{"id":37712,"date":"2022-07-16T07:40:48","date_gmt":"2022-07-16T12:40:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1627-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:40:48","modified_gmt":"2022-07-16T12:40:48","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-1627-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1627-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 16:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Eze 16:27<\/span><\/p>\n<p><em>He estirado extender\u00e9 mi mano sobre ti, y disminuir\u00e9 tu alimento ordinario, y te entregar\u00e9 a la voluntad de los que te aborrecen.<\/em><\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p> <strong>La tiran\u00eda de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n<p>Ser \u201centregados a la voluntad de los que nos aborrecen\u201d\u2014esto parece dado como una de las calamidades m\u00e1s opresivas\u2014el juicio que Dios, despu\u00e9s de haber luchado durante mucho tiempo con la injusticia de una naci\u00f3n, selecciona de las tiendas de Sus asignaciones retributivas. Supongamos que una persona supiera que otra es su rencoroso enemigo, empe\u00f1ado en hacerle todo tipo de da\u00f1o y en causarle todo tipo de dolor; puede ser que este enemigo haya dejado el reino y se haya ido a lugares extranjeros, por lo que no parec\u00eda probable que se cruzara de nuevo en el camino del objeto de su amarga aversi\u00f3n. Pero el individuo mismo puede ser llamado a abandonar su hogar y navegar mares distantes; y \u00e9l mismo, al caer entre los piratas, puede encontrar que, aunque se salva la vida, la libertad se ha ido, y que debe ser vendido como esclavo al llegar a la tierra. \u00bfQui\u00e9n puede contar la angustia de su alma? Los entra\u00f1ables recuerdos de sus costas natales se agolpan densamente sobre \u00e9l; y piensa que no s\u00f3lo no volver\u00e1 a encontrarse con los amigos de su juventud, sino que arrastrar\u00e1 el resto de sus d\u00edas en sujeci\u00f3n a alg\u00fan tirano cuyo deleite ser\u00e1 el tormento. \u00a1Sin embargo, tal vez no sea as\u00ed! Es algo irritante que \u00e9l, un hombre nacido libre, est\u00e9 en el mercado de esclavos, expuesto a la venta como una mera bestia de carga; pero puede ser que, por esta degradaci\u00f3n, recupere todo lo que ha perdido. Por lo tanto, espera con ansia temblorosa saber qui\u00e9n ser\u00e1 su comprador. De repente su mirada se pos\u00f3 en su antiguo enemigo; \u00e9l no puede estar equivocado. \u00c9l conoce esa forma; no le permitir\u00e1 dudar. \u00a1Vaya! \u00a1para que se escondiera! \u00a1Pero en vano! Su enemigo lo ha comprado; ha pagado el precio exigido. \u00a1Dime! \u00bfEl hombre hasta este momento se sinti\u00f3 completamente miserable? Ahora bien, el caso ser\u00eda muy similar con una comunidad o naci\u00f3n que con el individuo. Si una naci\u00f3n debe ceder ante una potencia extranjera, desear\u00e1 que no sea ante una potencia que siempre la ha despreciado y con la que a menudo ha estado en guerra. Lo mortificante ser\u00eda, no s\u00f3lo que fu\u00e9ramos sometidos, sino que fuimos sometidos por aquellos hacia quienes sab\u00edamos que \u00e9ramos objeto de un odio empedernido, y que abrigaban contra nosotros una antipat\u00eda profundamente arraigada. Ahora bien, si bien estas pueden ser ilustraciones completamente precisas de nuestro texto, no son las que hacen que el pasaje sea examinado bajo sus aspectos m\u00e1s instructivos. El texto, cuando se separa de su aplicaci\u00f3n local y temporal, puede considerarse con justicia que describe el estado al que fue reducida la raza humana cuando, por la primera rebeli\u00f3n contra Dios, cort\u00f3 los v\u00ednculos que hasta entonces hab\u00edan asociado al Creador y la criatura. Todos admitimos que a trav\u00e9s de la apostas\u00eda de Ad\u00e1n, Satan\u00e1s adquiri\u00f3 un dominio sobre el mundo que nunca podr\u00eda haber tenido si nuestros primeros padres hubieran permanecido firmes en su lealtad. Se convirti\u00f3, en el lenguaje de San Pablo, en \u201cEl Dios de este mundo\u201d. .\u201d Si se dijera de los jud\u00edos que Dios \u201clos entreg\u00f3 a la voluntad de los que los odiaban\u201d, es f\u00e1cil decir del hombre en general que Dios lo entreg\u00f3 en manos del diablo. Aunque nunca olvidemos ni por un momento que mientras \u00c9l permiti\u00f3 que el juicio cayera sobre el pecado, e hizo que los desobedientes \u00abcomieran del fruto de sus propios caminos\u00bb, \u00c9l estaba proveyendo para la emancipaci\u00f3n de nuestra raza, disponiendo que Su Hijo bendito debe ser \u201cmanifestado\u201d con el prop\u00f3sito expreso de \u201cdestruir las obras del diablo\u201d. Y a\u00fan no se le ha dicho cu\u00e1l es la peor caracter\u00edstica de esta nuestra condici\u00f3n natural. No solo somos esclavos, sino que los que nos \u201codian\u201d son los que nos gobiernan. No puede haber nada m\u00e1s oscuro, si podemos juzgar por los toques dispersos de las Escrituras, que el car\u00e1cter de los \u00e1ngeles ap\u00f3statas. Ca\u00eddos desde la cima misma de la gloria creada, su degradaci\u00f3n parece guardar proporci\u00f3n con su eminencia original; y se mueven de aqu\u00ed para all\u00e1 ardiendo en la m\u00e1s feroz animosidad contra Dios, y ansiosos por nada m\u00e1s que arrastrar a otros para compartir sus sufrimientos y su verg\u00fcenza. Pudo haber sido el odio al hombre lo que primero movi\u00f3 a Satan\u00e1s a intentar su destrucci\u00f3n. Ese esp\u00edritu altivo, irritado por su derrota y furioso por su propio destierro de la felicidad, no pod\u00eda soportar mirar las purezas y felicidades del Para\u00edso. El hombre era inocente, y eso lo hac\u00eda odioso; el hombre era feliz y, por lo tanto, instintivamente detestado. Y si podemos hablar del hombre como un objeto del odio de Satan\u00e1s mientras se mantuvo firme en su lealtad, \u00bfqu\u00e9 podemos suponer ahora, ahora que, seducido a la apostas\u00eda, ha sido rescatado por la interferencia de \u201cDios manifestado en carne\u201d? \u201d? \u00bfHab\u00eda que pasar por alto al \u00e1ngel sublime y tomar nota de este inferior? \u00bfY ser\u00eda el resultado de las maquinaciones de Satan\u00e1s contra los moradores del Para\u00edso que un jard\u00edn m\u00e1s rico que ese rico jard\u00edn les abrir\u00eda todo su encanto, y una felicidad m\u00e1s profunda que la felicidad que entonces disfrutaban se pondr\u00eda a su alcance como su porci\u00f3n eterna? \u00a1Esto seguramente ser\u00eda suficiente para explicar un odio m\u00e1s intenso e inveterado por parte del diablo hacia el hombre! Una vez m\u00e1s, Satan\u00e1s debe odiar al hombre, de modo que cualquiera que sea el siervo de este jefe de los \u00e1ngeles ca\u00eddos est\u00e9 exactamente en la condici\u00f3n descrita en nuestro texto; y cada uno de vosotros es ese servidor, en quien no ha pasado el gran cambio moral de la conversi\u00f3n. \u00a1Vaya! \u00a1que pudi\u00e9ramos traer toda esa imaginer\u00eda que fue proporcionada por el mercado de esclavos, o los horrores de una invasi\u00f3n, y obligar a aquellos que a\u00fan son indiferentes a la religi\u00f3n a reconocer en ella una delineaci\u00f3n de s\u00ed mismos! Quien realmente siente que el diablo es a la vez su amo y su enemigo, no est\u00e1 lejos de abrazar a Cristo como su Redentor y su amigo. Pero el hecho de que est\u00e9s gobernado por alguien que te odia no altera en ning\u00fan grado el hecho de que est\u00e9s ciego a tu condici\u00f3n, y ni siquiera seas consciente de ser gobernado en absoluto: no hace m\u00e1s que empeorar esa condici\u00f3n. Vamos, supongamos que cuando el enemigo empedernido ha entrado en el mercado de esclavos y se ha apoderado del desdichado ser que realmente se estremece ante su mirada; abundancia y goce, y todo porque sabe que un amigo generoso del pobre cautivo est\u00e1 esperando en el camino, y ser\u00e1 atra\u00eddo por un grito de inquietud o un grito de angustia; sup\u00f3n esto, y supones precisamente la pol\u00edtica de Satan\u00e1s , quien, si pudiera evitar que un hombre sintiera esa inquietud que incitar\u00eda a apelar al Salvador, se contenta con aplazar la temporada para dar impulso a toda su malicia y descargar toda su venganza. Pero esa temporada llegar\u00e1. Es poco, no es nada decir que la imaginaci\u00f3n es completamente incompetente para dar a tal estaci\u00f3n su justa medida de horror. Pretendemos no levantar el velo que oculta a la mirada humana el futuro, con su nefasta retribuci\u00f3n. Pero podemos aventurarnos a decir que en la breve descripci\u00f3n de nuestro texto se condensa todo lo que la lengua puede expresar, o la br\u00fajula del pensamiento, de la miseria que debe ser la porci\u00f3n de los perdidos. No intentamos llevar la descripci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1; nos hemos aventurado hasta ahora solo con la esperanza de que los terrores del futuro puedan asustar a algunos de aquellos que, si fueran a morir en este instante, deben tener estos terrores para s\u00ed mismos. \u00bfPor qu\u00e9 os rehu\u00eds de nuestra imagen del hombre vendido para ser esclavo, un esclavo de su ac\u00e9rrimo enemigo, que ha buscado durante mucho tiempo la oportunidad de satisfacer toda la venganza de una naturaleza feroz e implacable? \u00bfPor qu\u00e9 os conmueve esta imaginada miseria? \u00bfPor qu\u00e9 la mejilla est\u00e1 p\u00e1lida y la sangre fr\u00eda, cuando imaginas que escuchas la cadena que rechina y el grito ahogado, y contemplas al opresor aplastando al cautivo? \u00bfPor qu\u00e9 es? Porque hay una conciencia que no puedes reprimir, de estar en poder de quien te odia. Esta es la miseria suprema en s\u00ed misma, y un golpe final tan grande para todos los dem\u00e1s que no deja nada que agregar a la imaginaci\u00f3n. En verdad, es de quien os odia de quien os hac\u00e9is esclavos siguiendo el camino que el Dios de este mundo prescribe a los hijos de desobediencia. Que el diablo os odie sea testigo de lo que ya ha hecho para hacer miserable a la humanidad. Sea testigo de una tierra devastada; sea testigo de cada tumba; testigo de cada l\u00e1grima. Fue un asesino desde el principio; ya sus sucias maquinaciones le debemos todo nuestro dolor. \u00a1Vaya! ser\u00e1 entonces que vivir\u00e9is de tal manera que, cuando veng\u00e1is a morir, no quede nada sino que baj\u00e9is a la prisi\u00f3n de la aflicci\u00f3n, para experimentar toda la terribledad del dicho, un dicho del cual los m\u00e1s endurecidos entre vosotros retrocede instintivamente cuando se exhibe como sucedi\u00f3 en la tierra; el dicho de que cuando Dios tiene una gran venganza que infligir, y una vasta retribuci\u00f3n que exigir, \u00c9l designa para los culpables, qu\u00e9: que sean \u201c\u00bfentregado a la maldad de los que los aborrecen?\u201d (<em>H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eze 16:27 He estirado extender\u00e9 mi mano sobre ti, y disminuir\u00e9 tu alimento ordinario, y te entregar\u00e9 a la voluntad de los que te aborrecen. 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