{"id":37691,"date":"2022-07-16T07:39:56","date_gmt":"2022-07-16T12:39:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-131-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:39:56","modified_gmt":"2022-07-16T12:39:56","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-131-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-131-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 13:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 13:1-3<\/span><\/p>\n

Los que profetizan de su propio coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El falso profeta<\/strong><\/p>\n

Ser un falso profeta nos parece, en verdad, una enormidad. Tener el gran don y la confianza de la profec\u00eda, y luego abusar de ella; ser admitido, si podemos hablar as\u00ed, del consejo de Dios, y luego hundir esa ense\u00f1anza celestial en pensamientos terrenales y sensuales, esto parece una medida tan alta de culpa, que no nos asombra el \u00abay\u00bb pronunciado en su contra. . Es m\u00e1s, mientras leemos, expresamos nuestro \u201cam\u00e9n\u201d, sin pensar que al hacerlo podemos estar, en verdad, sellando nuestra propia condenaci\u00f3n. No vemos que este mismo pecado es el que m\u00e1s constantemente nos acosa tambi\u00e9n; que muchos ministerios que a los ojos del hombre parecen irreprochables est\u00e1n manchados con la misma culpa con la que fueron contaminados estos profetas; que, a pesar de su bello contorno, el \u201cay\u201d del Todopoderoso se ha manifestado contra \u00e9l. Si examinamos los testimonios contra estos falsos profetas que abundan en los Libros de Jerem\u00edas y Ezequiel, encontraremos que Dios no los acusa de alterar Su mensaje deliberadamente y con el prop\u00f3sito de enga\u00f1ar. Los cargos son m\u00e1s bien que ellos mismos est\u00e1n enga\u00f1ados (Jer 5:13<\/span>; Jerem\u00edas 10:9<\/span>; Jerem\u00edas 14:14<\/span>; Jerem\u00edas 23:16<\/span>; Lam 2:14<\/span>; Eze 13:3<\/span>; Eze 13:7<\/span>; Ezequiel 13:9<\/span>). Aparentemente, no fue que el falso profeta alter\u00f3 a sabiendas el mensaje que hab\u00eda recibido, sino que por una u otra causa exist\u00eda este peligro inherente a su oficio, que podr\u00eda ser enga\u00f1ado y convertirse en un enga\u00f1ador en alg\u00fan sentido inconscientemente; y luego, si miramos m\u00e1s de cerca, veremos que se dan varias causas para la temible ca\u00edda del falso profeta, y que todas son de un mismo aspecto, que son lo que llamamos causas morales. La inmundicia de vida, la avaricia, la blandura de esp\u00edritu, la lujuria, la afici\u00f3n a los placeres de esta vida, estas y muchas otras faltas morales semejantes se mencionan expresamente como las causas de este esp\u00edritu de error y mentira que llen\u00f3 a estos hombres y trajo sobre ellos el temible Dios. \u00abaflicci\u00f3n.\u00bb Los profetas profetizaron mentiras, porque \u201csegu\u00edan su propio esp\u00edritu, y no hab\u00edan visto nada\u201d. Y ahora, si del caso de los falsos profetas pasamos al de los que fueron fieles, llegaremos a la misma conclusi\u00f3n: veremos, esto es, que la distinci\u00f3n entre ellos y los profetas de mentira no consist\u00eda en su posesi\u00f3n exclusiva de aquellos sobrenaturales deslices de conocimiento, a los que solemos mirar, como que hacen toda la diferencia entre uno y otro, sino en el uso que, desde su condici\u00f3n espiritual y moral, supieron hacer de estos dones. Mire al profeta que nunca \u201cprofetiz\u00f3 el bien\u201d del rey malvado, sino siempre \u201cel mal\u201d; y ved si no fue en ese noble don de arriesgar todo por la verdad de Dios, en el que en verdad difer\u00eda de los aduladores de mentalidad terrenal, que hac\u00edan cuernos de hierro, y profetizaban que como con ellos los sirios ser\u00edan empujados hasta la destrucci\u00f3n total. O tomemos, como prueba suficiente, el caso del profeta Jerem\u00edas. Para \u00e9l se abri\u00f3, por una revelaci\u00f3n especial, la pronta venida de los juicios de Dios sobre Jud\u00e1, que s\u00f3lo la sumisi\u00f3n absoluta de Jerusal\u00e9n al Rey de Babilonia podr\u00eda desviar. Hasta ahora aprendi\u00f3 por revelaci\u00f3n; pero habiendo aprendido tanto, marque su historia posterior; ver la tentaci\u00f3n moral constantemente recurrente de manipular esta verdad, a la que fue sometido: la violencia de los pr\u00edncipes, la ira del pueblo, la debilidad del rey, sus entrevistas privadas, los sobornos ofrecidos para comprar. su fidelidad\u2014el calabozo fangoso de Malqu\u00edas; cada uno de estos fue una tentaci\u00f3n para rebajar su mensaje; pronunciarlo con menos audacia, con menos frecuencia; menos simplemente: suprimirlo, alterarlo. Pero contra todos ellos se mantuvo firme, \u00bfy por qu\u00e9? Porque un sentido profundo y permanente de la grandeza, la verdad y el horror de Dios yac\u00eda debajo de todas las dem\u00e1s cosas, como el fundamento mismo de su mente; y esto lo mantuvo siempre firme y constante. En una era y una naci\u00f3n totalmente infieles, permaneciendo fiel cuando casi todos los que lo rodeaban fallaron, preserv\u00f3 sin mancha, en medio de la multitud de videntes mentirosos, la verdad del profeta ungido de Dios. De modo que aqu\u00ed llegamos al mismo punto: la ceguera del falso profeta fue fruto de haber fallado en su prueba moral; la intuici\u00f3n fantasmal del verdadero profeta se mantuvo viva y penetrante por su fiel apego a Dios en medio de las tentaciones ordinarias de la vida. Y si esto es as\u00ed, seguramente esta es exactamente nuestra condici\u00f3n, en lo que se refiere al ministerio de la Palabra; y estos ayes contra los profetas enga\u00f1ados est\u00e1n escritos en lo alto, en sus caracteres de fuego, para advertirnos sobre nuestro camino ordinario. Porque tambi\u00e9n nosotros tenemos nuestro mensaje: el que fue dado a los antiguos profetas por revelaci\u00f3n especial, lo hemos escrito claramente para nosotros en la p\u00e1gina de la Sagrada Escritura. Tampoco podemos dudar de que, si este mensaje se transmite fiel y sabiamente, producir\u00e1 un resultado evidente en el despertar de los pecadores y la edificaci\u00f3n de los santos. Podemos ver, adem\u00e1s, que en nuestro caso la causa del fracaso es, de hecho, la misma que en los profetas de anta\u00f1o. Primero, nuestras propias percepciones se oscurecen. Porque s\u00f3lo por la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo podemos entrar realmente en los profundos misterios de la redenci\u00f3n. La impureza no puede apoderarse de la pureza. Hay muchas puertas de santa ense\u00f1anza, que se abren s\u00f3lo a la llave del amor; y hay en el amor un maravilloso poder de entendimiento, una maravillosa previsi\u00f3n del futuro; porque el amor es un gran lector de secretos. Incluso en las cosas terrenales, que no son m\u00e1s que una sombra de la verdad, podemos ver esto. \u00a1Qu\u00e9 int\u00e9rprete de significados ocultos es un esp\u00edritu amoroso! \u00a1Cu\u00e1n r\u00e1pida y penetrante es para llegar a los deseos, sentimientos e intenciones interiores de otro! Y as\u00ed es sin duda donde mora el amor de Dios en un coraz\u00f3n terrenal. El hombre est\u00e1 libre, por as\u00ed decirlo, de los consejos de Dios. Alcanza grandes cosas sin darse cuenta. Al cumplir con los deberes comunes, tal como le parecen, est\u00e1 sembrando buena semilla para un d\u00eda lejano; va mucho m\u00e1s all\u00e1 del presente, anticipando las acciones futuras de Dios. Tampoco, en segundo lugar, nuestros propios puntos de vista de la verdad de Dios pueden oscurecerse sin que perjudiquen en igual grado nuestro poder de transmitir el mensaje a otros. Primero, este estado del coraz\u00f3n debe destruir la realidad de nuestra ense\u00f1anza. Mentira profetizaremos; porque profetizaremos de la verdad misma como si fuera mentira. No hay nada que nuestro pueblo sienta m\u00e1s f\u00e1cilmente que esta declaraci\u00f3n irreal del mensaje de Dios. No hay trabajo cercano con el coraz\u00f3n o la vida; pero todo se agota en la mera forma, o bien en apelaciones generales a los sentimientos, o en direcciones a\u00fan m\u00e1s infructuosas al entendimiento, seg\u00fan sea el caso. \u00bfQu\u00e9 es, pues, esto sino profetizar una mentira? Y esto no es todo. Puede haber poco de un verdadero fervor amoroso en tal ministerio. Puede haber un celo aparente en cuanto a las formas, o en cuanto a la predicaci\u00f3n, y sus otras partes m\u00e1s externas; pero puede haber poca simpat\u00eda verdadera con las necesidades y sufrimientos del coraz\u00f3n del hombre, porque hay poco conocimiento de ellos. Puede haber poco de ese profundo y fervoroso lanzamiento del esp\u00edritu m\u00e1s \u00edntimo para satisfacer las necesidades de otro, que a menudo hace que la simpat\u00eda silenciosa en un hombre sea mucho m\u00e1s expresiva que una multitud de palabras en otro; y que, como por alguna influencia celestial, alivia, abre y gana el coraz\u00f3n del que sufre. No puedo detenerlos para rastrear todos los caracteres de esa ferviente b\u00fasqueda de la verdad de Dios a la que estamos obligados; su m\u00e1s leve esbozo puede proporcionarnos mucho terreno para un pensamiento provechoso. Primero, pues, si queremos alcanzarla, debemos vivir en el estudio habitual y devoto de la Palabra de Dios. La gran importancia de este h\u00e1bito no es tanto que podamos comprender pasajes oscuros, y menos a\u00fan que seamos descubridores de nuevas verdades, cuanto que todo nuestro tono de pensamiento y sentimiento est\u00e9 en sinton\u00eda con las cosas divinas. Pero luego, a esto hay que a\u00f1adir un humilde uso de todos los medios que Dios nos ha dado para entender bien su Palabra. Por las ordenanzas de la Iglesia; el testimonio de las generaciones sucesivas; el juicio de hombres humildes y santos; el testimonio dado a varias verdades por todos los santos, vivos y difuntos, reformadores, padres y antig\u00fcedad; por cada uno de estos en su lugar, esperamos humildemente que Dios nos ense\u00f1e mejor c\u00f3mo entender Su Palabra. En segundo lugar, debemos velar fervientemente por la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu del Se\u00f1or. Debemos creer que este don est\u00e1 en la Iglesia, y tratar de usarlo l\u00edcitamente; debemos recordar c\u00f3mo el Esp\u00edritu de Dios nos ense\u00f1a, no transmitiendo a nuestra mente proposiciones directas, sino despejando esas nubes morales que empa\u00f1ar\u00edan todas nuestras percepciones de la verdad; ense\u00f1ando nuestros corazones, d\u00e1ndonos realidad, fervor, amor y una humildad audaz, esos poderosos maestros de las cosas secretas de Dios. Por lo tanto, cooperaremos con \u00c9l vigilando diligentemente nuestros propios corazones; guard\u00e1ndolos contra los comienzos de la mundanalidad; buscando una humildad de esp\u00edritu m\u00e1s profunda; sabiendo que el orgullo sobre todas las cosas rompe y distorsiona las im\u00e1genes de la verdad celestial que se proyectan en nuestras mentes; que el orgullo en el coraz\u00f3n del que aprende hace vana toda ense\u00f1anza; que la humildad puede aprender grandes lecciones de cualquier maestro. Y por \u00faltimo, como v\u00ednculo que ha de mantener unidos todos estos diversos elementos, debemos, si queremos ser profetas fieles, buscar la eminente santidad de vida. Esto nos dar\u00e1 una idea de la verdad de Dios en su realidad; esto nos abrir\u00e1 nuestro propio coraz\u00f3n, y as\u00ed el coraz\u00f3n de nuestros hermanos; esto nos pondr\u00e1 en el camino de esos benditos soplos del Esp\u00edritu Santo que caen siempre sobre las tranquilas aguas de la santidad, y flotan sobre los secretos del Se\u00f1or de la manera m\u00e1s silenciosa a aquellos que siempre los persiguen. Esto nos permitir\u00e1 vivir siempre con \u00c9l, incluso en este mundo de sombras. (Obispo S. Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Falsa profec\u00eda<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el cargo espec\u00edfico que se hace contra los falsos profetas? Que hablen de su propio coraz\u00f3n, y que sigan su propio esp\u00edritu. \u00a1Cu\u00e1n propensos son todos los hombres a hacer esto!<\/p>\n

2. <\/strong>Todo hombre ahora profetiza de s\u00ed mismo. Cuid\u00e9monos de c\u00f3mo degradamos un derecho en una perversi\u00f3n de la libertad y un mal uso de la independencia. Hay un derecho de juicio privado, hay una individualidad de conciencia: pero ning\u00fan juicio es completo si no se mide con otros juicios, y ninguna conciencia es completa si no est\u00e1 en contacto con otras conciencias; porque la \u00faltima conciencia es el resultado y la expresi\u00f3n de la qu\u00edmica espiritual, la combinaci\u00f3n, la mezcla, divinamente conducida. Puede llegar un momento en que el testimonio personal deba ser entregado con un \u00e9nfasis ardiente, y cuando un hombre se vea obligado a encerrarse dentro de un altar solitario; todas estas concesiones no interfieren con la verdad central y dominante de que ninguna profec\u00eda es de interpretaci\u00f3n privada, y que toda oraci\u00f3n secreta necesita ser sacada al aire libre de la Iglesia, para que all\u00ed pueda florecer en su m\u00e1s completa belleza.<\/p>\n

3. <\/strong>Los falsos profetas despiertan falsas esperanzas: \u00bfqu\u00e9 otra cosa podr\u00edan hacer? \u201cHan hecho esperar a otros que confirmar\u00edan la Palabra\u201d. Un mentiroso tiene mucho cuidado de mantener alg\u00fan punto de apoyo en la confianza de la sociedad. El que es todo falso \u00e9l mismo s\u00f3lo puede vivir de la confianza de los dem\u00e1s. As\u00ed pues, el falso profeta es el creador de falsas esperanzas; y si en nuestro barrio hay fabricantes de monedas falsas, no ser\u00eda descabellado poner nuestra moneda sobre la mesa y mirarla con mucho cuidado; y como hay falsos profetas que han suscitado falsas esperanzas, no ser\u00eda imprudente tomar nuestras esperanzas una por una, y hacer un an\u00e1lisis implacable de cada una de ellas, diciendo: \u00bfQu\u00e9 es esto? cual es su razon \u00bfcual es su prop\u00f3sito? cual es su valor cual es su origen \u00bfC\u00f3mo se apoya en la evidencia? \u00bfC\u00f3mo se ennoblece con el sacrificio? Cualquier esperanza que no acepte la prueba del sacrificio es una falsa esperanza.<\/p>\n

4. <\/strong>Los falsos profetas ten\u00edan, sin embargo, un poco de terreno sobre el que trabajar: confundieron lo imaginario con lo real: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is visto una visi\u00f3n vana?\u201d Esa es la dificultad. Si no hubiera absolutamente nada, deber\u00edamos tener un rumbo claro; pero tenemos definiciones mentirosas, tenemos sue\u00f1os ocasionales e impresiones peculiares; y las personas a las que les molesta la idea de aceptar una teolog\u00eda hecha por la Iglesia adoptan una astrolog\u00eda o una teolog\u00eda propia, fundada sobre telara\u00f1as, construida sobre la niebla y que apunta a la nada. Pidamos a Dios que limpie nuestra visi\u00f3n, no sea que, viendo a los hombres como \u00e1rboles que caminan, o los \u00e1rboles como hombres que caminan, confundamos la realidad de las cosas; y sobre todo, dig\u00e1monos unos a otros, Hermano, ay\u00fadame, y yo ayudar\u00e9 a alg\u00fan hombre m\u00e1s d\u00e9bil, Tengamos nuestras fuerzas en com\u00fan.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 camino sigue el Se\u00f1or contra tal falsedad? \u201cYo estoy contra ti, dice el Se\u00f1or Dios\u201d. Sabemos, entonces, exactamente qu\u00e9 fuerza tenemos que encontrar. Es solo omnipotencia. A veces nos hemos preguntado c\u00f3mo es que no lo conseguimos. No tiene por qu\u00e9 haber ninguna maravilla al respecto; porque nuestro fracaso surge de una de dos causas: o, primero, que Dios est\u00e1 contra nosotros, en el sentido de juzgarnos como falsos; o Dios nos est\u00e1 probando para desarrollar nuestra fuerza. Adoptemos la segunda conclusi\u00f3n donde podamos, porque nos animar\u00e1 y nos ayudar\u00e1 en muchos d\u00edas de aflicci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 proceder tomar\u00e1 el Se\u00f1or contra estos falsos profetas? \u00c9l los destruir\u00e1. Construyen un muro; \u00c9l hace caer granizo sobre \u00e9l, y hace pedazos el muro. No necesitamos ir al profeta Ezequiel para saber si esto es cierto. \u00a1Qu\u00e9 muros hemos construido! \u00a1Qu\u00e9 fuerza \u00edbamos a tener! Ya hab\u00edamos elaborado cien programas, cada uno de los cuales terminaba en libras, chelines y peniques; y cien m\u00e1s, terminando en honor, fama, influencia; y otros cien, acabando en vacas y ovejas, y abundancia de parentesco y mucha paz, y largos d\u00edas: y mientras llen\u00e1bamos nuestra boca con el viento, nos toc\u00f3 el Se\u00f1or, y ca\u00edmos como muertos. Entonces, si el Se\u00f1or est\u00e1 tan en contra de la falsedad, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 por nosotros? \u00c9l hablar\u00e1 la verdad, \u00c9l enviar\u00e1 \u00e1ngeles de la verdad, mensajeros de misericordia y amor. Cuidado que no tengamos toda nuestra verdad en el papel, en proposiciones, dogmas innumerables y bien detallados: primero debemos tenerla en el alma, en el coraz\u00f3n, en la vida; debemos estar preparados para vivir por ella y morir por ella, y entonces crecer\u00e1, se acumular\u00e1, se multiplicar\u00e1; y comenzaremos a ver, con el siempre excelente aunque siempre modesto fil\u00f3sofo Sir Isaac Newton, que solo hemos recogido unas pocas conchas en la orilla, mientras que el gran oc\u00e9ano de la verdad yace sin descubrir ante nosotros. Tanta modestia les viene bien a los hombres que nacieron ayer y pueden ser olvidados ma\u00f1ana. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 13:1-3 Los que profetizan de su propio coraz\u00f3n. El falso profeta Ser un falso profeta nos parece, en verdad, una enormidad. Tener el gran don y la confianza de la profec\u00eda, y luego abusar de ella; ser admitido, si podemos hablar as\u00ed, del consejo de Dios, y luego hundir esa ense\u00f1anza celestial en pensamientos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 13:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37691"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37691\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}