00edan persuadido al rey de que romper\u00eda el yugo caldeo, y como este evento era m\u00e1s favorable a sus propios deseos que las severas palabras de Jerem\u00edas, se hab\u00edan aceptado como veraces, mientras que el verdadero profeta estaba desacreditado. Jerem\u00edas parece haber estado en libertad mientras tanto. El rey le hab\u00eda enviado un mensaje para que orara por la liberaci\u00f3n de la ciudad de los caldeos que la asediaban. Jerem\u00edas nuevamente le hab\u00eda dicho al rey claramente que la ciudad estaba condenada. Mientras tanto, el ej\u00e9rcito egipcio hab\u00eda subido y los caldeos se hab\u00edan retirado. Sin embargo, la Palabra del Se\u00f1or vino a Jerem\u00edas para decirle al rey que esto no era m\u00e1s que una retirada temporal del enemigo; que volver\u00edan de nuevo; y, adem\u00e1s, que aunque los caldeos fueran reducidos a unos pocos heridos, aun ellos se levantar\u00edan y quemar\u00edan la ciudad. Cuando Dios estaba a favor de Jerusal\u00e9n, pod\u00eda hacerlos victoriosos sobre sus enemigos, aunque fueran un pu\u00f1ado y sin armas; pero cuando estaba en contra de ellos, pod\u00eda hacer que sus enemigos, por peque\u00f1a que fuera una compa\u00f1\u00eda de hombres heridos, tuvieran una victoria completa sobre ellos.<\/p>\n


I. <\/strong>Jerem\u00edas encarcelado. La llegada de los aliados egipcios hab\u00eda obligado a los caldeos a levantar el sitio; y se abrieron las puertas de la ciudad para que el pueblo pudiera entrar y salir a su antojo. Esta oportunidad fue aprovechada por Jerem\u00edas para salir de la ciudad hacia el campo, acci\u00f3n que condujo a su arresto y encarcelamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Jerem\u00edas sale. La cuesti\u00f3n de cu\u00e1l fue el objeto por el cual el profeta sali\u00f3 de la ciudad, ha dado lugar a mucha discusi\u00f3n. La lectura de la versi\u00f3n autorizada simplemente es que \u201c\u00e9l fue\u201d (o se propuso) \u201cir a la tierra de Benjam\u00edn, para apartarse de all\u00ed en medio del pueblo\u201d. Esto no es muy inteligible. Se supon\u00eda que hab\u00eda una nueva asignaci\u00f3n de tierra en la tribu de Benjam\u00edn, y que Jerem\u00edas hab\u00eda subido para asegurar su porci\u00f3n. El simple hecho es que, habiendo salido de la ciudad o siendo observado en el acto de hacerlo, se despertaron sospechas en la mente del guardi\u00e1n de la puerta en cuanto a su prop\u00f3sito, por lo que fue arrestado. Jerem\u00edas era perfectamente libre y estaba dentro de sus derechos como ciudadano para salir de la ciudad si quer\u00eda, y subir a la tierra de Benjam\u00edn, a la que pertenec\u00eda; pero si fue sabio bajo las circunstancias existentes es una pregunta<\/p>\n

2. <\/strong>Acusado y detenido. Cuando el profeta <\/strong>sal\u00eda de la ciudad por la puerta de Benjam\u00edn, estando all\u00ed un capit\u00e1n de la guardia y reconoci\u00e9ndolo, o sospech\u00f3 que se hab\u00eda pasado al enemigo, u <\/strong>aborreciendo por sus profec\u00edas contra Jerusal\u00e9n, fingiendo sospechas, lo acus\u00f3 de traici\u00f3n de querer abandonar la ciudad y pasarse a los caldeos, y lo arrest\u00f3. Los tiempos eran cr\u00edticos y las sospechas abundaban por todas partes. Jerem\u00edas hab\u00eda declarado persistentemente que la ciudad caer\u00eda en manos de los caldeos; hab\u00eda aconsejado discretamente al rey y al pueblo que aceptaran la situaci\u00f3n y se rindieran; les hab\u00eda advertido una y otra vez que la resistencia no s\u00f3lo era in\u00fatil, sino que les traer\u00eda peores calamidades. Todo esto, por supuesto, irrit\u00f3 a la gente e hizo que Jerem\u00edas fuera muy impopular. Aunque estaba libre en la ciudad, era objeto de execraci\u00f3n y odio universales. En estas circunstancias, hubiera sido m\u00e1s prudente que Jerem\u00edas se hubiera quedado en la ciudad y se hubiera aliado con los habitantes; ciertamente, no era prudente exponerse a la sospecha de deserci\u00f3n al abandonar la ciudad en ese momento, justo despu\u00e9s de la entrega de su \u00faltimo mensaje al rey. Posiblemente no pens\u00f3 que se malinterpretar\u00eda su visita al pa\u00eds. Los hombres inocentes no son siempre hombres de prudencia. La visita de Jerem\u00edas al pa\u00eds pudo haber sido perfectamente justificable e inofensiva, sin embargo, tuvo una apariencia de maldad para aquellos que ten\u00edan inclinaciones sospechosas. No siempre es prudente hacer las cosas l\u00edcitas que tenemos ante nosotros, aunque no haya da\u00f1o real en la acci\u00f3n. El negocio del profeta para el pa\u00eds parece haber sido enteramente de car\u00e1cter privado. Quiz\u00e1s estaba disgustado con el rey y la gente, y simplemente dej\u00f3 la ciudad en ese estado de \u00e1nimo. En todo caso, debi\u00f3 haber tomado el consejo de Dios y considerado las circunstancias antes de exponerse a las sospechas y malicia de sus enemigos. En tiempos de excitaci\u00f3n y contienda entre Dios y una generaci\u00f3n de malos pensamientos, sus siervos tienen necesidad de andar con la <\/strong>mayor circunspecci\u00f3n. Por otro lado, la acci\u00f3n del capit\u00e1n de la guardia fue sumamente reprobable, e ilustra la injusticia con que los hombres incr\u00e9dulos e inicuos est\u00e1n com\u00fanmente dispuestos a tratar al pueblo de Dios. No ten\u00eda motivos reales para sospechar que Jerem\u00edas hab\u00eda sido traidor y desertor del enemigo. Pero los enemigos que deseen encontrar una ocasi\u00f3n contra el pueblo de Dios pueden hacerlo f\u00e1cilmente. Los incr\u00e9dulos tienden a juzgar las acciones del pueblo de Dios por su propio m\u00e9todo de procedimiento. Escuch\u00e9 a un oficial del ej\u00e9rcito ingl\u00e9s decir el oto\u00f1o pasado que todos los misioneros en la India eran meros mercenarios; que su \u00fanico motivo para salir <\/strong>aqu\u00ed era el salario. Le pregunt\u00e9 por qu\u00e9, y sobre qu\u00e9 base hizo tal acusaci\u00f3n. Su respuesta fue que no pod\u00eda concebir ning\u00fan otro motivo, y admiti\u00f3 que nada lo inducir\u00eda a dedicar su vida a tratar de convertir a los paganos sino un buen salario. Inmediatamente lo denunci\u00e9 como un mero soldado mercenario y no como un patriota.<\/p>\n

3. <\/strong>La negaci\u00f3n de Jerem\u00edas. Al ser acusado de intenciones de traici\u00f3n al salir de la ciudad, Jerem\u00edas neg\u00f3 indignado que tuviera tal prop\u00f3sito. Respondi\u00f3 <\/strong>a la acusaci\u00f3n con una simple palabra \u00e1spera. \u00abEs falso\u00bb; o, como dice el margen: \u201cUna mentira; No me pasar\u00e9 a los caldeos.\u201d Estaba indignado por su arresto y, quiz\u00e1s, por el calor de su negaci\u00f3n, m\u00e1s a\u00fan por la acusaci\u00f3n de traici\u00f3n. Difamar el buen nombre de un hombre es a menudo m\u00e1s intolerable que la perspectiva de soportar cualquier cantidad de sufrimiento f\u00edsico. As\u00ed sufri\u00f3 Jos\u00e9 en Egipto, siendo inocente; Mois\u00e9s sufri\u00f3 de la misma manera; A David parec\u00eda importarle m\u00e1s que Sa\u00fal lo creyera capaz de conspirar contra su vida que la persecuci\u00f3n con que lo persegu\u00edan, y buscaba con m\u00e1s ah\u00ednco limpiar su nombre que salvar su vida. La primera pregunta que surge de esta parte de la historia es: \u00bfC\u00f3mo debemos enfrentar cargos tan falsos como este, bajo los cuales Jerem\u00edas fue arrestado? Eso debe depender de las circunstancias. Pablo se defendi\u00f3 con un elaborado argumento. Jes\u00fas adopt\u00f3 m\u00e1s de un m\u00e9todo. A menudo, refut\u00f3 los cargos que los jud\u00edos le imputaban, mostr\u00e1ndoles lo absurdas que eran sus declaraciones, como en el caso de que lo acusaran de ser el agente del diablo. De nuevo, cuando estaba bajo la cruel y terrible acusaci\u00f3n de blasfemia, cuando la muerte se cern\u00eda sobre \u00c9l, se enfrent\u00f3 al juez y a los falsos testigos con perfecto silencio. El silencio no siempre da consentimiento. Hay circunstancias en las que es mejor sufrir tanto en la reputaci\u00f3n como en el cuerpo que intentar una defensa. Puede haber intereses m\u00e1s elevados involucrados incluso que la preservaci\u00f3n de un buen nombre y la vida misma. Si bien es perfectamente correcto afirmar la inocencia si uno es inocente, a veces el silencio es una respuesta m\u00e1s eficaz que la negaci\u00f3n. El tiempo a menudo demuestra ser el mejor vindicador. Una vez escuch\u00e9 al Sr. Spurgeon decir que \u00e9l nunca intent\u00f3 quitarse el lodo que le arrojaban, porque estaba seguro de que intentar hacerlo solo resultar\u00eda en mancharse con la inmundicia; pero que siempre esperaba hasta que se secara, y entonces pod\u00eda tratarlo como si fuera polvo, y deshacerse de \u00e9l <\/strong>sin que quedara una mancha. Con verdad se ha dicho que si solo cuidamos nuestro car\u00e1cter, Dios al final reivindicar\u00e1 nuestra reputaci\u00f3n (Mat 5:11-12 <\/span>). Aunque Jerem\u00edas neg\u00f3 indignado el cargo, la negaci\u00f3n no le sirvi\u00f3 de nada. No era la verdad lo que buscaban sus enemigos, sino s\u00f3lo una ocasi\u00f3n para perseguirlo. As\u00ed se nos dice que el capit\u00e1n \u201cno le hizo caso\u201d, sino que <\/strong>lo llev\u00f3 ante los pr\u00edncipes.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1 encarcelado. Irijah llev\u00f3 al profeta a los pr\u00edncipes. Estos no eran los mismos que se hicieron amigos de \u00e9l en el reinado anterior y tomaron medidas para ocultarlo de la ira de Joacim, sino otro gabinete que estaba en autoridad bajo Sedequ\u00edas. Estaban tan dispuestos a creer en la acusaci\u00f3n de traici\u00f3n contra Jerem\u00edas como el capit\u00e1n a preferirla. Sin embargo, hemos aprendido que sufrir por causa de Cristo es parte del privilegio que se concede a cada disc\u00edpulo. Parece haber una doble necesidad para esto. Primero debemos nosotros mismos, como lo hizo el mismo Jes\u00fas, aprender la obediencia por las cosas que sufrimos, y as\u00ed ser \u201cperfeccionados por medio del sufrimiento\u201d (Heb 5:8 <\/span>; Hebreos 2:10<\/span>; comp. <\/em>1Pe 2:21<\/span>; 1Pe 2:23<\/span>; 1Pe 5:10<\/span>). Adem\u00e1s, se trata de una clara demostraci\u00f3n de que el sufrimiento por la verdad ha sido siempre el m\u00e1s poderoso testimonio de ella.<\/p>\n


II. <\/strong>El rey y Jerem\u00edas. Despu\u00e9s de que el profeta hab\u00eda estado muchos d\u00edas en prisi\u00f3n, el d\u00e9bil rey mand\u00f3 llamarlo en secreto y lo sac\u00f3 de la prisi\u00f3n para interrogarlo. Este fue un triunfo para Jerem\u00edas y una humillaci\u00f3n para el rey. A la larga, los enemigos m\u00e1s altos y altivos de Dios tendr\u00e1n que inclinarse ante el m\u00e1s humilde de Sus amigos. Hay muchos casos en los que hombres que se han burlado de la religi\u00f3n y se han burlado de Sus mensajeros, en momentos de gran temor y extrema, han buscado a las mismas personas a las que han despreciado y perseguido para rogar por la intercesi\u00f3n de Dios en su nombre. Aparentemente, los caldeos volvieron a invadir la ciudad y se encontraba en grandes apuros por el alimento (vers\u00edculo 21), y el rey esperaba que al fin el profeta <\/strong>se arrepentir\u00eda y obtendr\u00eda alguna palabra favorable del Se\u00f1or. \u00c9l parece, como todos los incr\u00e9dulos, haber tenido la curiosa idea de Dios, que \u00c9l podr\u00eda ganar favor si tan solo los profetas pudieran ganarse primero ( N\u00fameros 22:23<\/span>.).<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Hay alguna palabra del Se\u00f1or! Esta fue la pregunta que el rey le hizo a Jerem\u00edas. El Se\u00f1or le hab\u00eda dado previamente al rey una palabra muy segura (vers\u00edculo 10), pero todav\u00eda se aferraba en vano a la esperanza de que la palabra de Dios ser\u00eda alterada, aunque no hab\u00eda la menor evidencia de que el rey o el pueblo hab\u00edan alterado su vive. Hay muchas personas en nuestros d\u00edas esperando que al final, a pesar de que la palabra de Dios, finalmente comunicada a nosotros en la Biblia, es la \u00faltima palabra de Dios para este mundo, el Todopoderoso cambiar\u00e1 de opini\u00f3n y no castigar\u00e1 a los pecadores persistentes. Sin embargo, hubo una palabra del Se\u00f1or. Fue muy breve, y exactamente al grano. \u201cY Jerem\u00edas dijo: Hay; porque, dijo, ser\u00e1s entregado en manos del rey de Babilonia.\u201d Ahora bien, esta fue una acci\u00f3n muy valiente y valerosa por parte de Jerem\u00edas. Si alguna vez un hombre pudo haber estado tentado a contemporizar y profetizar cosas suaves, este era el momento. No hay nada m\u00e1s sublime en este mundo que una declaraci\u00f3n clara y sin disimulos de la verdad bajo cualquier circunstancia.<\/p>\n

2. <\/strong>Jerem\u00edas aboga por su propia causa. Habiendo entregado primero el mensaje del Se\u00f1or, sin tener en cuenta cu\u00e1l podr\u00eda ser el efecto sobre la mente y disposici\u00f3n del rey, ahora se aventura a rogar por su propia liberaci\u00f3n de la prisi\u00f3n. Es un gran testimonio de la lealtad de Jerem\u00edas a Dios que \u00e9l permiti\u00f3 que sus propios intereses privados y personales quedaran en un segundo plano hasta que hubo entregado el mensaje del Se\u00f1or. Puso su alegato en dos bases: primero, su absoluta inocencia de cualquier da\u00f1o hecho al rey o al pueblo. \u00bfPor qu\u00e9 lo hab\u00edan echado en prisi\u00f3n? Lo \u00fanico que se pod\u00eda decir en su contra era que hab\u00eda entregado la palabra del Se\u00f1or tal como la hab\u00eda recibido. \u00bfPodr\u00eda hacer menos que eso? (Hch 4:19<\/span>.) \u00bfLe habr\u00eda hecho decir mentiras el rey para agradar a los pr\u00edncipes y al pueblo, que en \u00faltima instancia debe haberles causado mucho da\u00f1o? En segundo lugar, <\/strong>apela a la verdad de sus predicciones, y pide al rey que presente a los falsos profetas que lo hab\u00edan adulado a \u00e9l y al pueblo con mentiras agradables (Jerem\u00edas 28:1<\/span>, &c., 29:27-32). \u00bfLe hab\u00edan hecho alg\u00fan bien al rey sus falsas profec\u00edas? \u00bfNo era ahora manifiesto que eran falsos amigos as\u00ed como falsos profetas? Por lo tanto, le rog\u00f3 al rey que no aumentara su ya pesada cuenta de iniquidad manteni\u00e9ndolo injustamente en prisi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Los sufrimientos del profeta mitigados. Evidentemente, el rey se sinti\u00f3 conmovido por la s\u00faplica del profeta; pero ten\u00eda miedo de sus pr\u00edncipes, y no se atrevi\u00f3 a conceder la petici\u00f3n completa del profeta, sino que orden\u00f3 una mitigaci\u00f3n de su encarcelamiento hasta el punto de que fue sacado del cepo y de la mazmorra y simplemente confinado en el patio de la c\u00e1rcel. . Jerem\u00edas era, como hemos dicho, un hombre encogido y retra\u00eddo por naturaleza, y muy sensible al dolor f\u00edsico. Su encarcelamiento fue muy severo, aunque le esperaba algo peor (ver el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo). Sinti\u00f3 que permanecer en ese calabozo y en las \u00abcaba\u00f1as\u00bb terminar\u00eda en su muerte. El rey suaviz\u00f3 su encarcelamiento y orden\u00f3 que se alimentara al profeta con un pedazo de pan de la calle del panadero mientras hubiera pan en la ciudad sitiada. En este incidente vemos c\u00f3mo Dios atempera la severidad del sufrimiento aun cuando no nos libere enteramente de \u00e9l. (GF Pentecost\u00e9s, D. D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 37,11-21 Y sucedi\u00f3 que cuando el ej\u00e9rcito de los caldeos se separ\u00f3 de Jerusal\u00e9n. Jerem\u00edas persegu\u00eda Despu\u00e9s del cautiverio y muerte de Joacim, se sent\u00f3 en el trono su hermano Sedequ\u00edas, otro hijo de Jos\u00edas. Parece haber sido m\u00e1s d\u00e9bil y supersticioso que de car\u00e1cter vicioso, aunque se dice que ni \u00e9l ni sus … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 37:11-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}