{"id":37545,"date":"2022-07-16T07:33:28","date_gmt":"2022-07-16T12:33:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-4117-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:33:28","modified_gmt":"2022-07-16T12:33:28","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-4117-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-4117-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 41:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Jer 41:17<\/span><\/p>\n<p><em>Y habit\u00f3 en la morada de Chimham.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Demasiado cerca del borde<\/strong><\/p>\n<p>Esta es una de las reflexiones que vienen a nosotros cuando leemos sobre el lugar a donde Johanan condujo a sus seguidores, y cuando vemos los eventos que sucedieron inmediatamente despu\u00e9s. Este cap\u00edtulo es un registro de decepciones. En primer lugar, las esperanzadoras perspectivas de la gobernaci\u00f3n de Gedal\u00edas, que parec\u00edan comenzar de manera tan justa y feliz para todos, se ven destrozadas y derrocadas por la conducta infame de Ismael. Entonces es una gran desilusi\u00f3n que no nos enteremos de la muerte de Ismael, solo de su escape. Que semejante desgraciado escape con vida parece un reflejo de esa justicia que generalmente sigue el rastro de los malhechores como \u00e9l y les da lo que les corresponde. Escape parece un trato demasiado indulgente con ellos. Y ahora aqu\u00ed hay otra desilusi\u00f3n que Johanan, en lugar de buscar seguir los pasos de Gedal\u00edas, deber\u00eda estar por conducir al pueblo a Egipto. \u201cEn el caravasar de Chimham, en Bel\u00e9n, el lugar de parada natural en el camino a Egipto, Johan\u00e1n celebr\u00f3 un consejo de guerra y luego, en contra del consejo del profeta, finalmente decidi\u00f3 abandonar sus hogares y partir hacia el refugio, al que siempre recurr\u00eda el israelita mundano, al otro lado de la frontera egipcia.\u201d Era un mal lugar para detenerse; estaba demasiado cerca de esa tierra seductora, cuya brujer\u00eda no pocos hab\u00edan estado sintiendo durante mucho tiempo y ahora sentir\u00edan m\u00e1s que nunca. Siempre que Israel iba all\u00ed, siempre era un \u201cbajar a Egipto\u201d. Esto era m\u00e1s cierto moral y espiritualmente que incluso geogr\u00e1ficamente, a lo que, por supuesto, se refiere la palabra abajo. Y el presente no fue la excepci\u00f3n. Mir\u00e1ndolos all\u00ed en Chimham, notamos&#8211;<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>El parecido que ofrecen. \u00bfNo son como todos los que manipulan la tentaci\u00f3n? Saben, como lo sab\u00eda Israel, que est\u00e1n en un camino prohibido y, sin embargo, no se apartan de \u00e9l. Como polillas revoloteando alrededor de la llama, as\u00ed los hombres se entretendr\u00e1n con el pecado. Saben que ceder ser\u00eda tan malo como ruinoso, y sin embargo se acercan a la frontera.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Las razones que los rigen. Los <strong> <\/strong>jud\u00edos vinieron a Chimham porque su voluntad ya hab\u00eda consentido en ir m\u00e1s all\u00e1, y descender a Egipto. Por razones similares los hombres vienen a tales lugares. Ya se ha producido la entrega secreta de la voluntad. No hab\u00eda necesidad de que los jud\u00edos estuvieran en Chimham. No era el camino de regreso de Gaba\u00f3n. Fue una ca\u00edda deliberada en la tentaci\u00f3n. As\u00ed que los que obran como ellos, como ellos, ya han consentido de coraz\u00f3n. Y las causas de ese consentimiento son similares. Falsamente tem\u00edan lo que los caldeos pudieran hacer, aunque no hab\u00eda motivo para tal temor; y ellos falsamente esperaban el bien\u2014libertad de la guerra y la miseria\u2014lo cual nunca realizaron. Y tales personas siempre magnificar\u00e1n tanto las dificultades del camino correcto como los placeres buscados y las ventajas del mal. As\u00ed se persuadir\u00edan a s\u00ed mismos de que lo correcto es incorrecto y lo incorrecto es correcto.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>La resistencia que parec\u00edan oponer. Los jud\u00edos no cedieron todos a la vez. Apelan al profeta. Piden sus oraciones. Ellos hacen profesiones repetidas y en voz alta, demasiado en voz alta: \u00abMe parece que protesta demasiado\u00bb. Esperan pacientemente el mensaje del profeta. Y, sin embargo, todo el tiempo (vers\u00edculo 20) estaban disimulando en sus corazones, \u201cen cuanto a la iniquidad\u201d all\u00ed (historia de Balaam). Tendr\u00edan a Dios de su lado, no a ellos mismos del lado de Dios. Todo esto es m\u00e1s melanc\u00f3lico de hecho con aquellos que, por su propia voluntad, se acercan demasiado al borde.<\/p>\n<p><strong><br \/>IV. <\/strong>Los resultados que siguieron. Por supuesto que se fueron al l\u00edmite; esas personas siempre lo hacen. Ellos mostraron la falta de sinceridad de sus oraciones por su ira cuando fueron negadas (<span class='bible'>Jer 43:2<\/span>, &amp;c.). No escaparon a nada del mal que tem\u00edan; no obtuvieron nada del bien que esperaban. \u201cTan desastroso pareci\u00f3 este paso a la siguiente ya todas las generaciones subsiguientes de Israel, que el d\u00eda del asesinato de Gedal\u00edas, que condujo a ello, ha sido observado desde ese momento en adelante y hasta el d\u00eda de hoy como un ayuno nacional. Parec\u00eda ser la revocaci\u00f3n final de las ventajas del \u00c9xodo. Por esta brecha en su continuidad local se abri\u00f3 un abismo en la historia, que para bien o para mal nunca se llen\u00f3\u201d. S\u00ed; los que se acerquen tanto a la tentaci\u00f3n entrar\u00e1n en ella, y ser\u00e1n arrastrados por ella para su dolor y perjuicio.<\/p>\n<p><strong><br \/>V. <\/strong>El remedio recomendado. Jerem\u00edas los inst\u00f3 a regresar a su propia tierra y quedarse all\u00ed (<span class='bible'>Jer 42:8<\/span>, &amp;c.), prometi\u00e9ndoles la bendici\u00f3n de Dios si obedec\u00edan, y amenazaban con su ira dolorosa si no lo hac\u00edan. Este consejo siempre sabio. Al\u00e9jate de la tierra fronteriza y vuelve a la seguridad. Piensa en lo que seguir\u00e1 a tu conducta: la bendici\u00f3n o la maldici\u00f3n. \u201cNo te quedes en toda la llanura, sino escapa por tu vida\u201d. As\u00ed como \u201clos \u00e1ngeles apresuraron a Lot\u201d, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros apresurar\u00edamos a todos aquellos que <strong> <\/strong> han escogido necia y equivocadamente acercarse demasiado al borde de la tentaci\u00f3n. (<em>W. Clarkson, B. A<\/em>.)<\/p>\n<p>.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jer 41:17 Y habit\u00f3 en la morada de Chimham. Demasiado cerca del borde Esta es una de las reflexiones que vienen a nosotros cuando leemos sobre el lugar a donde Johanan condujo a sus seguidores, y cuando vemos los eventos que sucedieron inmediatamente despu\u00e9s. Este cap\u00edtulo es un registro de decepciones. 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