{"id":37612,"date":"2022-07-16T07:36:27","date_gmt":"2022-07-16T12:36:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lamentaciones-512-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:36:27","modified_gmt":"2022-07-16T12:36:27","slug":"estudio-biblico-de-lamentaciones-512-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lamentaciones-512-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lamentaciones 5:12-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lamentaciones 5:12-18<\/span><\/p>\n

Los ancianos han cesado de la puerta.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La silla de justicia ha sido derribada<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Petici\u00f3n grave es para un pueblo cuando el trono del juicio es derribado de en medio de \u00e9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> Razones.<\/p>\n

(a) <\/strong>Trae toda confusi\u00f3n y desorden.<\/p>\n

(b) <\/strong>Ning\u00fan hombre puede disfrutar de nada como propio.<\/p>\n

(c) <\/strong>Todo el mundo yace expuesto a la violencia de los saboteadores, y no tiene socorro ni reparaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Usos.<\/p>\n

(a) <\/strong>M\u00e1s vale que nos gobiernen tiranos, que estar desprovistos de todo gobierno.<\/p>\n

(b) <\/strong>Orad a Dios por el gobierno bajo en que vivimos, para que en su prosperidad tengamos paz.<\/p>\n

(c) <\/strong>Reconocer a todos los magistrados leg\u00edtimos como las ordenanzas especiales de Dios, designados para nuestro bien, y por lo tanto ser obedecido y reverenciado.<\/p>\n

2. <\/strong>El derrocamiento de la magistratura entre un pueblo quita todas las ocasiones de regocijo de todo tipo de personas. \u201cLos j\u00f3venes de su m\u00fasica.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Razones.<\/p>\n

(a) <\/strong>Muchas grandes bendiciones se pierden , y les sobrevienen muchos dolores que oscurecer\u00e1n el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(b) <\/strong>No tienen seguridad, sino que cada uno tiene motivos para temer a los dem\u00e1s, y estar firme sobre sus propios medios. propia guardia, como si estuviera en medio de sus enemigos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Uso. Oren a Dios para que nunca nos deje sin esos jefes y gobernadores que se encarguen de protegernos en la paz; porque si lo hace, nuestra vida ser\u00e1 m\u00e1s amarga que la misma muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>Entre las buenas bendiciones que Dios da a su pueblo en esta vida deben estimarse las recreaciones y los deleites honestos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aqu\u00ed se cuenta por el Esp\u00edritu Santo cosa penosa que se les prive de ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ni el cuerpo ni la mente pueden continuar siendo capaces y aptos para sus deberes sin alguna interrupci\u00f3n, pero nunca es l\u00edcito ser inactivo. (J. Udall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de nuestro coraz\u00f3n ha cesado, nuestro baile se ha convertido en luto.
<\/strong><\/p>\n

El pueblo de Dios puede aprehenderse despojado de todo motivo de alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Esta es la condici\u00f3n de estas criaturas afligidas en la tierra de Babilonia; mientras estaban en Judea, sol\u00edan regocijarse en su cosecha y gritar en su vendimia (Is 16:10<\/span>). Ten\u00edan la alegr\u00eda de los tamboriles y sus arpas sonando melodiosamente en sus calles (Isa 24:8<\/span>). Pero ahora hay clamor por vino en todas partes, su alegr\u00eda se oscurece y la alegr\u00eda de la tierra se ha ido (Isa 24:11<\/span> ). Todas las causas de alegr\u00eda a veces se toman de Dios: santos preciosos; as\u00ed le fue a Israel tras la persecuci\u00f3n de Fara\u00f3n, cuando pasaba de Egipto a la tierra de Cana\u00e1n (Ex 14,10<\/span>). Tampoco le fue mejor a Job en el tiempo de su aflicci\u00f3n (Job 30:17-18<\/span>; Job 30:31<\/span>). Mire al dulce cantor de Israel, y lo encontrar\u00e1 en tan mala condici\u00f3n; porque le rodearon los dolores de la muerte, le asaltaron los dolores del infierno, y no hall\u00f3 sino angustia y dolor (Sal 116:1 -19<\/span>). Quita el Se\u00f1or todo motivo de alegr\u00eda, para humillarlos m\u00e1s profundamente por la maldad de sus caminos. Grandes aflicciones efect\u00faan semejantes sumisiones, con fuertes clamores al Dios de los cielos (Jueces 6:6<\/span>; Jueces 10:13-15<\/span>). El gran designio de Dios al tratar as\u00ed con ellos, es limpiarlos de su escoria (Isa 27:9<\/span>), hacerles desechar el pecado de sus almas; ya sab\u00e9is que el oro, para ser refinado, tiene que estar como rodeado de llamas (Zac 13:8-9<\/span>) . Los mejores tienden a descansar sobre los juncos de Egipto, a depender demasiado de las vanidades mundanas, por lo que Dios hace cesar el gozo de sus corazones, para quitarles la dependencia de las comodidades de las criaturas (Jerem\u00edas 3:22-23<\/span>; Os 14:2-3 <\/span>). Cuidado con el pecado, causar\u00e1 tristeza en la mirada y pesar en el coraz\u00f3n (Gen 4:7<\/span>; Am\u00f3s 8:8-10<\/span>). Estad atentos al cielo (2Cr 20:12<\/span>), s\u00f3lo un rayo de Su favor puede alegrar vuestros corazones (Sal 9:9-10<\/span>). Renuncia a la ayuda de los dem\u00e1s, no conf\u00edes en ti mismo (Isa 30:1-3<\/span>; Isa 31:1<\/span>; Sal 20:7<\/span>; 2 Corintios 1:9<\/span>). Las sustancias creadas son vanidades.<\/p>\n


I. <\/strong>Los preciosos hijos de Sion pueden estar muy desalentados en sus sufrimientos. Y estando Sion en la aflicci\u00f3n, \u00bfno clam\u00f3 como desesperada: Mi fuerza y mi esperanza perecieron delante del Se\u00f1or (Lam 3 :17-18<\/span>)?<\/p>\n

(1)<\/strong> Las tormentas repentinas y bulliciosas a veces hacen que los marineros valientes den por perdido todo (Sal 88:3-8<\/span>; Is 54:11<\/span>; Mateo 27:46<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo d\u00e9bil pronto es derribado, les falta fuerza, es la debilidad de la fe lo que abate sus esp\u00edritus (Mat 8,24-26<\/span>). Poned freno a la pesadez, a la tristeza de vuestras almas, cuando est\u00e9is en aflicciones (Sal 43:5<\/span>). Los ap\u00f3stoles se comportaron galantemente con mucha alegr\u00eda en los peores momentos (Rom 5:3<\/span>; Hechos 21:13<\/span>).<\/p>\n

Ahora que puedes acercarte a ellos con el mismo esp\u00edritu, considera–<\/p>\n

(1) <\/strong> Que los dolores de nuestro Salvador fueron muy dolorosos (Mat 26:38<\/span>; Luk 22:42<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Que lo que os sucede es incidente del mejor de los santos (1Co 10:13<\/span>; Hijo 2:2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Que la muerte pondr\u00e1 fin a todas vuestras angustias.<\/p>\n

(4)<\/strong> Que Dios ha prometido librar a sus escogidos ( Sal 126:5-6<\/span>; Job 16:33). No te jactes del esp\u00edritu que ser\u00e1s cuando llegues a sufrir; ten\u00e9is muy poca fuerza en vosotros mismos, vuestros corazones pueden llegar a enga\u00f1aros, a fallaros cuando los problemas vengan con una fuerte corriente sobre vosotros; as\u00ed hizo Pedro, pero neg\u00f3 a su Maestro (Mar 14:29<\/span>; 14:31 de marzo<\/span>; 14:68 de marzo<\/span>, etc.).<\/p>\n

2. <\/strong>Mantengan sus cabezas, sus corazones por encima de las aguas del dolor, que no hundan sus esp\u00edritus, sino bajo el peor de los males, retengan su alegr\u00eda, y con paciencia posean sus almas (Lam 3:26<\/span>; Sal 27:13-14<\/span>). (D. Swift.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La corona se ha ca\u00eddo de nuestra cabeza: \u00a1ay de nosotros, que hemos pecado!<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La ca\u00edda del hombre del amor al ego\u00edsmo<\/strong><\/p>\n

El secreto de la perfecci\u00f3n del hombre puede resumirse en estas breves palabras, Amor a Dios. El secreto del pecado del hombre puede expresarse brevemente, Defecto de amor a Dios. As\u00ed como el primero implicaba verdad y santidad, y pureza de motivo, y unidad de voluntad con Su voluntad, as\u00ed este \u00faltimo implica la salida de todas estas gracias. Pero no solo esto. El coraz\u00f3n no deja vac\u00edo: el pecado no es s\u00f3lo una condici\u00f3n negativa, sino positiva; donde ha partido el amor, all\u00ed entra lo contrario del amor, a saber, el ego\u00edsmo, con todas sus funestas consecuencias. Y la esencia del ego\u00edsmo es que el hombre no vive para y en otro, sea ese otro su pr\u00f3jimo o su Dios, sino para y en s\u00ed mismo. Ahora noten que este ego\u00edsmo, que surge del defecto del amor a Dios, y en Dios a los dem\u00e1s, no es un acto, o una serie de actos en el hombre, sino un estado del cual brotan, como los s\u00edntomas de un enfermedad, esos actos pecaminosos de ego\u00edsmo, que llamamos pecados. El ego\u00edsmo ha convertido el amor en lujuria, la dignidad en soberbia, la humildad en mezquindad, el celo en ambici\u00f3n, la caridad en ostentaci\u00f3n; ha convertido al hombre fuerte en tirano, al mujeril en car\u00e1cter femenino, al infantil en infantil; ha convertido el amor familiar y amistoso en partidismo, el patriotismo en facci\u00f3n, la religi\u00f3n misma en intolerancia. Penetra e infiltra cada pensamiento, cada deseo, cada palabra, cada acto; de modo que todo lo que procede de ella, y no de la fe, es pecado. Y su sede est\u00e1 en el esp\u00edritu m\u00e1s noble, divino, inmortal y responsable del hombre. De modo que ya no es digno de ese noble t\u00edtulo del Esp\u00edritu, que nos recuerda a Dios; pero los que son as\u00ed, son llamados en la Escritura no espirituales, y todo su estado es llamado \u201cla carne\u201d; no porque brota de la carne, sino porque los hunde en la carne. Otra consecuencia degradante resulta de esta usurpaci\u00f3n por uno mismo del lugar de Dios dentro de nosotros. El hombre puesto bajo el amor, aunque en v\u00ednculo y alianza con Dios y su pr\u00f3jimo, era real y esencialmente libre; un hijo de la familia de Dios; siendo su voluntad y la voluntad de Dios una sola, la ley se convirti\u00f3 para \u00e9l en libertad. Pero bajo el ego\u00edsmo, aunque se ha desprendido del pacto con Dios y su pr\u00f3jimo, es un esclavo a todos los efectos; en servidumbre a sus propios deseos y pasiones, que debe ser y desea ser, gobernando. \u201cLa verdad\u201d, declara nuestro Se\u00f1or, \u201cos har\u00e1 libres\u201d; pero todo pecado es una mentira, pr\u00e1cticamente niega a Dios, cuyo ser, y cuyo poder, y cuyo amor constituyen la gran verdad de este universo: este es el lado negativo de su falsedad; y pone a s\u00ed mismo ya las dem\u00e1s criaturas en el lugar de Dios como se\u00f1or y gu\u00eda del ser del hombre: este es su lado positivo. Imita las perfecciones y atributos de Dios, y convierte al hombre en una m\u00edsera falsificaci\u00f3n, traicionando, por lo que quiere parecer, lo que realmente deber\u00eda ser. Pues bien, ahora se presenta ante nosotros como una pregunta solemne, viendo que toda nuestra naturaleza, la naturaleza de cada hombre, se ha descarriado de este modo, y que cada uno de nosotros tiene una tendencia permanente al ego\u00edsmo y al mal: \u00bfDe d\u00f3nde viene esto? \u00bftendencia? \u00bfC\u00f3mo tuvo su comienzo? Esta tendencia es un alejamiento de Dios quien nos hizo; y por lo tanto no puede haber sido obra de Dios. Y esta partida s\u00f3lo puede haber comenzado por un acto de la voluntad del hombre. Dios nos cre\u00f3 libres, dio a nuestros primeros padres un mandato para guardar, lo cual implicaba que ten\u00edan poder para quebrantarlo. Ahora bien, no hab\u00eda motivo razonable para romperlo, pero todas las razones imaginables en contra de tal conducta; la partida no fue un acto de la raz\u00f3n convencida, sino un acto de lo que conocemos como voluntad propia, una inclinaci\u00f3n hacia uno mismo a pesar de la raz\u00f3n y la conciencia. De modo que el pecado tuvo su principio pr\u00e1ctico en la voluntad del hombre. Y de este comienzo leemos en las Escrituras en la historia de la Ca\u00edda. Inmediatamente la personalidad del hombre, el alma interior de su naturaleza, pasa a una relaci\u00f3n diferente con Dios: es arrancada de la alianza de su amor; se opone a \u00c9l como Su enemigo; tiembla ante su llegada. Toda la paz, toda la inocencia, se ha ido. El cuerpo, la obra hermosa y maravillosa de Dios, se convierte en el asiento de la verg\u00fcenza. El hombre, sabiendo que est\u00e1 desnudo, huye de Dios y se esconde. Y as\u00ed como el esp\u00edritu del hombre ha renunciado a su lealtad a Dios, ahora el alma animal y el cuerpo se han despojado de su lealtad al esp\u00edritu. La anarqu\u00eda entra en su ser y detiene el desgobierno salvaje. La gravitaci\u00f3n del mundo espiritual se derrumba, sus leyes de atracci\u00f3n se suspenden; lo inferior se rebela contra lo superior, lo inferior contra lo inferior. Y como en el hombre, as\u00ed en el mundo del hombre. En un momento el veneno se extiende, el\u00e9ctrico, sobre el reino que deber\u00eda haber gobernado; los elementos lo repudian, las bestias del bosque lo fulminan con la mirada, la tierra est\u00e1 maldita por su causa. El rey de la naturaleza se depone a s\u00ed mismo, su palacio se rompe, sus delicias se dispersan, su dulce compa\u00f1erismo con su ayudante se estropea, y es expulsado como un vagabundo. Entonces brotaron primero las amargas fuentes de l\u00e1grimas, destinadas a surcar las mejillas de incontables generaciones; luego, primero se apretaron las manos, se agarr\u00f3 la frente y se golpe\u00f3 el pecho, y la inmensidad de la aflicci\u00f3n interior busc\u00f3 alivio en un gesto exterior. En verdad, la corona se le hab\u00eda ca\u00eddo de la cabeza; \u00a1Ay de \u00e9l, que hab\u00eda pecado! (Decano Alford.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lamentaciones 5:12-18 Los ancianos han cesado de la puerta. La silla de justicia ha sido derribada 1. Petici\u00f3n grave es para un pueblo cuando el trono del juicio es derribado de en medio de \u00e9l. (1) Razones. (a) Trae toda confusi\u00f3n y desorden. (b) Ning\u00fan hombre puede disfrutar de nada como propio. (c) Todo el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lamentaciones 5:12-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37612","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37612\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}