{"id":37579,"date":"2022-07-16T07:34:59","date_gmt":"2022-07-16T12:34:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-5231-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:34:59","modified_gmt":"2022-07-16T12:34:59","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-5231-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-5231-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 52:31-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 52,31-34<\/span><\/p>\n

Levant\u00f3 la cabeza de Joaqu\u00edn.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El cambio de fortuna de Joaqu\u00edn<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 cambios pueden ocurrir en la vida: \u00bfqui\u00e9n puede decir a d\u00f3nde podemos llegar? Despu\u00e9s de treinta y siete a\u00f1os, surgi\u00f3 un rey que se encari\u00f1\u00f3 con Joaqu\u00edn y lo convirti\u00f3 en un favorito en la corte. La buena fortuna suele tardar en llegar a los hombres; estamos impacientes, queremos ser sacados de la prisi\u00f3n hoy, y puestos entre los reyes de una vez, y que todos nuestros deseos sean satisfechos plenamente, y especialmente de una vez. Mira lo que le ha sucedido a Joaqu\u00edn. Por primera vez en treinta y siete a\u00f1os, el hombre de autoridad le ha hablado con amabilidad. Las palabras amables tienen diferentes valores en diferentes momentos; a veces una palabra amable ser\u00eda una fortuna, si no una fortuna en la mano, una fortuna en el camino de estimular la imaginaci\u00f3n, reconfortar el desconsuelo, y apuntar al cielo de tal manera que solo pudi\u00e9ramos ver sus verdaderas bellezas azules, sus destellos de luz. , sus indicios del d\u00eda que viene. Cuando tenemos una mesa abundante, \u00bfqu\u00e9 nos importa un mendrugo ofrecido? ese mendrugo puede ser considerado por nuestro apetito saciado como un insulto: pero cuando la mesa est\u00e1 vac\u00eda, y el hambre roe y la sed consume, \u00bfqu\u00e9 es entonces un mendrugo de pan o un trago de agua? Hay m\u00e1s hombres hambrientos de palabras amables que de pan. Hay un hambre del coraz\u00f3n. Aqu\u00ed hay una oficina que todos podemos ejercer. Cuando no podemos dar mucho de lo que se describe como sustancial, podemos hablar con amabilidad, podemos mirar con benevolencia, podemos comportarnos como si pudi\u00e9ramos aliviar la carga si pudi\u00e9ramos: as\u00ed la vida se multiplicar\u00eda, iluminar\u00eda, endulzar\u00eda, un gran sentido reconfortante de La cercan\u00eda divina caer\u00eda sobre toda nuestra conciencia, y entrar\u00edamos en la posesi\u00f3n y el misterio de la paz celestial. \u00a1Mira qu\u00e9 fortuna le ha sucedido a Joaqu\u00edn! Despu\u00e9s de treinta y siete a\u00f1os, se le reconoce como rey, caballero y amigo, y se le dirigen palabras amables en una especie de m\u00fasica dom\u00e9stica. \u00bfNo val\u00eda la pena vivir por todo esto? \u00bfQu\u00e9 hemos estado haciendo al pensar as\u00ed en la buena fortuna de Joaqu\u00edn? Hemos estado jugando al tonto. Hemos estado contando precedentes sociales, mejores ropas y abundancia de alimentos; y hemos estado sumando cu\u00e1nto debe haber vestido, comido y bebido el hombre dentro de las veinticuatro horas, y todo el tiempo el rey mir\u00e1ndolo benignamente, habl\u00e1ndole como a un igual, reparti\u00e9ndole palabras amables,- -Constituyendo todo ello un insulto inefable. Sin embargo, cu\u00e1n propensos somos a sumar las circunstancias ya hablar de las relaciones sociales como si constituyeran la suma total de la vida. Ahora mira las realidades. Joaqu\u00edn era en su coraz\u00f3n un hombre malo. Eso est\u00e1 escrito sobre la faz de la historia de los reyes de Jud\u00e1, y no se dice una sola palabra sobre su cambio de coraz\u00f3n; y los hombres malos no pueden tener buena fortuna. Ha sido sacado de la c\u00e1rcel en el sentido estricto del t\u00e9rmino, se le ha levantado la cabeza, se le ha otorgado un lugar de precedencia en la mesa real, y se le ha asegurado el pan y el agua para el resto de sus d\u00edas. : \u00a1Qu\u00e9 situaci\u00f3n tan deliciosa! No. Joaqu\u00edn en su mejor momento fue solo un cautivo condecorado; todav\u00eda estaba en Babilonia. Esa es la picadura. No qu\u00e9 tenemos, sino d\u00f3nde estamos, es la pregunta penetrante del cielo. No cu\u00e1n grandes son los graneros; diga la altura, el ancho, la profundidad, la medida c\u00fabica de los graneros; pero, \u00bfqu\u00e9 trigo tenemos en el coraz\u00f3n, qu\u00e9 pan en el alma, qu\u00e9 vino de amor para beber el esp\u00edritu? (J. Parker, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La magnanimidad y el trato generoso de un captor<\/strong><\/p>\n

En la batalla de Poitiers, el Pr\u00edncipe Negro derrota y captura al rey franc\u00e9s Juan II. Esa noche el Pr\u00edncipe de Gales (el Pr\u00edncipe Negro) hizo una cena en su alojamiento para el rey franc\u00e9s y para los grandes se\u00f1ores que estaban prisioneros. \u201cY siempre el pr\u00edncipe serv\u00eda ante el rey, tan humildemente como pod\u00eda, y no se sentaba a la mesa del rey, por cualquier deseo que el rey pudiera hacer, y lo exhortaba a no tener mucho \u00e1nimo, porque el rey Eduardo, su padre, debe brindarle todo el honor y la amistad, y estar de acuerdo con \u00e9l tan razonablemente que deben ser amigos para siempre\u201d. . . Esta escena, tan graciosamente representada por quien, pocas horas antes, se mostr\u00f3 \u201cvaliente y cruel como un le\u00f3n\u201d, estaba en perfecta consonancia con el sistema caballeresco. (Knight’s England<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Y le habl\u00f3 con bondad.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Amabilidad<\/strong><\/p>\n

Ser amable es \u201cestar dispuesto a hacer el bien a los dem\u00e1s, ya hacerlos felices\u201d; y la bondad es \u201cese temperamento o disposici\u00f3n que se deleita en contribuir a la felicidad de los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Mucho depende de nuestro esp\u00edritu y disposici\u00f3n, casi todo; pues un esp\u00edritu o disposici\u00f3n bondadosa siempre estar\u00e1 encontrando formas de manifestarse.<\/p>\n


II. <\/strong>Sed bondadosos los unos con los otros en vuestros pensamientos. Para tener corrientes puras debes tener una fuente pura; y si pensamos mal de las personas, no es probable que hablemos o actuemos con amabilidad hacia ellas. Algunas personas roban a sus propios corazones la paz y la dulzura, y destruyen en s\u00ed mismos toda nobleza de car\u00e1cter, porque han adquirido la triste y pecaminosa costumbre de buscar siempre las faltas y faltas de los dem\u00e1s, y atribuirles malos motivos.<\/p>\n


III. <\/strong>Sed amables en vuestras palabras los unos con los otros. Las palabras son peque\u00f1as cosas y se hablan pronto, pero llevan mucho consigo. Tienen poder para dar gran alegr\u00eda o amarga tristeza; pueden anidar en el coraz\u00f3n una gran bendici\u00f3n, atesorada hasta el d\u00eda de su muerte como inspiraci\u00f3n para todo lo que es bueno; o pueden irritar el pecho, fomentando una amargura que desciende hasta la tumba. \u201cLas palabras amables nunca pueden morir.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Haced actos de bondad unos con otros. Cada d\u00eda trae oportunidades. Est\u00e9 atento a ellos. (RM Spoor<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Todos los d\u00edas una raci\u00f3n.
<\/strong><\/p>\n

La porci\u00f3n diaria<\/strong><\/p>\n

Si el Rey de Babilonia hizo as\u00ed por un rey cautivo, su prisionero, \u00bfhar\u00e1 menos por vosotros vuestro Padre Celestial? \u00c9l te cre\u00f3 para que necesites la porci\u00f3n diaria, y no puede ignorar Su propia constituci\u00f3n de tu naturaleza. Das cuerda a tu reloj cada d\u00eda, porque sabes que de lo contrario se detendr\u00e1; y Dios no sea menos atento a vuestra constante necesidad de refuerzo. Su fidelidad garantiza que siempre habr\u00e1 una porci\u00f3n de bien para el cuerpo; siempre la porci\u00f3n de amor y luz para el alma; siempre la porci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo vivificante para el esp\u00edritu. Es m\u00e1s f\u00e1cil morir una vez que vivir para siempre. No es f\u00e1cil satisfacer la demanda continua del servicio recurrente; no es f\u00e1cil vivir una vida plena y fuerte, que nunca se hunde bajo el horizonte, o se hunde en la cuenca de la fuente. Pero es posible, cuando el alma ha aprendido a dejar todo cuidado en Dios, esperando en \u00c9l el suministro de todas sus necesidades, y estimando que \u00c9l es la \u00fanica porci\u00f3n realmente satisfactoria que necesitamos. \u201cNi los muros de la prisi\u00f3n, ni los candados, ni la crueldad del hombre\u201d, dec\u00eda alguna alma doliente prisionera, \u201cpueden obstruir la salida del amor del Se\u00f1or, ni la manifestaci\u00f3n de su presencia, que es nuestro gozo y consuelo, y nos lleva por encima de todo sufrimiento. , y nos hace agradables los d\u00edas, las horas y los a\u00f1os; que pasan como un momento, por el gozo de ver a Aquel para quien mil a\u00f1os son como un d\u00eda.\u201d Aquellos que pueden confiar en Dios en estas direcciones no solo est\u00e1n abundantemente satisfechos de Su gran bondad, sino que tambi\u00e9n pueden enviar porciones a otros. Al igual que los disc\u00edpulos, comparten sus escasas provisiones y obtienen a cambio doce canastas llenas. (FB Meyer, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Todos los d\u00edas de su vida.<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

Un buen ingreso para toda la vida<\/strong><\/p>\n

Este p\u00e1rrafo describe los tratos providenciales del Se\u00f1or con Joaqu\u00edn por medio del instrumento de Evil-merodac, hijo de Nabucodonosor, entonces rey de Babilonia; sin embargo, los elementos sucesivos de esos tratos son tan expresivos que casi parecen imponerse a la mente en una forma espiritual y, por lo tanto, acomodar\u00e9 esos elementos a las cosas espirituales.<\/p>\n


YO. <\/strong>Los tratos del Se\u00f1or como aqu\u00ed se nos presentan, con Joaqu\u00edn, rey, como deb\u00eda haber sido, de Jud\u00e1, pero treinta y siete a\u00f1os cautivo. Ahora, sin embargo, lleg\u00f3 el momento de que lo liberaran. Primero, entonces, \u201cEvil-merodac, rey de Babilonia, levant\u00f3 la cabeza de Joaqu\u00edn\u201d, es decir, le dio una esperanza de liberaci\u00f3n. Este es el primer elemento. Ahora bien, es el pecado \u201clo que nos ha derribado\u201d, y cuando un pecador se familiariza con su condici\u00f3n de pecador, siente entonces que su coraz\u00f3n y su alma est\u00e1n hundidos, y que de ninguna manera puede levantarse a s\u00ed mismo. La fe introduce al Redentor en Su perfecci\u00f3n; hay un final para nuestro pecado y nuestra locura; por la fe en \u00c9l podemos levantar la cabeza y encontrarnos con las sonrisas del cielo; encontraremos, por la fe en \u00c9l, la aprobaci\u00f3n del cielo, la luz del rostro de Jehov\u00e1; as\u00ed encontraremos a nuestro gran Creador como nuestro Dios del pacto, morando entre los querubines, y \u00c9l resplandecer\u00e1. Aqu\u00ed, entonces, podemos decir con David: \u201cT\u00fa eres mi gloria, y el que levanta mi cabeza\u201d. Entonces, si queremos levantar la cabeza, debe ser por Jesucristo; es decir, por Su sabidur\u00eda, no por la nuestra; excepto que nuestra sabidur\u00eda consiste en sentir nuestra necedad y recibir al Se\u00f1or Jesucristo como ese camino en el cual podemos levantarnos, y a veces nos levantamos como \u00e1guilas; corre, y no te canses; anda, y no desmayar\u00e1s. Segundo, lo sac\u00f3 de la c\u00e1rcel. Aqu\u00ed tenemos otra bendici\u00f3n del Evangelio que nos acompa\u00f1ar\u00e1 todos los d\u00edas de nuestra vida. Jesucristo vino a la c\u00e1rcel de nuestra responsabilidad legal; Se hizo deudor para cumplir toda la ley; y \u00c9l ha magnificado la ley preceptiva, activa y pasivamente. Ha ido hasta el final de nuestra ley de responsabilidad, y ha sufrido todo lo que el pecado ha implicado. Ha hecho mucho m\u00e1s espiritualmente de lo que hizo literalmente Evil-merodac, rey de Babilonia. Sac\u00f3 a Joaqu\u00edn de la c\u00e1rcel, pero nuestro Jesucristo ha destruido nuestra c\u00e1rcel; ya no queda prisi\u00f3n. El Hijo de Dios os ha hecho libres; manteng\u00e1monos firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y esto todos los d\u00edas de nuestra vida. Entonces, \u00c9l levanta nuestras cabezas y somos libres. Lo siguiente que hizo el rey fue algo muy maravilloso, algo extraordinario, fuera de lo com\u00fan, poco com\u00fan, algo inaudito, casi invisible. \u00bfY qu\u00e9 fue eso? Pues, \u201chabl\u00f3 con \u00e9l bondadosamente\u201d todos los d\u00edas de su vida. As\u00ed nuestro Dios. \u00c9l nos habl\u00f3 amablemente cuando nos llam\u00f3 por Su gracia, y \u00c9l nos ha hablado amablemente desde entonces, y \u00c9l nos hablar\u00e1 amablemente todos los d\u00edas de nuestra vida; y no habr\u00e1 peligro despu\u00e9s, porque no existir\u00e1 ning\u00fan tipo de causa despu\u00e9s del final de esta vida para que haya algo m\u00e1s que bondad. La ley de la bondad es el poder m\u00e1s poderoso que existe; har\u00e1 lo que nada m\u00e1s puede hacer. Pero, cuarto, el trono de Joaqu\u00edn fue puesto \u201csobre el trono de los reyes que estaban con \u00e9l en Babilonia\u201d. \u00a1Qu\u00e9 expresivo es esto! El cristiano tiene un trono m\u00e1s alto que los hombres m\u00e1s altos de este mundo. Luego, en quinto lugar, cambi\u00f3 sus ropas de prisi\u00f3n. Por eso el Se\u00f1or ha prometido dar a su pueblo \u00f3leo de gozo en lugar de luto; el manto de alabanza para el esp\u00edritu de pesadumbre. Pero en \u00faltimo lugar, y todas estas cosas juntas parecen sumarse a la perfecci\u00f3n misma, \u201cy comi\u00f3 pan delante del rey continuamente todos los d\u00edas de su vida\u201d. As\u00ed que somos llevados ante Dios y en la presencia de Dios, y mientras Jesucristo permanezca en la presencia de Dios, su pueblo permanecer\u00e1. Joaqu\u00edn estaba asociado a comer con el rey; es decir, particip\u00f3 del mismo alimento, o se deleit\u00f3 en las mismas cosas, las mismas provisiones, los mismos frutos agradables. Ahora bien, las cosas de las que vive el pueblo de Dios son los testimonios del Evangelio en Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La duraci\u00f3n de estas bendiciones. Primero, pues, su cabeza fue levantada todos los d\u00edas de su vida. \u00a1M\u00edralo, cristiano, qu\u00e9 buena vida tienes por delante! Tienes el Esp\u00edritu Santo para mantenerte creyendo en Jesucristo; Jam\u00e1s llegar\u00e1 el d\u00eda en que no levant\u00e9is la cabeza a Dios. Tienes delante de ti a Jesucristo, el que levanta tu cabeza; nunca llegar\u00e1 el d\u00eda en que \u00c9l dejar\u00e1 de amarte. \u201cHabiendo amado a los suyos, los am\u00f3 hasta el fin\u201d. Ten\u00e9is a Dios Padre, en quien no hay mudanza, ni sombra de variaci\u00f3n. Ah, entonces, d\u00e9jame decirte, si las circunstancias de aflicci\u00f3n o adversidad fueran tales que no puedes levantar tu cabeza en ning\u00fan otro lugar, puedes levantar tu cabeza all\u00ed; hay un Dios que sostendr\u00e1, que dar\u00e1 a luz, que llevar\u00e1 a la vejez, a las canas, y librar\u00e1. Y as\u00ed fue sacado de la c\u00e1rcel; y somos hechos libres todos los d\u00edas de nuestra vida. Nunca habr\u00e1 cuando no tengamos libertad en Cristo; nunca habr\u00e1 cuando no seamos libres all\u00ed. All\u00ed podemos levantar la cabeza, porque el Salvador ha puesto en silencio eterno todo lo que est\u00e1 contra nosotros. Y el rey le habl\u00f3 bondadosamente todos los d\u00edas de su vida. Las circunstancias son como las nubes: no tienen una forma, ni una forma, ni una altura, ni un color, ni una posici\u00f3n, durante un d\u00eda, o medio d\u00eda, o media hora a veces; pero las gloriosas verdades del Evangelio, Su bondad, siguen siendo las mismas. Y puso su trono sobre los reyes de Babilonia todos los d\u00edas de su vida. Quiero una religi\u00f3n que ponga mi pie sobre el le\u00f3n, sobre la v\u00edbora, sobre el cachorro de le\u00f3n, sobre el drag\u00f3n, y me capacite para pisotear todo bajo mis pies. He aqu\u00ed, pues, un Dios que levanta tu cabeza para la vida, que te hace libre para <\/strong>la vida, te habla con bondad todos los d\u00edas de tu vida, te tendr\u00e1 entronizado todos los d\u00edas de tu vida ; reinar\u00e1s como un rey, y tu trono permanecer\u00e1 inquebrantable; vestir\u00e1s el manto real todos los d\u00edas de tu vida, y ser\u00e1s sustentado todos los d\u00edas de tu vida. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se puede pedir?<\/p>\n


III. <\/strong>Varios pasajes de las Escrituras mediante los cuales estas cosas se ejemplifican de manera muy llamativa y hermosa. Notar\u00e9 tres Escrituras diferentes donde tenemos las palabras de nuestro texto nombradas, \u201cTodos los d\u00edas de su vida\u201d. David sobre este tema dice: \u201cEl bien y la misericordia me seguir\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida\u201d. \u00bfQu\u00e9 bondad y misericordia? Primero, bondad y misericordia pastoral. \u201c\u00c9l me hace descansar\u201d, no en pastos secos, sino \u201cen verdes pastos\u201d, promesas del nuevo pacto; \u201cJunto a aguas de reposo me guiar\u00e1\u201d, los profundos misterios de Su maravilloso reino; bondad pastoral, y bondad y misericordia restauradora y directiva. \u201c\u00c9l restaura mi alma\u201d. Estoy enfermo, desdichado y miserable; \u00c9l me devuelve la salud; abatido, cansado, todo contra m\u00ed; \u00c9l me restaura de nuevo. \u201c\u00c9l me guiar\u00e1 por sendas de justicia\u201d, sendas de fe, justicia de fe; \u201cpor amor de su nombre\u201d; bondad y misericordia directivas y restauradoras. Tambi\u00e9n acompa\u00f1an la bondad y la misericordia. \u201cS\u00ed, aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno, porque t\u00fa estar\u00e1s conmigo; Tu vara y tu cayado me confortan.\u201d Y luego viene la bondad y la misericordia provisionales; \u201cT\u00fa preparas una mesa delante de m\u00ed en presencia de mis enemigos; Unges mi cabeza con aceite; mi copa rebosa. Ciertamente el bien y la misericordia me seguir\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida.\u201d Vaya del Salmo 23 al 27. \u201cUna cosa he pedido al Se\u00f1or\u201d; \u201ceso buscar\u00e9\u201d. Ser tan bueno y piadoso que todo el mundo deber\u00eda admirarte\u201d \u00bft\u00fa? No, eso es justicia propia, no, que yo pueda morar en la casa del Se\u00f1or todos los d\u00edas de mi vida.\u201d Bueno, \u00bfqu\u00e9 vas a hacer? \u201cPara contemplar la hermosura del Se\u00f1or, y para inquirir en Su templo. porque en el tiempo de la angustia me esconder\u00e1 en su pabell\u00f3n\u201d; Su pabell\u00f3n real, el lugar de Su autoridad real; y si tengo a Dios de mi lado en Su autoridad soberana, \u00bfqui\u00e9n contra m\u00ed? \u201cEn lo secreto de Su tabern\u00e1culo me esconder\u00e1\u201d; donde est\u00e1 el propiciatorio, all\u00ed es donde me gusta estar, \u00c9l me pondr\u00e1 sobre una roca. \u00bfY luego que? \u201cAhora se alzar\u00e1 mi cabeza sobre los enemigos del vino que me rodean; por tanto, ofrecer\u00e9 en Su tabern\u00e1culo sacrificios de gozo; cantar\u00e9, s\u00ed, cantar\u00e9 alabanzas al Se\u00f1or\u201d. Una Escritura m\u00e1s sobre este tema. Zacar\u00edas, en el 1 de Lucas, dice: \u201cPara que sin temor le sirvamos en santidad y justicia delante de \u00c9l todos los d\u00edas de nuestra vida\u201d. Aqu\u00ed observe cuidadosamente c\u00f3mo Zacar\u00edas llega a poseer esa santidad y esa justicia por las cuales sab\u00eda que deb\u00eda servir al Se\u00f1or aceptablemente todos los d\u00edas de su vida. \u00c9l dice: \u201cBendito sea el Se\u00f1or Dios de Israel; porque ha visitado y redimido a su pueblo\u201d, \u201cy ha levantado un cuerno de salvaci\u00f3n\u201d. Oh, entonces, si vas a obtener esta santidad por la fe en la eterna redenci\u00f3n de Cristo, \u201cIr\u00e9 contigo. \u201cComo habl\u00f3 por boca de sus santos profetas, que han existido desde el principio del mundo. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 la redenci\u00f3n, y aqu\u00ed est\u00e1 la salvaci\u00f3n. Bueno, esa redenci\u00f3n trae santidad y trae justicia eterna. La salvaci\u00f3n trae santidad y trae justicia eterna. \u201cPara cumplir la misericordia prometida a nuestros padres, y para recordar Su santo pacto; el juramento que hizo a nuestro padre Abraham\u201d, diciendo: \u201cEn ti y en tu simiente\u201d, Cristo Jes\u00fas, \u201cser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra\u201d. Entonces, Zacar\u00edas obtuvo esta santidad y justicia por la fe en la redenci\u00f3n, salvaci\u00f3n, misericordia y pacto de Cristo, y el juramento de Dios. Ahora, en conclusi\u00f3n, si pierdes de vista todo lo dem\u00e1s, presta atenci\u00f3n al esp\u00edritu con el que Zacar\u00edas dese\u00f3 todos los d\u00edas de su vida servir a Dios. No creo que haya ninguna Escritura m\u00e1s expresiva del sentimiento de los rectos que la que se da all\u00ed. \u201cQue \u00c9l nos conceda\u201d, etc. \u00a1Cu\u00e1n diferente esto del esp\u00edritu en que la gente supone que le hacen un gran favor a Dios, y que merecen grandes cosas de sus manos, por un peque\u00f1o servicio formal! Pero Zacharias consider\u00f3 ser admitido en la fe, el servicio de la fe, el servicio de esa fe que recibe a Cristo como el fin del pecado, y por lo tanto sirves a Dios en Cristo como tu santificaci\u00f3n y tu justificaci\u00f3n. Zacharias consider\u00f3 eso como un concesi\u00f3n divina; \u201cQue nos conceda servirle en santidad y en justicia todos los d\u00edas de nuestra vida\u201d. (Jas Wells.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 52,31-34 Levant\u00f3 la cabeza de Joaqu\u00edn. El cambio de fortuna de Joaqu\u00edn Qu\u00e9 cambios pueden ocurrir en la vida: \u00bfqui\u00e9n puede decir a d\u00f3nde podemos llegar? Despu\u00e9s de treinta y siete a\u00f1os, surgi\u00f3 un rey que se encari\u00f1\u00f3 con Joaqu\u00edn y lo convirti\u00f3 en un favorito en la corte. La buena fortuna suele tardar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 52:31-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37579\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}