{"id":37580,"date":"2022-07-16T07:35:01","date_gmt":"2022-07-16T12:35:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lamentaciones-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:35:01","modified_gmt":"2022-07-16T12:35:01","slug":"estudio-biblico-de-lamentaciones-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lamentaciones-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lamentaciones 1:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lam 1:1<\/span><\/p>\n

Eso fue oto\u00f1o \u00a1de la gente! <\/em><\/p>\n

Reveses de la fortuna<\/strong><\/p>\n

La imagen en este vers\u00edculo es fuerte por los contrastes: solitaria y llena de gente; una viuda, una vez reina grande entre las naciones; una princesa recibiendo homenaje, ahora agachada en el acto de rendir tributo a un poder superior.<\/p>\n

Ning\u00fan nido se construye tan alto que el rayo de Dios no pueda alcanzarlo. A la visi\u00f3n humana, ciertamente parece imposible que ciertas haciendas se conviertan alguna vez en desolaci\u00f3n; los due\u00f1os est\u00e1n tan llenos de salud y de buen humor, y aparentemente tienen tantas razones para felicitarse por el ejercicio de su propia sagacidad y fuerza, que realmente parecer\u00eda como si ning\u00fan perno pudiera romper el castillo de su grandeza. Sin embargo, ese castillo que hemos derribado, hasta que no qued\u00f3 piedra sobre piedra. Solo somos fuertes en la medida en que gastamos nuestra fuerza en los dem\u00e1s, y solo somos ricos en la medida en que invertimos nuestro oro en la causa de la beneficencia humana. Las ruinas de la historia deber\u00edan ser monitores y gu\u00edas para aquellos que tienen una visi\u00f3n amplia de la vida humana. \u00bfNo es toda la historia humana una sucesi\u00f3n de ruinas? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Grecia? \u00bfRoma? orgullosa Babilonia? las Siete Iglesias de Asia? No nos desesperamos cuando miramos las ruinas que derraman la antig\u00fcedad; m\u00e1s bien razonamos que ciertas instituciones han servido a su d\u00eda, y lo que era bueno en ellas se ha transferido a actividades sobrevivientes. En el texto, sin embargo, no se trata de la ruina que viene por el mero transcurso del tiempo. La ruina que aqu\u00ed se describe expresa una gran cat\u00e1strofe moral. Jud\u00e1 no fue al cautiverio por su excelencia o fidelidad; fue conducida a la servidumbre por su desobediencia a su Se\u00f1or. Lo que fue cierto para Jud\u00e1 ser\u00e1 cierto para todos los hombres entre nosotros. Ning\u00fan hombre puede pecar y prosperar. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cambios en el estado exterior de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Dios a menudo altera el estado exterior de Su Iglesia en este mundo.<\/p>\n

(1)<\/strong> A fin de declararse diariamente el que dispone y gobierna todas las cosas.<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Para quitarnos todas las ocasiones de prometernos aqu\u00ed alguna certeza. Prepar\u00e9monos, pues, para todas las condiciones (Flp 4,11-12<\/span>); fijar nuestros afectos en el cielo y las cosas que conducen a \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Es nuestro deber esforzarnos con nosotros mismos para ser afectados por las miserias del pueblo de Dios (2 Cr\u00f3nicas 11:28-29). Porque somos miembros de un mismo cuerpo, del cual Cristo es la Cabeza (1Co 12:25-26<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto reprende a los que buscan s\u00f3lo su propio bien.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nos ense\u00f1a a revestirnos de tierna compasi\u00f3n y trabajar en provecho de toda la Iglesia y de cada uno de sus miembros.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios a veces le da a Su Iglesia un estado exterior que florece tanto en riqueza como en paz.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que \u00c9l pueda dar a Su pueblo el gusto de toda clase de cosas terrenales. bendiciones (Dt 28:2<\/span>; Sal 84:11<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que tengan toda oportunidad de servirle, y toda clase de aliento para ello.<\/p>\n

4. <\/strong>El florecimiento exterior de la Iglesia de Dios no dura siempre, sino que a menudo se transforma en aflicci\u00f3n y adversidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios cambia a menudo la condici\u00f3n de sus siervos en esta vida de un extremo a otro. Joseph; Trabajo; Israel<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que Su gran poder se manifieste a todos<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que aprendamos a atribuir todo a \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Es una gran bendici\u00f3n de Dios que una naci\u00f3n est\u00e9 poblada (Gen 12:2<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Dios a menudo hace que Su pueblo en su prosperidad sea el m\u00e1s admirado de todos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que pueda mostrarse a s\u00ed mismo para amar a Sus siervos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que los piadosos sepan que la piedad no es sin recompensa.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para que los imp\u00edos tengan toda excusa de ellos, en que no se dejen seducir por espect\u00e1culos tan notables del amor de Dios a los que le temen.<\/p>\n

8. <\/strong>Dios a menudo humilla a sus siervos ante todos sus enemigos y adversarios de ellos, a causa de la desobediencia de ellos a su palabra (Dt 28:36<\/span>) .<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto nos muestra cu\u00e1n grande es la ira de Dios por el pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esto nos ense\u00f1a que no medir el favor de Dios hacia nosotros mismos o hacia los dem\u00e1s por las bendiciones o adversidades de esta vida. (J. Udall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo ha quedado como viuda!<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

Desolaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No ser\u00eda justo leer en la imagen de la viudez las ideas recogidas de las declaraciones de los profetas sobre la uni\u00f3n conyugal de Israel y su Se\u00f1or; no tenemos ning\u00fan indicio de nada por el estilo aqu\u00ed. Aparentemente, la imagen est\u00e1 seleccionada para expresar de la manera m\u00e1s v\u00edvida la absoluta soledad de la ciudad. Est\u00e1 claro que el atributo \u201csolitario\u201d no tiene nada que ver con las relaciones exteriores de Jerusal\u00e9n: su aislamiento entre las colinas de Siria, o la deserci\u00f3n de sus aliados, mencionada un poco m\u00e1s adelante (Lamentaciones 1:2<\/span>); apunta a una soledad m\u00e1s fantasmal, calles sin tr\u00e1fico, casas sin inquilinos. La viuda est\u00e1 sola porque le han despojado de sus hijos. Y en esta, su desolaci\u00f3n, \u201cella se sienta\u201d. La actitud, tan simple, natural y f\u00e1cil en circunstancias ordinarias, sugiere aqu\u00ed una continuaci\u00f3n establecida de miseria; es impotente y sin esperanza. Ha pasado la primera agon\u00eda salvaje de la ruptura de los lazos naturales m\u00e1s estrechos, y con ella el est\u00edmulo del conflicto; ahora ha sobrevenido la mon\u00f3tona monoton\u00eda de la desesperaci\u00f3n. Es una cosa aterradora simplemente sentarse en el dolor. El doliente se sienta \u00aben la noche\u00bb, mientras que el mundo a su alrededor yace en la paz del sue\u00f1o. La oscuridad ha ca\u00eddo, pero ella no se mueve, porque el d\u00eda y la noche son iguales para ella, ambos oscuros. En esta terrible noche de miseria, su \u00fanica ocupaci\u00f3n es llorar. El doliente sabe c\u00f3mo las fuentes ocultas de l\u00e1grimas que han sido selladas al mundo para el d\u00eda, brotar\u00e1n en la soledad silenciosa de la noche; entonces el m\u00e1s valiente \u201cmojar\u00e1 su lecho con sus l\u00e1grimas\u201d. La mujer desolada \u201cllora dolorosamente\u201d; para usar el hebra\u00edsmo expresivo, \u00abllorando ella llora\u00bb. \u201cSus l\u00e1grimas est\u00e1n en sus mejillas\u201d; est\u00e1n fluyendo continuamente; no piensa en secarlos; no hay nadie m\u00e1s para borrarlos. Este no es el torrente fren\u00e9tico de l\u00e1grimas juveniles, que pronto se olvidan bajo un sol repentino, como una lluvia primaveral; es la l\u00fagubre lluvia invernal, que cae m\u00e1s silenciosamente, pero de nubes plomizas que nunca se rompen. El dolor de Jerusal\u00e9n se intensifica por su contraste con el esplendor anterior de la ciudad orgullosa. Este pensamiento de una tremenda ca\u00edda da la mayor fuerza al retrato. Es rembrandtesco; las sombras negras en el primer plano son m\u00e1s profundas porque se destacan n\u00edtidamente contra el resplandor brillante que fluye desde la puesta del sol del pasado. Lo lamentable del presente sin consuelo radica en que hubo amantes cuyos consuelos ahora habr\u00edan sido un solaz; la amargura de la enemistad ahora experimentada es haber sido destilada de las heces de la amistad envenenada. Contra las protestas de sus fieles profetas, Jerusal\u00e9n hab\u00eda buscado alianza con sus vecinos paganos solo para ser cruelmente abandonada en su hora de necesidad. Es la vieja historia de la amistad con el mundo, muy acentuada en la vida de Israel porque este pueblo favorecido ya hab\u00eda visto vislumbres de un rico y raro privilegio, la amistad del cielo. Esta es la iron\u00eda de la situaci\u00f3n; es la tr\u00e1gica iron\u00eda de toda la historia hebrea. (WF Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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