{"id":37558,"date":"2022-07-16T07:34:02","date_gmt":"2022-07-16T12:34:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-4810-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:34:02","modified_gmt":"2022-07-16T12:34:02","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-4810-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-4810-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 48:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 48,10<\/span><\/p>\n

Maldito sea , que hace la obra del Se\u00f1or con enga\u00f1o.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El pecado de la tibieza en adquirir y avanzar en el conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En lo que respecta a nuestra creencia y resoluci\u00f3n religiosa. Algunos, declaradamente serios en su b\u00fasqueda de la verdad, no hacen otro uso de la luz que se les da que disputar y filosofar sobre ella. Otros, reconociendo los testimonios adelantados en su favor, se desalientan por las dificultades que presenta: consultando, pero temiendo ser instruidos; los esclavos de sus apetitos, m\u00e1s que de sus errores, rechazando la verdad que se les manifiesta, porque romper\u00eda las cadenas que aman. Otros, a\u00fan m\u00e1s enga\u00f1osos en su trabajo, convencidos en gran medida de la verdad religiosa en sus propias mentes, sin embargo, no la juzgan por la luz que all\u00ed deja, sino por su efecto en el resto de la humanidad. El conocimiento de la verdad divina debe brotar de la penitencia y la humildad. Deja de tener un inter\u00e9s terrenal en desear encontrar falsa la religi\u00f3n, y pronto percibir\u00e1s que es verdadera. Hum\u00edllate ante la poderosa mano de Dios; Entonces su gracia os bastar\u00e1 y os conducir\u00e1 a toda la verdad. Pero maldito el que hiciere enga\u00f1osamente cualquier obra de aquel Dios, el cual, dando su gracia a <\/strong>a los humildes y sinceros, siempre ha despreciado a los prevaricadores y soberbios.<\/p>\n

II. <\/strong>El silencio que guardamos en defensa de Cristo, en medio de los clamores de los profanos contra \u00c9l. Dios no quiere tu ayuda para apoyar Su verdad. Pero \u00c9l quiere ver que Sus pretendidos siervos no se averg\u00fcencen del Evangelio de Cristo: y, aunque en realidad no quiere su ayuda, si \u00c9l elige adoptar cualquier otro m\u00e9todo para preservar Su verdad en el mundo, parece ser el m\u00e9todo, que en Su sabidur\u00eda \u00c9l ha adoptado, para diseminarlo por medio de hombre a hombre. Tu silencio ser\u00e1 aprovechado por los enemigos de tu Salvador: y pensar\u00e1n que el que nada dice, no tiene nada que decir. El que no est\u00e1 conmigo, dice nuestro Salvador, est\u00e1 contra m\u00ed. Que no se diga que el mundo tiene sus <\/strong>defensores, y que Jesucristo no los tiene.<\/p>\n


III. <\/strong>Una acomodaci\u00f3n de las verdades solemnes del Evangelio a los deseos o prejuicios de aquellos a quienes nos concierne. Miles son las miserias que podr\u00edan haberse evitado en este mundo si todos los que profesan creer en Dios hubieran sido fieles a su cometido. \u00a1Cu\u00e1ntos hermanos podr\u00edan haberse impedido de empaparse las manos en la sangre de un hermano, si ellos, a quienes se refer\u00eda la causa de la disputa, hubieran sido firmes en los dictados de la verdad! Pero las falsas nociones de honor que sus amigos sintieron en el momento de la c\u00f3lera, ellos en sus momentos frescos sancionar\u00e1n y aplaudir\u00e1n: y, paliando, por cada modificaci\u00f3n, el pecado de asesinato, deliberadamente secundar\u00e1n un negra y perversa pasi\u00f3n, y contemplen serenamente a dos semejantes, que confiados en su decisi\u00f3n, intentan arrojarse el uno al otro ante la presencia de su eterno Juez! (G. Mathew, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

De tibieza y celo<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>He aqu\u00ed pues el deber de todos nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>El que sirve a Dios con el cuerpo sin el alma, con enga\u00f1o sirve a Dios. \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d; y aunque no puedo pensar que la naturaleza fuera tan sacramental como para se\u00f1alar la santa y misteriosa Trinidad por el tri\u00e1ngulo del coraz\u00f3n, sin embargo, es cierto que el coraz\u00f3n del hombre es la porci\u00f3n especial de Dios, y todo \u00e1ngulo debe apuntar hacia \u00c9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque adorar a Dios con nuestras almas confiesa uno de sus gloriosos atributos; declara que \u00c9l es el que escudri\u00f1a los corazones.<\/p>\n

(2)<\/strong> Promueve los poderes y las preocupaciones de Su providencia, y confiesa que \u00c9l anula todos los asuntos de los hombres; porque lo que \u00c9l ve, \u00c9l juzga, y lo que \u00c9l juzga, \u00c9l gobierna, y lo que \u00c9l gobierna debe volverse para Su gloria; y de esta gloria \u00c9l refleja rayos e influencias sobre Sus siervos, y tambi\u00e9n redundar\u00e1 en su bien.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este servicio distingue nuestro deber hacia Dios de toda nuestra conversaci\u00f3n. con el hombre, y separa los mandamientos divinos de los imperfectos decretos de pr\u00edncipes y rep\u00fablicas.<\/p>\n

(4)<\/strong> El que <\/strong>asegura el coraz\u00f3n, asegura todas las descansar; porque \u00e9ste es el principio de todas las acciones morales de todo el hombre.<\/p>\n

(5)<\/strong> Para resumir muchas razones en una: Dios, al exigir el coraz\u00f3n, asegura la perpetuidad y perseverancia de nuestro deber, y su sinceridad, y su integridad, y su perfecci\u00f3n: porque as\u00ed tambi\u00e9n Dios tiene en cuenta las cosas peque\u00f1as; siendo todo uno en el coraz\u00f3n del hombre, ya sea que omita maliciosamente un deber en una peque\u00f1a instancia o en una grande; porque aunque la expresi\u00f3n tiene variedad y grados en ella, con relaci\u00f3n a aquellos fines de utilidad y caridad a que Dios la destina, sin embargo, la obediencia y la desobediencia son todas una, y se tendr\u00e1n por igual.<\/p>\n

2. <\/strong>El que sirve a Dios con el alma sin el cuerpo, cuando ambos <\/strong>pueden unirse, \u00abla obra del Se\u00f1or hace con enga\u00f1o\u00bb. Pafnucio, cuyas rodillas fueron cortadas por el testimonio de Jes\u00fas, no estaba obligado a adorar con las humildes flexiones de los penitentes inclinados; y el ciego Bartimeo no pod\u00eda leer las l\u00edneas sagradas de la ley, y por lo tanto esa parte del trabajo no era su deber; y Dios no pedir\u00e1 cuentas a L\u00e1zaro por no dar limosna, ni a San Pedro y San Juan por no dar plata y oro al cojo, ni a Epafrodito por no guardar sus d\u00edas de ayuno cuando ten\u00eda su enfermedad Pero cuando Dios ha hecho del cuerpo un ministro apto para el alma, y ha dado dinero para las limosnas, y poder para proteger a los oprimidos, y rodillas para servir en la oraci\u00f3n, y manos para servir a nuestras necesidades, entonces el alma sola no es para trabajar.<\/p>\n

3. <\/strong>Son \u201cenga\u00f1osos en la obra del Se\u00f1or\u201d, que reservan una facultad para el pecado, o un pecado para s\u00ed mismos; o una acci\u00f3n para complacer su apetito, y muchas para la religi\u00f3n. Reprobamos a un hermano pecador, pero lo hacemos con un esp\u00edritu pomposo; nos apartamos del esc\u00e1ndalo, y lo hacemos con gloria, y con un coraz\u00f3n alegre; somos caritativos con los pobres, pero no perdonaremos a nuestros crueles enemigos; o, echamos alivio en sus bolsas, pero nos complacemos y bebemos borrachos, y esperamos conmutar con Dios, dando el fruto de nuestros trabajos o efluvios de dinero por el pecado de nuestras almas: y por esta raz\u00f3n es que dos de las gracias m\u00e1s nobles de un cristiano son para muchas personas un sabor de muerte, aunque estaban destinadas al comienzo y la promoci\u00f3n de una vida eterna; y esas son la fe y la caridad.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay un enga\u00f1o m\u00e1s, en cuanto a la extensi\u00f3n de nuestro deber, que destruye la integridad de su constituci\u00f3n: porque hacen con enga\u00f1o la obra de Dios, los que creen que Dios sirvi\u00f3 suficientemente con la abstinencia del mal, y no conversan en la adquisici\u00f3n y b\u00fasqueda de la santa caridad y religi\u00f3n. Muchas personas se creen bastante asombradas, porque no son ad\u00falteros, ni rebeldes, ni borrachos, ni de vida escandalosa: mientras tanto, como los laodicenses, est\u00e1n \u201cdesnudos y pobres\u201d; no tienen cat\u00e1logo de cosas buenas registradas en el cielo, ni tesoros en los dep\u00f3sitos de los pobres, ni los pobres han orado muchas veces por ellos, \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de tus siervos por esto en el d\u00eda del juicio.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Aqu\u00ed han de ser reducidos como obreros fraudulentos, los que prometen a Dios, pero no quieren pagar lo que una vez pensaron; gente que conf\u00eda en el d\u00eda de la tranquilidad, y desfallece en el peligro; los que oran apasionadamente por una gracia, y si no se obtiene a ese precio, no van m\u00e1s all\u00e1, y nunca contienden en la acci\u00f3n por lo que parecen contender en la oraci\u00f3n; como el deleite en las formas y exteriores, y no considerar la sustancia y el dise\u00f1o de cada instituci\u00f3n; que pretenden un deber para excusar otro; la religi\u00f3n contra la caridad, o la piedad hacia los padres contra el deber hacia Dios, las promesas privadas contra el deber p\u00fablico, el cumplimiento de un juramento contra el quebrantamiento de un mandamiento, el honor contra la modestia, la reputaci\u00f3n contra la piedad, el amor al mundo en instancias civiles para tolerar la enemistad contra Dios; estos son los obreros fraudulentos de la obra de Dios; hacen un cisma en los deberes de la religi\u00f3n, y una guerra en el cielo peor que la de Miguel y el drag\u00f3n; porque dividen el Esp\u00edritu de Dios y distinguen sus mandamientos en partidos y facciones; buscando una excusa, a veces destruyen la integridad y perfecta constituci\u00f3n del deber, o hacen algo que impide el efecto y la utilidad del deber: de todo lo cual s\u00f3lo se puede decir esto, los que sirven a Dios con un sacrificio cojo y una el deber imperfecto, un deber defectuoso en sus partes constituyentes, nunca puede disfrutar de Dios; porque \u00c9l nunca puede ser dividido.<\/p>\n


II. <\/strong>La pr\u00f3xima investigaci\u00f3n es sobre la intenci\u00f3n de nuestro deber. \u201cMaldito el que hiciere la obra del Se\u00f1or negligentemente,\u201d o negligentemente: as\u00ed como nuestro deber debe ser \u00edntegro, as\u00ed debe ser ferviente; porque un cuerpo que languidece puede tener todas sus partes y, sin embargo, ser in\u00fatil para muchos prop\u00f3sitos de la naturaleza. Y pod\u00e9is contar todas las coyunturas de un muerto, pero el coraz\u00f3n est\u00e1 fr\u00edo, y las coyunturas est\u00e1n r\u00edgidas y no sirven para nada sino para la gente peque\u00f1a que se arrastra en las tumbas: y as\u00ed son muchos hombres; si trat\u00e1is las cuentas de su religi\u00f3n, pueden contar d\u00edas y meses de religi\u00f3n, varios oficios, caridad y oraciones, lectura y meditaci\u00f3n, fe y ciencia: catecismo y sacramentos, deber a Dios y deber a los pr\u00edncipes, pago de deudas y provisi\u00f3n para los hijos, confesiones y l\u00e1grimas, disciplina en las familias y amor a las buenas personas; y, puede ser, que no mejorar\u00e1s sus n\u00fameros, ni encontrar\u00e1s ninguna l\u00ednea sin llenar en sus tablas de cuentas; pero cuando hayas manejado todo esto y considerado, encontrar\u00e1s que finalmente has tomado a un hombre muerto de la mano, no falta un dedo, pero est\u00e1n r\u00edgidos como car\u00e1mbanos, y sin flexi\u00f3n como patas de elefantes. \/p><\/p>\n

1. <\/strong>En toda acci\u00f3n de religi\u00f3n Dios espera que acompa\u00f1e tal calor y un fuego santo, que pueda encender la le\u00f1a sobre el altar, y consumir el sacrificio; pero Dios odia un esp\u00edritu indiferente. La seriedad y la vivacidad, la rapidez y el deleite, la elecci\u00f3n perfecta del servicio y el deleite en la prosecuci\u00f3n, es todo lo que el esp\u00edritu de un hombre puede ofrecer hacia su religi\u00f3n. El trabajo exterior es el efecto del cuerpo; pero si un hombre lo hace de coraz\u00f3n y con toda su mente, entonces la religi\u00f3n tiene alas y se mueve sobre ruedas de fuego; y por eso, cuando nuestro bendito Salvador hizo aquellos capitulares y c\u00e1nones de la religi\u00f3n, para \u201camar a Dios\u201d y \u201camar al pr\u00f3jimo\u201d, adem\u00e1s de que la parte material del deber, el \u201camor\u201d, se funda en el esp\u00edritu, como su asiento natural, tambi\u00e9n da tres palabras para involucrar al esp\u00edritu en la acci\u00f3n, y una sola para el cuerpo: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente,\u201d y , por \u00faltimo, \u00abcon todas tus fuerzas\u00bb. Si est\u00e1 en movimiento, una religi\u00f3n tibia es agradable a Dios; porque Dios no lo odia por su imperfecci\u00f3n, y sus medidas naturales de proceder; pero si se detiene y descansa all\u00ed, es un estado contra los designios, y contra la perfecci\u00f3n de Dios; y tiene en s\u00ed estos males:<\/p>\n

(1)<\/strong> es un estado de la mayor imprudencia del mundo; porque hace que un hombre gaste su trabajo en lo que no aprovecha, y niegue su apetito por un inter\u00e9s insatisfactorio: pone su dinero en una servilleta, y el que lo hace, lo pone en una bolsa rota; pierde el principal por no aumentar el inter\u00e9s.<\/p>\n

(2)<\/strong> El segundo mal anexo es que la tibieza es ocasi\u00f3n de mayor mal; porque el cristiano negligente y f\u00e1cil cierra la puerta a los soplos celestiales del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un estado de tibieza es m\u00e1s incorregible que un estado de frialdad; mientras que los hombres se jactan de que su estado es bueno, que son ricos y no necesitan nada, que sus l\u00e1mparas est\u00e1n vestidas y llenas de adornos. Estos hombres son de los que piensan que tienen suficiente conocimiento para no necesitar maestro, suficiente devoci\u00f3n para no necesitar nuevos fuegos, suficiente perfecci\u00f3n para no necesitar nuevos progresos, suficiente justicia para no necesitar arrepentimiento; y luego, debido a que el esp\u00edritu de un hombre, y todas las cosas de este mundo, est\u00e1n en perpetua variedad y cambio, estos hombres declinan, cuando han pasado su per\u00edodo; se quedan quietos y luego vuelven; como una piedra que vuelve del seno de una nube, donde reposa tanto como el pensamiento de un ni\u00f1o, y cae en su lecho natural de tierra, y habita abajo para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n, nos concierne inquirir sobre el deber en sus instancias apropiadas, para que podamos percibir a qu\u00e9 partes y grados de deber equivale; la encontraremos especialmente en los <\/strong>deberes de la fe, de la oraci\u00f3n y de la caridad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra fe debe ser fuerte, vigorosa, activos, confiados y pacientes, razonables e inalterables, sin dudar, sin temor ni parcialidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestras oraciones y devociones deben ser fervientes y celosas, no fr\u00edas, pacientes , f\u00e1cil, y pronto rechazado; pero sostenidos por un esp\u00edritu paciente, impulsados por la importunidad, continuados por la perseverancia, atendidos por la atenci\u00f3n y la mente presente, llevados por deseos santos pero fuertes; y lastrado de resignaci\u00f3n, y conformidad a la voluntad Divina; y entonces es como a Dios le gusta, y hace la obra para la gloria de Dios y nuestro inter\u00e9s de manera eficaz.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestra caridad tambi\u00e9n debe ser ferviente: \u201cEl que sigue su general con una marcha pesada y un coraz\u00f3n apesadumbrado, no es m\u00e1s que un mal soldado\u201d. Pero nuestro deber hacia Dios debe ser sumamente agradable y debemos regocijarnos en \u00e9l; debe pasar a la acci\u00f3n, y hacer la acci\u00f3n vigorosamente; se le llama en las Escrituras \u201cel trabajo\u201d y la fatiga del amor.\u201d El que ama apasionadamente, no s\u00f3lo har\u00e1 todo lo que su amigo necesite, sino todo lo que \u00e9l mismo pueda; porque aunque la ley de la caridad se cumple con actos de provecho, generosidad, obediencia y trabajo, no tiene otras medidas que las proporciones y la abundancia de una buena mente; y de acuerdo con esto, Dios requiere que seamos \u201cabundantes, y eso siempre, en la obra del Se\u00f1or\u201d. (Bp. Jeremy Taylor<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Maldita pereza<\/strong><\/p>\n

Estas palabras forman una bomba b\u00edblica que con ventaja podr\u00eda arrojarse en medio de muchas de nuestras Iglesias, donde todo lo relacionado con el servicio se lleva a cabo de manera precisa y adecuada, pero donde hay una ausencia total de celo, entusiasmo y fervor cristiano. En la AV este pasaje no llama mucho la atenci\u00f3n. A nadie sorprende que se lance una maldici\u00f3n a la cabeza del traidor que hace \u201cla obra del Se\u00f1or con enga\u00f1o\u201d. Pero encontrar una maldici\u00f3n dirigida al trabajador meramente negligente nos hace detenernos, pensar y hacernos preguntas. Las personas a las que se hace referencia aqu\u00ed se encuentran entre los que est\u00e1n haciendo \u201cla obra del Se\u00f1or\u201d. Ellos profesan y se llaman a s\u00ed mismos cristianos. Han entrado en el reino de Dios y, al hacerlo, se han inscrito como siervos de Cristo y se han comprometido a hacer su voluntad. Para que nunca se olvide, los dos deben ir juntos, es decir, la salvaci\u00f3n y el servicio. Cuando en el siglo XVI Mart\u00edn Lutero hizo sonar la diana<\/em> de la Reforma, las <\/strong>iglesias adormecidas fueron despertadas y reunidas por el llamado; y rompiendo las cadenas del enga\u00f1o y la superstici\u00f3n que previamente los hab\u00edan atado, inscribieron gozosamente en su estandarte: \u201cSalvaci\u00f3n por la fe\u201d. Y durante tres siglos esa bendita verdad ha estado flotando ante los ojos de la Europa reformada. Pero aunque la \u201cVerdad\u201d sea, no es toda la verdad. Ha llegado el momento de izar otro estandarte con una inscripci\u00f3n que complete y explique el primero, al declarar que \u201cLa fe sin obras es muerta\u201d. La fe salvadora de almas hace hombres salvadores de almas. No creo que ning\u00fan hombre se salve nunca excepto por la <\/strong>intervenci\u00f3n directa o indirecta de alg\u00fan otro hombre. Solo Cristo puede llamar a L\u00e1zaro, pero hay una piedra que remover antes, y hay envolturas que quitar despu\u00e9s de que se produzca el milagro. Y por lo tanto, Dios no hace m\u00e1s que llevar a cabo Su propia econom\u00eda al demandar que cada miembro de Su reino sea un siervo y un trabajador. A trav\u00e9s de todos los tiempos, la prueba de la santidad es el servicio. Pero esto no es todo. El reclamo divino no se agota con la mera demanda de trabajo. Se declara una y otra vez que ning\u00fan servicio es aceptable a menos que se rinda de todo coraz\u00f3n. El servicio parcial, superficial y desganado lo rechaza con severidad; y sobre los que se burlan de \u00c9l ofreci\u00e9ndola derrama Su justa ira. \u00bfCu\u00e1l crees que es el mayor de todos los obst\u00e1culos que impiden el progreso del reino de Cristo? Es la negligencia o pereza de sus miembros. Ser un ocioso en el mundo es bastante malo, pero ser un ocioso en la Iglesia es diez mil veces peor. Es un acto de hipocres\u00eda imp\u00eda y audaz, y el que es culpable de ello se presenta ante Dios y ante los hombres tild\u00e1ndose de impostor. A menudo soportamos y hablamos de \u201cobra de la iglesia\u201d, pero si queremos hablar correctamente, esa frase debe descartarse. No existe tal cosa como la \u201cobra de la Iglesia\u201d. La obra en cuesti\u00f3n es la obra de Dios, y como tal, si no por otra raz\u00f3n, reclama nuestras mejores energ\u00edas. Si alguno de nosotros fuera comisionado para hacer un trabajo para el rey, \u00bfno exigir\u00edamos al m\u00e1ximo nuestras facultades para presentarlo lo m\u00e1s perfecto posible? Mucho m\u00e1s debemos hacerlo cuando la comisi\u00f3n viene de la corte del cielo. \u201cLos asuntos del Rey requieren prisa\u201d, y todos los que est\u00e1n ocupados en ellos deben comportarse como siervos del \u201cDios Alt\u00edsimo\u201d. La indolencia debe ser sacudida, y con el coraz\u00f3n resplandeciente de celo y los ojos encendidos con fervor, debemos entregarnos a la tarea que se nos ha encomendado. Recuerde tambi\u00e9n la importancia intr\u00ednseca del trabajo en s\u00ed. \u00bfAlguna vez ha estado presente en una operaci\u00f3n quir\u00fargica cr\u00edtica? \u00a1Qu\u00e9 seriedad, qu\u00e9 atenci\u00f3n concentrada, qu\u00e9 cuidadosas precauciones contra la temida posibilidad! \u00bfC\u00f3mo se produce toda esta tensi\u00f3n de facultades? Es creado por la importancia del trabajo en la mano. Es un caso de vida o muerte, en el que la negligencia significar\u00eda asesinato. \u00a1S\u00ed! y cuando el obrero cristiano est\u00e1 vivo de su deber, y todo lo que implica, la negligencia es imposible. Est\u00e1 lleno de posibilidades que no se pueden contar. Sus asuntos no pertenecen al tiempo sino a la eternidad. Mire a su alrededor y vea cu\u00e1n activas y serias son las fuerzas desplegadas contra nosotros. Desde el centro hasta la circunferencia, el reino de las tinieblas se estremece y palpita con fervor. Todo s\u00fabdito es soldado, y siendo soldado lucha. Todo s\u00fabdito es un sirviente, y siendo un sirviente sirve. No hay holgazaner\u00edas ni fantas\u00edas en el campo del enemigo. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda haber alguno en el nuestro? \u00bfYa no tiene la cruz su poder? \u00bfHa agotado la sagrada pasi\u00f3n sus inspiraciones? \u00bfYa no constri\u00f1e el amor de Cristo y ya no energiza el Esp\u00edritu Santo? (Joseph Muir.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mitad religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si no lo eres para hacer de la religi\u00f3n lo principal en vuestras vidas, no os dej\u00e9is llevar por ella. Es mejor, y mucho m\u00e1s f\u00e1cil, aceptarlo por completo, que mitad y mitad, simplemente coqueteando con \u00e9l. Era el dicho de un pensador sagaz: \u00abSi vale la pena ser cristiano, es mejor\u00bb. ser un cristiano francamente\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 48,10 Maldito sea , que hace la obra del Se\u00f1or con enga\u00f1o. El pecado de la tibieza en adquirir y avanzar en el conocimiento de Cristo Yo. En lo que respecta a nuestra creencia y resoluci\u00f3n religiosa. Algunos, declaradamente serios en su b\u00fasqueda de la verdad, no hacen otro uso de la luz que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 48:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37558\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}