{"id":37666,"date":"2022-07-16T07:38:49","date_gmt":"2022-07-16T12:38:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-99-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:38:49","modified_gmt":"2022-07-16T12:38:49","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-99-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-99-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 9:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Eze 9:9<\/span><\/p>\n

La iniquidad de la casa de Israel y Jud\u00e1 es muy grande.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El mal y su remedio<\/strong><\/p>\n

(con 1Jn 1:7<\/span>):–No podemos aprender nada del Evangelio excepto sintiendo sus verdades,–ninguna verdad del Evangelio es nunca verdaderamente conocida y realmente aprendida hasta que la hayamos probado y comprobado, y su poder haya sido ejercido sobre nosotros. Ning\u00fan hombre puede conocer la grandeza del pecado hasta que lo ha sentido, porque no hay vara de medir para el pecado excepto su condenaci\u00f3n en nuestra propia conciencia, cuando la ley de Dios nos habla con un terror que se puede sentir. Y en cuanto a la riqueza de la sangre de Cristo y su poder para lavarnos, de eso tampoco podemos saber nada hasta que nosotros mismos hayamos sido lavados, y hayamos probado nosotros mismos que la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos ha limpiado de toda pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Comenzar\u00e9, entonces, con la primera doctrina: \u201cLa iniquidad de la casa de Israel y de Jud\u00e1 es muy grande\u201d. Algunos imaginan que el Evangelio fue ideado, de una forma u otra, para suavizar la dureza de Dios hacia el pecado. \u00a1Ay! \u00a1Qu\u00e9 equivocada la idea! No hay una condenaci\u00f3n m\u00e1s dura del pecado en ninguna parte que en el Evangelio. El Evangelio tampoco le da al hombre de ninguna manera la esperanza de que las demandas de la ley se aflojen de alguna manera. Cristo no ha apagado el horno; M\u00e1s bien parece calentarlo siete veces m\u00e1s. Antes de que Cristo viniera, el pecado me parec\u00eda poco; pero cuando \u00c9l vino, el pecado se volvi\u00f3 excesivamente pecaminoso, y toda su terrible atrocidad comenz\u00f3 ante la luz. Pero, dice alguien, seguramente el Evangelio elimina en alg\u00fan grado la grandeza de nuestro pecado. \u00bfNo suaviza el castigo del pecado? \u00a1Ay, no! P\u00e1rate a los pies de Jes\u00fas cuando \u00c9l te habla del castigo del pecado y del efecto de la iniquidad, y es posible que te estremezcas all\u00ed mucho m\u00e1s de lo que lo hubieras hecho si Mois\u00e9s hubiera sido el predicador, y si el Sina\u00ed hubiera estado en el fondo para concluir el serm\u00f3n. Y ahora intentemos tratar con los corazones y las conciencias por un momento. Hay algunos aqu\u00ed que nunca han sentido esta verdad. Pero ven, d\u00e9jame razonar contigo por un momento. Tu pecado es grande, aunque lo creas peque\u00f1o. S\u00edgueme en estos pocos pensamientos, y quiz\u00e1s lo entiendas mejor. \u00a1Qu\u00e9 gran cosa es un pecado cuando, seg\u00fan la Palabra de Dios, un pecado podr\u00eda bastar para condenar el alma! Un pecado, recuerda, destruy\u00f3 a toda la raza humana. Una vez m\u00e1s, qu\u00e9 cosa tan imprudente e impertinente es el pecado. \u00a1Mirad! hay un Dios que llena todo en todo, y \u00c9l es el Creador Infinito. \u00c9l me hace, y no soy nada m\u00e1s a sus ojos que un grano de polvo animado; y yo, ese animado grano de polvo, con una mera existencia ef\u00edmera, \u00a1tengo la impertinencia y la imprudencia de oponer mi voluntad a la Suya! Me atrevo a proclamar la guerra contra la Majestad Infinita del cielo. De nuevo, cu\u00e1n grande parece tu pecado y el m\u00edo, si pensamos en la ingratitud que lo ha marcado. \u00a1Oh, si ponemos nuestros pecados secretos a la luz de Su misericordia, si nuestras transgresiones se comparan con Sus favores, debemos decir cada uno de nosotros que nuestros pecados, en verdad, son muy grandes! Y de nuevo, lo repito, esta es una doctrina que ning\u00fan hombre puede conocer y recibir correctamente hasta que la haya sentido. \u00bfAlguna vez has sentido que esta doctrina es verdadera: \u201cmi pecado es muy grande\u201d?<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cBueno\u201d, exclama uno, girando sobre sus talones, \u201chay muy poco consuelo en eso. Es suficiente para llevar a uno a la desesperaci\u00f3n, si no a la locura misma\u201d. \u00a1Ay, amigo! tal es el dise\u00f1o mismo de este texto. Pasamos, pues, de ese terrible texto al segundo: \u201cLa sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado\u201d. All\u00ed yace la negrura; aqu\u00ed est\u00e1 el Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 con \u00e9l? \u00bfIr\u00e1 \u00c9l y le hablar\u00e1, y le dir\u00e1: \u201cEsto no es un gran mal, esta negrura es solo una peque\u00f1a mancha?\u201d Oh, no; \u00c9l lo mira y dice: \u201cEsta es una oscuridad terrible, oscuridad que se puede sentir; este es un mal muy grande.\u201d \u00bfLo cubrir\u00e1, entonces? \u00bfTejer\u00e1 \u00c9l un manto de excusa y luego lo envolver\u00e1 alrededor de la iniquidad? Ah, no; cualquiera que sea la cubierta que haya podido haber, \u00c9l la levanta y declara que cuando venga el Esp\u00edritu de la verdad, \u00c9l convencer\u00e1 al mundo de pecado, y pondr\u00e1 al descubierto la conciencia del pecador, y examinar\u00e1 la herida hasta el fondo. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 entonces? Har\u00e1 algo mucho mejor que dar una excusa o que pretender de alguna manera hablar a la ligera de ello. \u00c9l lo limpiar\u00e1 todo, lo quitar\u00e1 del todo por el poder y la virtud meritoria de su propia sangre, que es capaz de salvar hasta lo sumo. \u201cLa sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado.\u201d Medita en la palabra \u201ctodos\u201d por un momento. Grandes como son tus pecados, la sangre de Cristo es a\u00fan mayor. Tus pecados son como grandes monta\u00f1as, pero la sangre de Cristo es como el diluvio de No\u00e9; veinte codos arriba prevalecer\u00e1 esta sangre, y la cima de los montes de tu pecado ser\u00e1 cubierta. Simplemente tome la palabra \u00abtodos\u00bb en otro sentido, no solo como si incluyera todo tipo de pecado, sino como si comprendiera la gran masa agregada de pecado. \u00bfPodr\u00edas soportar leer tu propio diario si hubieras escrito all\u00ed todos tus actos? No; porque aunque eres el m\u00e1s puro de la humanidad, tus pensamientos, si hubieran podido ser registrados, ahora, si pudieras leerlos, te sobresaltar\u00edan y te maravillar\u00edan de que seas lo suficientemente demonio como para haber tenido tales imaginaciones dentro de tu alma. Pero p\u00f3ngalos todos aqu\u00ed, y todos estos pecados la sangre de Cristo puede lavarlos. No, m\u00e1s que eso. Venid ac\u00e1, los millares que est\u00e1is reunidos para escuchar la Palabra de Dios; \u00bfCu\u00e1l es el total de tu culpa? \u00bfPodr\u00edas decirlo de modo que la observaci\u00f3n mortal pudiera comprender todo lo que est\u00e1 a su alcance? Ser\u00eda como una monta\u00f1a con una base, ancha como la eternidad, y una cima elevada casi como el trono del gran arc\u00e1ngel. Pero, recuerda, la sangre de Jesucristo Su Hijo limpia de todo pecado. Sin embargo, una vez m\u00e1s, en la alabanza de esta sangre debemos notar una caracter\u00edstica adicional. Hay algunos de ustedes aqu\u00ed que est\u00e1n diciendo: \u201c\u00a1Ah! esa ser\u00e1 mi esperanza cuando llegue a morir, que en la \u00faltima hora de mi aflicci\u00f3n la sangre de Cristo quitar\u00e1 mis pecados; ahora me consuela pensar que la sangre de Cristo lavar\u00e1, limpiar\u00e1 y purificar\u00e1 las transgresiones de la vida.\u201d Pero, \u00a1marca! mi texto no dice as\u00ed; no dice que la sangre de Cristo limpiar\u00e1\u2014eso fuera una verdad\u2014pero dice algo m\u00e1s grande que eso\u2014dice: \u201cLa sangre de Jesucristo Su Hijo limpia\u201d\u2014limpia ahora. \u00a1Ven, alma, en este momento ven a Aquel que colg\u00f3 de la Cruz del Calvario! ven ahora y s\u00e9 lavado. Pero \u00bfqu\u00e9 pretendes al venir? Quiero decir esto, ven y pon tu confianza en Cristo, y ser\u00e1s salvo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tierra est\u00e1 llena de sangre.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Delito<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La absoluta falta de formaci\u00f3n moral en miles de hogares es una de las causas de la prevalencia de la delincuencia. \u00bfQu\u00e9 le importa a la madre a la moda o al padre profundamente inmerso en los negocios la cultura moral de sus hijos? De ah\u00ed que crezcan en la ignorancia de todos esos principios morales y virtuosos que son las grandes salvaguardias contra el crimen. Entonces, en miles de hogares, la madre sobrecargada de trabajo no tiene coraz\u00f3n para los deberes que debe a sus pobres hijos abandonados.<\/p>\n


II. <\/strong>La profanaci\u00f3n casi universal del s\u00e1bado santo es otra fuente fruct\u00edfera de delincuencia. Este es el d\u00eda de Dios, y el hombre no tiene derecho a apropiarse de \u00e9l ni para el placer ni para el negocio.<\/p>\n


III. <\/strong>La intemperancia se suma constantemente a la larga lista de criminales. Es en s\u00ed mismo un crimen, y la fuente prol\u00edfica de toda forma de iniquidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>La laxitud con que se aplican las leyes invita a su violaci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Otra fuente de delincuencia es la literatura baja y viciosa.<\/p>\n


VI. <\/strong>Con verg\u00fcenza decimos la verdad, que muchos de los cr\u00edmenes de esta \u00e9poca pueden ser atribuidos al p\u00falpito. Es demasiado tierno del crimen. Tiene miedo o verg\u00fcenza de denunciar el pecado. (RH Rivers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y la ciudad llena de perversidad.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Tentaciones propias de los cristianos en las grandes ciudades<\/strong><\/p>\n

Siendo \u00e9ste un estado de prueba moral, es designio de Dios para permitirnos estar rodeados de tentaciones mientras vivimos en este mundo. A veces estos vienen de nuestra relaci\u00f3n con nuestros semejantes, a veces de nuestros propios corazones corruptos dentro de nosotros, ya veces de las artima\u00f1as del gran tentador. Tambi\u00e9n hay ciertos per\u00edodos o situaciones en la vida cuando estamos expuestos a tipos particulares de tentaciones. Las que acosan al hombre joven, las que acosan al hombre de mediana edad y las que acosan al anciano pueden ser diferentes y, sin embargo, cada una se adapta al per\u00edodo particular de la vida. Tambi\u00e9n hay lugares particulares en los que las tentaciones son m\u00e1s fuertes que en otros.<\/p>\n


I. <\/strong>Los cristianos en las grandes ciudades son particularmente tentados a pasar por alto la culpa del pecado. Todos sabemos que la familiaridad con cualquier cosa tiene un efecto maravilloso sobre nuestros sentimientos; y que es un principio en la naturaleza humana, que lo que es en s\u00ed mismo repugnante, por familiaridad, dejar\u00e1 de disgustar. La primera vez que el estudiante de medicina entra en la sala de disecci\u00f3n tiene una sensaci\u00f3n de excitaci\u00f3n muy parecida a la de un escalofr\u00edo. Los muertos mutilados est\u00e1n esparcidos, y los que sostienen el cuchillo de disecci\u00f3n est\u00e1n all\u00ed, silenciosos como muertos, como si ese no fuera lugar para la alegr\u00eda. Las im\u00e1genes que ve lo persiguen despu\u00e9s de salir de la habitaci\u00f3n. Pero en unos pocos a\u00f1os este mismo hombre puede encerrarse all\u00ed durante d\u00edas, y apenas tiene un sentimiento de rebeli\u00f3n, o una imagen desagradable permanece en su mente. El joven soldado, que se une por primera vez a su compa\u00f1\u00eda, nunca ha infligido voluntariamente una herida a ning\u00fan ser humano. Nunca ha visto fluir la sangre humana, y nunca ha contemplado la angustia creada por dise\u00f1o. El primer juramento de su camarada lo sobresalta. Al son del tambor, que por primera vez lo llama a enfrentarse al enemigo, palidece. Pero solo necesita estar en el ej\u00e9rcito unos pocos a\u00f1os, y puede presenciar la ca\u00edda de los hombres a su alrededor, ver los restos destrozados de sus compa\u00f1eros, escuchar los gemidos de la muerte y ver todas las crueldades del campo de batalla, y incluso acercarse al enemigo, bayoneta a bayoneta, y matar a sus enemigos hombre por hombre, y, sin embargo, al final del d\u00eda, tomar su comida y acostarse a dormir con tanta indiferencia como si hubiera estado ocupado en cosechar los frutos. cosecha de trigo. Esto es casi literalmente endurecerse a la miseria y al dolor, y es una clara ilustraci\u00f3n del principio. Ahora bien, en las grandes ciudades es casi imposible no tener la mente en contacto casi constante con el pecado y el crimen. All\u00ed el s\u00e1bado es pisoteado, sin miedo, constantemente y sin verg\u00fcenza, por los altos y los bajos. \u00bfY necesita pruebas de que esta familiaridad con el quebrantamiento del s\u00e1bado destruye algo de lo sagrado de ese d\u00eda? En las grandes ciudades, tambi\u00e9n, la tentaci\u00f3n de no sentirse responsable ante Dios de c\u00f3mo se gasta el dinero es muy grande y muy angustiosa. La familiaridad con el pecado tambi\u00e9n comienza temprano en las grandes ciudades; y si Dios, en su providencia, quitara el velo que lo cubre todo, deber\u00edamos asombrarnos de los cr\u00edmenes que los hijos de padres cristianos practican en su vida temprana, y de qu\u00e9 pr\u00e1cticas se permiten, sin apenas temblar por las consecuencias. <\/p>\n


II. <\/strong>Los cristianos de las grandes ciudades se ven especialmente tentados a participar en las diversiones mundanas. Por diversiones mundanas me refiero a las que son el mayor deleite de las personas que profesan vivir s\u00f3lo para este mundo. Si especifico cartas, bolas y teatros, ser\u00e9 lo suficientemente definido para que se entienda. Ahora, cuando las puertas est\u00e1n abiertas de par en par, cuando el mundo que los rodea, la gran masa de la humanidad, dice que no hay nada de malo en esas excitantes diversiones, aunque saben que est\u00e1n m\u00e1s atestadas por aquellos que viven m\u00e1s alejados de Dios; cuando est\u00e1n tan de moda que dif\u00edcilmente puedes mezclarte con la sociedad refinada, a menos que caigas con ellos; cuando se adaptan precisamente a nuestro natural y fuerte deseo de excitaci\u00f3n, \u00bfhay algo extra\u00f1o en que el cristiano sienta con fuerza que su Biblia advierte, \u201cno toques, no pruebes, no toques\u201d? \u00bfEs maravilloso que algunos piensen que es un pecado peque\u00f1o\u2014un pecado, sin duda, pero tan peque\u00f1o que Dios no lo notar\u00e1\u2014que muchos sienten que pueden arrancar el fruto esta vez; que muchos piensan que no se sabe que lo hacen, y piensan que todo est\u00e1 oculto a los ojos de sus hermanos cristianos?<\/p>\n


III. <\/strong>Los cristianos de las grandes ciudades se ven especialmente tentados a descuidar la religi\u00f3n del coraz\u00f3n. Se requiere mucho m\u00e1s trabajo para hacer rodar una piedra por una colina empinada que para subir una colina cuyo \u00e1ngulo de ascenso es menor; y si la piedra fuere muy pulida, y la tierra muy resbaladiza, el trabajo se aumentar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s. \u00bfQui\u00e9n que ha vivido en la gran ciudad solo unos pocos a\u00f1os necesita recordar que todas las buenas impresiones se desvanecen casi tan pronto como se hacen? Quiz\u00e1 los mismos h\u00e1bitos de negocios, tan esenciales para vuestra prosperidad en la ciudad, tengan una influencia desdichada sobre la religi\u00f3n del coraz\u00f3n. Te levantas a una hora determinada por la ma\u00f1ana; abre tu tienda en un momento dado; saber en un momento cuando llega el correo y se cierra; debe atender sus cuentas en un momento dado; y as\u00ed ten\u00e9is por costumbre ser puntuales y exactos. Cuando llega el momento de que hagas esto o aquello, lo haces y luego lo desechas de la mente. \u00bfY no existe la tentaci\u00f3n de tratar de la misma manera los deberes del armario? Y as\u00ed podemos tener el nombre de religi\u00f3n y la forma de religi\u00f3n, mientras que el coraz\u00f3n es un extra\u00f1o a su poder; y cuando colocamos la religi\u00f3n al mismo nivel que los negocios, podemos estar seguros de que tendr\u00e1 un control demasiado d\u00e9bil sobre nosotros para subyugar el alma o consolarla. Mi prop\u00f3sito aqu\u00ed es se\u00f1alar cu\u00e1n rara vez la religi\u00f3n personal y experimental se convierte en tema de conversaci\u00f3n entre cristianos. El hecho no ser\u00e1 cuestionado. \u00bfC\u00f3mo se puede contabilizar? \u00bfEs porque hay tantos otros temas que flotan, que nunca nos falta escuchar o decir algo nuevo? Pero, \u00bfpor qu\u00e9 la experiencia religiosa no es uno de los primeros temas de conversaci\u00f3n? O, si no est\u00e1 entre los primeros, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 totalmente desterrado? \u00bfLo necesitamos menos aqu\u00ed que en otros lugares? \u00bfO es porque somos muy propensos a descuidar el coraz\u00f3n, y nos resulta m\u00e1s agradable pisar la superficie que ir tan profundo como el coraz\u00f3n? Entonces, en cuanto a la lectura, \u00a1cu\u00e1n m\u00e1s fuerte es la tentaci\u00f3n de poner la mano sobre el peri\u00f3dico nuevo de la ma\u00f1ana y pasar alg\u00fan tiempo leyendo eso, que leyendo el Libro de Dios! \u00a1Seguir la corriente de los acontecimientos humanos y, sin embargo, no tener que pesar sobre nosotros las cosas eternas! La tentaci\u00f3n de descuidar tambi\u00e9n el coraz\u00f3n, por el hecho de que nuestro tiempo est\u00e1 tan completamente absorbido, es muy grande. Esto hace cristianos superficiales, cristianos que no pueden resistir la tentaci\u00f3n; y que, cuando llegan las tentaciones, no preguntan qu\u00e9 es lo que Dios quiere que hagan ahora, y c\u00f3mo \u00c9l quiere que los enfrenten, sino c\u00f3mo pueden desviar la responsabilidad y hacer que todo se convierta en su propio beneficio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los cristianos de las grandes ciudades se ven especialmente tentados a ser poco caritativos unos con otros. El car\u00e1cter, tenso y en plena acci\u00f3n, est\u00e1 siempre ante ti, y ves todos sus defectos. Las uniones del arn\u00e9s se abren constantemente, y cualquier hombre puede arrojar una flecha, aunque tensa el arco a la ventura. El car\u00e1cter es la cosa m\u00e1s f\u00e1cil de hablar en el mundo. Nos conocemos y debemos conocernos m\u00e1s plenamente, situados como estamos en las grandes ciudades; pero esto, en lugar de hacernos poco caritativos, censores y severos unos con otros, deber\u00eda llevarnos a recordar que todo hombre vive en una casa de cristal, y que por lo tanto debemos ser muy vigilantes y muy cuidadosos.<\/p>\n


V. <\/strong>Los cristianos de las grandes ciudades se ven especialmente tentados a ser celosos unos de otros. Ning\u00fan cristiano es santificado sino en parte; y muy pocos son tan santificados que pueden soportar ser pasados por alto o desapercibidos. Por lo tanto, cuando ven que uno de ellos est\u00e1, de alguna manera, atrayendo la atenci\u00f3n, se nota considerablemente y se quedan atr\u00e1s, es muy probable que se despierte el sentimiento de celos. \u00bfDa tal persona con mayor generosidad que los dem\u00e1s? \u00bfOra o habla m\u00e1s aceptablemente en p\u00fablico? \u00bfRecibe \u00e9l, de alguna manera, m\u00e1s atenci\u00f3n que los dem\u00e1s? \u00bfEjerce alguna influencia adquirida? Se despierta el sentimiento de celos. , y, casi inconscientemente para s\u00ed mismo, el cristiano quejumbroso toma la m\u00e1s afilada de todas las armas para eliminar al envidiado, y esa arma es la lengua. (John Todd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deberes peculiares de los cristianos en las grandes ciudades<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los cristianos, en la gran ciudad, deben tener presente constantemente que est\u00e1n continuamente rodeados de grandes tentaciones. Algunos pueden preferir permanecer en la ignorancia de sus peligros, porque la responsabilidad y el deber vienen con el conocimiento. Pero, \u00bfes esto sabio o seguro? Un padre env\u00eda a su hijo a una ciudad lejana por negocios. Cuando el joven lo alcanza, encuentra que la plaga est\u00e1 all\u00ed. Est\u00e1 a su alrededor, y diariamente, en cada calle, la muerte est\u00e1 haciendo su trabajo. \u00bfQu\u00e9 es seguro para este joven? permanecer en la ignorancia de su peligro, o saberlo todo, y, por cuidado, abstinencia y medicina, hacer todo lo que est\u00e9 a su alcance para preservar su vida y salud? Un barco valioso, cargado con un rico cargamento, pasa justo por un canal sinuoso, entre rocas y baj\u00edos, islas y arrecifes. \u00bfQuerr\u00edas que su capit\u00e1n durmiera en su litera, o lo tendr\u00edas, aunque acompa\u00f1ado de dolorosas ansiedades, en guardia, vigilando y evitando estos peligros? En todos estos casos, la respuesta es bastante clara. Si Dios ha hecho que sea el deber de un hombre vivir en una gran ciudad, \u00c9l lo proteger\u00e1 y proteger\u00e1, si es fiel a su Dios. Pero incluso el Hijo de Dios no debe tentar a Su Padre, arroj\u00e1ndose desde el pin\u00e1culo del templo, y luego reclamando la promesa de que \u00c9l dar\u00eda a Sus \u00e1ngeles cargo sobre \u00c9l. La misericordia de Dios puede seguir a un hombre que se arroja en el camino del peligro, y puede arrancarlo; pero ning\u00fan hombre tiene derecho a confiar en esto. \u00bfY qu\u00e9 haremos, dec\u00eds vosotros, y c\u00f3mo estaremos a salvo? \u00a1Ay! Ser\u00eda comparativamente f\u00e1cil responder a esta pregunta, \u00bfpodr\u00eda primero hacerles conscientes del hecho de que las tentaciones de la ciudad abarrotada son grandes en n\u00famero y poderosas para resistir? \u00a1Vaya! si pudieras ver los lugares donde los cristianos han ca\u00eddo, todos marcados con sangre, casi tendr\u00edas miedo de caminar por las calles.<\/p>\n


II. <\/strong>Los cristianos en las grandes ciudades deben sentir que est\u00e1n particularmente obligados a actuar por principios, y no por impulso, moda o popularidad. S\u00f3lo tiene norma correcta de acci\u00f3n y de vida el hombre que hace de la voluntad revelada de Dios su norma. En todos los lugares y circunstancias, todos los dem\u00e1s est\u00e1ndares variar\u00e1n, y este es especialmente el caso en la gran ciudad. Aqu\u00ed constantemente surgen cosas nuevas, y lo que est\u00e1 de moda y es popular hoy puede ser todo lo contrario ma\u00f1ana. Lo que llega hoy con la marea alta puede quedar en la arena cuando baje la marea, y nadie pensar\u00e1 que vale la pena recogerlo. Es dolorosamente divertido observar c\u00f3mo las cosas, los hombres y las medidas, que hoy en d\u00eda son populares m\u00e1s all\u00e1 de toda descripci\u00f3n, y de los que parece que nunca nos cansar\u00edamos, en pocos d\u00edas habr\u00e1n pasado y ser\u00e1n olvidados. La raz\u00f3n es que lo que decide que una cosa sea buena o mala, deseable o no, es la opini\u00f3n p\u00fablica; y eso es tan variable como el viento. Los hombres y las comunidades de hombres son gobernados, movidos y guiados por ella, e incluso el cristiano corre un gran peligro de dejarse guiar tambi\u00e9n por ella. Hacer esto o aquello, porque as\u00ed lo dice el sentimiento p\u00fablico, y hacer de esto una regla de acci\u00f3n, ahorrar\u00e1 mucha reflexi\u00f3n, mucho pensamiento y mucha oraci\u00f3n por direcci\u00f3n. Pero este no es el est\u00e1ndar que Dios ha revelado y que nunca var\u00eda. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s f\u00e1cil, adem\u00e1s, actuar por impulso y seguir un curso determinado mientras el impulso nos lleve en esa direcci\u00f3n, y luego retroceder si un impulso que nos contrarresta nos lleva en otra direcci\u00f3n, que hacer lo correcto y ir a la derecha en todo momento, sin esperar impulsos, \u00a1y sin que \u00e9stos nos saquen de nuestra propia \u00f3rbita!<\/p>\n

1. <\/strong>Familiar\u00edcese con la Biblia. El libro de Dios est\u00e1 tan lleno de biograf\u00edas, coloca a los hombres en tal variedad de situaciones, y todas bajo la fuerte luz de la inspiraci\u00f3n, que es casi, si no literalmente, imposible encontrar una situaci\u00f3n en la que un hombre pueda ser colocado donde todas sus relaciones con Dios y con el hombre deben ser dibujadas, para lo cual no se puede encontrar un paralelo en la Palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Acost\u00fambrate a leer obras sanas y completas en teolog\u00eda pr\u00e1ctica, y por este medio fortalece la mente y el coraz\u00f3n, y los prop\u00f3sitos del alma, en lo que es correcto y recto.<\/p>\n

3. <\/strong>Haced que cada decisi\u00f3n de conducta moral sea objeto de oraci\u00f3n individual y ferviente. Una conciencia que sabe intuitivamente lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal es lo que Dios da solo en respuesta a la oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Es peculiarmente el deber de los cristianos en las grandes ciudades oponerse a la extravagancia. Pero, \u00bfno hacen tal o cual familias, que profesan ser cristianas, tal o cual cosa? S\u00ed; pero \u00bfmuestran que el Evangelio de Cristo y la gloria de Dios es la pasi\u00f3n dominante de sus vidas? Si no, \u00bfson modelos seguros para nosotros? Pero mi pr\u00f3jimo hace as\u00ed y as\u00ed. Muy probable; y tu pr\u00f3jimo puede ser m\u00e1s capaz que t\u00fa, o puede estar haciendo lo que no debe hacer, y lo que no puede hacer por mucho tiempo. Pero, dime, \u00bfpuedes trazar los l\u00edmites, entrar en los detalles y decir si esto y aquello est\u00e1n mal? No; ni tengo ganas de hacerlo. Pero, \u00bfno estoy seguro al decir que mientras los cristianos sean tan extravagantes que no sean conocidos en el mundo, mientras, como consecuencia de la extravagancia, fracasen en los negocios tan a menudo como el mundo, en proporci\u00f3n a su n\u00famero? , debe haber algo malo en su esclavitud a la moda?<\/p>\n


IV. <\/strong>Los cristianos de las grandes ciudades est\u00e1n especialmente obligados a apegarse a la causa de Cristo. El alma, sin duda alguna, fue formada para apegos fuertes. Amamos a los que est\u00e1n unidos a nosotros por los lazos de la relaci\u00f3n; y los \u00faltimos lazos que cortar\u00e1 la mano de la muerte son los que nos unen a los seres que amamos. Pero esto no es todo. En la mayor\u00eda de las situaciones nos apegamos a objetos inanimados. El hombre que pas\u00f3 su infancia en el campo ama sus colinas natales, ama los campos que se encuentran a la vista de la puerta de su padre. Cada \u00e1rbol y arbusto est\u00e1 conectado con alg\u00fan recuerdo agradable de la infancia. Ahora bien, en una gran ciudad no existen tales apegos. Vives en una calle, o en una casa particular, durante a\u00f1os, y la dejas sin pesar y sin pena. Entras en otro sin desgana y sin emoci\u00f3n. La prisa incesante y la presi\u00f3n perpetua por el tiempo impiden que formemos esos lazos profundos que tenemos en la vida del campo. Nuestros apegos, por as\u00ed decirlo, son a las cosas en general, a la excitaci\u00f3n general que nos rodea. Las olas ruedan demasiado r\u00e1pido para permitirnos amar a alguien con mucha fuerza. Y el peligro es que estos mismos sentimientos y asociaciones se apliquen a la causa de Cristo; que los h\u00e1bitos de la mente y de la situaci\u00f3n nos llevan a colocar la causa de Dios justo donde hacemos todo lo dem\u00e1s; y que sentimos un apego a eso no m\u00e1s fuerte que a otras cosas. Ahora llegamos al punto al que apunto, y digo que aunque est\u00e9s tan situado en la Providencia que no tengas un apego muy fuerte a tu vivienda, a tu calle, a tu negocio, al banco familiar en la iglesia, a la masa cambiante de seres humanos que te rodean, sin embargo, debe ser un asunto de profundo inter\u00e9s, de estudio y de gran esfuerzo, tener un conjunto de apegos que sean fuertes, permanentes y que formen parte de tu propia existencia. -y estos deben ser vuestros apegos a la causa de Jesucristo. Te preguntar\u00e1s <\/em> \u00bfc\u00f3mo puedes apegarte as\u00ed a la causa de Cristo, y ejercitar hacia eso un conjunto de sentimientos tan completamente diferentes de los que tienes hacia otras cosas? Mi respuesta es: Ten el h\u00e1bito de hacer algo por la causa de Cristo todos los d\u00edas, y pronto descubrir\u00e1s que amas esa causa por encima de todas las dem\u00e1s cosas. \u00bfQu\u00e9 te hace amar la flor que est\u00e1 en tu sal\u00f3n, rizando mansamente su graciosa forma hacia la ventana, para absorber los rayos de luz? No porque sea indefenso o hermoso. El jarr\u00f3n de porcelana puede ser todo eso; sino porque todos los d\u00edas haces algo por ella. Le das agua, lo sacas cuando requiere m\u00e1s calor o m\u00e1s aire, observas su brotaci\u00f3n, estudias su naturaleza y sus necesidades. \u00bfQu\u00e9 hace que el extra\u00f1o, que lleva al beb\u00e9 indefenso a su casa, se apegue tan pronto a \u00e9l? Porque ella est\u00e1 cada hora haciendo algo por ello; y Dios ha hecho imposible que no amemos nada de lo que ayudamos: \u00a1un argumento incontestable a favor de la benevolencia de Aquel que form\u00f3 el coraz\u00f3n humano! Que el cristiano tenga el h\u00e1bito diario de hacer sacrificios, para ser puntual en su gabinete, para crecer diariamente en el conocimiento de su Biblia, para ser pronto y fiel en asistir a las reuniones de oraci\u00f3n, manteniendo c\u00e1lido su coraz\u00f3n. y solemne\u2014dar de su propiedad para edificar alegremente la causa de Cristo; que apunte a hacer algo que sea una abnegaci\u00f3n, todos los d\u00edas, para ayudar a la causa de Cristo, y \u00e9l amar\u00e1<\/em> esa causa; y, mezcl\u00e1ndose en la marea de hombres que va pasando, y donde todo va cambiando, tendr\u00e1 su coraz\u00f3n y sus esperanzas ligados al trono de Dios, y su alma tendr\u00e1 un ancla segura y firme. Quiz\u00e1s el mismo hecho de que sus apegos a otras cosas est\u00e9n sueltos puede hacer que estos sean m\u00e1s fuertes.<\/p>\n


V. <\/strong>Es peculiarmente el deber de los cristianos, en las grandes ciudades, sentir una gran responsabilidad. Por los talentos que Cristo pone en las manos de sus siervos entendemos todas las oportunidades que tenemos de hacer el bien a nosotros mismos oa los dem\u00e1s; y si, en el gran d\u00eda, nuestras responsabilidades han de estar a la altura de nuestras oportunidades, en esos aspectos ser\u00e1n verdaderamente grandes. (John Todd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligros propios de los hombres mundanos que se dedican a los negocios en las grandes ciudades<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El \u00e9xito en los negocios en la gran ciudad requiere atenci\u00f3n cuidadosa, aplicaci\u00f3n severa y vigilancia absorbente; y esto tiende a apartar de la mente las cosas eternas ya poner en peligro el alma. Pero tal vez dir\u00e1s que esta misma devoci\u00f3n de coraz\u00f3n y mente es necesaria para tener \u00e9xito en los negocios aqu\u00ed, y cualquier distracci\u00f3n de la atenci\u00f3n pondr\u00e1 en peligro el \u00e9xito; y por lo tanto, si un hombre tiene su atenci\u00f3n tan distra\u00edda y absorta que se convierte en un hombre religioso, ser\u00e1 menos probable que tenga \u00e9xito en los negocios. Respondo que eso no se sigue; porque si lo hiciera, Dios no podr\u00eda asegurarnos que la piedad sea \u00fatil para la vida presente, as\u00ed como para la vida venidera. No se sigue, tambi\u00e9n por tres razones muy claras; a saber–<\/p>\n

1. <\/strong>Si realmente se convierte en un hombre religioso, su esp\u00edritu cansado ser\u00e1 ba\u00f1ado, enfriado y refrescado peri\u00f3dicamente, apagando sus pensamientos y poni\u00e9ndolos en contacto con la Biblia, con el s\u00e1bado y con el Esp\u00edritu de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>La comunidad tendr\u00e1 confianza en un hombre santo y consciente, y har\u00e1 mucho para ayudarlo, sostenerlo y alentarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>La bendici\u00f3n de Dios le acompa\u00f1ar\u00e1 m\u00e1s seguramente; y su bendici\u00f3n puede enriquecer.<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto por el cual el hombre mundano viene a una gran ciudad, y por el cual se queda all\u00ed, es para adquirir bienes, y esto tiende a llevarlo a apartar a Dios de sus pensamientos. Supongamos que un hombre fuera a alguna parte distante del mundo, con el expreso prop\u00f3sito de hacer dinero; y si encontraba ese lugar muy desfavorable para la meditaci\u00f3n, para la oraci\u00f3n, para encontrar la vida eterna, \u00bfqu\u00e9 dir\u00eda? \u00bfNo estar\u00eda dispuesto a decir, aqu\u00ed no puedo ocuparme de la religi\u00f3n, es un lugar pobre para eso; pero dar\u00e9 todo mi tiempo y atenci\u00f3n y alma y mente al negocio que me trajo aqu\u00ed, y tan pronto como sea posible regresar\u00e9 a mi hogar, donde tendr\u00e9 tiempo y oportunidad y todo lo favorable para encontrar la vida eterna. Por lo tanto, no lo pensar\u00e9 en este momento. \u00bfY no est\u00e1 el hombre del mundo, en la gran ciudad, tentado a hacer esto mismo? \u00bfNo corre el peligro de sentir que el objeto grande y absorbente por el cual est\u00e1 aqu\u00ed es adquirir propiedad; y hasta que no logre este fin, no tiene tiempo, ni coraz\u00f3n, para dar a su alma? En todo lo que hace, desea mantener ese plan por encima de todo, para estar seguro de que cada sol que brilla y cada brisa que sopla tiene algo que ver con la promoci\u00f3n de ese gran plan, ese \u00fanico<\/em> plan. .<\/p>\n


III. <\/strong>Las simpat\u00edas de todos los que le rodean tienden a llevar sus sentimientos por los canales de la tierra, y \u00e9stos ponen en peligro el alma del hombre mundano en la gran ciudad. Hablas con quiz\u00e1s cincuenta hombres durante el d\u00eda, y quinientos durante la semana, y entre todos ellos no oyes una palabra sobre los intereses del alma. Y dir\u00e1s, no s\u00f3lo debemos ser hombres de negocios, sino que debemos hablar y pensar en los negocios, en el comercio y en la pol\u00edtica, la luz y las noticias graves del d\u00eda, para mostrar que somos hombres de negocios. Todo esto puede ser verdad, y lo menciono porque es verdad, y porque la gran impresi\u00f3n que esta gran muchedumbre de seres inmortales hace entre s\u00ed es adversa a que encuentren la vida eterna. \u00a1Vaya! si vivieras en un mundo donde todo, desde el peri\u00f3dico fresco que encuentras en tu mesa por la ma\u00f1ana, hasta las despedidas tard\u00edas por la noche, tienden a recordarte a Dios y a despertar tus simpat\u00edas hacia \u00c9l, ser\u00eda muy diferente. Pero la masa viviente que os rodea, tan viva y tan despierta a todo lo relacionado con este mundo, tan \u00e1vida de algo nuevo, tan encantada con cualquier cosa que pueda excitar, tan ansiosa de vivir en la marea hinchada de las simpat\u00edas humanas, busca convertir toda esta marea en un cauce que conduzca desde Dios.<\/p>\n


IV. Los peligros acechan al hombre de mundo, en su negocio, antes y despu\u00e9s de que se resuelva la cuesti\u00f3n de su \u00e9xito. \u00bfNo es cierto que un hombre en pleno apogeo de los negocios, mientras se esfuerza todos los nervios para alcanzar el punto del \u00e9xito seguro y la seguridad total, persigue al mundo toda la semana, lo corteja de todas las formas posibles para que cuando llega el s\u00e1bado est\u00e1 tan exhausto que no tiene energ\u00eda en el cuerpo, ni energ\u00eda en el alma, ni elasticidad en el esp\u00edritu para cumplir con los deberes de ese d\u00eda santo? \u00bfNo es as\u00ed, que dif\u00edcilmente puede levantarse el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana en tiempo para encontrar la casa de Dios; y cuando va all\u00ed, \u00bfno lo hace con demasiada frecuencia como una m\u00e1quina agotada, y no tiene poder para ce\u00f1ir su mente al pensamiento sobrio, a la reflexi\u00f3n profunda, a la discusi\u00f3n varonil o al razonamiento cerrado y completo? Pero supongamos que ha superado el punto aludido y est\u00e1 seguro de tener \u00e9xito en los negocios y de convertirse en un hombre independiente. Los peligros para su alma ahora pueden multiplicarse por diez. Ahora puede haber algo de relajaci\u00f3n en esa b\u00fasqueda entusiasta, intensa y ansiosa de los negocios; pero sus mismas distracciones se vuelven peligrosas, ya que tienden al animalismo. Cu\u00e1n a menudo vemos a un hombre, tan pronto como se decide que tendr\u00e1 \u00e9xito en los negocios, comenzar un curso de estimulaci\u00f3n de su sistema, hasta que se sobrecarga y es destruido por su propia plenitud. \u00bfQu\u00e9 crea ese tumulto en la sangre, que corta a tales hombres de un plumazo, y con una brusquedad que ser\u00eda dolorosamente sorprendente si no fuera tan com\u00fan? Todo este animalismo, que lleva al hombre a ceder continuamente al buen comer y al buen beber, ciertamente expulsar\u00e1 a Dios del coraz\u00f3n, mientras destruye las facultades del cuerpo; y la experiencia testificar\u00e1 que, en general, tales hombres son los \u00faltimos que son tra\u00eddos al reino de Dios. Luego est\u00e1 esa altivez y orgullo de sentimiento que es casi inseparable del \u00e9xito en los negocios, y que nos hace despreciar a los que est\u00e1n debajo de nosotros con sentimientos aliados al desd\u00e9n, y a nosotros mismos como grandes y sabios, de lo contrario no habr\u00edamos tenido \u00e9xito. \u00a1Cu\u00e1n pocos de los que tienen \u00e9xito en los negocios est\u00e1n dispuestos a atribuirlo todo a la buena providencia de Dios que los favoreci\u00f3!<\/p>\n


V. <\/strong>El hombre del mundo, en la gran ciudad, est\u00e1 en terrible peligro de que el esp\u00edritu del dinero de esta \u00e9poca arruine su alma. Dondequiera que mires ver\u00e1s pruebas de la presencia universal de este esp\u00edritu. Lo hab\u00e9is o\u00eddo en los murmullos de la calle, lo hab\u00e9is visto escrito en los esplendores dorados de los que no han ca\u00eddo, lo hab\u00e9is visto en las glorias empa\u00f1adas de los ca\u00eddos y que caen, en las esperanzas arruinadas de miles. –y lo leer\u00e1s en la frente ansiosa de tu conocido. Hab\u00e9is o\u00eddo la prueba de ello suspir\u00f3 desde la prisi\u00f3n maciza; se lee en la mirada del pr\u00f3fugo de la justicia; se resume en n\u00fameros sorprendentes al pie del libro de gastos diarios. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1les han sido las consecuencias inevitables de esta raza en las modas de la tierra? \u00a1Una muy simple es que todo el mundo debe estar endeudado! Es el orden de la \u00e9poca que todos deben hacer el mayor espect\u00e1culo posible; y el dinero se desea s\u00f3lo para este fin. Por supuesto, todo hombre calcular\u00e1 vivir a la altura, completamente, de acuerdo con sus ingresos. Entonces otros, y muchos tambi\u00e9n, ir\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de sus ingresos, m\u00e1s all\u00e1 de lo que pueden ganar. El siguiente resultado es, que aquellos que son honestos no pueden obtener todos sus ingresos honestos, porque todo en lo que un hombre deshonesto exceda sus ingresos debe salir del honesto: Y como muy pocos calculan vivir bajo <\/em>su supuestos ingresos, y como muchos vivir\u00e1n sobre <\/em>los suyos, la consecuencia debe ser que todo el mundo se endeude. Este debe ser el resultado para todos los que no viven tanto dentro de sus ingresos como para compensar lo que otros exceden de los suyos. Ahora bien, el mismo esp\u00edritu de la \u00e9poca tienta al hombre de negocios a graduar sus gastos, no por lo que tiene en la mano, sino por lo que deber\u00eda tener. Un hombre de negocios hace este a\u00f1o ventas cuyas ganancias son de unos cinco mil d\u00f3lares. Vende a unas cincuenta personas diferentes, y al final del a\u00f1o debe recibir las ganancias. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la tentaci\u00f3n? \u00bfNo es considerar los cinco mil d\u00f3lares como propios, graduar sus gastos en consecuencia y olvidar que virtualmente ha estado asegurando la honestidad y el \u00e9xito de los cincuenta hombres a quienes ha hecho ventas? Y cuando al final se encuentra desilusionado, que en lugar de obtener ganancias, ha perdido completamente esa cantidad, \u00bfqu\u00e9 hace, o mejor dicho, qu\u00e9 est\u00e1 tentado a hacer? \u00bfContratar y acortar gastos? \u00bfO est\u00e1 ahora tentado a volverse imprudente y lanzarse de cabeza a casi cualquier especulaci\u00f3n que prometa alivio? Por lo tanto, tenemos un mal que surge del esp\u00edritu de la \u00e9poca peor que todos y cada uno de los mencionados hasta ahora; y es decir, los hombres se ven tentados a usar medios deshonestos y medidas temerarias para obtener dinero para mantenerse al d\u00eda en la carrera que corren a su alrededor.<\/p>\n


VI. <\/strong>El hombre del mundo, en la gran ciudad, es tentado a menospreciar la verdad. El comprador finge que le es completamente indiferente si compra o no; y al vendedor le es completamente indiferente si vende o no; y as\u00ed estos dos hombres indiferentes se las arreglar\u00e1n para encontrarse cada pocas horas, y lanzarse cebos el uno al otro, \u00a1y sin embargo ambos profesan no desear el comercio! El comprador desacredita los bienes: ha visto algo mejor, se le ha ofrecido m\u00e1s barato, lo puede hacer mejor en otra parte; y sin embargo, cuando no puede abaratarlos m\u00e1s, para complacer al vendedor, \u00a1los toma! \u201cNo es nada, no es nada\u201d, dice el comprador, \u201ce inmediatamente se va y se jacta\u201d. No nos corresponde a nosotros decir cu\u00e1ntas noticias se fabrican para prop\u00f3sitos particulares, cu\u00e1ntas cartas se olvidan convenientemente de entregar, hasta que es demasiado tarde para aprovechar las noticias, cu\u00e1ntas cartas se reciben que nunca se escribieron; pero nos corresponde a nosotros decir que el hombre de negocios, en la gran ciudad, est\u00e1 terriblemente tentado a exagerar las buenas cualidades, a se\u00f1alarlas donde no existen, a ocultar los defectos y a pasar por alto las imperfecciones, sin recordar que el el ojo de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l. Si dice que es dif\u00edcil arregl\u00e1rselas sin hacerlo, le respondo que esta misma dificultad constituye su peligro, que ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil soportar la indignaci\u00f3n de Dios para siempre; que \u201clos labios mentirosos son abominaci\u00f3n al Se\u00f1or\u201d; y que \u00c9l no aceptar\u00e1 ninguna disculpa. (John Todd, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eze 9:9 La iniquidad de la casa de Israel y Jud\u00e1 es muy grande. El mal y su remedio (con 1Jn 1:7):–No podemos aprender nada del Evangelio excepto sintiendo sus verdades,–ninguna verdad del Evangelio es nunca verdaderamente conocida y realmente aprendida hasta que la hayamos probado y comprobado, y su poder haya sido ejercido sobre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 9:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37666"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37666\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}