{"id":37566,"date":"2022-07-16T07:34:25","date_gmt":"2022-07-16T12:34:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-4916-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:34:25","modified_gmt":"2022-07-16T12:34:25","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-4916-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-4916-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 49:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 49:16<\/span><\/p>\n

Tu grandeza ha te enga\u00f1\u00f3, y la soberbia de tu coraz\u00f3n<\/em><\/p>\n

Sobre el enga\u00f1o del coraz\u00f3n, en el abuso de la prosperidad<\/strong><\/p>\n

Las palabras nos dan la siguiente doctrina, Que la prosperidad mundana es a menudo abusada por el coraz\u00f3n, como ocasi\u00f3n de autoenga\u00f1o; o bien, que el coraz\u00f3n a menudo descubre su enga\u00f1o en el abuso de la prosperidad.<\/p>\n

Todo lo que se pretende aqu\u00ed es ilustrar las acciones de este principio corrupto en el abuso de la prosperidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Por ingratitud.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los pecadores reciben todas las misericordias de Dios con un coraz\u00f3n ingrato. Se sientan a su mesa y se levantan <\/strong>de ella, comen y beben como las bestias que perecen; sin considerar que ya sea que coman o beban, o cualquier cosa que hagan, deben hacerlo todo para la gloria de Dios. Muchas son las misericordias espirituales que los no regenerados reciben de Dios. \u00c9l les da Su Palabra y ordenanzas, en las que se exhibe el Pan de Vida. \u00c9l les advierte por medio de Sus siervos. \u00c9l lucha con ellos por Su Esp\u00edritu. Rechazan y desprecian el man\u00e1 celestial. Sus almas detestan este ligero alimento.<\/p>\n

(2)<\/strong> La ingratitud es un pecado eminentemente imputable incluso contra los hijos de Dios. Cuando est\u00e1n ansiosos por alguna misericordia, deciden, y quiz\u00e1s juran solemnemente, que si a Dios le complace otorgarla, siempre conservar\u00e1n un sentido agradecido de Su bondad. \u00c9l se digna a conceder su petici\u00f3n. Pero a menudo no se acuerdan de la multitud de Sus misericordias, sino que lo provocan, como Su pueblo antiguo, en el <\/strong>mar, incluso en el Mar Rojo. Esta conducta hacia nuestro bondadoso Benefactor produce amargas consecuencias. Nuestra ingratitud por las misericordias recibidas a menudo lo provoca a negarnos otras que de otro modo nos otorgar\u00eda, a veces a recordar las ya dadas y, con frecuencia, a estallarlas en el disfrute.<\/p>\n

2. <\/strong>Disponi\u00e9ndonos a hacer un Dios de nuestras misericordias. El enga\u00f1o del coraz\u00f3n, tan violenta es su oposici\u00f3n al Dios vivo, obra por los contrarios, ya menudo por los extremos. Si no nos tienta a despreciar Sus misericordias por completo, nos animar\u00e1 a sacarlas del lugar que les corresponde. Por cualquiera de estos m\u00e9todos, aunque directamente opuestos, logra su malvado prop\u00f3sito, al hacernos olvidar al Dios de nuestra misericordia. \u00c9l no sufrir\u00e1 rival en tu coraz\u00f3n, oh cristiano, porque todo le pertenece a \u00c9l; y cuando tu amor por las comodidades mundanas deja de ser secundario y subordinado, es una usurpaci\u00f3n de Su prerrogativa. Por tanto, el usurpador del trono de Dios debe ser derribado, para que en todas las cosas tenga la preeminencia. Cuando las preciosas comodidades se convierten as\u00ed en severas cruces, \u00a1cu\u00e1n grande es la prueba! Hay una doble amargura que lo acompa\u00f1a; no s\u00f3lo el de la angustia que ahora se siente, sino el doloroso recuerdo de la felicidad que antes se disfrutaba.<\/p>\n

3. <\/strong>Al consumir las misericordias divinas en la lujuria. Los imp\u00edos piden poder consumirla <\/strong>en sus concupiscencias. No desean misericordias, ni mejoran las que se otorgan, para la gloria de Dios; pero s\u00f3lo como provisi\u00f3n para sus afectos desmesurados o <\/strong>il\u00edcitos.<\/p>\n

4. <\/strong>Al atribuir su prosperidad a alguna otra causa que no sea Dios. Incluso el pueblo del Se\u00f1or, debido a la prevalencia del enga\u00f1o, est\u00e1 en gran peligro de atribuir sus misericordias a alguna otra causa que no sea Dios, oa algo adem\u00e1s de <\/strong>\u00c9l. No negar\u00e1n por completo la alabanza al Dios de su salvaci\u00f3n; pero no se lo atribuyen enteramente a \u00c9l. Cuando reciben se\u00f1ales de misericordia de \u00c9l, tienden a imaginar que en alg\u00fan grado las merecen por su santidad e integridad de conversaci\u00f3n; que no pod\u00eda justamente negarles tales muestras de Su favor, cuando son tan fieles y diligentes en Su servicio.<\/p>\n

5. <\/strong>Negando a Dios el uso de esas misericordias que \u00c9l mismo ha concedido. Cuando, en el curso de Su providencia, \u00c9l confiere a uno una mayor porci\u00f3n de bendiciones comunes que a otro; es para este fin, que los use para Su gloria, y en la forma de disponerlos, los devuelva al Se\u00f1or. Ning\u00fan talento debe guardarse en una servilleta. Seg\u00fan la medida de los beneficios temporales recibidos de Dios, somos mayordomos suyos.<\/p>\n

6. <\/strong>Por deseos insatisfechos y anhelos desmesurados de un mayor grado de prosperidad temporal. Cuando el coraz\u00f3n ha gustado de misericordias de esta naturaleza, no est\u00e1 satisfecho; anhela m\u00e1s. Si sus deseos se cumplen, en lugar de contentarse con ellos, se jacta de que si se le otorgara otra misericordia, no pedir\u00eda nada m\u00e1s. Pero esto solo argumenta su enga\u00f1o; porque <\/strong>a pesar de que esto se concede, sigue siendo tan importante como siempre. Cuanto m\u00e1s recibe, m\u00e1s se animan y ensanchan sus deseos.<\/p>\n

7. <\/strong>endureci\u00e9ndose bajo la <\/strong>prosperidad. Ninguna misericordia puede dejarnos como nos encuentra. Debe ser una bendici\u00f3n o una maldici\u00f3n. Tendr\u00e1 una influencia apaciguadora o endurecedora en nuestros corazones. (J. Jamieson, M. A<\/em>.)<\/p>\n

El enga\u00f1o del orgullo<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n \u00e1gilmente se monta esa peque\u00f1a alondra, cantando hacia el cielo en l\u00ednea recta, mientras que el halc\u00f3n, que es m\u00e1s fuerte de cuerpo y m\u00e1s r\u00e1pido de alas, se eleva por muchos compases graduales hasta su punto m\u00e1s alto. Ese volumen del cuerpo y la longitud del ala dificultan un ascenso directo y requieren la ayuda tanto del aire como del alcance para avanzar en su vuelo; mientras que el p\u00e1jaro peque\u00f1o corta el aire sin resistencia y no necesita que su movimiento se promueva hacia el exterior. No es de otro modo con las almas de los hombres. Algunos se ven obstaculizados por los poderes que parecer\u00edan ayudarlos en su alto vuelo: gran ingenio, juicio profundo, aprehensi\u00f3n r\u00e1pida, env\u00edan hombres, con no poco trabajo, para la recuperaci\u00f3n de su propio estorbo, mientras que los buenos afectos de las almas sencillas y sencillas levantan inmediatamente a la fruici\u00f3n de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos enorgullecernos de aquello que puede aflojar nuestro camino hacia la gloria? (Sal\u00f3n Episcopal<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 49:16 Tu grandeza ha te enga\u00f1\u00f3, y la soberbia de tu coraz\u00f3n Sobre el enga\u00f1o del coraz\u00f3n, en el abuso de la prosperidad Las palabras nos dan la siguiente doctrina, Que la prosperidad mundana es a menudo abusada por el coraz\u00f3n, como ocasi\u00f3n de autoenga\u00f1o; o bien, que el coraz\u00f3n a menudo descubre su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 49:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37566","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37566"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37566\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}