{"id":37588,"date":"2022-07-16T07:35:25","date_gmt":"2022-07-16T12:35:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lamentaciones-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:35:25","modified_gmt":"2022-07-16T12:35:25","slug":"estudio-biblico-de-lamentaciones-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lamentaciones-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lamentaciones 1:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lam 1:9<\/span><\/p>\n

No se acuerda su postrer fin: por eso descendi\u00f3 maravillosamente.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los imp\u00edos sorprendidos de su propia destrucci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

All\u00ed Hay ciertos grandes principios en la administraci\u00f3n Divina, cuya operaci\u00f3n da un grado de uniformidad a los procedimientos Divinos. Por ejemplo, es la manera de nuestro Dios visitar con destrucci\u00f3n se\u00f1alada a aquellos que orgullosamente han menospreciado su autoridad en un curso de maldad pr\u00f3spera. Tal fue Su trato a Jerusal\u00e9n. As\u00ed ha sido con los individuos. Nabucodonosor, Herodes, etc. La destrucci\u00f3n les sobrevino, no s\u00f3lo en forma terrible, sino en el momento en que no la esperaban. Lo mismo ser\u00e1 cierto, en mayor o menor grado, de todos los pecadores, en cuanto a su destino final; mientras que ser\u00e1 especialmente cierto de aquellos que han pecado contra la gran luz, y con mano alta. La destrucci\u00f3n que sobrevendr\u00e1 a los pecadores al final ser\u00e1 para ellos un asunto de terrible sorpresa. Ser\u00e1 a la vez inesperadamente terrible y terriblemente inesperado.<\/p>\n


I. <\/strong>La ira de Dios contra los imp\u00edos se acumula constantemente. Si el primer pecado que cometiste provoc\u00f3 a Dios, \u00bfpiensas que el segundo lo provoc\u00f3 menos; y que cuando vio que te acostumbrabas al pecado, lleg\u00f3 a considerarlo tan poco como a ti mismo, y ni siquiera te ha imputado tu pecado? \u00bfNo recuerdas que la Biblia habla del pecador atesorando ira para el d\u00eda de la ira?<\/p>\n


II. <\/strong>La destrucci\u00f3n que vendr\u00e1 sobre los pecadores ser\u00e1 para ellos un asunto de terrible sorpresa, ya que en la vida presente la ira de Dios, en su mayor parte, parece dormitar; al menos no perciben ninguna expresi\u00f3n directa de ello. Es cierto, en efecto, que Dios les est\u00e1 dando suficientes advertencias, tanto en Su Palabra como en Su providencia; y si no cerraban sus o\u00eddos contra ellos, no pod\u00edan dejar de alarmarse; y nunca podr\u00e1n, en el d\u00eda de su calamidad, acusar a Dios de haberles ocultado su peligro. Sin embargo, \u00c9l los trata aqu\u00ed como probatorios por la eternidad; \u00c9l pone la vida y la muerte delante de ellos, pero \u00c9l no desenvaina Su espada y apunta al coraz\u00f3n del pecador. No encuentra que los elementos est\u00e9n armados para su destrucci\u00f3n. La nube de tormenta se eleva, rueda y tiene un aspecto aterrador, como si la llevara una mano vengadora, pero el rel\u00e1mpago que brota de ella pasa ileso. En resumen, no se puede decir que ninguna de las copas de la ira de Dios est\u00e9 abierta sobre \u00e9l. No hay nada que \u00e9l interprete como una indicaci\u00f3n de algo terrible en el futuro. Ahora bien, \u00bfno debe ser todo esto una preparaci\u00f3n para una terrible sorpresa al fin?<\/p>\n


III. <\/strong>No s\u00f3lo los malvados, durante la vida presente, no han recibido expresiones se\u00f1aladas de venganza Divina, sino que han estado recibiendo constantemente expresiones de la bondad Divina; y esta es otra circunstancia que servir\u00e1 para aumentar la sorpresa que ocasionar\u00e1 su destrucci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 terrible ser\u00e1 la transici\u00f3n de este mundo, en el que hay tantas bendiciones, a un mundo en el que la existencia misma se convierte en una maldici\u00f3n! Oh, \u00bfno sentir\u00e1 el pecador que ha \u201cbajado maravillosamente\u201d?<\/p>\n


IV. <\/strong>A veces, Dios no solo da a los malvados una parte com\u00fan de las bendiciones temporales, sino que los distingue por la prosperidad mundana; de ah\u00ed otra raz\u00f3n de la sorpresa que experimentar\u00e1n al fin. Piensa en los ricos, los grandes y los nobles de este mundo, que se han acostumbrado a recibir un homenaje que a veces ha ca\u00eddo poco menos que la idolatr\u00eda, encontr\u00e1ndose en la prisi\u00f3n de la desesperaci\u00f3n, sin m\u00e1s sonido que el sonido de su propio gimiendo\u2014\u00a1sin m\u00e1s sociedad que la sociedad de los r\u00e9probos! \u00bfNo han descendido maravillosamente estas personas?<\/p>\n


V. <\/strong>La destrucci\u00f3n que finalmente alcanzar\u00e1 a los imp\u00edos ser\u00e1 para ellos un asunto de gran sorpresa, ya que, de una forma u otra, habr\u00e1n hecho c\u00e1lculos confiados para escapar de ella. Se encontrar\u00e1, sin duda, que muchos de ellos se hab\u00edan lisonjeado con la esperanza de que la doctrina del castigo futuro resultara falsa; y algunos habr\u00e1n sido dejados por su propia perversidad para creer la mentira, que los buenos y los malos al fin ser\u00e1n igualmente felices. Habr\u00e1 otros que se habr\u00e1n forjado la convicci\u00f3n de que la destrucci\u00f3n puede evitarse por alg\u00fan medio m\u00e1s f\u00e1cil que los que prescribe el Evangelio, y pueden haber optado por confiar en la ortodoxia de su credo, o en la bondad de su temperamento, o en la moralidad de su vida. Habr\u00e1 otros que tendr\u00e1n la intenci\u00f3n \u00faltima de escapar de la destrucci\u00f3n convirti\u00e9ndose en verdaderos cristianos, pero que estaban buscando una temporada m\u00e1s conveniente. Una cosa ser\u00e1 cierta con respecto a todos: habr\u00e1n tenido la intenci\u00f3n de salir bien al fin. Ning\u00fan individuo entre todos los que sufren en el infierno que no haya esperado finalmente ser salvo. Lecciones.<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n cegadora es la influencia de la depravaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una calamidad terrible volver a caer en el h\u00e1bito del descuido despu\u00e9s de haber sido despertado.<\/p>\n

3. <\/strong>No hay clase de hombres m\u00e1s dignos de l\u00e1stima que aquellos que son quiz\u00e1s objeto de envidia con mayor frecuencia, y ninguno cuya condici\u00f3n sea tan envidiable como aquellos cuyas circunstancias a menudo se consideran las m\u00e1s indeseables. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n de vosotros har\u00e1 o\u00eddos sordos a la advertencia que sugiere este tema, para huir de la ira venidera? <\/em>(WB Sprague, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado olvidado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Los que se endurecen en el pecado por despreciar la destrucci\u00f3n, llegan a olvidar aquellas cosas que la experiencia continua y la luz de la raz\u00f3n les recuerdan diariamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> El uso diario de las cosas, sin la gracia para estimarlas rectamente, engendra el desprecio de ellas en nuestra naturaleza corrupta.<\/p>\n

(2)<\/strong> Satan\u00e1s ciega a los hijos de la desobediencia, para que no act\u00faen correctamente. mira las cosas buenas y aprovecha de ellas.<\/p>\n

2. <\/strong>El olvido de la recompensa del pecado precipita a los hombres a la iniquidad; pero su recuerdo nos guarda de muchos males (Amo 6:3<\/span>; Sal 16:8<\/span>). (J. Udall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Olvido del final<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 el hombre se olvida tanto de su fin?<\/p>\n

(1)<\/strong> No porque puede tener alguna duda sobre la importancia del mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> No porque le falten recuerdos del triste acontecimiento.<\/p>\n

( 3)<\/strong> No porque tenga la menor esperanza de evitarlo. \u00bfPor qu\u00e9 entonces?<\/p>\n

1. <\/strong>Su instintiva repugnancia hacia ella.<\/p>\n

2. <\/strong>La dificultad de realizarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>La frecuencia de ocurrencia del evento.<\/p>\n

4. <\/strong>La expectativa predominante de larga vida.<\/p>\n

5. <\/strong>Las absorciones seculares de la vida.<\/p>\n

6. <\/strong>Los esfuerzos sistem\u00e1ticos por hacer que el hombre se olvide del sujeto.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 el hombre debe recordar su fin?<\/p>\n

1. <\/strong>Para que podamos apreciar debidamente nuestra condici\u00f3n pecaminosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Moderar nuestros apegos a esta vida pasajera.<\/p>\n

3. <\/strong>Estimularnos a una correcta preparaci\u00f3n del evento.<\/p>\n

4. <\/strong>Para permitirnos dar la bienvenida al evento cuando llegue. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fin a la vista debe controlar la conducta<\/strong><\/p>\n

Si el estudiante perezoso s\u00f3lo traer\u00eda claramente ante su mente la sala de examen, y el examen sin respuesta, y la amarga mortificaci\u00f3n cuando sale la lista de aprobados y su nombre no est\u00e1 all\u00ed, no jugar\u00eda, perder\u00eda el tiempo y buscar\u00eda toda clase de diversiones como lo hace, pero se atar\u00eda a su escritorio ya su tarea. Si el joven que comienza a manipular la pureza, y en medio de las tentaciones de una gran ciudad para satisfacer los deseos del ojo y los deseos de la carne, porque est\u00e1 lejos del refugio de la casa de su padre, y el reprensi\u00f3n de la pureza de su madre, pudo ver, como hemos visto los mayores, hombres con los huesos llenos de la iniquidad de su juventud, o se alejaron de su hogar para morir en el campo como una rata en un agujero, \u00bfverdad? \u00bfCrees que las tentaciones de las calles y lugares bajos de diversi\u00f3n no ser\u00edan despojadas de su fascinaci\u00f3n? Si el hombre que comienza a beber se dijera a s\u00ed mismo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer al final?\u00bb cuando el anhelo se vuelve f\u00edsico, y la volici\u00f3n se suspende, y se sacrifica cualquier cosa para aquietar al diablo dominante en su interior, \u00bfpiensas que \u00e9l \u00bfempezar\u00eda? No creo que todo pecado provenga de la ignorancia, pero estoy seguro de que si el hombre pecador viera cu\u00e1l es el final, en nueve de cada diez casos, ser\u00eda retenido. \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00e1s al final?\u00bb Usad esa pregunta, queridos amigos, como la lanza de Ithuriel que tocar\u00e1 al tentador acuclillado en vuestra oreja, y all\u00ed se levantar\u00e1, en su propia forma, el demonio. (A. Maclaren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oh Se\u00f1or, mira mi aflicci\u00f3n.–<\/strong><\/p>\n

Refugio en la angustia<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El \u00fanico refugio en la angustia es acudir al Se\u00f1or con oraci\u00f3n fiel y ferviente.<\/p>\n

(1)<\/strong> El es el que hiere, y nadie otra persona puede sanar.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l ha prometido o\u00edrnos y librarnos, invoc\u00e1ndolo en el d\u00eda de nuestra angustia (Sal 50:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Esta oraci\u00f3n hecha por el profeta en nombre del pueblo, nos ense\u00f1a: es una gran bendici\u00f3n de Dios para ese pueblo que tiene un ministro que es capaz y est\u00e1 dispuesto no solo a ense\u00f1arles la verdad, sino tambi\u00e9n ser su boca para dirigirlos.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios se compadece tanto de su pueblo que la vista de sus miserias lo mueve a ayudarlo, incluso cuando todos los hombres est\u00e1n en su contra.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l los ama con un amor eterno.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l no permitir\u00e1 que sean pisoteados por sus enemigos para siempre. (J. Udall.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lam 1:9 No se acuerda su postrer fin: por eso descendi\u00f3 maravillosamente. Los imp\u00edos sorprendidos de su propia destrucci\u00f3n All\u00ed Hay ciertos grandes principios en la administraci\u00f3n Divina, cuya operaci\u00f3n da un grado de uniformidad a los procedimientos Divinos. Por ejemplo, es la manera de nuestro Dios visitar con destrucci\u00f3n se\u00f1alada a aquellos que orgullosamente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lamentaciones 1:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37588","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37588","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37588"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37588\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}