{"id":37695,"date":"2022-07-16T07:40:05","date_gmt":"2022-07-16T12:40:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:40:05","modified_gmt":"2022-07-16T12:40:05","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-1318-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 13:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ez 13,18<\/span><\/p>\n

\u00a1Ay de las mujeres que cosen! almohadas en todas las sisas. <\/em><\/p>\n

Almohadas para todos los codos<\/strong><\/p>\n

A menudo hay algo muy pintoresco y contundente en las im\u00e1genes de los antiguos profetas. Se apodera de ti y te impresiona de manera mucho m\u00e1s eficaz que si te hubieran entregado su mensaje en un lenguaje claro pero poderoso. La imagen del texto se entiende f\u00e1cilmente. Ezequiel ha sido comisionado para alzar su voz contra los muchos falsos profetas que tanto en Jerusal\u00e9n como entre los exiliados est\u00e1n enga\u00f1ando al pueblo anunciando salvaci\u00f3n sin arrepentimiento y gracia sin juicio. Est\u00e1 tan indignado por su debilidad y afeminamiento, que los describe como mujeres y pronuncia su aflicci\u00f3n por la persistencia de sus esfuerzos por acomodarse a s\u00ed mismos y sus ense\u00f1anzas a los deseos y deseos de la comunidad. Una paz verdadera, una seguridad real, una tranquilidad genuina, s\u00f3lo pueden obtenerse poniendo al descubierto la verdad sin miedo y con valent\u00eda, por severa e inc\u00f3moda que sea, y no cubri\u00e9ndola con artificios calculados para ocultar su fealdad y suavizar su dolor. Ahora bien, ese viejo oficio de coser almohadas, de hacer cojines para todos los codos que sienten la dureza y la incomodidad de hechos no deseados, a\u00fan no se ha extinguido. En verdad, es especialmente pr\u00f3spera en la actualidad. Sin embargo, perm\u00edtanme que no se me malinterprete. La incomodidad no tiene m\u00e9rito en s\u00ed misma. Ocasionalmente te encuentras con personas que evidentemente piensan que s\u00ed: personas irritantes y problem\u00e1ticas, que ciertamente no tienen nada del esp\u00edritu de los falsos profetas de Ezequiel. Se glor\u00edan en hacerte sentir inc\u00f3modo. Cada incidente doloroso o noticia problem\u00e1tica que llega a su conocimiento es aprovechada con avidez, comunicada con entusiasmo y secretamente regodeada. Tu angustia y ansiedad es comida y bebida para ellos. La \u00fanica excusa para infligir dolor, ya sea del cuerpo o de la mente, es el deseo sincero de lograr de ese modo una inmunidad m\u00e1s completa y duradera; el ferviente deseo de mostrarle a un hombre que la posici\u00f3n que est\u00e1 ocupando puede ser agradable por el momento, pero, siendo enga\u00f1osa, puede terminar al final solo en problemas m\u00e1s serios que los que usted le trae contra su voluntad. Nuestros tiempos, he dicho, son afeminados. Nos disgusta todo lo que perturba nuestra paz mental o altera la serenidad de nuestra conciencia. Somos expertos en ocultar hechos desagradables y atenuar verdades desagradables. Perm\u00edtanme indicar una o dos direcciones en las que somos especialmente ingeniosos y laboriosos al coser almohadas para nuestros codos. Lo somos, creo, en cuanto a las doctrinas de nuestra fe cristiana. El cristianismo ense\u00f1ado y profesado hoy en d\u00eda es, me parece, a menudo de un car\u00e1cter muy castrado. Dudo mucho que la gran masa de cristianos profesos tenga alg\u00fan otro credo que no sea una vaga confianza en la misericordia de Dios, que esperan los salvar\u00e1 de todos los males del mundo venidero, pero que les permite seguir adelante con relativa comodidad. , satisfaciendo sus deseos en el mundo que ahora es. Si Cristo tuvo algo que ver con su salvaci\u00f3n, no ven claramente qu\u00e9 es; pueden creer que era un buen hombre, quiz\u00e1s m\u00e1s que un hombre, cuyas palabras aceptan gustosamente, en la medida en que sean agradables y reconfortantes, y cuyo ejemplo no pueden dejar de admirar, aunque no hagan ning\u00fan esfuerzo serio por imitarlo. Simplemente deje que un hombre viva una vida bastante decente y respetable, sin ultrajar de manera grosera las propiedades y los est\u00e1ndares de la sociedad civilizada, y ellos creen que todo estar\u00e1 bien con \u00e9l; Dios no ser\u00e1 duro con \u00e9l. Saben poco o nada de una entrega completa del alma a Dios como su Padre, a Cristo como su Salvador, al Esp\u00edritu Santo como su Santificador; de la necesidad de ese nuevo nacimiento que da un cambio completo al sesgo de la voluntad, y que hace de la vida en adelante un largo esfuerzo, incluso en medio del fracaso y la debilidad, para conformarse al modelo del Cristo perfecto; no comprenden la influencia sobre la vida y el destino humanos de los hechos trascendentales de la encarnaci\u00f3n, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. Dif\u00edcilmente la vida ser\u00eda un suspiro m\u00e1s pobre para ellos si estos eventos nunca hubieran ocurrido. Siendo as\u00ed, no tienen nada de la ansiedad del Se\u00f1or, ni la ansiedad de Sus ap\u00f3stoles, de traer el mundo al reino de Dios. Hay otra direcci\u00f3n en la que nuestro amor por la tranquilidad y la comodidad se muestra continuamente: la manera en que persistentemente ocultamos de nosotros mismos la miseria del mundo que nos rodea. Por todas partes el dolor atormenta hermosos cuerpos humanos; angustia secreta est\u00e1 atormentando las almas humanas; el pecado en sus formas de cabeza de hidra, a trav\u00e9s de la embriaguez, la lujuria, la ira y la impiedad, est\u00e1 obrando una ruina incalculable. A nuestras mismas puertas es as\u00ed; en cada ciudad del imperio es as\u00ed; en tierras lejanas es as\u00ed. El grito del tormento perpetuo sube al cielo; el lamento de aflicci\u00f3n asciende d\u00eda y noche de los pisoteados y desesperados, de los que sufren y agonizan, de los que pecan y se hunden de nuestra especie, nuestros hermanos y hermanas por quienes Cristo muri\u00f3. T\u00fa lo sabes; secretamente lo sabes; pero no quieres saberlo, as\u00ed que encierras el conocimiento de \u00e9l, como el esqueleto demacrado que es, en la c\u00e1mara m\u00e1s rec\u00f3ndita de tu mente, y act\u00faas como si no fueras consciente de esa odiosa presencia. Es maravilloso el poder que tenemos de quitar de la vista, e incluso de la mente por un tiempo, lo que nos es desagradable, de cerrar nuestros o\u00eddos a lo que no queremos o\u00edr, de persuadirnos de que, despu\u00e9s de todo, las cosas no son tan malos como algunos nos quieren hacer creer, de acomodarnos c\u00f3modamente en nuestros almohadones y descansar. Pero el esqueleto no permanecer\u00e1 siempre en su c\u00e1mara interior; acechar\u00e1 a su debido tiempo, hagamos lo que hagamos, y nos abrumar\u00e1 con temor y verg\u00fcenza. Y hay otra direcci\u00f3n en la que corremos el peligro constante de coser d\u00e9bilmente almohadas para nuestros codos, de ocultarnos hechos dolorosos, es decir, con respecto a nuestra condici\u00f3n presente y perspectivas futuras a la vista de Dios. Nos aquietamos diciendo: \u201cNo se turbe vuestro coraz\u00f3n, todo est\u00e1 bien; el pecado no puede ser la cosa terrible que se presenta; haz lo mejor que puedas; Dios es misericordioso.\u00bb En cuanto al futuro inevitable y temido, lo ocultamos de la vista. Nada se gana con el ocultamiento sino una paz temporal de la clase m\u00e1s enga\u00f1osa. Si estuvi\u00e9ramos tan irremediablemente hundidos en el pecado que no hubiera rescate de \u00e9l, si la muerte fuera para nosotros el final de todas las cosas, si en el juicio final no tuvi\u00e9ramos un Abogado ante el Padre, entonces podr\u00eda haber alguna raz\u00f3n para tratar de enterrar fuera de la vista hechos tan odiosos e irremediables; sino con el bendito Evangelio de nuestro Se\u00f1or que proclama la salvaci\u00f3n del pecado, con el gran hecho de la resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos que atestigua que la muerte no es m\u00e1s que la puerta a una vida m\u00e1s elevada y m\u00e1s noble, con la promesa de su perpetua intercesi\u00f3n a la diestra del Eterno Juez, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edamos de dudar en saber lo peor que se puede saber? No es incurable. Cuanto m\u00e1s r\u00e1pido y mejor lo conozcamos, m\u00e1s curable ser\u00e1, y m\u00e1s pronto llegar\u00e1 nuestra verdadera paz. (James Thomson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Almohadas para las sisas<\/strong><\/p>\n

La gente del este es generalmente indolente y voluptuoso. El arte que m\u00e1s estudian es el de ponerse c\u00f3modos. Entra en un div\u00e1n oriental, o en el sal\u00f3n de las mansiones m\u00e1s aristocr\u00e1ticas, y te sorprender\u00e1 el ingenio y el gasto con que se hace provisi\u00f3n para la comodidad corporal y el disfrute sensual. Olores y perfumes de la m\u00e1s dulce fragancia se difunden por la habitaci\u00f3n; las fuentes o los jarrones de agua m\u00e1s fr\u00eda ayudan a refrescar el aire caliente de los tr\u00f3picos. Los lados y las esquinas de la habitaci\u00f3n est\u00e1n acolchados alrededor, mientras que los cojines m\u00f3viles de todas las formas y tama\u00f1os, ricamente bordados y adornados, se extienden sobre los sof\u00e1s y las sillas, e incluso sobre la alfombra. Cuando este amor por la comodidad y el lujo se llev\u00f3 al exceso, se proporcionaron cojines no solo para la cabeza, los hombros y la espalda, sino tambi\u00e9n para los brazos y para cada articulaci\u00f3n, para que cada parte del cuerpo pudiera descansar suavemente y sentirse c\u00f3moda. Las palabras de nuestro texto podr\u00edan traducirse como \u00abalmohadas para todas las articulaciones de los brazos\u00bb, incluidas las sisas, los codos y las mu\u00f1ecas. Y su uso es significativo de la mayor comodidad y lujo. Algunos suponen que Ezequiel se refiere a las mujeres abandonadas cuyos caminos viles y detestables se describen gr\u00e1ficamente en el Libro de los Proverbios (caps. 6, 7). Estos interpretan las palabras del profeta casi literalmente; consideran estas \u00abalmohadas y pa\u00f1uelos\u00bb como almohadas y pa\u00f1uelos literales con los que amueblaban sus habitaciones y ataviaban sus personas para atraer a las almas a sus trampas y arruinarlas. Representan a estas mujeres como de la clase que, por una miseria de remuneraci\u00f3n, se venden al m\u00e1s bajo vicio. Pero aunque, sin duda, algunos eran de este car\u00e1cter disoluto, no creo que el pasaje deba interpretarse literalmente; Creo que se interpreta mejor en sentido figurado. El significado es casi id\u00e9ntico al de \u201cmuro de mortero sin templar\u201d. Los profetas predijeron seguridad cuando no la hab\u00eda. Las profetisas predijeron comodidad, prosperidad y lujo cuando no deber\u00eda haber ninguno. Hicieron, por as\u00ed decirlo, cosieron almohadas y cojines maravillosamente suaves, para poner debajo de cada miembro y coyuntura de los durmientes, para hacer su descanso m\u00e1s tranquilo y su sue\u00f1o m\u00e1s profundo; y, cantando su canci\u00f3n de cuna sobre la gente let\u00e1rgica, dijeron: \u00abPaz, paz, cuando no hab\u00eda paz\u00bb. Por tanto, dice Dios: \u00a1Ay de las mujeres que cosen almohadas a todas las sisas! Podemos variar un poco la figura, para adaptarla a los tiempos modernos ya esta regi\u00f3n occidental. La actividad y el movimiento caracterizan nuestro tiempo y nuestro pa\u00eds. Cambiemos, pues, la figura y adapt\u00e9mosla a nuestras costumbres. No holgazaneamos en lujosos divanes ni en voluptuosos salones: estamos en el ajetreo de los negocios, bulliciosos de aqu\u00ed para all\u00e1. Una gran proporci\u00f3n de la gente est\u00e1 siempre en los caminos y v\u00edas de la tierra. Y qu\u00e9 comodidad para nosotros son estos ferrocarriles en constante multiplicaci\u00f3n, que unen no solo las ciudades m\u00e1s grandes, sino incluso los poblados pueblos, en una red de caminos de hierro. Y qu\u00e9 consuelo, para aquellos que pueden permit\u00edrselo, son nuestros vagones de primera clase, con sus asientos mullidos, sus placas de apoyo para los brazos y \u201calmohadones para todas las sisas\u201d. Uno casi podr\u00eda dormir all\u00ed como en su propia cama y viajar cientos de millas sin ver el interior de una casa. Ahora bien, todo esto est\u00e1 muy bien, cuando uno puede permit\u00edrselo, y el lugar de destino es tal como usted desea. Pero suponiendo que fueras seducido y seducido a tal transporte por discursos justos y promesas halagadoras; suponiendo que se hiciera tan c\u00f3modo a prop\u00f3sito para disipar sus temores y enga\u00f1arlos en cuanto al probable final de su viaje, \u00bfle satisfar\u00eda todo este consuelo, si alg\u00fan \u00e1ngel bondadoso le informara que usted est\u00e1 en esa manera f\u00e1cil y suave de ser transportado a un manicomio o una prisi\u00f3n, para terminar tus d\u00edas entre locos o criminales, o ser lanzado de cabeza por un precipicio abrupto a la destrucci\u00f3n repentina? No creo. No; todos y cada uno de ustedes se pondr\u00edan en pie, y buscar\u00edan indignados que los bajaran, si es posible; sintiendo que para tal fin, la facilidad del transporte y la suavidad del camino no eran compensaci\u00f3n alguna. \u201cAh, s\u00ed\u201d, creo o\u00edr decir a alguien, \u201cs\u00ed, ya veo; te refieres a los pecadores ricos, que comen suntuosamente todos los d\u00edas, que nunca saben lo que es querer un lujo o una comodidad, que tienen poco trabajo y mucha paga, que gastan en un art\u00edculo de lujo m\u00e1s de lo que gastar\u00edan. mantener una familia pobre durante doce meses, – que pueden cometer grandes y muchos pecados, y cubrirlos con oro y plata, para que nunca sean mencionados, – que pacifican la conciencia con vino o limosna, y apaciguan la sociedad con su alto nivel social.\u201d \u00a1No! Prefiero decirte a ti que a ellos. Los que has mencionado pueden estar incluidos en la lista; pero tambi\u00e9n, con toda probabilidad, lo eres t\u00fa. Por supuesto que puede sorprenderse, puede sentirse ofendido cuando lo digo, me refiero a usted. El rico pecador puede tener su almohada, t\u00fa tienes la tuya. No hay almohada m\u00e1s com\u00fan para el letargo pecaminoso y fatal que aquella sobre la que est\u00e1s durmiendo, que tiene esta inscripci\u00f3n: \u201cNo soy yo\u201d. \u201cYo no soy la persona a la que se refiere; es el hombre rico; es el hip\u00f3crita; es mi pr\u00f3jimo; cualquiera menos yo. En otras palabras, miles contin\u00faan en sus pecados y carrera viciosa, porque nunca aplican las advertencias y descripciones de la Palabra de Dios y sus siervos a s\u00ed mismos. Diles: \u201cA menos que os arrepint\u00e1is y os convirt\u00e1is, todos perecer\u00e9is\u201d, dicen, \u201cNo se refiere a m\u00ed; No tengo nada de qu\u00e9 arrepentirme, o si alguna vez lo tuve, hace mucho que me arrepent\u00ed; debe ser alg\u00fan otro pecador.\u201d Ahora ver\u00e1s lo que quiero decir con el uso de almohadas, despu\u00e9s de un sentido figurado. Me refiero a los diversos artificios y enga\u00f1os por los cuales se facilita el pecado y se allana el camino a la perdici\u00f3n. Tan comunes son estas almohadas, que es raro que una persona no tenga una de alg\u00fan tipo, y muchas tienen m\u00e1s de una. Ya he descrito uno. Una segunda es una apropiaci\u00f3n indebida de material celestial para prop\u00f3sitos terrenales y perversos. Est\u00e1 hecho de una perversi\u00f3n de los decretos eternos de Dios y nociones err\u00f3neas de la soberan\u00eda divina. Esta es una almohada sobre la cual muchos pecadores han dormido profunda y fatalmente. El coj\u00edn tiene dos lados: por un lado est\u00e1 la Elecci\u00f3n, y por el otro est\u00e1 la Reprobaci\u00f3n. Y entrometidos yacen de un lado, y ahora del otro, y toda su predicaci\u00f3n y advertencia no pueden despertarlos. \u00bfD\u00f3nde buscaremos una tercera almohada? Ah\u00ed est\u00e1 la almohada de la Procrastinaci\u00f3n. Hablo de esto en general; ninguna almohada se usa con m\u00e1s frecuencia, m\u00e1s c\u00f3moda para acostarse y pecar que esta: \u201cAdmito que la Biblia es verdadera, el ministro tiene raz\u00f3n; Soy un pecador; Cristo es un Salvador; soy un moribundo; Debo comparecer ante el tribunal de Dios; Debo ir al cielo o al infierno, seg\u00fan mi fe y car\u00e1cter aqu\u00ed. Pero entonces, la trompeta a\u00fan no ha de sonar; No espero morir en este momento; Espero vivir un buen tiempo m\u00e1s; Me gustar\u00eda disfrutar de los placeres de la vida el mayor tiempo posible, y en alg\u00fan momento m\u00e1s conveniente me arrepentir\u00e9; Buscar\u00e9 a Jes\u00fas como mi Salvador, y espero a trav\u00e9s de \u00c9l morir felizmente y finalmente alcanzar el cielo\u201d. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa si tu sue\u00f1o se hace cada d\u00eda m\u00e1s pesado y m\u00e1s profundo, de modo que la voz de amonestaci\u00f3n o misericordia ya no puede llegar a tu coraz\u00f3n, y pereces en tus pecados? Una cuarta almohada es la esperanza de escapar de la detecci\u00f3n. \u201cNing\u00fan ojo me vio; nunca se sabr\u00e1\u201d. Este es un enga\u00f1o muy miserable, pero com\u00fan, Sin saldr\u00e1. No puedes manipular por mucho tiempo la copa embriagante y no dar evidencia de intemperancia. No puedes ser infiel a tus votos matrimoniales por mucho tiempo y no ser menospreciado como un hombre bajo y abandonado. No puedes desfalcar por mucho tiempo el dinero confiado a tu cuidado y robar a tu amo, pero pronto surgir\u00e1n sospechas y habr\u00e1 pruebas suficientes para condenarte. No puedes vivir mucho tiempo de manera inconsistente con tu profesi\u00f3n cristiana como miembro de la Iglesia de Cristo y mantener la apariencia de piedad, pero pronto alg\u00fan acto de deshonestidad o inmoralidad declarar\u00e1 que no eres m\u00e1s que un sepulcro blanqueado y un vil hip\u00f3crita. O si escapas a la detecci\u00f3n y el castigo de tus semejantes, no puedes escapar de la omnisciencia de Dios, quien juzgar\u00e1 a todos seg\u00fan las obras hechas en el cuerpo. (R. Bruce, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicios negados pero no menos seguros<\/strong><\/p>\n

Los caldeos iban a capturar Jerusal\u00e9n. Dios lo dijo. Las falsas profetisas lo negaron, y para calmar las ansiedades de la gente emplearon un s\u00edmbolo significativo cosiendo peque\u00f1as almohadas debajo de los brazos, tanto como para decir: \u201cSiempre que sientan estas suaves almohadillas en la manga del brazo, piensen ustedes mismos que todo ser\u00e1 f\u00e1cil y c\u00f3modo\u201d. bien.\u00bb Pero, \u00a1ay de la ilusi\u00f3n! A pesar de toda la suavidad de la profec\u00eda, Jerusal\u00e9n se hundi\u00f3 en la oscuridad, el fuego y la sangre. No es m\u00e1s seguro que est\u00e9s aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, no m\u00e1s seguro que eso es una ventana, no m\u00e1s seguro que eso es un techo, no m\u00e1s seguro que eso es una silla, no m\u00e1s seguro que eso es una alfombra, que Es cierto que Dios ha declarado la destrucci\u00f3n a los finalmente impenitentes. El universalismo sale y trata de calmar este miedo, y quiere coser dos almohadas debajo de las mangas de mis brazos, y quiere coser dos almohadas debajo de las mangas de tus brazos. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ez 13,18 \u00a1Ay de las mujeres que cosen! almohadas en todas las sisas. Almohadas para todos los codos A menudo hay algo muy pintoresco y contundente en las im\u00e1genes de los antiguos profetas. Se apodera de ti y te impresiona de manera mucho m\u00e1s eficaz que si te hubieran entregado su mensaje en un lenguaje … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 13:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37695\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}