{"id":37713,"date":"2022-07-16T07:40:51","date_gmt":"2022-07-16T12:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1630-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:40:51","modified_gmt":"2022-07-16T12:40:51","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-1630-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1630-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 16:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Eze 16:30<\/span><\/p>\n

Cu\u00e1n d\u00e9bil es tu coraz\u00f3n, dice el Se\u00f1or Dios, ya que haces todas estas cosas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El lugar d\u00e9bil<\/strong><\/p>\n

Tres grandes errores del d\u00eda se corregir\u00e1n si se presta la debida atenci\u00f3n a nuestro texto.<\/p>\n


I. <\/strong>Que la vida de un hombre puede ser irregular y, sin embargo, el coraz\u00f3n del hombre sea bueno. He aqu\u00ed un hombre que tiene poco o ning\u00fan sentido de la honestidad pr\u00e1ctica. Piensa lo m\u00ednimo en endeudarse sin la menor probabilidad de poder cumplir con sus obligaciones. Vive en una casa superior, vive en el lujo, su familia viste bien, da espect\u00e1culos, etc. Pero nunca se preocupan de pagarle a nadie; fallar\u00e1n y comenzar\u00e1n de nuevo, para que puedan hacer el mismo truco. Ahora, la gente dir\u00e1 de tal: \u201cS\u00ed, lamentablemente est\u00e1 falto de prudencia, de discreci\u00f3n, de administraci\u00f3n; pero en realidad, es el tipo m\u00e1s generoso y de buen coraz\u00f3n que jam\u00e1s haya existido\u201d. Pero, de hecho, no es nada por el estilo. Contento de alimentarse de los frutos de la industria de otros, es esencialmente falso y cruel. Otro de estos tipos de buen coraz\u00f3n es el hombre que no quiere trabajar. La gente dice de \u00e9l: \u201c\u00a1Qu\u00e9 pena! Tiene una buena disposici\u00f3n, deber\u00eda haber nacido caballero. El hecho es que se ha convertido en un canalla, sea cual sea su nacimiento; no tiene una disposici\u00f3n fina, sino una disposici\u00f3n baja; le falta toda esa independencia, confianza en s\u00ed mismo, coraje que son la esencia misma del car\u00e1cter noble. Otro de estos enga\u00f1adores es el sujeto enga\u00f1oso, falto de pureza y honor social. La gente hablar\u00e1 con pesar de las escapadas, las galanter\u00edas, los esc\u00e1ndalos de los llamados alegres Lotario; pero estos sinverg\u00fcenzas son reprendidos como si sus infidelidades y libertinaje fueran simplemente superficiales, y, a pesar de su licencia, son considerados como hombres de mundo honestos y amables. No tan. Tales hombres son profundamente ego\u00edstas, cobardes, culpables de derramamiento de sangre. O toma muchos hombres intemperantes. La gente dice: \u201cBuen tipo; solamente, su propio enemigo.\u201d Pero eso no funcionar\u00e1. Rompiendo el coraz\u00f3n de sus amigos, matando a su esposa, reduciendo a su familia a la verg\u00fcenza y la miseria, est\u00e1 completamente desprovisto de las cualidades de los hombres honorables. La mala conducta puede asumir el aspecto de la inocencia, la alegr\u00eda, la grandeza, pero anal\u00edzala y ver\u00e1s que es mezquina, baja, baja, cobarde, innoble. Cu\u00e1n d\u00e9bil, corrompido y vil es tu coraz\u00f3n, ya que haces todas estas cosas.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la vida de un hombre puede ser irregular y, sin embargo, el coraz\u00f3n del hombre sea fuerte. Este es el segundo error que debe corregir nuestro texto. Realmente hay debilidad en todo pecado, la m\u00e1s lamentable debilidad por muy astutamente que pueda simular fuerza. Toma un hombre apasionado. Se siente fuerte, se ve fuerte, su lenguaje es fuerte; pero en verdad es la debilidad misma. No importa c\u00f3mo en su ira afecta al dios, \u00e9l es el mero deporte del viento. La misma palabra \u201cpasi\u00f3n\u201d significa la pasividad del hombre, no que \u00e9l sea el actor, sino que se act\u00faa sobre \u00e9l. El hombre tranquilo y paciente es el hombre fuerte. Tome el hombre ambicioso. Parece de naturaleza fuerte, de voluntad fuerte, pero falta verdadera fuerza. Un hombre como Napole\u00f3n parece una verdadera encarnaci\u00f3n de la fuerza, pero la inquietud que mostr\u00f3 en la roca del exilio traicion\u00f3 su debilidad esencial. Toma a un hombre descontento. La gente est\u00e1 dispuesta a pensar que las quejas de los tales son signos de un genio grande y poderoso que se preocupa por las condiciones estrechas; Pero no es as\u00ed. Emerson dice: \u201cEl descontento es la enfermedad de la voluntad\u201d. Y este punto de vista es completamente confirmado por Pablo: \u201cHe aprendido, en cualquier estado en que me encuentre, a contentarme con ello . . . Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.\u201d El contentamiento es una cuesti\u00f3n de fuerza. Tome un hombre ego\u00edsta. Es inquieto, audaz, agresivo, asertivo, codicioso, y f\u00e1cilmente puede considerarse un hombre de fuerza superior; pero uno de los m\u00e1s grandes predicadores de nuestra \u00e9poca acaba de mostrarnos que la m\u00e1s poderosa de todas las energ\u00edas es la energ\u00eda del altruismo. Tomemos a un hombre de grandes apetitos e indulgencias animales. Se considera un hombre audaz y fuerte, y muchos est\u00e1n dispuestos a pensar que este tipo es varonil; pero ese no es el punto de vista del profeta: \u201c\u00a1Qu\u00e9 afeminado es tu coraz\u00f3n, ya que haces todas estas cosas!\u201d. Carlyle dice con verdad: \u201cLa irritabilidad, el orgullo, la obstinaci\u00f3n, la afectaci\u00f3n son, en el fondo, falta de fuerza\u201d. La revelaci\u00f3n de la fuerza m\u00e1s divina est\u00e1 en vencer la maldad, y el que es vencido por la maldad est\u00e1 en el alma disp\u00e9ptico, paralizado, tullido, impotente.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la vida de un hombre puede ser irregular y sin embargo el coraz\u00f3n del hombre ser neutral. El tercer error corregido por el texto. Sin decir, quiz\u00e1s, que un hombre que lleva una mala vida tiene un coraz\u00f3n noble, o fuerte, muchos est\u00e1n hoy dispuestos a decir que el coraz\u00f3n del hombre no tiene nada que ver con su conducta en absoluto. La culpa no est\u00e1 en los pensamientos, afectos, voluntad, en absoluto. Se afirma audazmente que la fuente de la conducta del hombre es su organizaci\u00f3n; el hombre tiene un car\u00e1cter innato del que no puede escapar, su constituci\u00f3n general determina su conducta personal. Y las circunstancias del hombre completan el anillo de necesidad en el que se mueve. Ahora, en oposici\u00f3n a esto, el texto declara que el coraz\u00f3n es originario, la primera fuente de maldad. La conducta de Israel al entrar en alianzas con Egipto y Babilonia y N\u00ednive no se aprueba sobre la base de que Israel ocupa una situaci\u00f3n geogr\u00e1fica peculiar, lo que hizo que tales alianzas fueran pol\u00edticas y necesarias a la vista de la sabidur\u00eda mundana; nada se dice de la peculiar posici\u00f3n geogr\u00e1fica, pero la conducta de Israel se refiere de inmediato a su falta de fe verdadera, de voluntad noble, de lealtad interior a su Dios que guarda el pacto. As\u00ed que hoy Dios no excusa nuestra mala conducta en raz\u00f3n de la naturaleza que heredamos o de los acontecimientos que nos influyen, sino que atribuye al individuo una responsabilidad plena y solemne. Es falso; no somos ni\u00f1os abandonados y extraviados, el deporte de los vientos y las corrientes: somos vapores oce\u00e1nicos que palpitan con una misteriosa energ\u00eda independiente; podemos desafiar los vientos y las olas, sabemos en qu\u00e9 direcci\u00f3n se encuentra nuestro camino, podemos girar el tim\u00f3n hacia donde queramos, y si hacemos un naufragio no estamos libres de culpa, como una botella vac\u00eda empujada en esta o aquella orilla, pero nosotros son encontrados culpables y condenados por Dios y los hombres como los hombres al volante son encontrados desobedientes, como los capitanes son encontrados dormidos, como los pilotos son encontrados borrachos o presuntuosos. La gran necesidad entonces es la renovaci\u00f3n del coraz\u00f3n humano. La sociedad necesita una regeneraci\u00f3n antes de permitir una reconstrucci\u00f3n considerable. Buscar en la Iglesia fortalecer la conciencia, purificar la vida, esa es nuestra primera gran obra. Y en cuanto al individuo, los defectos de nuestra vida deben ser curados en los defectos de nuestro esp\u00edritu. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres a medias<\/strong><\/p>\n

Mitad y mitad hombre, un credo mitad y mitad, nunca encontrar\u00e1 oposici\u00f3n violenta o enemistad del mundo. Incluso lo que podr\u00eda llamarse un hombre de tres cuartos escapar\u00e1 sin mucho da\u00f1o. Es el cristiano absoluto y el credo absoluto lo que el mundo odia. Hacer concesiones es un viejo oficio de Satan\u00e1s. Es uno en el que muestra una habilidad consumada; est\u00e1 deseoso de ser grande y liberal; conceder\u00e1 mucho m\u00e1s de lo que a primera vista cualquiera supondr\u00eda; de hecho, llegar\u00e1 tan lejos como para decir: Puedes ser nueve d\u00e9cimos de Cristo si tan solo en lo que respecta al d\u00e9cimo restante est\u00e1s de acuerdo en ser m\u00edo. El hombre de Dios debe clavar sus banderas en el m\u00e1stil, y no escuchar ni por un momento ning\u00fan t\u00e9rmino sobre el cual se van a golpear esas banderas. (Potencia PB.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eze 16:30 Cu\u00e1n d\u00e9bil es tu coraz\u00f3n, dice el Se\u00f1or Dios, ya que haces todas estas cosas. El lugar d\u00e9bil Tres grandes errores del d\u00eda se corregir\u00e1n si se presta la debida atenci\u00f3n a nuestro texto. I. Que la vida de un hombre puede ser irregular y, sin embargo, el coraz\u00f3n del hombre sea bueno. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 16:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37713\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}