{"id":37702,"date":"2022-07-16T07:40:22","date_gmt":"2022-07-16T12:40:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1412-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:40:22","modified_gmt":"2022-07-16T12:40:22","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-1412-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1412-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 14:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 14:12-14<\/span><\/p>\n

Aunque estos tres hombres, No\u00e9, Daniel y Job, estuvieran en medio de ella, solo librar\u00edan sus propias almas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El l\u00edmite de influencia<\/strong><\/p>\n

La solemnidad de esta seguridad se incrementa por el hecho de que constituye una excepci\u00f3n al tenor general del gobierno Divino. Una y otra vez Dios ha salvado la tierra a causa de los hombres justos que hab\u00eda en ella: \u00c9l habr\u00eda perdonado a las ciudades de la llanura si Abraham hubiera podido encontrar diez almas orantes en toda su poblaci\u00f3n corrupta; Bendijo la casa de Potifar por causa de Jos\u00e9; Permiti\u00f3 que la intercesi\u00f3n de Mois\u00e9s protegiera a Israel del juicio bien merecido; por causa de Pablo, \u00c9l salv\u00f3 la nave en la tormenta. En el texto nos encontramos con una marcada variaci\u00f3n del m\u00e9todo general: No\u00e9, Daniel o Job ya no cuentan por m\u00e1s de uno; el d\u00eda de la intercesi\u00f3n prevaleciente es cerrar; el car\u00e1cter debe ser individualizado, y la difusi\u00f3n del beneficio colateral debe desaparecer para siempre. Terrible como puede parecer en la primera lectura, sin embargo, hay un pozo profundo de consuelo en todo este desierto de desolaci\u00f3n. Se observar\u00e1 que aunque la oscuridad que el pecado trajo sobre la tierra es muy grande, sin embargo, a trav\u00e9s de toda la oscuridad, las figuras de No\u00e9, Daniel y Job se ven en toda su viveza y pat\u00e9tica sugesti\u00f3n, mostrando que los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos, y que la memoria de ellos es preciosa para \u00c9l. Est\u00e1 claro, sin embargo, que el texto pretende ser una advertencia m\u00e1s que un consuelo, y es en este esp\u00edritu que debemos abordar su interpretaci\u00f3n. Es una advertencia para los hombres individuales. No pueden decir cu\u00e1n pronto ser\u00e1n llamados a cesar su ministerio de intercesi\u00f3n. Sin embargo, esto es especialmente una advertencia para los hogares. \u00a1Qu\u00e9 terrible es esta tragedia, que un hombre ya no sea el sacerdote de su propia familia! El hijo ser\u00e1 separado del padre, y la hija de la madre, y se dar\u00e1 cuenta en un terrible individualismo de posici\u00f3n cu\u00e1n cierto es que cada alma debe dar cuenta de s\u00ed misma a Dios. El Se\u00f1or no perdonar\u00e1 a los ni\u00f1os cuando se hayan descarriado, habiendo quebrantado todo voto sagrado y quebrantado todo mandamiento emitido desde el cielo. \u201cTambi\u00e9n enviar\u00e9 entre vosotros bestias salvajes\u201d, etc. Esta es una amenaza que puede operar de dos maneras; ya sea porque los hijos han perdido la confianza Divina, o porque los padres han abandonado el camino recto, y s\u00f3lo pueden ser devueltos a casa mediante procesos de aflicci\u00f3n y desolaci\u00f3n. Esta es una advertencia tambi\u00e9n para las naciones. La naci\u00f3n se salva por la Iglesia viva que est\u00e1 dentro de ella. Los profetas no deben dejar de orar por la tierra en la que viven. En medio del tumulto pol\u00edtico y el alboroto, la voz de su oraci\u00f3n puede parecer un sonido d\u00e9bil; sin embargo, el mismo genio de su fe los llama a mantener el camino libre entre el cielo y la tierra para una relaci\u00f3n amplia y provechosa. En el misterio de la intercesi\u00f3n no podemos entrar, pero encontramos que est\u00e1 en el coraz\u00f3n mismo de las cosas, una regla y una ley, un juicio y una bendici\u00f3n, una oportunidad grande en sus posibilidades, pero siempre apresurada a una conclusi\u00f3n solemne. El gran principio de la mediaci\u00f3n est\u00e1, por supuesto, m\u00e1s v\u00edvida y gloriosamente representado por el ministerio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; pero incluso en Su caso, el sacerdocio debe cesar, la larga y amorosa oraci\u00f3n por los dem\u00e1s debe llegar a un final perpetuo: \u201cEntonces vendr\u00e1 el fin\u201d, etc. Vivimos en un gran per\u00edodo de intercesi\u00f3n; el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles; no debemos temer porque nuestra oraci\u00f3n se detenga y tropiece en cuanto a la mera elocuencia de su expresi\u00f3n; la elocuencia de la oraci\u00f3n est\u00e1 en su sinceridad; Dios mirar\u00e1 al hombre de coraz\u00f3n quebrantado y contrito, y pondr\u00e1 en \u00e9l se\u00f1ales de aprobaci\u00f3n. Un don maravilloso es tener el don de la intercesi\u00f3n, el poder de poner en palabras celestiales las necesidades de otros hombres, y el poder de rogar a Dios en favor de aquellos que nunca ruegan por s\u00ed mismos. Algunos suplicantes s\u00f3lo pueden orar por s\u00ed mismos; otros s\u00f3lo pueden orar por grandes acontecimientos y grandes temas; otros, m\u00e1s parecidos a Cristo, parecen llevar el mundo en sus corazones y abogar por continentes e imperios en grandes intercesiones. Tengamos una visi\u00f3n clara del sistema de gobierno espiritual bajo el cual vivimos. Debemos concluir todas nuestras oraciones, y de hecho comenzarlas y continuarlas, con el sentimiento: \u201cPor el amor de Cristo\u201d. No podemos comprender el misterio de este suelo y, sin embargo, sentimos cu\u00e1n s\u00f3lido es y cu\u00e1n imposible ser\u00eda para nosotros orar sin \u00e9l. Es en Cristo que encontramos a Dios. Es a trav\u00e9s de Cristo que encontramos acceso al trono de la gracia celestial. No suplicamos a Cristo como si estuvi\u00e9ramos suplicando a una deidad arbitraria, que no har\u00eda nada por nosotros mismos, sino que s\u00f3lo lo har\u00eda por mediaci\u00f3n de su Hijo, o por su preferencia por aquel a quien llama su Unig\u00e9nito. . Aunque nuestras oraciones deben ser escuchadas por causa de Cristo, \u00a1Cristo mismo fue dado por causa nuestra! \u00a1En esto consiste el amor, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros! Dios envi\u00f3 a su Hijo a buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un delirio disipado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La justicia del m\u00e1s piadoso no puede valer para el imp\u00edo.<\/p>\n

1. <\/strong>Probamos esto, primero, remiti\u00e9ndoles a nuestro texto, y pidi\u00e9ndoles que lo lean por ustedes mismos. Observad c\u00f3mo se enciende la ira del Se\u00f1or, y c\u00f3mo las palabras salen disparadas como rayos ardientes de los labios del Alt\u00edsimo.<\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n, les pido que examinen m\u00e1s detenidamente los retratos de estos hombres de Dios, que se supone que fueron los abogados de los acusados y que causaron tanto asombro, porque con todos sus alegatos especiales perdieron notablemente su caso. El Se\u00f1or declara que si los tres se juntaran, no salvar\u00edan a hijo o hija.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta verdad puede corroborarse a\u00fan m\u00e1s observando el curso de la Providencia con respecto a las cosas de esta vida. Si los m\u00e9ritos de amigos y padres pudieran asegurar la salvaci\u00f3n de sus parientes o hijos, debemos esperar ver \u201cal hijo o la hija\u201d de un hombre justo protegido del pleno castigo de sus propias fechor\u00edas; pero tenemos pruebas de que no es as\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque sea doloroso, debo llevar la afirmaci\u00f3n un paso m\u00e1s all\u00e1. La rectitud de los hombres buenos no ha servido para salvar a sus parientes de los terrores del mundo venidero. Ca\u00edn, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s esta noche? \u00bfEst\u00e1s sentado aqu\u00ed? \u00bfy sue\u00f1as que tu hermano Abel ahora con Dios puede de alguna manera bendecirte? Eso no debe ser. Disipar el enga\u00f1o.<\/p>\n


II. <\/strong>Las oraciones de los m\u00e1s grandes intercesores no sirven de nada si los hombres persisten en su incredulidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Recuerda que todas las oraciones de los hombres piadosos no pueden alterar la naturaleza del pecado, y si no pueden alterar la naturaleza del pecado, entonces los que contin\u00faan en \u00e9l deben perecer.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, las oraciones de los hombres buenos no pueden alterar las condiciones del futuro eterno, mientras el presente permanezca igual. No hay ley m\u00e1s inmutable que la de que \u201cser bueno es ser feliz\u201d, y ser malo es tarde o temprano ser desgraciado. Tiene que ser as\u00ed. No confi\u00e9is, pues, en las oraciones de los dem\u00e1s, sino venid a Cristo por vosotros mismos, para que se\u00e1is limpiados del pecado y hechos aptos para el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal vez usted diga: \u201cSe\u00f1or, no pens\u00e9 que la oraci\u00f3n ser\u00eda suficiente para efectuar un cambio en mis circunstancias sin un cambio correspondiente en m\u00ed mismo; pero pens\u00e9 que de alguna manera por medio de la oraci\u00f3n ser\u00eda obligado a creer y arrepentirme.\u201d \u00bfObligado a creer y arrepentirse? Bueno, hombre, \u00bfqu\u00e9 tipo de arrepentimiento y fe debe ser ese que viene de la compulsi\u00f3n? <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres buenos: su poder y su debilidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Dios reconoce la existencia de los hombres buenos. Hab\u00edan pasado muchas eras desde que dos de los hombres mencionados aqu\u00ed, No\u00e9 y Job, hab\u00edan dejado el mundo. Sin embargo, Dios no los olvid\u00f3. Sus historias eran frescas para \u00c9l. Los hombres buenos est\u00e1n siempre ante la mente de Dios. Son \u201ctenidos en memoria eterna.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Dios aprecia los servicios de los hombres buenos. El lenguaje implica que No\u00e9, Daniel y Job podr\u00edan hacer mucho por el mundo. Dios se ha complacido en dotar a los hombres de poder para grandes logros, y cuando este poder se usa correctamente, concede la sonrisa de Su aprobaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios limita la influencia de los hombres buenos. Estos hombres pod\u00edan hacer mucho, hab\u00edan hecho mucho; pero hab\u00eda mucho que no pod\u00edan hacer. Cuando nos alcance la retribuci\u00f3n justa, los servicios de los mejores hombres que jam\u00e1s hayan existido ser\u00e1n in\u00fatiles.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios asegura la salvaci\u00f3n de los hombres buenos. Su justicia asegura su salvaci\u00f3n. Un hombre justo, un hombre recto en su relaci\u00f3n con Dios, completamente absuelto ante su Hacedor, y recto en los principios y prop\u00f3sitos de su propia alma, est\u00e1 a salvo en todas partes, a salvo en medio de los juicios m\u00e1s terribles del cielo. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No\u00e9, Daniel y Job<\/strong><\/p>\n

Si Mire la historia de los tres hombres santos mencionados en el texto y encontraremos que salvaron sus almas o sus vidas por su justicia. Y est\u00e1 manifiestamente de acuerdo con nuestro m\u00e1s profundo sentido del derecho y la justicia que esto sea as\u00ed; la noci\u00f3n de que las buenas acciones traer\u00e1n una recompensa y que las malas acciones traer\u00e1n un castigo es demasiado profunda para ser desarraigada. Ustedes perciben cu\u00e1n completamente lo asumi\u00f3 como principio Abraham (G\u00e9n 18:25<\/span>), como debe serlo cualquiera que tenga un sentido de la bondad de Dios, y que cree que los sentimientos de rectitud y justicia que encuentra en su propia alma no son m\u00e1s que el reflejo de la imagen de Dios all\u00ed, -asumiendo como un principio, digo, que Dios har\u00eda una diferencia entre el mal y el bien, y permitir\u00eda que un hombre justo viviera por su justicia. Precisamente el mismo tipo de doctrina se puede encontrar en el Nuevo Testamento. Pues volvamos a esa solemne descripci\u00f3n que nuestro bendito Se\u00f1or mismo nos ha dejado del juicio final; Me refiero a la descripci\u00f3n que est\u00e1 contenida en St. Mat 25:1-46<\/span>. \u00bfQui\u00e9n dir\u00e1, con esta descripci\u00f3n del juicio delante de \u00e9l, que el \u00faltimo juicio no ser\u00e1 un juicio por obras, que la justicia no salvar\u00e1 almas con vida? La descripci\u00f3n es solo un boceto, no pretende ser completa; pero este rasgo est\u00e1 ah\u00ed, no puedes deshacerte de \u00e9l, es lo que da a todo el juicio su tono y su complexi\u00f3n. \u00bfY por qu\u00e9 habr\u00edamos de desear deshacernos de \u00e9l, cuando el principio sobre el cual se basa est\u00e1 tan completamente de acuerdo con todo nuestro sentido de la justicia, y de acuerdo tambi\u00e9n con esas otras palabras de Cristo en las que \u00c9l declara que aquellos que han hecho los buenos resucitar\u00e1n a resurrecci\u00f3n de vida, y los que hicieron lo malo a resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n? \u00bfY por qu\u00e9 tambi\u00e9n, con tales palabras de nuestro Se\u00f1or delante de nosotros, deber\u00edamos vacilar en dar a las palabras de Santiago su plena y no disminuida fuerza cuando dice: \u201cVeis, pues, c\u00f3mo el hombre es justificado por las obras y no por las fe solamente\u201d? (Obispo Harvey Goodwin.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 14:12-14 Aunque estos tres hombres, No\u00e9, Daniel y Job, estuvieran en medio de ella, solo librar\u00edan sus propias almas. El l\u00edmite de influencia La solemnidad de esta seguridad se incrementa por el hecho de que constituye una excepci\u00f3n al tenor general del gobierno Divino. Una y otra vez Dios ha salvado la tierra a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 14:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37702"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37702\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}