{"id":37559,"date":"2022-07-16T07:34:05","date_gmt":"2022-07-16T12:34:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-4811-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:34:05","modified_gmt":"2022-07-16T12:34:05","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-4811-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-4811-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 48:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 48,11-12<\/span><\/p>\n

Descanso ha estado Moab desde su juventud, y sobre sus heces ha reposado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La trompeta estridente de amonestaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

Durante una temporada considerable, <\/strong>el pa\u00eds de Moab hab\u00eda estado libre de las incursiones de la guerra y los terrores de la pestilencia. Por lo tanto, la naci\u00f3n se hab\u00eda vuelto tan orgullosamente segura, que el Se\u00f1or dijo: \u201cHemos o\u00eddo la soberbia de Moab (\u00e9l es muy orgulloso), su altivez y su arrogancia, su orgullo y la altivez de su coraz\u00f3n\u201d. El pueblo se volvi\u00f3 vanidoso, intimidatorio y jactancioso, y se burlaba de sus afligidos vecinos los israelitas, manifestando un gozo poco generoso en sus dolores. \u201cPorque \u00bfno te fue a ti Israel por escarnio? \u00bfFue hallado entre ladrones? porque desde que hablaste de \u00e9l, saltaste de alegr\u00eda.\u201d De este orgullo brot\u00f3 el lujo y todos esos otros vicios que encuentran un refugio conveniente en el reposo de la prosperidad inquebrantable. Los guerreros de Moab dijeron: \u201cSomos hombres valientes y fuertes para la guerra\u201d; como pecadores vanagloriosos, desafiaron toda ley y poder; confiando en Quemos, despreciaron a Jehov\u00e1, y se engrandecieron contra Jehov\u00e1. El profeta compara ese pa\u00eds con el vino que se ha dejado reposar sin remover y sin mover: se asienta sobre sus l\u00edas, crece fuerte, retiene su aroma y <\/strong>re\u00fane un cuerpo y un esp\u00edritu frescos y chiflados. \u201cPero,\u201d dice \u00e9l, \u201cvendr\u00e1 el d\u00eda en que Dios sacudir\u00e1 este licor inalterado, cuando enviar\u00e1 partidas errantes de caldeos que asolar\u00e1n el pa\u00eds, de modo que se romper\u00e1n los odres y se vaciar\u00e1n los vasos, y los la orgullosa prosperidad de Moab terminar\u00e1 <\/strong>en completa desolaci\u00f3n.\u201d El hecho de que la prosperidad continua engendra seguridad carnal, no solo se prueba en el caso de Moab, sino que se confirma lamentablemente en la historia de otros.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero hablar\u00e9 a los inconversos, a los imp\u00edos, a los que no oran, a los que no tienen a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los ofensores audaces que se sienten c\u00f3modos en el pecado abierto. Comenzaron la vida con iniquidad, y en ella han progresado terriblemente. Van de iniquidad en iniquidad, como el buitre de cad\u00e1ver en cad\u00e1ver; trabajan en el camino del mal, como hombres que cavan en busca de tesoros escondidos; \u201cY dicen: \u00bfC\u00f3mo sabe Dios? \u00bfY hay conocimiento en el Alt\u00edsimo? \u201cY si \u00c9l sabe\u201d, dicen ellos, \u201c\u00bfqu\u00e9 nos importa a nosotros? \u00bfQui\u00e9n es Jehov\u00e1, para que le obedezcamos? \u00bfQui\u00e9n es el Todopoderoso, para que temamos su palabra?\u201d Sin embargo, oh, soberbios, prestad atenci\u00f3n, porque Fara\u00f3n, quien fue vuestro prototipo en los d\u00edas antiguos, encontr\u00f3 que el camino del orgullo era dif\u00edcil al final.<\/p>\n

2. <\/strong>Una forma mucho m\u00e1s com\u00fan de ese descuido que es tan destructivo, es la de los hombres que se entregan por completo a los negocios del mundo. Tales hombres, por ejemplo, como uno a quien Cristo llam\u00f3 \u00abNecio\u00bb. La ganancia es el summum bonum<\/em> del mundo, el principal de todos los bienes mortales, la principal oportunidad, el objeto primordial, el bar\u00f3metro del \u00e9xito en la vida, lo \u00fanico necesario, el deleite del coraz\u00f3n. Y sin embargo, oh, mundanos, que logran obtener ganancias, y son estimados como astutos y prudentes, Jesucristo los llama necios, y \u00c9l no lanza t\u00e9rminos duros donde no son merecidos. \u201cNecio\u201d, dijo \u00c9l, y \u00a1por qu\u00e9! Porque el alma del hombre ser\u00eda requerida de \u00e9l; y entonces, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00edan las cosas que \u00e9l hab\u00eda reunido?<\/p>\n

3. <\/strong>Un tercer caso es a\u00fan m\u00e1s com\u00fan, el hombre que se olvida de Dios y vive en la ociosidad. No es suficiente abstenerse del pecado exterior y, por lo tanto, ser negativamente moral; a menos que llev\u00e9is frutos de justicia, no ten\u00e9is la vida de Dios en vosotros; y por mucho que est\u00e9is tranquilos, vuestros sue\u00f1os se despertar\u00e1n bruscamente, y el sonido estridente de la trompeta del arc\u00e1ngel no ser\u00e1 para vosotros otra cosa que el toque de la trompeta de condenaci\u00f3n, porque os relajasteis cuando deb\u00edais. has servido a tu Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay muchos en la Iglesia cristiana profesante que est\u00e1n en el mismo estado que Moab. Tienen la l\u00e1mpara de la virgen, pero no tienen aceite en la vasija con sus l\u00e1mparas; y, sin embargo, tan c\u00f3modos est\u00e1n estos profesores, que se adormecen y duermen. Recuerda, puedes pensar que eres un creyente, y todos los dem\u00e1s tambi\u00e9n pueden pensarlo, y es posible que no descubras tu error hasta que sea demasiado tarde para rectificarlo; puede perseverar durante a\u00f1os en \u201cel camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte\u201d. \u00a1No se\u00e1is, oh profesantes, como Moab, que se hab\u00eda posado sobre sus heces!<\/p>\n

5. <\/strong>Igualmente cierto es esto de la masa de hombres morales que est\u00e1n destituidos de la fe en Jes\u00fas. \u201cNo tengo ninguna duda de que todo ir\u00e1 bien conmigo por fin. pago a mis vecinos lo suyo; Doy una guinea a un hospital, cuando me la piden; Soy un comerciante de primera. Por supuesto, he sembrado un poco de avena salvaje, y todav\u00eda me entrego un poco; pero quien no \u00bfQui\u00e9n se atreve a negar que soy un tipo de buen coraz\u00f3n? \u00bfLe envidias? Antes podr\u00edas envidiar a los muertos en sus tumbas porque no sufren dolor.<\/p>\n


II. <\/strong>Hablamos al creyente. Un hombre cristiano se encuentra durante mucho tiempo sin ning\u00fan problema destacable: sus hijos se salvan para \u00e9l, su hogar es feliz, su negocio extremadamente pr\u00f3spero; de hecho, tiene todo lo que el coraz\u00f3n puede desear; cuando mira a su alrededor puede decir con David: \u201cLas cuerdas me han ca\u00eddo en lugares agradables; s\u00ed, tengo una buena herencia.\u201d Ahora bien, el peligro es que piense demasiado en estas cosas secundarias y se diga a s\u00ed mismo: \u00abMi monta\u00f1a est\u00e1 firme, nunca ser\u00e9 movida\u00bb. \u00c9l no ha sido derramado de vasija en vasija; no ha sido duramente probado por la Providencia, ni duramente tentado por el demonio; no ha sido llevado a cuestionar su propia conversi\u00f3n, ha ca\u00eddo en una profunda calma, en una profunda paz muerta, en un horrible letargo, y en lo m\u00e1s \u00edntimo de su coraz\u00f3n ha perdido toda energ\u00eda espiritual. La gran enfermedad de Inglaterra es el consumo, pero supongo que ser\u00eda dif\u00edcil describir las causas y el funcionamiento del consumo y la decadencia. El mismo tipo de enfermedad es com\u00fan entre los cristianos. No es que muchos cristianos caigan en el pecado exterior, etc., pero en todas nuestras iglesias tenemos decenas que est\u00e1n en un consumo espiritual: sus poderes son todos d\u00e9biles y en descomposici\u00f3n. Los resultados r\u00e1pidos de este consumo son s\u00f3lo estos: un hombre en tal estado pronto abandona la comuni\u00f3n con Dios; no se ha ido del todo al principio, pero est\u00e1 suspendido. Su caminar con Dios es quebrado y ocasional. Sus oraciones muy pronto sufren. Poco a poco, su conversaci\u00f3n no es lo que sol\u00eda ser. Una vez fue muy fervoroso por Cristo, e introduc\u00eda temas religiosos en todas las compa\u00f1\u00edas. Ahora se ha vuelto discreto y se muerde la lengua. Est\u00e1 muy dispuesto a chismorrear sobre el precio del trigo, y c\u00f3mo est\u00e1n los mercados, y el estado de la pol\u00edtica, y si has ido a ver al sult\u00e1n; pero no tiene palabras para Jesucristo, el Rey en Su hermosura. Los temas espirituales se han apartado de su conversaci\u00f3n general. Y ahora, por extra\u00f1o que parezca, \u201cel ministro no predica como antes\u201d: al menos, lo dice el reincidente. La raz\u00f3n por la que creo que est\u00e1 equivocado es que la Palabra de Dios misma no es tan dulce para \u00e9l como lo era antes; \u00a1y seguramente la Biblia no puede haber cambiado! Despu\u00e9s de un rato, el profesor afloja mucho en su liberalidad; no cree que la causa de Dios valga el gasto que sol\u00eda gastar en ella; y en cuanto a sus propios esfuerzos personales para ganar almas, no abandona su clase de escuela dominical, ni su predicaci\u00f3n en las calles, ni tal vez la distribuci\u00f3n de folletos, pero lo hace todo mec\u00e1nicamente, es una mera rutina. Da igual que sea un aut\u00f3mata y que se le d\u00e9 cuerda, s\u00f3lo que el defecto es que no se le da cuerda y no hace su trabajo como deber\u00eda hacerlo; o, si lo hace exteriormente, no hay nada de la vida de Dios en lo que hace. Gran parte de esta lentitud es provocada por <\/strong>un respiro prolongado de los problemas. Ser\u00eda mejor estar en tormentas perpetuas, y ser llevado de un lado a otro en el torbellino, y aferrarse a Dios, que naufragar en el mar en los d\u00edas m\u00e1s pac\u00edficos y felices. El gran peligro secreto que surge de todo esto es que cuando un hombre alcanza el estado de seguridad carnal, est\u00e1 listo para cualquier mal. Hemos o\u00eddo hablar de dos negros que estaban acostumbrados a ir al monte a orar, y cada uno de ellos hab\u00eda pisado un peque\u00f1o sendero en la hierba. Al poco tiempo, uno de ellos se enfri\u00f3, y pronto fue hallado en pecado abierto; su hermano negro le advirti\u00f3 que sab\u00eda que llegar\u00eda a eso, porque la hierba crec\u00eda en el camino que conduc\u00eda al lugar de oraci\u00f3n. \u00a1Ay! no sabemos a qu\u00e9 podemos descender cuando comenzamos a bajar la colina; abajo, abajo, abajo, es f\u00e1cil y agradable a la carne, pero si supi\u00e9ramos d\u00f3nde terminar\u00eda, deber\u00edamos orar a Dios para que podamos morir antes que vivir para sumergirnos en los terrores de ese descenso. Debo pasar a observar la cura de Dios para esta enfermedad. Su forma habitual es vertiendo nuestro vino sedimentado de vasija en vasija. Si no podemos soportar la prosperidad, el Se\u00f1or no nos la continuar\u00e1. Podemos mimar a nuestros hijos y mimarlos; pero el Padre Divino no lo har\u00e1. Al permanecer un tiempo en el valle de Aosta, en el norte de Italia, encontramos el aire pesado, cerrado y h\u00famedo con exhalaciones pestilentes. Est\u00e1bamos oprimidos y febriles, la vida de uno no parec\u00eda valer un alfiler. No pod\u00edamos respirar libremente, nuestros pulmones ten\u00edan la sensaci\u00f3n de tener cien atm\u00f3sferas apiladas sobre ellos. En ese momento, al mediod\u00eda, se oy\u00f3 un trueno, seguido de grandes gotas de lluvia y un fuerte vendaval, que se convirti\u00f3 en un tornado perfecto, derribando los \u00e1rboles; luego sigui\u00f3 lo que el poeta llama \u00abgranizo sonoro\u00bb, y luego otra vez el rel\u00e1mpago, y el repiqueteo del trueno resonando a lo largo de los Alpes. \u00a1Pero qu\u00e9 delicioso fue el efecto, c\u00f3mo salimos todos a la terraza para mirar los rel\u00e1mpagos y disfrutar de la m\u00fasica del trueno! \u00a1Qu\u00e9 fresco el aire y qu\u00e9 tonificante! \u00a1Qu\u00e9 delicia caminar en la fresca tarde despu\u00e9s de la tormenta! Entonces podr\u00edas respirar y sentir alegr\u00eda en la vida. Muy a menudo es as\u00ed con el cristiano despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 debemos hacer si estamos prosperando? Debemos recordar que es mejor prevenir que curar, y si Dios nos est\u00e1 prosperando, la forma de prevenir el letargo es: estar muy agradecido por la prosperidad que est\u00e1 disfrutando; no reces por problemas, los tendr\u00e1s lo suficientemente r\u00e1pido sin pedirlos; agradece tu prosperidad, pero haz uso de ella. Haz todo lo que puedas para Dios mientras \u00c9l te prospera en los negocios; trata de vivir muy cerca de \u00c9l. (C. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Facilidad perjudicial para el car\u00e1cter cristiano<\/strong><\/p>\n

He le\u00eddo en alguna parte el siguiente incidente en la vida de un distinguido bot\u00e1nico. Exiliado de su tierra natal, obtuvo empleo como jardinero adjunto al servicio de un noble. Mientras estaba en esta situaci\u00f3n, su amo recibi\u00f3 una planta valiosa, cuya naturaleza y h\u00e1bitos le eran desconocidos. Se le dio al jardinero para que lo cuidara; y \u00e9l, imaginando que era una producci\u00f3n tropical, la puso en el invernadero (porque era invierno) y la trat\u00f3 como a las otras bajo el cristal. Pero comenz\u00f3 a marchitarse y decaer. Y el extra\u00f1o jardinero pidi\u00f3 permiso para examinarlo. Tan pronto como lo mir\u00f3, dijo: \u201cEsta es una planta del \u00c1rtico; lo est\u00e1s matando con el calor tropical en el que lo has introducido\u201d. As\u00ed que lo sac\u00f3 afuera, lo expuso a la escarcha y, para consternaci\u00f3n del jardinero jefe, amonton\u00f3 pedazos de hielo alrededor de la maceta; pero el resultado reivindic\u00f3 su sabidur\u00eda, porque inmediatamente comenz\u00f3 a recuperarse, y pronto fue tan fuerte como siempre. Ahora, tal planta es car\u00e1cter cristiano. No es la dificultad lo que le resulta peligroso, sino la facilidad. Ponlo en un invernadero, sep\u00e1ralo del mundo, rod\u00e9alo de lujo, prot\u00e9gelo de toda oposici\u00f3n, y toma el medio m\u00e1s seguro de matarlo. (WM Taylor, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Vac\u00edo de recipiente a recipiente.
<\/strong><\/p <\/p>\n

La bendici\u00f3n de la perturbaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La ilustraci\u00f3n est\u00e1 tomada de la forma en que se prepara el vino. El jugo de la uva, al principio espeso e impuro, se deja fermentar. Luego se deja en reposo por un tiempo, hasta que se precipita un sedimento, aqu\u00ed llamado \u201cl\u00edas\u201d. Despu\u00e9s se pasa a otro recipiente con tanto cuidado que toda la materia as\u00ed precipitada queda atr\u00e1s, y este vaciado \u201cde recipiente en recipiente\u201d se repite una y otra vez, hasta que el olor repugnante que sal\u00eda al principio del \u201cdebe \u201d se ha ido, y se vuelve claro y hermoso. Ahora, por la analog\u00eda de este proceso, familiar incluso para la gente com\u00fan de un pa\u00eds vitivin\u00edcola, el profeta explica el car\u00e1cter y la condici\u00f3n de Moab como naci\u00f3n. En la providencia de Dios nada hab\u00eda llegado a perturbar a ese pueblo. Ning\u00fan enemigo externo los hab\u00eda atacado. Ning\u00fan gran desastre nacional hab\u00eda ca\u00eddo sobre ellos. Aqu\u00ed nos hemos explicado la raz\u00f3n por la cual estamos, como lo expresamos, tan frecuentemente \u201ctrastornados\u201d en la vida. Nos quejamos de que nunca se nos permite \u201cestablecernos\u201d. Cada vez que pensamos que hemos llegado a alg\u00fan lugar de descanso, llega una nueva conmoci\u00f3n para sacudirnos, de modo que clamamos: \u00ab\u00bfHabr\u00e1 un final para estos cambios?\u00bb Tanto hablar de un barco asentado en medio del oc\u00e9ano siempre inquieto y siempre cambiante, como hablar de un hombre asentado en la vida. Pero, a la luz de este vers\u00edculo, tal perturbaci\u00f3n repetida se reconoce como una bendici\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 hay en estos \u201cvaciamientos\u201d que los adecua para promover nuestro avance espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Tales dispensaciones tienen en ellas una influencia bien calculada para revelarnos a nosotros mismos. Una emergencia repentina es una apertura segura de los ojos de un hombre a sus propios defectos. Puede arregl\u00e1rselas para seguir adelante, en temporadas de prosperidad y calma exterior, sin darse cuenta de los puntos d\u00e9biles de su car\u00e1cter; pero que se vea arrojado, de repente, sobre sus propios recursos por la llegada de alguna calamidad aplastante, y entonces descubrir\u00e1 si tiene dentro de s\u00ed algo que pueda soportar la tensi\u00f3n que ha sufrido. sido puesto sobre \u00e9l. Fue un comentario astuto de Andrew Fuller, que \u00abun hombre tiene tanta religi\u00f3n como puede dominar en el d\u00eda del juicio\u00bb; y si no tiene religi\u00f3n en absoluto, su problema se lo manifestar\u00e1. As\u00ed como la tensi\u00f3n de la tormenta indica d\u00f3nde el barco es m\u00e1s d\u00e9bil, e incita al marinero a fortalecerlo all\u00ed, as\u00ed la presi\u00f3n de la prueba revela los defectos de car\u00e1cter que a\u00fan se adhieren al cristiano. Una aflicci\u00f3n puede revelar una enfermedad de temperamento; otro puede descubrir una debilidad en la fe; un tercero puede hacer evidente que el poder de alg\u00fan viejo h\u00e1bito a\u00fan no se ha roto por completo; y as\u00ed, de esta constante revelaci\u00f3n a \u00e9l de los males que a\u00fan permanecen en \u00e9l, es conducido, bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, al logro de una medida de santidad m\u00e1s alta que de otro modo podr\u00eda haber alcanzado.<\/p>\n

2. <\/strong>Las frecuentes perturbaciones que nos sobrevienen en la providencia de Dios tienden a sacudirnos fuera de nosotros mismos. Descubrimos que cuando nos cre\u00edamos sabios, hemos sido sumamente necios. Donde imagin\u00e1bamos que hab\u00edamos tenido en cuenta todas las contingencias posibles, descubrimos que no hab\u00edamos dejado lugar para Dios. De modo que nuestros esquemas m\u00e1s maduros han fracasado, nuestras esperanzas m\u00e1s preciadas se han desvanecido; s\u00ed, justo cuando nos dimos cuenta de que por fin hab\u00edamos llegado a nuestro ultim\u00e1tum y empez\u00e1bamos a felicitarnos por la perspectiva del reposo, se produjo un rev\u00e9s repentino que nos vaci\u00f3 de nuevo y nos vimos obligados a empezar de nuevo. As\u00ed somos llevados a desconfiar de nosotros mismos. Nos damos cuenta de que no servir\u00e1 \u201cinclinarse\u201d siempre \u201ca nuestro propio entendimiento\u201d. Muchos fracasos amargos nos hacen reconocer que \u201cno est\u00e1 en el hombre que anda enderezar sus pasos\u201d, y luego, por el Esp\u00edritu de Dios, somos guiados a la confianza en Jehov\u00e1. Bastante hemos o\u00eddo hablar del \u00e9xito del millonario; escuchemos ahora m\u00e1s acerca del \u00e9xito de los que fracasan; s\u00ed, del \u00e9xito del alma que a veces llega a trav\u00e9s de la ruina de la fortuna terrenal y la ruina de nuestros planes m\u00e1s queridos. El car\u00e1cter es m\u00e1s noble que las riquezas o la posici\u00f3n, y el crecimiento de \u00e9ste en santidad y estabilidad debe ser el objetivo m\u00e1s elevado, ya que ser\u00e1 el logro m\u00e1s noble de la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Estas frecuentes perturbaciones tienden a impedir que nos casemos con el mundo, o que pensemos en enraizarnos permanentemente en \u00e9l. Hace algunos a\u00f1os, mientras pase\u00e1bamos con un amigo por las cercan\u00edas de Windermere, llegamos a una casa rodeada de los arbustos m\u00e1s hermosos que jam\u00e1s hab\u00eda visto, y naturalmente me indujo a hacer algunas preguntas sobre ellos. Mi compa\u00f1ero me inform\u00f3 que, por un juicioso sistema de trasplantes, constantemente perseguido, el propietario pod\u00eda llevarlos a la m\u00e1s alta perfecci\u00f3n. Pens\u00e9 de inmediato en la manera en que Dios, mediante trasplantes continuos, mantiene a su pueblo fresco y hermoso, y evita que se apeguen demasiado al mundo. Ser destetados de la tierra es uno de los medios para hacernos buscar nuestro alimento espiritual del cielo; y las pruebas de la tierra, traslad\u00e1ndonos de un lugar a otro y de un plan a otro, tienden a prepararnos para el gran trasplante que ha de sacarnos de este mundo por completo, y enraizarnos en el jard\u00edn de la <\/strong>Se\u00f1or arriba.<\/p>\n


II. <\/strong>Las cualidades particulares de car\u00e1cter que las perturbaciones providenciales est\u00e1n m\u00e1s calculadas para fomentar.<\/p>\n

1. <\/strong>Pureza de motivo y conducta; y \u00bfd\u00f3nde encontraremos una mejor ilustraci\u00f3n de eso que en la historia de Jacob? Comenz\u00f3 su vida como un suplantador. \u00c9l convenci\u00f3 a Esa\u00fa. impuso a Isaac. Super\u00f3 en general a Lab\u00e1n. No podemos admirarlo, y entonces no nos sentimos atra\u00eddos por \u00e9l. Pero cuando yac\u00eda en su lecho de muerte, ninguna caracter\u00edstica nos llama m\u00e1s la atenci\u00f3n que su honestidad en el trato con sus hijos y su sinceridad en el trato con Dios. \u00bfY c\u00f3mo se produjo esa transformaci\u00f3n? \u201cPor el Esp\u00edritu de Dios\u201d, respondes, y respondes bien; pero complementar\u00eda su declaraci\u00f3n dici\u00e9ndola as\u00ed: \u201cPor el Esp\u00edritu de Dios, a trav\u00e9s y en conexi\u00f3n con las frecuentes perturbaciones a las que estuvo sujeto\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Tienden a fomentar la fuerza, ya sea para la resistencia o para la acci\u00f3n. Tomemos por ejemplo, aqu\u00ed, el caso de Abraham. Fue juzgado en Cana\u00e1n y en Egipto; fue probado por la larga demora en el cumplimiento de la promesa con respecto a Isaac, y por la discordia dom\u00e9stica que surgi\u00f3 con respecto a Ismael; y sus luchas con estas aflicciones desarrollaron en \u00e9l, por la gracia de Dios, aquella potencia espiritual en la que venci\u00f3 en el monte del Se\u00f1or, cuando se gan\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cpadre de los fieles\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>La recurrencia de estos procesos de \u201cvaciamiento\u201d profundiza la simpat\u00eda y ensancha la caridad del cristiano. De hecho, aventur\u00e9 la afirmaci\u00f3n de que ning\u00fan hombre puede ser llamado completo en car\u00e1cter si no ha estado sujeto a ellos. Es en esta misma relaci\u00f3n que se dice que nuestro Se\u00f1or mismo fue \u201cperfeccionado por medio del sufrimiento\u201d, y cada uno de nosotros sin duda ha tenido una experiencia propia que le permite comprender lo que parece a primera vista tan extra\u00f1o. La experiencia es as\u00ed la madre de la simpat\u00eda y la caridad. A medida que envejece, el cristiano aprende a sentir m\u00e1s a los dem\u00e1s y a condenarlos menos, y es un verdadero \u00abhijo de consolaci\u00f3n\u00bb s\u00f3lo en la medida en que puede consolar a los que son en cualquier dificultad por el consuelo con que \u00e9l mismo es consolado por Dios. Lo que he estado diciendo, entonces, todo tiende hacia estas dos proposiciones, a saber, que la prosperidad ininterrumpida ser\u00eda una maldici\u00f3n para el hombre, y no una bendici\u00f3n; y que los desajustes providenciales, bien interpretados y mejorados, son realmente favores, aunque vengan revestidos de tristeza. (WM Taylor, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La disciplina del dolor<\/strong><\/p>\n

I <\/em>conf\u00edo que sea el deseo de cada uno de nosotros que la voluntad de Dios se haga en nosotros y sobre nosotros: conf\u00edo que sea nuestra oraci\u00f3n diaria, no tanto que Dios nos d\u00e9 lo que deseamos, cuanto que ens\u00e9\u00f1anos, simple y completamente, a someter nuestra voluntad a la Suya, y que \u00c9l nos d\u00e9 la gracia y la fuerza para soportar todo lo que \u00c9l env\u00ede. Procuremos que la expresi\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n sea la del ciego Galileo; quien dijo: \u201cA Dios le ha placido que as\u00ed sea; y debe complacerme tambi\u00e9n. Y, sin embargo, <\/strong>nos es natural desear que a Dios le plazca guiarnos por un camino tan f\u00e1cil y <\/strong>agradable como sea posible: que a Dios le plazca nombrarnos una vida tan pac\u00edfica y feliz como sea posible, y enviarnos tan poco mal y dolor como sea suficiente para producir en nosotros los resultados saludables del mal y el dolor. Dios nos ha hecho de tal manera que deseamos lo agradable y nos rehusamos a lo doloroso. Pero de ello no se sigue que lo que m\u00e1s nos gusta sea lo mejor para nosotros. Y el texto nos dice que una vida de comodidad ininterrumpida, una vida en la que todo nos va bien, es una cosa muy peligrosa. El reino de Moab hab\u00eda disfrutado de una larga tranquilidad, aunque hab\u00eda vecinos problem\u00e1ticos cerca, y aunque era un estado sin gran poder: agrad\u00f3 a Dios que as\u00ed lo ordenara. \u201cMoab hab\u00eda estado tranquilo desde su juventud.\u201d Luego viene la comparaci\u00f3n con el vino: Moab no hab\u00eda estado sujeto al cautiverio, ni a otros cambios y problemas que son para una naci\u00f3n lo que el derramar de un vaso en otro es para el vino: as\u00ed \u00e9l hab\u00eda permanecido de pie sobre las heces, sin perder parte de su fuerza y sabor originales. La sugerencia es que, para empezar, Moab no era bueno: y no hab\u00eda sido probado con procesos que ciertamente podr\u00edan haber sido dolorosos, pero en los que se habr\u00eda deshecho de una gran parte del mal que hab\u00eda en \u00e9l al principio. . Moab hab\u00eda estado seguro en la prosperidad: y as\u00ed hab\u00eda permanecido igual que al principio, todas sus malas cualidades solo se confirmaron con el tiempo y el uso. Ahora bien, la gran lecci\u00f3n de todo esto es que hay un peligro espiritual en la suerte tranquila y en el coraz\u00f3n tranquilo: que no es el prop\u00f3sito de Dios que aquellos a quienes \u00c9l ama disfruten de toda tranquilidad mundana; que hay algo bueno para ti y para m\u00ed, en la preocupaci\u00f3n, la inquietud, la inquietud, el dolor, el duelo, la desilusi\u00f3n, la perplejidad, en todo lo que rompe esa peligrosa calma, en la que nos sentimos demasiado satisfechos con este mundo, y en la que nos sentirnos muy poco dependientes de nuestro Salvador y Consolador; y en el que llegamos demasiado a sentir que las cosas iban a su manera, olvidando que Dios las dirige todas; y en el que no nos damos cuenta de que lo \u00fanico necesario es algo muy diferente del disfrute mundano o la ganancia mundana. As\u00ed ves, c\u00f3mo en amor y misericordia, y tierna consideraci\u00f3n por nuestro mejor bien, nuestro Padre nos env\u00eda problemas. Los fil\u00f3sofos se irritan y se confunden a s\u00ed mismos al tratar de explicar c\u00f3mo existe tal cosa como el mal en este mundo: no pretendemos entender eso, pero una cosa s\u00ed sabemos perfectamente, sabemos por qu\u00e9 el mal y el dolor han sido enviados a nuestra propia suerte. y coraz\u00f3n Han venido para asegurarse de que no nos \u201cdejaremos sobre nuestras heces\u201d: han venido para evitar que este mundo absorba nuestro afecto: han venido para destetarnos de este mundo haci\u00e9ndonos sentir su amargura: han venido para ense\u00f1arnos nosotros la gran lecci\u00f3n que todo lo abarca, que si queremos lo que satisfaga nuestras almas, debemos ir a Cristo y encontrarlo all\u00ed. S\u00ed, no es bueno para nosotros en este mundo estar igualmente en paz: y as\u00ed la tristeza es la disciplina de Dios, y el chasco y el duelo, en una palabra, todo lo que es doloroso e inquietante, siendo todo santificado por el Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu de Dios. Y aqu\u00ed hay una verdad que no podemos recordar demasiado en serio. En todos nuestros problemas, no podemos orar demasiado ferviente y constantemente por la presencia y la influencia del Esp\u00edritu Santo. Porque el dolor no necesariamente santifica; es igualmente probable que se agrie, si se le deja en sus tendencias naturales. T\u00fa que has conocido muchas pruebas: t\u00fa que has velado junto al lecho de muerte y te has inclinado sobre la tumba: t\u00fa que pusiste tu coraz\u00f3n en cosas que Dios dijo que nunca suceder\u00edan: t\u00fa cuya naturaleza sensible hace que las peque\u00f1as preocupaciones de la vida chiflada se sientan muy pesadamente sobre ti, y cuyo coraz\u00f3n r\u00e1pido y fantas\u00eda consumen el gozo de tu vida sugiriendo un centenar de ansiedades y temores: perm\u00edteme preguntarte, \u00bfHan sido santificadas todas estas cosas para apartarte de este mundo y hacerte sentir que tu porci\u00f3n debe estad en Cristo y buscadlo all\u00ed: \u00bfo todav\u00eda os aferr\u00e1is a la tierra, y rehus\u00e1is aprovechar la ense\u00f1anza de vuestro Padre Celestial a trav\u00e9s de todas estas pruebas y preocupaciones? Cada dolor que estos corazones alguna vez han conocido fue una lecci\u00f3n aguda dada por el mejor Maestro: y estaba destinado a mostrarnos que este mundo no servir\u00e1; y que si queremos paz y descanso para nuestras almas, debemos buscarlos en nuestro Salvador. Ahora, \u00bfaceptas esa lecci\u00f3n de todo coraz\u00f3n? <\/em>(AKH Boyd, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Espiritual desalojos<\/strong><\/p>\n

Observe–<\/p>\n

1. <\/strong>C\u00f3mo logra Dios, en gran escala, en los asuntos comunes de la vida, mantenernos en un proceso de cambio, y evitar que caigamos en un estado de seguridad tal como lo deseamos. El esquema mismo de la vida parece ser en s\u00ed mismo un gran proceso de decantaci\u00f3n, donde el cambio sigue al cambio, y todo se vac\u00eda de vasija en vasija. Aqu\u00ed y all\u00e1, un hombre, como Moab, se para sobre sus heces, y com\u00fanmente con el mismo efecto. Fuego, inundaci\u00f3n, hambruna, enfermedad en todas las formas y apariencias, nos esperan, visibles o invisibles, y pasamos el guante a trav\u00e9s de ellos, llam\u00e1ndolo vida. Y el dise\u00f1o parece ser llevarnos de un lado a otro, sin permitirnos estancarnos en ning\u00fan tipo de beneficio o seguridad. Incluso los m\u00e1s exitosos, que parecen, en un punto de vista, ir directamente a su objetivo, avanzan despu\u00e9s de todo, m\u00e1s bien mediante un cambio continuo y diestro, para mantener el equilibrio y cumplir exactamente con las condiciones cambiantes que les suceden. Tampoco hay nada que sentimentalizar en este proceso siempre cambiante y de vuelco, que debe encontrarse en todas las obras de la vida; no hay lugar para suspirar: vanidad de vanidades. No hay vanidad en \u00e9l, m\u00e1s que en el molino que avienta y separa el grano.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el mal radical del car\u00e1cter humano, al estar bajo el pecado, consiste en una determinaci\u00f3n de salirse con la suya, determinaci\u00f3n que debe ser reducida y extirpada de alguna manera. De ah\u00ed la necesidad de que nuestra experiencia est\u00e9 designada de tal manera que nos libere continuamente de nuestro prop\u00f3sito, o de toda seguridad y descanso en \u00e9l. El sabor \u00e1spero y amargo de nuestra obstinaci\u00f3n se reduce de esta manera y se va diluyendo gradualmente. Si pudi\u00e9ramos pararnos sobre nuestras heces, en paz y serenidad continuas, si el \u00e9xito estuviera asegurado, sujeto a cambios o sorpresas, \u00bfqu\u00e9, por otro lado, deber\u00edamos hacer m\u00e1s ciertamente que permanecer en nuestra mente malvada y tomarla como es cosa natural que se haga nuestra voluntad; la misma cosa por encima de todas las dem\u00e1s de la que m\u00e1s necesitamos ser curados. Ni siquiera ser\u00eda bueno que tuvi\u00e9ramos un \u00e9xito uniforme en nuestras obras mejor intencionadas y m\u00e1s santas, nuestras oraciones, nuestros actos de sacrificio, nuestros disfrutes sagrados; porque muy pronto deber\u00edamos volver a caer en el poder sutil de nuestra propia voluntad, y comenzar a imaginar, en nuestra vanidad, que estamos haciendo algo nosotros mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Que nuestros males generalmente se nos ocultan hasta que nos son descubiertos por alg\u00fan tipo de prueba o adversidad. \u00bfQu\u00e9 hombre bueno cay\u00f3 alguna vez en un tiempo de profundo castigo que no encontr\u00f3 alg\u00fan astuto encaprichamiento por el cual estaba retenido quebrantado, y alg\u00fan nuevo descubrimiento hecho de s\u00ed mismo? Los velos del orgullo se rasgan, la roca de la opini\u00f3n propia se hace a\u00f1icos y se reduce a un punto de dulzura y ternura que le permite sufrir una verdadera convicci\u00f3n acerca de lo que estaba oculto a su vista. Nada es tan eficaz de esta manera como encontrar alg\u00fan gran derrocamiento que interrumpa todo el curso de la vida; tanto mejor si lo desaloja incluso en sus trabajos y citas cristianas. \u00bfQu\u00e9 estaba haciendo, pregunta ahora, que debo ser expulsado de mis compromisos m\u00e1s sagrados? \u00bfPor qu\u00e9 culpa fui sometido a esta disciplina?<\/p>\n

4. <\/strong>Que estemos preparados de esta manera para la obra misericordiosa y refinadora del Esp\u00edritu en nosotros. Bajo alguna gran calamidad o dolor, la p\u00e9rdida de un hijo, las visitas del dolor corporal, el fracaso en los negocios, las calumnias de un enemigo, una persecuci\u00f3n por la verdad o por la justicia, \u00a1cu\u00e1n tierna y abierta a Dios est\u00e1 el alma! \u00a1Convi\u00e9rtete!<\/p>\n

5. <\/strong>Demasiado silencio y seguridad, continuados durante mucho tiempo, es probable que permitan la reacci\u00f3n o el poder recuperado de nuestros viejos pecados y, por lo tanto, no deben sufrirse. Supongamos que un hombre se convierte en pol\u00edtico -ciertamente no hay nada de malo en ser un pol\u00edtico- pero \u00a1cu\u00e1n sutil es el poder de esos viejos h\u00e1bitos y afinidades en los que viv\u00eda, y cu\u00e1n probables son, si sigue adelante! un curso de pr\u00f3spera ambici\u00f3n, para ser finalmente corrompido por su sutil reacci\u00f3n. Cuando sea derrotado, por lo tanto, un poco m\u00e1s adelante, por combinaciones desfavorables, y despojado de toda esperanza en esta direcci\u00f3n, que no piense que tiene menos \u00e9xito ahora en el camino de Cristo, que antes en el camino de Cristo. camino de su ambici\u00f3n natural. Dios lo comprende, y lo est\u00e1 conduciendo, no improbable, a alg\u00fan otro compromiso, para poder sacarlo del sedimento en el que se encuentra. De la misma manera, sin duda, es que otro es expulsado de su negocio por un fracaso, otro fuera de sus expectativas familiares por la muerte y el duelo, otro fuera de su industria misma y su vida por una p\u00e9rdida de salud, otro fuera de oraciones y expectativas que estaban enraizadas en la presunci\u00f3n, otro por obras de beneficencia que asociaban orgullo y vanidad, otro por el ministerio de Cristo, donde, por la autocomplacencia, o de alguna otra manera, sus enfermedades naturales m\u00e1s bien fueron aumentadas que corregidas . No hay compromiso, por sagrado que sea, del cual Dios no nos separar\u00e1 algunas veces, para limpiarnos de nuestro sedimento y de las reacciones de nuestros males ocultos.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Trae una lecci\u00f3n de amonestaci\u00f3n a la clase de hombres mundanos que continuamente prosperan en las cosas de esta vida. \u201cPorque no tienen cambios, por lo tanto no temen a Dios.\u201d Lo recomiendo a su m\u00e1s profunda y atenta atenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros, de nuevo, han sido visitados por muchas y grandes adversidades, vaciados de vaso en vaso durante toda su vida, todav\u00eda pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 significa, mientras todav\u00eda se adhieren a sus pecados. Hay, \u00a1ay! no hay vida m\u00e1s dif\u00edcil que esta, una vida de disciplina continua que realmente no ense\u00f1a nada. \u00bfEs <\/strong>as\u00ed contigo, o no? No hay clase de seres m\u00e1s dignos de l\u00e1stima que los hombres vencidos, que no han obtenido nada de su derrota sino esa seca tristeza del mundo que lo vuelve m\u00e1s yermo y, por lo tanto, m\u00e1s insoportable.<\/p>\n

3. <\/strong>Es necesario, en el repaso de este tema, recordar a todo verdadero cristiano los beneficios que debe recibir en las pruebas y cambios por los que est\u00e1 llamado a pasar. Rec\u00edbelos con mansedumbre, m\u00e1s bien, e incl\u00ednate ante ellos con alegr\u00eda. Dadles la bienvenida cuando vengan, y, si no vienen, preguntad por ellos; eleve su clamor a Dios, y supl\u00edquele que de cualquier manera \u00c9l los corregir\u00e1, los purificar\u00e1 y los separar\u00e1 para \u00c9l. (H. Bushnell, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Alternancias en la experiencia religiosa<\/strong><\/p>\n

Transiciones <\/em>desde la elevaci\u00f3n hasta la depresi\u00f3n del alma, desde el \u201cgozo y la paz en creer\u201d hasta la ansiedad espiritual, son beneficiosas tanto como perturbar la seguridad peligrosa, como conducir a tal escrutinio cr\u00edtico de la conducta y de los motivos que subyacen a ella, como revela deficiencias que no habr\u00eda ning\u00fan esfuerzo por detectar si el gozo espiritual continuara intacto, en tal tranquilidad del alma el sentimiento de seguridad, aunque, quiz\u00e1s, no encontrar\u00eda una expresi\u00f3n audible en las palabras: \u201cNunca ser\u00e9 movido, T\u00fa, Se\u00f1or, por tu bondad, has hecho mi colina tan fuerte\u201d, podr\u00eda encontrar en ellos una descripci\u00f3n adecuada. Luego, llega un momento en que Dios, por un tiempo, oculta Su rostro y causa problemas, cuando al alma castigada se le ense\u00f1a humildad y misericordiosamente se despierta de un peligroso estado de exceso de confianza. Quedarse, como Moab, \u00aben paz\u00bb, para nunca estar sujeto a aprensiones y dudas, ser\u00eda ciertamente perjudicial para la salud del alma, y por lo tanto, por cambios sabiamente ideados, alternancias experimentadas en esa vida que \u00bb est\u00e1 escondida con Cristo en Dios\u201d, se le ense\u00f1a experimentalmente al cristiano que la salvaci\u00f3n no se promete a la experiencia de los sentimientos, por m\u00e1s ardientes que sean, sino a la \u201cpersistencia paciente en hacer el bien\u201d, a la \u201cperseverancia hasta el fin\u201d, al progreso gradual en conformidad a la voluntad de Aquel que ha hecho de la obediencia a sus mandamientos la prueba de la autenticidad del discipulado profeso. En el camino por el cual se ha de llegar al cielo, hay cambios saludables de un tipo a otro de experiencia espiritual, y por medio de ellos se transmiten lecciones invaluables al alma. Si hay una tendencia a volverse menos vigilantes, a \u00abrestringir la oraci\u00f3n ante Dios\u00bb, a volverse negligente en los ejercicios religiosos, p\u00fablicos y privados, hay un cambio en la experiencia de alguna convicci\u00f3n humillante. Si, por el contrario, hay una tendencia al abatimiento espiritual, que si domina durante demasiado tiempo, tendr\u00eda el efecto de paralizar el esfuerzo, hay un cambio hacia una experiencia animadora y consoladora. Ya sea que Dios manifieste Su poder en el alma al alegrarla con muestras de Su favor, o la deprima con un doloroso sentido de su retiro, \u00c9l est\u00e1, todo el tiempo, educ\u00e1ndola para la inmortalidad. Pero m\u00e1s all\u00e1. Para todos los que lo observan atentamente, hay ense\u00f1anza espiritual en lo que la Iglesia llama, en una de sus oraciones integrales, \u201clos diversos y m\u00faltiples cambios del mundo\u201d. Se nos presentan evidencias de mutabilidad e incertidumbre en el mundo externo a nosotros a fin de que podamos ser disciplinados para esa \u00abvida inmortal\u00bb, que se promete a aquellos que \u00abcaminan por la fe\u00bb. El estado actual est\u00e1 dise\u00f1ado para ser pupilo de un superior y m\u00e1s noble, y no se puede imaginar un aspecto m\u00e1s triste que cuando se ve como una temporada de oportunidad desperdiciada, una vida en la que no se ha aprendido nada que sea de provecho. al alma imperecedera. De trascendental importancia, por lo tanto, es la consideraci\u00f3n de si realmente te beneficiar\u00e1 la ense\u00f1anza de esas mutabilidades. La manera en que se sobrelleva la prosperidad y la adversidad, el efecto que estas experiencias opuestas producen sobre el car\u00e1cter, el esp\u00edritu con el que se reciben los beneficios por un lado y las pruebas por el otro, es a eso a lo que debes prestar atenci\u00f3n si quieres. deseoso de llegar a una conclusi\u00f3n confiable en cuanto a si usted es o no disciplinado espiritualmente bajo las dispensaciones providenciales de Dios. Que la naturaleza mutable de todas las cosas sublunares quede tan grabada en vosotros, como una convicci\u00f3n influyente, que el resultado sea la fijaci\u00f3n segura de vuestros corazones \u201cdonde se encuentran los verdaderos gozos\u201d. (CE Tisdall, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Plan divino en los cambios<\/strong><\/p>\n

Por qu\u00e9 estos mudanzas constantes de pueblo en pueblo; de iglesia en iglesia; de situaci\u00f3n en situaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 este perpetuo cambio y revoluci\u00f3n en nuestros planes? \u00bfPor qu\u00e9 este incesante ir al cautiverio a circunstancias fastidiosas y dif\u00edciles? Todo esto es parte de la fabricaci\u00f3n de Dios del vino de vida. Debemos ser vaciados de vasija en vasija, de lo contrario deber\u00edamos asentarnos sobre nuestras heces y volvernos espesos, crudos y desagradables, cuando llegue el pr\u00f3ximo cambio en tu vida, no le temas. El bendito Dios se encargar\u00e1 de que ninguna gota del precioso fluido se derrame en la tierra. Con el m\u00e1s tierno cuidado lleva a cabo <\/strong>toda la operaci\u00f3n. Tal vez haya una contrapartida a este cambio incesante de un lugar <\/strong>a otro en el flujo perpetuo de nuestras emociones. Nunca sentimos lo mismo por mucho tiempo juntos. Constantemente estamos siendo vaciados de un marco bendito a otro, no tan gozoso o pac\u00edfico. Tenemos que sostener las emociones m\u00e1s celestiales con mano ligera, sin saber qu\u00e9 tan pronto pueden haber pasado. Y est\u00e1 bien. De lo contrario, nunca deber\u00edamos perder el sabor de nuestra orgullosa autocomplacencia. (FBMeyer, B.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 48,11-12 Descanso ha estado Moab desde su juventud, y sobre sus heces ha reposado. La trompeta estridente de amonestaci\u00f3n Durante una temporada considerable, el pa\u00eds de Moab hab\u00eda estado libre de las incursiones de la guerra y los terrores de la pestilencia. Por lo tanto, la naci\u00f3n se hab\u00eda vuelto tan orgullosamente segura, que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 48:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37559\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}