{"id":37662,"date":"2022-07-16T07:38:38","date_gmt":"2022-07-16T12:38:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-815-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:38:38","modified_gmt":"2022-07-16T12:38:38","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-815-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-815-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 8:15-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 8:15-18<\/span><\/p>\n

Vu\u00e9lvete otra vez y ver\u00e1s abominaciones mayores que estas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Del pecado en sus agravantes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 se entiende por atrocidad del pecado.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Que es ofensivo para Dios, que le desagrada, y que apena a Su Esp\u00edritu (Jerem\u00edas 44:4<\/span>). Es una cosa abominable delante del Se\u00f1or; por eso se llama inmundicia, inmundicia, v\u00f3mito, etc., todo lo que provoca repugnancia; entonces Ap 3:16<\/span>. Es contrario a Su naturaleza y voluntad, y Le disgusta y ofende; y, si fuera posible, turbar\u00eda Su reposo, como el humo a los ojos (Isa 65:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Es muy ofensivo para Dios (Hab 1:13<\/span>). No hay pecado por el que Dios sea indiferente, ninguno que \u00c9l pueda pasar sin una marca de Su indignaci\u00f3n en \u00e9l (\u00c9xodo 34:7<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Todo pecado es abominable a los ojos de Dios, es decir, muy ofensivo (Hab 1 :13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Hay grados de atrocidad. Aunque el pecado que el alma ciega considera como una mota es una monta\u00f1a a los ojos de Dios y de una conciencia iluminada, sin embargo, no todos son iguales en eso; pero como algunas monta\u00f1as, as\u00ed unos pecados son mayores que otros.<\/p>\n


II. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos algunos pecados son m\u00e1s atroces que otros.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos pecados son en s\u00ed mismos y en su propia naturaleza, m\u00e1s atroces que otros. Asesinato (Gen 4:10<\/span>); opresi\u00f3n (Hab 2:1<\/span> l); blasfemia y desprecio, de Dios (Ex 5:2<\/span>); idolatr\u00eda (Eze 8:1-18<\/span>); incredulidad, rechazo a Cristo y desobediencia al Evangelio (Mat 22:1-46<\/span>; Juan 3:19<\/span>; 2Tes 1:8<\/span>). Pero de todos los pecados, el m\u00e1s atroz es el pecado contra el Esp\u00edritu Santo (Mat 12:31<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos pecados son m\u00e1s atroces que otros por sus agravantes; y cuanto mayores y m\u00e1s numerosas sean las circunstancias agravantes que acompa\u00f1an a cualquier pecado, tanto m\u00e1s atroz es.<\/p>\n

(1)<\/strong> De las personas infractoras: cuanto m\u00e1s notables son, m\u00e1s m\u00e1s atroces son sus pecados; cuanto mayor sea el fuego, m\u00e1s da\u00f1o har\u00e1, si se sale de su lugar; cuanto m\u00e1s grande sea el \u00e1rbol, m\u00e1s da\u00f1o har\u00e1 con su ca\u00edda.<\/p>\n

(2)<\/strong> De las partes ofendidas. Consideren los hombres a qui\u00e9n golpean sus pecados, si quieren ver cu\u00e1n atroces son. Porque as\u00ed como una estocada en una pierna o en un brazo no es tan dolorosa como una en el coraz\u00f3n, as\u00ed lo es en este caso. Los pecados inmediatamente contra Dios, Su Hijo y Su Esp\u00edritu son m\u00e1s atroces que tales pecados contra el hombre, cualquier hombre (1Sa 2:25<\/span>). Los pecados contra los superiores en la iglesia, el estado y la familia son m\u00e1s atroces que los mismos pecados si se cometen contra personas de su mismo rango y condici\u00f3n. Los pecados contra aquellos con quienes estamos bajo compromisos y obligaciones especiales son m\u00e1s atroces que tales pecados contra otros que no nos preocupan tanto. Los pecados contra los santos y el pueblo de Dios son m\u00e1s atroces que contra otros, debido a su relaci\u00f3n con Dios, como siendo aquellos en todo el mundo m\u00e1s queridos por \u00c9l (Mat 18:6<\/span>). Pecados contra el bien com\u00fan de todos, o de muchos; porque cuanto m\u00e1s amplios son los efectos de un pecado, peor es (Jos 22:20<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> De la calidad de la ofensa. Un pecado puede estar revestido de tales cualidades que lo har\u00e1n mucho m\u00e1s atroz que cuando est\u00e1 despojado de ellas. Estas malas cualidades son muchas; Los reducir\u00e9 a dos cabezas. Cualidades intr\u00ednsecas. As\u00ed los pecados contra la letra de la ley son m\u00e1s atroces que otros; madre de los pecados, que son grandes y engendran muchos otros, adem\u00e1s de los simples; pecados consumados por la acci\u00f3n, as\u00ed como simplemente en el coraz\u00f3n (Santiago 1:15<\/span>); pecados que son escandalosos, as\u00ed como otros que no lo son; pecados la injuria en que a los hombres no admite reparaci\u00f3n, m\u00e1s que la de otros en que s\u00ed. Cualidades extr\u00ednsecas; que a su vez son de dos clases.<\/p>\n

(i) <\/strong>Hacerse contra los medios por los cuales uno podr\u00eda ser privado del pecado (Mat 11:21-22<\/span>).<\/p>\n

(ii) <\/strong><\/p>\n

Haci\u00e9ndose contra las ataduras que uno ha tomado contra el pecado, cuando los hombres pecan contra prop\u00f3sitos y resoluciones de enmienda, contra sus pactos y compromisos con el Se\u00f1or, por los cuales est\u00e1n obligados a apartarse de tales cursos (Eze 17:19<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> De la manera de cometerlo. \u00bfQui\u00e9n puede imaginarse que el pecado cometido deliberada y voluntariamente y con presunci\u00f3n es m\u00e1s atroz que el pecado cometido por inadvertencia y debilidad?<\/p>\n

(5)<\/strong> Desde el momento del mismo, como en el caso de Giezi (2Re 5:26<\/span>). As\u00ed, los pecados cometidos en el d\u00eda del Se\u00f1or, inmediatamente antes o despu\u00e9s del culto divino, son m\u00e1s atroces que en otras ocasiones. Y tambi\u00e9n lo es pecar justo despu\u00e9s de reprensiones, advertencias, compromisos; o en un tiempo cuando la ira del Se\u00f1or est\u00e1 saliendo contra la tierra, la familia o la persona, como Acaz en su angustia.<\/p>\n

(6)<\/strong> Desde el lugar de la misma . As\u00ed, en un lugar donde se predica el Evangelio, el pecado es m\u00e1s atroz que en cualquier otro lugar (Isa 26:10<\/span>). Los pecados cometidos en p\u00fablico ante los dem\u00e1s son m\u00e1s atroces que los que se cometen en secreto; porque en la primera muchos pueden ser contaminados. Inferencias–<\/p>\n

1. <\/strong>Nunca pienses a la ligera del pecado, ni a la ligera de Cristo, y tu necesidad de \u00c9l, ya que todo pecado es atroz a los ojos de Dios, y expone al pecador a Su justa venganza.<\/p>\n

2 . <\/strong>Habr\u00e1 grados de tormento en el infierno, aunque el menor grado ser\u00e1 terrible (Mat 11:21<\/span>). (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abominaciones ocultas expuestas<\/strong><\/p>\n

Aplica este pasaje: <\/p>\n


Yo. <\/strong>Al mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Las abominaciones que est\u00e1n a la vista de todos son muy grandes.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero cuanto m\u00e1s sepamos del mundo, m\u00e1s perverso parecer\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>La iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Los adoradores del atrio exterior son, en su mayor\u00eda, extremadamente corruptos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos exceptuar de esta censura a los adoradores del atrio interior.<\/p>\n


III. <\/strong>El coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto, nos dice el Profeta, es superlativamente enga\u00f1oso.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n es, como nos informa el mismo Profeta, inescrutablemente malvado.<\/p>\n

Mira aqu\u00ed, entonces–<\/p>\n

(1)<\/strong> La locura del hombre<\/p>\n

(2)<\/strong> La paciencia de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las maravillas del Amor Redentor. (C. Sime\u00f3n, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adoraban al sol hacia el este<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Lo espiritual desechado, lo material adorado<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Aversi\u00f3n a lo extra\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>A lo que eran reacios. \u201cEl templo del Se\u00f1or\u201d. Esto no significa la construcci\u00f3n material. Estos hombres eran demasiado materiales para eso. Nunca dejar\u00edan de gloriarse en su esplendor arquitect\u00f3nico, y hab\u00eda poco temor de que dejaran de considerar el oro y la plata con los que se enriquec\u00eda y adornaba. Estaban, como mir\u00edadas lo est\u00e1n hoy, muy contentos de reclamar y disfrutar los dones materiales de Dios, mientras que despreciaban por completo la m\u00e1s espiritual de sus misericordias. En el templo moraba Dios, porque hab\u00eda en la misteriosa luz Shekinah que se cern\u00eda sobre el Arca, el s\u00edmbolo de Su presencia invisible, aunque terrible, a \u00c9l le ten\u00edan aversi\u00f3n. De buena gana lo hubieran vetado o expulsado de Su propia casa, porque no deseaban Su presencia. Esta es una extra\u00f1a aversi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan darle la espalda a Dios? Le deb\u00edan todo a \u00c9l. Contempl\u00f3 a sus padres una vez como una compa\u00f1\u00eda de esclavos oprimidos, clamando d\u00eda y noche a \u00c9l por liberaci\u00f3n, y con mano alta y brazo extendido los libr\u00f3. Pose\u00edan promesas que iban a hacer su futuro a\u00fan m\u00e1s ilustre. Sin embargo, a Aquel que hab\u00eda sido tal Padre y Amigo, le dieron la espalda. Y de la ley de Dios podr\u00edan haberse enorgullecido con justicia. Era una expresi\u00f3n de la mente Infinita, y muy digna de su origen. Cristo no vino a abrogar esta ley, sino a exponerla, hacerla cumplir y cumplirla. Y el Arca. Seguramente no hab\u00eda nada en esto a lo que razonablemente pudieran ser reacios. Consagr\u00f3 muchos recuerdos preciosos. \u00bfQu\u00e9 diremos de las mir\u00edadas que en Inglaterra hoy repiten estos pecados? La culpa de tales es a\u00fan peor que la de estos \u201cveinticinco hombres\u201d. \u00bfQu\u00e9 mal les ha hecho Dios para que le tengan aversi\u00f3n a \u00c9l ya Su casa? Qu\u00e9 vil ingratitud de parte de los hombres para disfrutar diariamente del precioso legado de privilegios que el Evangelio ha conquistado, y sin embargo dar la espalda a este su mejor amigo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n expres\u00f3 esta aversi\u00f3n? Evidentemente por aquellos que eran considerados la flor y nata de la naci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Estos hombres estaban en la l\u00ednea de una ascendencia piadosa. No solo eran hijos del fiel Abraham, sino de la tribu de Lev\u00ed. Estos hombres hab\u00edan recibido un cuidadoso entrenamiento, instrucci\u00f3n especial y estaban en posesi\u00f3n de un selecto legado de privilegios. Aquello a lo que daban la espalda hab\u00eda sido lo m\u00e1s querido y reverenciado por sus padres. Esto hizo que su pecado fuera a\u00fan m\u00e1s grande. Sin embargo, esta es solo la posici\u00f3n de muchos que hoy le dan la espalda a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estos hombres estaban entre los m\u00e1s inteligentes de Israel. Desde temprana edad hab\u00edan sido educados y entrenados con miras a prepararlos para las funciones sagradas que luego ser\u00edan llamados a cumplir. Por desgracia, es m\u00e1s o menos lo mismo hoy. Muchos de los m\u00e1s educados, inteligentes y ricos de nuestra tierra son totalmente contrarios a las cosas divinas.<\/p>\n

(3)<\/strong> La posici\u00f3n de estos hombres agrav\u00f3 su pecado. Estaban \u201centre el p\u00f3rtico y el altar\u201d, y as\u00ed estaban rodeados de todo incentivo para reverenciar a Jehov\u00e1 en su adoraci\u00f3n y llevar una vida conspicua de pureza. Sus imitadores modernos tambi\u00e9n tienen ambientes similares. Los reclamos de Dios, las bendiciones del Evangelio se les presentan directamente. Cerca de ellos est\u00e1 la palabra, en su boca y en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPodemos explicar esta aversi\u00f3n?<\/p>\n

(1)<\/strong> Por parte de muchos, el secreto est\u00e1 en la renuencia a pensar. Estos veinticinco hombres dieron la espalda al templo del Se\u00f1or. De la misma manera, los hombres se apartan de las pretensiones de la religi\u00f3n sobre la raz\u00f3n, el alma y la vida. No investigar\u00e1n solemnemente el tema, prefiriendo la oscuridad a la luz.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otros son orgullosos de la raz\u00f3n. En su propia estimaci\u00f3n son tan sabios, tan cient\u00edficos, tan eruditos, que se creen independientes de una revelaci\u00f3n de Dios. Sin embargo, con qu\u00e9 frecuencia, incluso en su propia esfera cient\u00edfica, estos hombres confunden fantas\u00eda con hecho y sustancia con sombra.<\/p>\n

(3)<\/strong> La causa secreta y sustancial de esta repugnancia en la parte de muchos a las cosas divinas reside tambi\u00e9n en la condici\u00f3n en que el pecado ha llevado a la naturaleza humana. El Evangelio da una valoraci\u00f3n humillante de la condici\u00f3n del hombre, radicalmente corrupto; y su doctrina de la redenci\u00f3n de esa condici\u00f3n por el m\u00e9rito y los sufrimientos de Cristo, tambi\u00e9n la pureza moral de coraz\u00f3n y vida en la que insiste, si alguna vez vamos a conocer una posici\u00f3n superior, estas verdades son repugnantes a la naturaleza pecaminosa del hombre, y por eso los desprecia.<\/p>\n


II. <\/strong>Fascinaci\u00f3n est\u00fapida. \u201cAdoraban al sol hacia el oriente\u201d. El sol es un objeto de gloria incomparable. Es el emblema material m\u00e1s sublime de Dios. \u201cEl Se\u00f1or Dios es un sol\u201d\u2014as\u00ed como \u00c9l, el sol, es un objeto de irresistible esplendor; es la fuente de la vida, del orden, de la belleza, de la fecundidad, el monarca del mundo de ojos brillantes, el gran hacedor de maravillas, el vidente de todos los cielos. Pero es material y debe perecer. La adoraci\u00f3n de lo material y el descuido de lo espiritual es una pr\u00e1ctica demasiado com\u00fan en nuestros d\u00edas; pero seguir a una multitud en la maldad no hace que nuestro pecado sea menos grande. La ciencia y la filosof\u00eda son muy buenas cuando se mantienen en su lugar. Pero \u00bfde qu\u00e9 les sirve a los hombres si son capaces de definir las leyes de la naturaleza, si no conocen al Dios de la naturaleza? \u00bfDe qu\u00e9 les sirve si est\u00e1n familiarizados con todas las rocas, pero nunca han conocido a Aquel que es \u201ccomo la sombra de una gran roca en una tierra calurosa\u201d? Las leyes de la naturaleza son \u201ccomo tantas ventanas en las paredes oscuras y opacas de este mundo, a trav\u00e9s de las cuales podemos tener una mirada pasajera a Dios y la eternidad. . . Pero sobre estas ventanas la infidelidad baja las persianas y excluye a Dios\u201d. En la Atenas de anta\u00f1o, el intelecto humano obtuvo su habilidad m\u00e1s sutil, se sintoniz\u00f3 con la m\u00fasica m\u00e1s perfecta de la expresi\u00f3n humana, \u00bfy con qu\u00e9 resultado? \u00bfLa filosof\u00eda, el arte o la ciencia elevaron a los atenienses m\u00e1s cerca de Dios? No, \u201ctoda la ciudad fue entregada a la idolatr\u00eda\u201d. Los hombres deificaron sus propias obras y se corrompieron a s\u00ed mismos por su adoraci\u00f3n. La ciudad se convirti\u00f3 en el pozo negro del mundo y ha contaminado la moral de los siglos sucesivos. \u00bfEst\u00e1n entonces la naturaleza y el arte desprovistos de poder moral? No; sin embargo, no santificaron a los atenienses, no les dieron la victoria sobre s\u00ed mismos, no los acercaron a Dios. Ning\u00fan objeto que se dirija meramente al intelecto oa la fantas\u00eda del hombre puede hacer esto. Los primeros deseos del hombre son m\u00e1s profundos de lo que estos pueden tocar; tiene un esp\u00edritu, un alma, y s\u00f3lo cuando entra en contacto con el Esp\u00edritu de Dios puede resucitar; ninguna palanca sino el Evangelio puede levantar eficazmente a la humanidad. Primero entreguemos nuestros corazones a Dios, y luego por la Naturaleza, as\u00ed como por las Escrituras, \u00c9l nos dar\u00e1 mucha instrucci\u00f3n acerca de S\u00ed mismo. \u00c9l \u201cnos hablar\u00e1 en cada pr\u00edmula y margarita, y nos susurrar\u00e1 en cada bocanada de aire de la ma\u00f1ana\u201d. Dem\u00f3stenes puede tener sus oraciones inferiores; Shakespeare sus historias inferiores, comedias o tragedias; y Milton puede fallar en su Paradise Regained<\/em> para igualar su Paradise Lost<\/em>; pero Dios no puede tener producciones inferiores: la naturaleza es tan perfecta como la Escritura. Sin embargo, Dios en Cristo es el \u00fanico objeto de la adoraci\u00f3n de nuestra alma, y el gran Sacrificio del Calvario es el fundamento de la esperanza de nuestra alma. (W. Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para provocarme a ira<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Grandeza del pecado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La grandeza o peque\u00f1ez del pecado debe ser medida, no por el hombre, sino por la cuenta de Dios. \u201c\u00bfEs cosa liviana para la casa de Jud\u00e1?\u201d Ellos lo creen as\u00ed, pero es de otra manera. El interrogatorio expone la grandeza de la misma. \u00bfEs tan? no, no es leve, sino penosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Pecar donde Dios manifiesta Su presencia, y otorga los medios de la gracia y las misericordias escogidas, es un gran agravamiento del pecado, y una dolorosa provocaci\u00f3n de la majestad Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>La violencia es un pecado que se propaga.<\/p>\n

4. <\/strong>La injusticia es abominaci\u00f3n para Dios, y cuanto m\u00e1s se difunde, m\u00e1s abominaci\u00f3n es.<\/p>\n

5. <\/strong>La opresi\u00f3n del estado y la corrupci\u00f3n de la iglesia van de la mano. Si hay violencia en una tierra, habr\u00e1 corrupciones, contaminaciones, abominaciones en el santuario.<\/p>\n

6. <\/strong>Las intenciones de los hombres de agradar a Dios a menudo resultan provocaciones de Dios. No ten\u00edan la intenci\u00f3n de provocar a Dios, sino que volvieron en sus aprensiones a adorar a Dios en el templo y agradarle; no su prop\u00f3sito, pero el evento fue la provocaci\u00f3n. Entonces, en el vers\u00edculo 6, sus abominaciones alejan a Dios del santuario. No ten\u00edan el prop\u00f3sito ni la intenci\u00f3n de ahuyentar a Dios, pero ese fue el evento y el resultado de sus acciones, con lo cual pensaron que agradaron a Dios. (W. Greenhill, MA<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 8:15-18 Vu\u00e9lvete otra vez y ver\u00e1s abominaciones mayores que estas. Del pecado en sus agravantes Yo. Qu\u00e9 se entiende por atrocidad del pecado. 1. Que es ofensivo para Dios, que le desagrada, y que apena a Su Esp\u00edritu (Jerem\u00edas 44:4). Es una cosa abominable delante del Se\u00f1or; por eso se llama inmundicia, inmundicia, v\u00f3mito, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 8:15-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}