{"id":37708,"date":"2022-07-16T07:40:37","date_gmt":"2022-07-16T12:40:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-165-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:40:37","modified_gmt":"2022-07-16T12:40:37","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-165-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-165-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 16:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 16:5-6<\/span><\/p>\n

Ning\u00fan ojo tuvo piedad de ti, para hacer contigo algo de esto, para tener compasi\u00f3n de ti.<\/em><\/p>\n

—<\/em><\/p>\n

El ni\u00f1o abandonado de Ezequiel<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un estudio de la miseria del estado del hombre. El verso nos presenta a un infante expuesto a morir. Se han olvidado todos los oficios comunes que eran necesarios para su vida y salud.<\/p>\n

1. <\/strong>A primera vista, observamos que aqu\u00ed hay una ruina temprana. es un infante \u00a1Mil penas que uno tan joven sea tan profundamente instruido en la escuela de la miseria! Es un infante; a\u00fan no ha probado la alegr\u00eda, pero a\u00fan conoce el dolor y la tristeza en plenitud. \u00a1Cu\u00e1n temprano te arruinaste, oh dulce flor! Desde el mismo nacimiento nos descarriamos, hablando mentiras, y en el mismo nacimiento estamos bajo la condenaci\u00f3n de la ley de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La siguiente ense\u00f1anza muy aparente del texto es la incapacidad total. Es un infante, \u00bfqu\u00e9 puede hacer por s\u00ed mismo? Ni siquiera el barro en el torno del alfarero es m\u00e1s indefenso que este ni\u00f1o que ahora yace tirado en el campo abierto. As\u00ed es la naturaleza humana; de ninguna manera puede ayudar a su propia restauraci\u00f3n. Pero, f\u00edjate, y este es un pensamiento que puede aplastar nuestra jactancia y hacernos bajar la cabeza como un junco para siempre: esta incapacidad es nuestro propio pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n es evidente una tercera desgracia: no tenemos ning\u00fan amigo. \u201cNing\u00fan ojo tuvo piedad de ti, para hacerte alguna de estas cosas.\u201d No tenemos ning\u00fan amigo en el cielo o en la tierra que pueda hacer algo por nosotros, a menos que Dios se interponga. Lloren y lamenten sus parientes por ustedes, pero ning\u00fan lamento puede hacer expiaci\u00f3n por sus pecados, ninguna l\u00e1grima humana puede limpiar sus inmundicias, ning\u00fan celo cristiano puede revestirlos de justicia, ning\u00fan anhelo de amor puede santificar su naturaleza.<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, nuestro texto nos revela muy claramente que estamos por naturaleza en un triste estado de exposici\u00f3n. Arrojados a campo abierto, dejados en un desierto donde no es probable que nadie pase, arrojados donde el fr\u00edo puede herir de noche y el calor puede abrasar de d\u00eda, dejados donde anda la bestia salvaje, buscando a quien pueda devorar\u2014tal es el estado de la naturaleza humana: desnudo, desarmado, indefenso, expuesto a toda clase de destructores voraces. Oh Se\u00f1or Dios, solo T\u00fa conoces los terribles peligros que acechan alrededor de un hombre no regenerado; qu\u00e9 travesuras le acechan; qu\u00e9 cr\u00edmenes lo acosan; qu\u00e9 locuras le persiguen.<\/p>\n

5. <\/strong>Parece que este ni\u00f1o, adem\u00e1s de estar en este estado expuesto, era repugnante. \u201cFuiste arrojado a la repugnancia de tu persona\u201d. Estaba en tal condici\u00f3n que su vista era repugnante, y su persona estaba tan desprovista de toda hermosura que era absolutamente aborrecida. As\u00ed es el hombre por naturaleza.<\/p>\n

6. <\/strong>Cerramos esta temible descripci\u00f3n observando la ruina segura a la que estaba expuesto este ni\u00f1o, como anunciando la destrucci\u00f3n segura de todo hombre si la gracia no lo impide.<\/p>\n


II . <\/strong>Ahora debemos buscar motivos para la gracia de Dios, y tenemos ante nosotros una b\u00fasqueda muy dif\u00edcil cuando miramos a este infante que es arrojado fuera, porque su repugnancia y el estar cubierto con su propia sangre, nos proh\u00edben en una vez esperar que pueda haber algo en \u00e9l que pueda merecer la estima del Misericordioso. Pensemos en algunos de los motivos que pueden impulsar a los hombres a ayudar a los que no lo merecen.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno de los primeros ser\u00eda, necesidad. No pocos est\u00e1n colocados en tal posici\u00f3n que no podr\u00edan negarse a prestar su ayuda cuando se les pide. Pero ninguna necesidad puede jam\u00e1s afectar al Alt\u00edsimo. La primera de todas las causas debe ser absolutamente independiente de cualquier otra causa. \u00bfQui\u00e9n dicta consejo al Alt\u00edsimo? \u00bfQui\u00e9n se sienta a Su tribunal, y Le da consejos y advertencias, y Le hace obrar seg\u00fan Su voluntad? Ni Dios ten\u00eda necesidad alguna para hacerse feliz o para aumentar su gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>En este caso no hubo nada en el nacimiento de este ni\u00f1o, en su filiaci\u00f3n original, que pudiera conmover al transe\u00fante. Fuiste concebido en pecado, y manchado en tu mismo nacimiento, y no hay, por lo tanto, nada aqu\u00ed que pueda conmover el coraz\u00f3n de Deidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco hab\u00eda nada en la belleza de este ni\u00f1o, porque era repugnante. \u00bfQu\u00e9 puede haber en un gusano para complacer al Todopoderoso?<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, como a\u00fan no hemos encontrado ning\u00fan motivo, ni en la necesidad ni en el nacimiento o la belleza del ni\u00f1o, tampoco lo encontramos en ninguna de las s\u00faplicas que pronunci\u00f3 este ni\u00f1o. No parece que le suplicara al transe\u00fante que lo salvara, porque todav\u00eda no pod\u00eda hablar. Entonces, aunque los pecadores oran, cuando un pecador ora, es porque Dios ha comenzado a salvarlo.<\/p>\n

5. <\/strong>Sin embargo, adem\u00e1s, no parece que la compasi\u00f3n del transe\u00fante se mostrara sobre este ni\u00f1o debido a alg\u00fan servicio futuro que se esperaba de \u00e9l. Este ni\u00f1o, al parecer, fue alimentado, vestido, lujosamente decorado; y sin embargo, despu\u00e9s de todo eso, si lees el cap\u00edtulo completo, encontrar\u00e1s que se desvi\u00f3 de Aquel que hab\u00eda puesto Su coraz\u00f3n en \u00e9l. El Se\u00f1or previ\u00f3 esto y, sin embargo, \u201camaba a ese ni\u00f1o a pesar de todo\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero ahora considere el mandato de su misericordia. \u201cTe dije: Vive.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Este fiat de Dios es majestuoso. \u00c9l mira, y all\u00ed yace un infante, repugnante en su sangre; Se detiene y pronuncia la palabra, la palabra real: \u201cVive\u201d. All\u00ed habla un Dios. \u00bfQui\u00e9n sino \u00c9l podr\u00eda aventurarse as\u00ed a tratar con la vida y dispensarla con una sola s\u00edlaba? \u00a1Es majestuoso, es divino!<\/p>\n

2. <\/strong>Este fiat es m\u00faltiple.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aqu\u00ed est\u00e1 la vida judicial.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es , adem\u00e1s, la vida espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una voz irresistible. Cuando Dios le dice a un pecador: \u201cVive\u201d, todos los demonios del infierno no pueden retenerlo en la tumba.<\/p>\n

4. <\/strong>Es todo suficiente. \u00bfVives, dices, gran Dios? \u00a1Por qu\u00e9, el hombre est\u00e1 muerto! Hay vida, no en \u00e9l, sino en la voz que le ordena vivir. \u00bfVives, dices? \u201c\u00a1A estas alturas apesta, porque lleva muerto cuatro d\u00edas!\u201d Hay poder, no en su corrupci\u00f3n, sino en la voz que clama: \u201c\u00a1Salid!\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Fue un mandato de gracia gratuita. Quiero establecer eso una y otra y otra vez, que no hab\u00eda nada en este infante, nada m\u00e1s que repugnancia, nada por lo tanto digno de estima; nada en el infante, sino incapacidad, nada por lo tanto por lo cual podr\u00eda ayudarse a s\u00ed mismo; nada en \u00e9l sino la infancia, nada por lo que pudiera defenderse a s\u00ed mismo, y sin embargo la gracia dijo: \u201cVive\u201d; libremente, sin ning\u00fan soborno, sin ninguna s\u00faplica, dijo: \u201cVive\u201d. Y as\u00ed, cuando los pecadores son salvos, es \u00fanica y \u00fanicamente porque Dios lo har\u00e1, para magnificar Su gracia gratuita, no comprada, no buscada. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegor\u00eda del ni\u00f1o exp\u00f3sito<\/strong><\/p>\n

Aunque marcada por un Con una amplitud que ofende el gusto moderno, la alegor\u00eda del ni\u00f1o exp\u00f3sito que se convirti\u00f3 en la esposa infiel es poderosa y, cuando se olvidan los detalles y s\u00f3lo se tiene en cuenta la idea general, es incluso hermosa, adem\u00e1s de verdadera. Una infante marginada, expuesta en campo abierto y revuelta en su sangre, fue vista por el ojo compasivo de un transe\u00fante. Rescatada y nutrida, creci\u00f3 hasta convertirse en la mujer m\u00e1s hermosa y se convirti\u00f3 en la esposa de su benefactor, quien colm\u00f3 sobre ella todos los regalos que pod\u00edan complacerla o elevarla. Pero los caminos por los que la condujo eran demasiado elevados para ser entendidos, y la atm\u00f3sfera que la rodeaba demasiado pura para que ella la respirara; la antigua naturaleza innata (su padre era amorreo y su madre hitita) estaba todav\u00eda all\u00ed, por debajo de todos los refinamientos por los que no ten\u00eda gusto, y al final se afirm\u00f3 en una depravaci\u00f3n desvergonzada y una lascivia insaciable. (AB Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El primer paso dado por Dios para la salvaci\u00f3n del hombre<\/strong><\/p>\n

S\u00e9 que algunos piensan que el pecador da el primer paso, pero nosotros sabemos mejor. Si lo hizo, ser\u00eda como el viejo milagro romano de San Dennis, donde se nos dice que despu\u00e9s de que le cortaron la cabeza, la recogi\u00f3 y camin\u00f3 dos mil millas con ella en la mano. Entonces, alg\u00fan ingenioso observ\u00f3 que no ve\u00eda ninguna maravilla en el hecho de que el hombre caminara dos mil millas, porque toda la dificultad resid\u00eda en el primer paso. Del mismo modo, no veo ninguna dificultad en que un hombre llegue hasta el cielo si puede dar el primer paso; pues todo el milagro reside en ese primer paso: dar vida al alma muerta, derretir el coraz\u00f3n adamantino, derretir el hielo del norte, derribar la mirada orgullosa: este es el trabajo, esta es la dificultad; y si el hombre puede hacer eso por s\u00ed mismo, ciertamente puede hacer el todo. Pero cuando Dios mira a los hombres para que los salven, no es porque clamen a \u00c9l, porque nunca lloran ni llorar\u00e1n hasta que comience la obra de salvaci\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Te dije,. . . Vive<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Vida espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El milagro de la gracia realizado. As\u00ed como todo en la Biblia es una par\u00e1bola para un hombre no regenerado, as\u00ed todo en la experiencia cristiana es un milagro obrado por la mano de Dios. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo es un milagro vencer a Satan\u00e1s y quitarle la presa de las manos, \u201cquitar la presa al fuerte y la cautividad al terrible\u201d? \u00bfNo es un milagro destapar los o\u00eddos sordos? \u00bfNo es un milagro resucitar a los muertos y darles otra vida y existencia nuevas e inmortales? Jehov\u00e1 no solo habla a la vida al principio, sino que la habla a la preexistencia, si puedo expresarlo as\u00ed, animando, vivificando y luego haciendo que crezca, \u201cpara que tengan vida, y la tengan en abundancia\u201d ; pero tambi\u00e9n le corresponde hablar vida al alma en el sentido m\u00e1s elevado, consum\u00e1ndola en la vida de gloria. \u00ab\u00a1Vivir!\u00bb Creo que, estrictamente hablando, en el sentido literal de la palabra, dif\u00edcilmente se puede decir que vivamos hasta que lleguemos al mundo de la gloria. Y lo que algunas personas llaman morir, creo que es solo Jehov\u00e1 dici\u00e9ndoles a las almas de Su pueblo, Vive. Apenas hemos comenzado a vivir todav\u00eda; aqu\u00ed tenemos mucho que ver con la naturaleza del viejo Ad\u00e1n, mucho que ver con la corrupci\u00f3n, mucho que ver con las cosas que estropean nuestro disfrute y nuestra vida, de modo que vivimos con un \u201cpobre \u00edndice de muerte\u201d; pero \u00a1ay! la bienaventuranza de ese momento, cuando todo lo que es terrenal, todo lo que pertenece al tiempo, ser\u00e1 sacudido, y por un dulce mandato soberano, una palabra misericordiosa, bondadosa, paternal, Jehov\u00e1 dir\u00e1: Vive; y pasaremos de nuestra mortecina choza de barro al mundo de los esp\u00edritus, y viviremos eternamente con \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Un ep\u00edtome de la experiencia espiritual. Puedes tener una religi\u00f3n de educaci\u00f3n y, sin embargo, ninguna de Dios; puedes tener una religi\u00f3n de sentimientos naturales, pasiones naturales, y sin embargo nada de Dios; puedes tener una religi\u00f3n de alarma, y estar terriblemente asustado de ir al infierno, pero nada de Dios; puedes tener una religi\u00f3n de supuesta alegr\u00eda, pasiones naturales movidas y algo inflamadas, que tal vez pueden exhibirse en el estilo del libro que lees o la elocuencia que escuchas, y sin embargo nada de Dios. Todo esto te dejar\u00e1 deficiente. Nada servir\u00e1 sino una existencia espiritual. El hombre del mundo tiene una existencia natural, una existencia mental, una existencia racional, que lo diferencia de la creaci\u00f3n bruta; pero un verdadero cristiano tiene, adem\u00e1s de esto, una existencia espiritual, una vida celestial: las personas y perfecciones de la Deidad morando en su alma, una nueva creaci\u00f3n, otro principio santo y sin pecado, la vida de Dios. –llamado la participaci\u00f3n de la naturaleza Divina. Un mundano puede parecer un cristiano entre los cristianos; pero d\u00e9jenlo suelto, y todo su coraz\u00f3n estar\u00e1 inmediatamente en el mundo. Un cristiano puede tener que mezclarse con los hombres del mundo en los negocios mundanos; pero d\u00e9jalo suelto, y ver\u00e1s en un momento que su alma tiene un ser espiritual. Esta existencia espiritual es el ep\u00edtome de la piedad. Se comunica por una palabra del trono, por un toque de la mano de Jehov\u00e1, por la voz de Cristo, por el susurro del Esp\u00edritu. Adem\u00e1s, es inmortal. Paso, s\u00f3lo para notar que esta existencia espiritual es conocida por las negociaciones espirituales que mantiene. Si no tengo nada que hacer para Dios, el diablo seguramente me encontrar\u00e1 algo que hacer para \u00e9l. La naturaleza misma de la vida es ser activo. Si se trata de vida animal, debe tratar de moverse, caminar y correr; si se trata de vida mental, debe encontrar alg\u00fan objeto que perseguir, algo que o\u00edr o leer, algo que lo suscite. As\u00ed sucede con la vida espiritual; debe tener su actividad puesta en ejercicio.<\/p>\n


III. <\/strong>El testimonio de la prerrogativa divina. Jehov\u00e1 dice: \u201cVive\u201d. No escucho nada en esto de \u201cyo quiero si \u00e9l quiere\u201d; No veo nada de propuesta, nada de obertura, nada de oferta, nada de condici\u00f3n en todo esto. S\u00e9 que no son pocos los que quieren que tratemos con la humanidad, que tratemos con los pecadores, como si tuvieran un poder, como si tuvieran la capacidad para las cosas espirituales, como si tuvieran una obra espiritual que realizar. Confieso que tengo poco coraz\u00f3n, no tengo ning\u00fan coraz\u00f3n para esto, porque nunca vi un ejemplo de su \u00e9xito. Encu\u00e9ntrame un caso en el que un pecador alguna vez comenz\u00f3 a indagar acerca de Cristo, o supo algo acerca de una emoci\u00f3n espiritual, hasta que Dios dijo: \u201cVive\u201d. Ceder\u00e9 el punto. El Hijo de Dios tom\u00f3 sobre s\u00ed esta prerrogativa cuando, habit\u00e1ndose en semejanza de carne de pecado, se acerc\u00f3 al hijo de la viuda mientras lo sacaban de la ciudad de Na\u00edn, toc\u00f3 el f\u00e9retro y resucit\u00f3 al joven. ; para el no peque\u00f1o consuelo de su madre. Sigui\u00f3 el mismo camino y asumi\u00f3 la misma prerrogativa cuando L\u00e1zaro yac\u00eda cuatro d\u00edas en la tumba. Y hasta esta hora la misma prerrogativa es ejercida por el Hijo de Dios, as\u00ed como por el Padre. Adem\u00e1s, del Esp\u00edritu Santo se dice: \u201cEl Esp\u00edritu es el que da vida\u201d. De modo que el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo est\u00e1n involucrados en la resurrecci\u00f3n del pecador, as\u00ed como (como mostramos la otra ma\u00f1ana) en la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo. Solo invito su atenci\u00f3n a una cosa m\u00e1s: mientras nuestro Dios del pacto ejerce Su soberan\u00eda al llamar a los pecadores de las tinieblas a la luz y a los muertos a la vida, \u00a1qu\u00e9 fuente de alabanza pertenece a Su santo nombre! (J. Irons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida de las almas es la ordenanza de Dios<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo \u00a1Cu\u00e1n m\u00faltiples, cu\u00e1n grandes son las obras de nuestro Dios! \u00a1Cu\u00e1n curiosas, variadas y vastas son las formas de la materia muerta! Piensa en tierras, piedras, metales, aguas, nubes y toda la misma materia combinada, modificada en infinita variedad. Asciende un escal\u00f3n m\u00e1s alto y piensa en la materia organizada que constituye el verdor viviente de nuestro mundo. Ascienda otro pelda\u00f1o y observe por un momento las innumerables tribus de seres animados. \u00bfQui\u00e9n puede contar las aves que llenan el aire, por no hablar de los insectos? Piensa en el ganado de nuestros campos natales, la caza de nuestros bosques y las bestias salvajes de los desiertos y bosques lejanos, por no hablar de los reptiles. Piensa tambi\u00e9n en los mares m\u00e1s vastos y en los innumerables peces, desde la ballena hasta el anim\u00e1lculo. Levantamos los ojos a los cielos, y nuestra tierra, por grande que sea y por mucho que contenga, no es m\u00e1s que una part\u00edcula de polvo o una gota que llena un balde. Bancos de planetas m\u00e1s grandes que el nuestro est\u00e1n sobre nuestras cabezas, e incluso los soles se amontonan all\u00ed tan gruesos como las hojas del bosque. \u00a1Qu\u00e9 universo! \u00a1Qu\u00e9 Dios el nuestro! Pero \u00a1cu\u00e1n instructiva es la relaci\u00f3n entre el hombre y todas las cosas de Dios! El hombre tiene un ojo para mirar hacia afuera sobre todo, y para leer todo, y tiene un esp\u00edritu para concebir y adorar al Dios que est\u00e1 sobre todo. De hecho, todas las cosas de nuestro Dios son s\u00f3lo la escalera que ayuda al hombre a subir a los pies de Dios. Cuando pienso que el hombre no s\u00f3lo es elevado para inclinarse con las filas de los \u00e1ngeles postrados a los pies de su Dios, sino que es el ministro inmediato del Alto y Sublime, que el Dios de la eternidad est\u00e1 logrando literalmente Sus m\u00e1s grandiosos prop\u00f3sitos al la agencia del hombre, \u00a1qued\u00e9 mudo de asombro!<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es, entonces, nuestra oficina? Interesante, sumamente animador, ya que ser\u00eda la causa instrumental del despertar de la naturaleza a una nueva vida y belleza, es menos animador que nuestro verdadero trabajo. Por sublime que ser\u00eda salir a despertar a los muertos, es menos sublime que el ministerio real que se nos ha encomendado. Pero nuestro trabajo es tan antiguo que olvidamos su grandeza. De modo que la grandeza del universo se menosprecia porque los soles, las lunas y las estrellas son cosas rancias y, como cosas rancias, seguramente ser\u00e1n abandonadas por unos cuantos fuegos artificiales. El mayor cambio en la naturaleza, el de mediados de invierno a mediados de verano, no es m\u00e1s que un cambio f\u00edsico, un cambio en el modo de la materia. La materia es, pues, el agente que efect\u00faa esto; el sol, la lluvia y el roc\u00edo son los siervos de Dios en esta obra. Y sacar los cuerpos de los hombres de sus tumbas es una obra muy inferior a la de despertar las almas a la vida de Dios. \u201cLa obra anterior no tiene gloria a causa de la gloria que sobresale.\u201d Si nuestro oficio es un oficio en relaci\u00f3n con las almas, entonces tenemos que ver con la m\u00e1s alta de todas las formas de existencia. Las almas de nuestro mundo est\u00e1n desoladas y muertas como el invierno: es la voluntad de Dios que se haga brotar en su historia una primavera, que se vuelvan verdes y florecientes como el jard\u00edn del Se\u00f1or. La piedad es un verdor siempre vivo, y las gracias de la piedad son flores que nunca se marchitan. El ministerio encomendado a nuestras manos es invocar instrumentalmente a \u00e9stos de las almas humanas. En una palabra, nuestro ministerio es un ministerio de vida a los muertos; no a materia muerta, ni a cuerpos muertos, sino a almas muertas en pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00a1Hay almas muertas!<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres ignoran la naturaleza de sus almas. Verdaderamente no saben lo que son las almas, o percibir\u00edan de inmediato que no hay adaptaci\u00f3n entre el dinero y las almas, entre los placeres sensuales y las almas y estar\u00edan al menos inquietos de que no hay nada en el ancho mundo adecuado para enriquecer y bendecir a la humanidad. alma. Luego, si las almas no conocen su propia naturaleza, no es figura demasiado fuerte hablar de ellas como muertas.<\/p>\n

2. <\/strong>Las almas de los hombres no est\u00e1n cumpliendo el fin de su ser. Sus afectos no est\u00e1n excitados; sus poderes no est\u00e1n desarrollados; sus energ\u00edas no est\u00e1n dedicadas a la verdad, a la excelencia; sus pensamientos no se elevan en contemplaci\u00f3n de lo infinito y lo eterno; sus afectos no abrazan al Dios de amor; la eternidad est\u00e1 delante de ellos, pero no se est\u00e1n preparando; no est\u00e1n sentando las bases para el tiempo por venir.<\/p>\n

3. <\/strong>Las almas de los hombres son ajenas a los goces peculiares de su ser. Cada orden distinto de criaturas tiene sus placeres peculiares: los insectos tienen sus placeres, los p\u00e1jaros tienen sus placeres, el ganado del campo tiene sus placeres y las almas tienen sus placeres; pero de todas estas criaturas, s\u00f3lo las almas de los hombres est\u00e1n enajenadas e indiferentes a sus propios deleites peculiares. La diferencia entre las alegr\u00edas de las mentes ang\u00e9licas y las de las mentes humanas consiste en que los \u00e1ngeles est\u00e1n en plena y constante fruici\u00f3n de la bienaventuranza propia de las almas; pero las almas humanas est\u00e1n separadas de \u00e9l, si est\u00e1n muertas para esta dicha; de modo que, sin inconsistencia ni exageraci\u00f3n, podemos hablar del estado de las almas humanas bajo la figura de la muerte, y de su conversi\u00f3n a Dios como un paso de la muerte a la vida. Y la caracter\u00edstica peculiar del Evangelio es que es una ministraci\u00f3n de vida a las almas, almas inmortales muertas en el pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>Como servidores del Evangelio, el grito de nuestro ministerio es, \u00a1vive! \u00a1Oh almas! como siervos de nuestro Dios y de vuestro Dios, nuestro negocio es con vosotros. Si no llev\u00e1is a cabo ning\u00fan comercio con vuestro Hacedor, si vuestros pensamientos y afectos no se elevan a contemplar y abrazar las cosas ocultas y Divinas, sois extra\u00f1os a la vida elevada y gozosa de las almas. En vuestros cuerpos puede haber vida, pero en vuestras almas hay muerte, que se convertir\u00e1 en muerte eterna a menos que sea arrancada pronto de vuestros esp\u00edritus. Por la voluntad de Dios se est\u00e1 ejerciendo ahora en vuestra presencia el ministerio de la vida, cuyo prop\u00f3sito es abolir la muerte, exterminar el imperio de la muerte sin vosotros, y plantar en su habitaci\u00f3n los principios de la vida y la inmortalidad. Pero, \u00bfc\u00f3mo vamos a ejercer este ministerio? Nuestro texto clama \u00a1Vive! \u00bfDebemos entonces reiterar el grito, Vive! \u00a1Vivir! a las almas agonizantes que pueden estar dentro del sonido de nuestra voz? No; pero debemos emplear esos medios que Dios ha instituido con el prop\u00f3sito mismo de despertar dentro de ustedes una vida para Dios. Este es nuestro ministerio. Dios nos ha encargado que los llamemos al arrepentimiento, que pidamos misericordia y les declaremos solemnemente que no arrepentirse es perecer. Debemos decirte que Aquel que no conoci\u00f3 pecado muri\u00f3 por tus pecados, y que, por lo tanto, la vida, la vida eterna, se te ofrece a trav\u00e9s de Su muerte. (J. Pulsford, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 16:5-6 Ning\u00fan ojo tuvo piedad de ti, para hacer contigo algo de esto, para tener compasi\u00f3n de ti. — El ni\u00f1o abandonado de Ezequiel I. Un estudio de la miseria del estado del hombre. El verso nos presenta a un infante expuesto a morir. Se han olvidado todos los oficios comunes que eran necesarios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 16:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37708","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37708\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}