{"id":37568,"date":"2022-07-16T07:34:30","date_gmt":"2022-07-16T12:34:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-4930-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:34:30","modified_gmt":"2022-07-16T12:34:30","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-4930-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-4930-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 49:30-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 49,30-31<\/span><\/p>\n

Huid, alejaos, morad en lo profundo, habitantes de Hazor, dice el Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Peligros para la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Lo que <\/em>se llama \u201cJerusal\u00e9n subterr\u00e1nea\u201d es en gran parte el espacio del que se tomaron las piedras para la construcci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n. Ese espacio, seg\u00fan Josefo, fue luego atravesado por pasadizos, canales y galer\u00edas secretas, no con fines sanitarios, sino como lugares de refugio para mujeres y ni\u00f1os en tiempos de guerra. Todos estos pasajes estaban conectados con los fuertes y torres de la ciudad, y eran un medio secreto de escape cuando la ciudad estaba sitiada. Cuando Jerusal\u00e9n fue rodeada por los <\/strong>romanos bajo el mando de Tito, un gran n\u00famero de jud\u00edos huyeron en busca de refugio a estos escondites subterr\u00e1neos. Antes de que los romanos supieran de estos escondites, a menudo se asombraban, y a veces se espantaban, al ver personas que se levantaban como del suelo y hu\u00edan por las torres, cuando por fin entraban en la ciudad y hab\u00edan pasado de Moriah al monte. Sion, pensaron que su obra de destrucci\u00f3n hab\u00eda terminado; pero s\u00f3lo entonces supieron que miles de jud\u00edos viv\u00edan bajo tierra. Se alega que se libraron m\u00e1s de cien batallas debajo de la ciudad, y que se sacaron m\u00e1s de dos mil cad\u00e1veres de los t\u00faneles y c\u00e1maras secretas de lo que ahora se llama Jerusal\u00e9n Subterr\u00e1nea cuando el profeta orden\u00f3 a los habitantes de Hazor que huyeran. y morar profundamente, es posible que haya tenido a la vista algunas de esas ciudades invisibles de refugio. Pero incluso en esos escondites s\u00f3lo estaban comparativamente seguros. Sus <\/strong>enemigos los buscaban muchas veces, los hallaban y los mataban.<\/p>\n


I. <\/strong>Uno de los peligros a los que est\u00e1 expuesta la Iglesia en los tiempos modernos es la superficialidad de pensamiento. Muchos parecen estar satisfechos con la menor cantidad posible de cristianismo. La superficialidad de pensamiento significa falta de coraz\u00f3n, falta de entendimiento, falta de principios, prop\u00f3sito moral y poder. La Iglesia puede sobrevivir a conspiraciones paganas, leyes tir\u00e1nicas y crueles persecuciones; pero ella no puede sobrevivir a la irreflexi\u00f3n. \u201cMora profundamente\u201d puede ser considerado como sin\u00f3nimo del mandato de Salom\u00f3n: \u201cCon todo lo que adquieras, adquiere entendimiento\u201d. Significa que debemos meternos debajo de la superficie y descubrir el verdadero significado de las cosas. Debemos conocer las cosas no como pueden haber sido pervertidas, o como parecen, sino como son quien es sabio estimar\u00eda el valor de un cron\u00f3metro por sus cajas, o de un cuadro por su marco, o de un libro por es vinculante? Preferir\u00edamos esperar que un hombre nos dijera todo sobre el crecimiento y desarrollo de un \u00e1rbol sin hacer referencia a la luz del sol y las lluvias, o el suelo en el que se plant\u00f3 el \u00e1rbol y en el que creci\u00f3, que esperar que entienda todo acerca de la salvaci\u00f3n. sin ninguna referencia al pecado, o todo acerca de Dios sin ninguna referencia a Jesucristo. Las cosas s\u00f3lo pueden conocerse completa y satisfactoriamente si se estudian en sus conexiones apropiadas. Toma las letras de la palabra m\u00e1s preciosa que conozcas y transp\u00f3nlas, y dejar\u00e1n de transmitir pensamiento a tu pensamiento. Separe el Antiguo Testamento del Nuevo, o el primer Ad\u00e1n, en sus relaciones federales, del segundo Ad\u00e1n, y no podr\u00e1 comprender una de las doctrinas m\u00e1s profundas de la Biblia. Pero \u00fanalos como lo hace Pablo en su Ep\u00edstola a los Romanos, y tendr\u00e1 la clave para comprender gran parte del gran misterio de la piedad.<\/p>\n


II. <\/strong>Otra fuente de peligro para la Iglesia en estos d\u00edas es <\/strong>la superficialidad de car\u00e1cter. En el curso de nuestro viaje a Am\u00e9rica, hace algunos a\u00f1os, el movimiento del barco fue algunos d\u00edas muy desagradable para los pasajeros. Cabalgaba, se tambaleaba y rodaba entre las olas tan constantemente que nos imposibilitaba descansar o estar en paz en cualquier posici\u00f3n. Como el mar en la superficie estaba relativamente en calma, algunos de nosotros nos preguntamos por qu\u00e9 el barco estaba tan inestable y, al preguntar, se nos inform\u00f3 que se deb\u00eda a que su carga era ligera. El barco no se aferraba al agua, y el agua no la agarraba a ella, y de ah\u00ed su movimiento inestable. Los hombres de car\u00e1cter superficial son algo as\u00ed como este barco, no muy estables. Los cristianos superficiales te recuerdan a esos comerciantes que aprovechan al m\u00e1ximo su limitado stock poni\u00e9ndolo todo o casi todo en los escaparates. En todos los edificios importantes hay mucho trabajo de alba\u00f1iler\u00eda invisible. Los cimientos de todo edificio palaciego no s\u00f3lo son profundos y s\u00f3lidos, sino que se han colocado con miras a sostener la estructura que descansa sobre ellos. Tambi\u00e9n es bien sabido que existe una buena proporci\u00f3n entre las ra\u00edces de un \u00e1rbol en el suelo y su altura y anchura sobre \u00e9l. Lo es incluso con respecto al car\u00e1cter humano. Aquellos que crecen para Cristo en todas las cosas tampoco pueden ser ajenos a las profundidades desde las cuales el salmista clam\u00f3: \u201c\u00a1Desde las profundidades he clamado a ti, oh Se\u00f1or!\u201d o al lugar secreto del Alt\u00edsimo, cuando el alma <\/strong>reside bajo la sombra del Todopoderoso.<\/p>\n


III. <\/strong>Otra fuente de peligro para la Iglesia en los tiempos modernos es su aparente aquiescencia en los fraudes piadosos. \u201cEl mayor obst\u00e1culo\u201d, dice el arzobispo Whately, \u201cpara el seguimiento de la verdad es la tendencia a buscar en primera instancia el recurso. Los fraudes piadosos -dice- se dividen naturalmente en dos clases, positivos y negativos: uno se refiere a la introducci\u00f3n y propagaci\u00f3n de lo falso; el otro se refiere a la tolerancia de la misma. Una planta puede estar en un jard\u00edn por dos causas, ya sea por haber sido plantada deliberadamente o por haber sido encontrada all\u00ed y dejada all\u00ed. En cualquier caso, se implica cierto grado de aprobaci\u00f3n. Aquel que propaga un enga\u00f1o, y aquel que se confabula cuando ya existe, ambos manipulan igualmente la verdad.\u201d (JK Campbell, DD<\/em>)<\/p>\n

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Jer 49,30-31 Huid, alejaos, morad en lo profundo, habitantes de Hazor, dice el Se\u00f1or. Peligros para la Iglesia Lo que se llama \u201cJerusal\u00e9n subterr\u00e1nea\u201d es en gran parte el espacio del que se tomaron las piedras para la construcci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n. Ese espacio, seg\u00fan Josefo, fue luego atravesado por pasadizos, canales y galer\u00edas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 49:30-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37568"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37568\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}